《常人方法学》PPT课件.ppt
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1、第十四课 常人方法学主要内容n一、常人方法学的理论溯源一、常人方法学的理论溯源n二、常人方法学的早期思想二、常人方法学的早期思想n三、常人方法学的特征及其发展三、常人方法学的特征及其发展n四、常人方法学的影响及其评价四、常人方法学的影响及其评价一、常人方法学的理论溯源一、常人方法学的理论溯源常人方法学常人方法学(ethnomethodology)创立于创立于19601960年代中期,这个词是由加芬克尔在年代中期,这个词是由加芬克尔在19541954年发明的。年发明的。“ethno”指的是普通人,指的是普通人,“methodology”是方法论之意,所以常人是方法论之意,所以常人方法学分析的是方
2、法学分析的是普通人处理日常生活社普通人处理日常生活社会互动的基本方法。会互动的基本方法。1 1、现象学与现象学社会学、现象学与现象学社会学胡塞尔的现象学:第一、胡塞尔“生活世界”的概念确立了现象学与俗民方法学共同研究的基本现象,也就是对社会世界事实性的认识工作。第二、胡塞尔“生活世界”与“科学世界”、“自然生活态度”与“科学态度”的区分形成了俗民方法学对日常生活世界的关注及其对科学理性与常识理性区分的基础。第三、胡塞尔提出了“主体间性”的概念。“主体间性”一方面意味着“自我”和“他人”的关系,另一方面意味着我和我们的关系。主体间性涉及主体之间的共同性和它们沟通的可能性。正是从此出发,俗民方法学
3、找到了其“研究策略”与迪尔凯姆将社会事实的客观性当作社会学的基本原则相反,俗俗民民方方法法学学将将社社会会事事实实当当作作日日常常行行动动中不断发展的成就,即,社会事实是一个主观建构的过程。中不断发展的成就,即,社会事实是一个主观建构的过程。舒茨的现象学社会学:舒茨断言,规范、价值、社会制度、社会组织及其他社会学概念不仅对社会学家而且对日常生活中的普通人具有意义。由此,他重新设定了社会学的关注点,。即即社社会会学学应应首首先先关关注注这这个个世世界界对对我我们们普普通通人人意意味味着着什什么么,以以及及普普通通人人是是如如何何构构建建这这种种意意义义的的这也是俗民方法学所关注。因此,可以说舒茨
4、的观点从认识论与哲学上为研究生活世界提出了理论,那么,俗民方法学则试图从经验上对舒茨的研究予以论证。总结:现象学与现象学社会学是对常人方法学影响最大的理论传统,为常人方法学家提供了如何解决社会学问题的基本思路。2 2、维特根斯坦和日常语言哲学、维特根斯坦和日常语言哲学第第一一、维特根斯坦指出:意义的说明在于用法,即,我们只有在使用语言的过程中才能理解语言的意义。他指出,活动是理解语言的不可缺少的一部分,人人们们必必须须在在特特定定的的情情境境中中才才能能了了解解词词与与句句子子的的意意义义。这这一一思思想想直直接接影影响响了了俗俗民民方法学对行动意久的分析,尤其谈话分析方法学对行动意久的分析,
5、尤其谈话分析。第第二二、他指出“语言游戏”中必须有一定规则,否则词与句子的意义就没有依循,因而失去意义。但在语言游戏中规则不是决定性。和维一样,加加也也认认为为规规则则并并非非决决定定性性的的,它它只只具具有有认认知意义也就是使行动成为可说明的。知意义也就是使行动成为可说明的。二、常人方法学的早期思想二、常人方法学的早期思想1 1、常人方法学代表人物、常人方法学代表人物加芬克尔(Harold Garfinkel)萨克斯 谢格洛夫(Emanuel Schegloff)沙德诺(David Sudnow)特纳(Roy Turner)2 2、对传统社会学的挑战、对传统社会学的挑战(1 1)对传统社会学
