孟子见梁惠王 (10)(精品).ppt

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1、孟孟子子见见梁梁惠惠王王孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋(孔子之孙。一般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”,孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。孟子见梁惠王，王曰：孟子见梁惠王，王曰：“叟叟！不远千里而！不远千里而来，来，亦亦将有以利吾国乎？将有以利吾国乎？”叟：对老人的尊称叟：对老人的尊称 亦亦:句首助词，无义句首助词，无义译文译文:孟子拜见梁惠王。孟子拜见梁惠王。梁惠梁惠王说：王说：“

2、老先生，你不远千老先生，你不远千里而来，将对我国有什么里而来，将对我国有什么利利 吗？吗？”孟子对曰：孟子对曰：“王何必曰王何必曰利利？亦亦有有仁义仁义而已矣。王曰而已矣。王曰何以利吾国？何以利吾国？大大夫曰夫曰何以利吾家？何以利吾家？士、士、庶人庶人曰曰何以利何以利吾身？吾身？上下上下交征交征利，而国危矣。利，而国危矣。亦：但，只亦：但，只 交征：互相争夺交征：互相争夺 征：求取，追逐征：求取，追逐庶人：老百姓庶人：老百姓译文译文：孟子回答说：孟子回答说：“大王何必说大王何必说利利呢呢？只有？只有仁义仁义罢了。罢了。大王说大王说什么对我的什么对我的国家有利？国家有利？大夫说，大夫说，什么对我

3、的封地有什么对我的封地有利？利？士、庶人说士、庶人说 什么对我自身有利什么对我自身有利？上下互相求取利上下互相求取利益，国家就危险了。益，国家就危险了。万乘（万乘（shng）之国，弑其君者必千乘之之国，弑其君者必千乘之家；家；千乘千乘之国，之国，弑弑其君者必其君者必百乘百乘之家。万之家。万取取千千焉，千焉，千取取百焉，不为不多矣。百焉，不为不多矣。万乘、千乘、百乘万乘、千乘、百乘：古：古代用四匹马代用四匹马 拉的一辆兵车拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。兵车的多少来衡量。家家：古代执政大夫都有一：古代执政大夫都有一定的封邑，称为家定的封邑，称为家弑弑：下

4、杀上，卑杀尊，臣：下杀上，卑杀尊，臣杀君叫弑。杀君叫弑。译文：译文：拥有一万辆兵车的拥有一万辆兵车的大国，杀害它的国君的一大国，杀害它的国君的一定是拥有一千辆兵车的大定是拥有一千辆兵车的大夫之家；拥有一千辆兵车夫之家；拥有一千辆兵车的国家，杀害它的国君的的国家，杀害它的国君的一定是拥有一百辆兵车的一定是拥有一百辆兵车的大夫之家。在拥有万辆兵大夫之家。在拥有万辆兵车的国家里，这些大夫拥车的国家里，这些大夫拥有千辆兵车；在拥有千辆有千辆兵车；在拥有千辆兵车的国家里，这些大夫兵车的国家里，这些大夫拥有百辆兵车，不算是不拥有百辆兵车，不算是不多了。多了。苟为后义苟为后义而而先利先利，不夺不餍不夺不餍。

5、未有仁而遗其亲。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王者也，未有义而后其君者也。王亦亦曰曰仁义仁义而已矣，何必曰而已矣，何必曰利利？”苟为：苟为：如果，假如如果，假如 后义：后义：以义为后，即轻视义。以义为后，即轻视义。先利：先利：重视利益重视利益。不夺不餍：不夺不餍：不夺取全部就不不夺取全部就不满足。满足。亦：亦：只只译文译文：如果轻义而重如果轻义而重利，他们不夺取（国利，他们不夺取（国君的地位和利益）是君的地位和利益）是绝对不会满足的。没绝对不会满足的。没有讲仁的人会遗弃自有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的人会不顾自己君主的。大王只要讲仁义的。大

6、王只要讲仁义就行了，何必谈利呢就行了，何必谈利呢？”深层探究：深层探究：你是如何看待孟子的思想的呢？你是如何看待孟子的思想的呢？孟子的思想为什么在当时行不通呢？孟子的思想为什么在当时行不通呢？如今的我们还需要孟子的思想吗？如今的我们还需要孟子的思想吗？孟子的失败，不是他个人的原因，而是孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选烟弥漫，人民才会困顿不堪。历

7、史没有选择孟子，但是我们这个世界还是需要孟子。择孟子，但是我们这个世界还是需要孟子。孟子经典语录孟子经典语录读一读这些语句，是不是很熟悉呢，可是你能准读一读这些语句，是不是很熟悉呢，可是你能准确译出来吗？确译出来吗？（1）不以规矩，不成方圆。）不以规矩，不成方圆。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。）权，然后和轻重；度，然后知长短。（3）人有不为也，而后可以有为。）人有不为也，而后可以有为。（4）其进锐者，其退速。）其进锐者，其退速。（5）心之官则思，思则得之，不思则不得也。）心之官则思，思则得之，不思则不得也。（6）国君好仁，天下无敌焉。）国君好仁，天下无敌焉。（7）易其田畴，薄其税敛，民

8、可使富也。）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。（8）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。不正。（9）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。民亦忧其忧。孟子经典语录孟子经典语录（1）不以规矩，不成方圆。不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。）权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，

9、而后可以有为。）人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。【译文】人要