6、尤其以帕森斯为代表的结构)对传统社会学尤其以帕森斯为代表的结构功能主义日益脱离社会进行了经验的批判功能主义日益脱离社会进行了经验的批判n俗民方法学认为传统社会学长期以来一直忽略了对人们置身于其中的“第一生活环境”日常生活现实的分析研究,并用抽掉属人意义的空洞概念如结构、功能、角色等去说明社会现实,进而将其所表达的属性当作社会现实的本质。传统社会学对社会“现象”的“科学”描述方式实质上扭曲了社会现实本身。n俗民方法学强调社会学家应对传统社会学来一次“范式革命”,抛弃传统社会学业已建立的理论框架与方法论,循循着舒茨的研究路径,直接关注人们置身于其中、并且不断着舒茨的研究路径,直接关注人们置身于其中
7、、并且不断构建着的日常生活现实世界,建构起直接揭示日常社会生构建着的日常生活现实世界,建构起直接揭示日常社会生活世界本身的理论与方法论。活世界本身的理论与方法论。(2 2)拒斥传统社会学研究中建立在科学主义与)拒斥传统社会学研究中建立在科学主义与客观主义基础之上的社会学假定客观主义基础之上的社会学假定n第一、关于社会事实的假定。n传统社会学假定社会事实是一种外在于个人的客观存在物。n俗民方法学指出,社会事实并非外在于个人的全然客观的“物”,而是一种反身性社会现实,并且总是指向情景,因而社会现实是处于不断建构过程中的。n第二、关于“人类模型”的假定。在社会现实与社会秩序建构的过程中,行动者并非“
8、判断的傀儡”。n加批判传统社会学尤其是帕森斯之意志行动理论将行动者视为“判断的傀儡”这一“人类模型”,即行动者通过对内化了的规范的主动遵从而达到其行动的一致性。n但加指出,这些“人类模型”并不能真正说明行动者如何赋予行动以意义,如何感知与解释行动以及规范或规则如何支配着人们的互动。(3 3)对传统社会学科学理性的批判)对传统社会学科学理性的批判n传统社会学要求社会学家科学地描述世界,并将科学理性用作解释人类行动的方法论准则。n加认为这不仅造成对人类行为自身的误解,而且扭曲了人类行为自身。用科学理性来研究根本不具有科学理性特征的日常生活实践是毫无意义的。因此,对实践活动的理解与说明只有对实践活动
9、的理解与说明只有在抛弃理性科学观念的基础上才是可能的。在抛弃理性科学观念的基础上才是可能的。3、何谓常人/俗民方法学?n是研究成员在日常生活互动中使用的方法。n加芬克尔指出,“我用俗民方法学一词来指涉对作为日常生活之各种有组织的、人为的、实践的、权宜的和不断发展的完成的索引性表达和其他实践行动所具有的理性属性的研究”。n基本点:n1)研究日常活动;n2)关注成员的方法即成员理解与说明日常生活实践的种种程序;n3)注重过程,将日常实践活动作为成员不断发展的权宜完成。三、常人方法学的特征及其发展三、常人方法学的特征及其发展1 1、常人方法学的主要概念常人方法学的主要概念(1)实践行动的可说明性(a
10、ccounts):实践或行动的某些部分可以被参与者或旁观者向他人描述、报道,可以被看到、被谈论,并因此为成员所理解,成为可认识的行动或实践。规范或规则是实践行动可说明的基础,其作用在于使实践行动成为可描述的与可说明的。省略原则省略原则索引性索引性普普通通的普普通通的 自然语言自然语言(2 2)实实践践行行动动的的索索引引性性与与索索引引性性表表达达。(居居于于核核心心地位)地位)加区分了索引性表达与客观表达两个概念,所谓索引性表达即用特殊和具体表现形式来指称特定的人、地点、实体与事件等等对象,换言之,这种表达就其意义而言,是完全依赖于其情境的,也即它是由情境限定的。而客观表达则于之相对,这种表
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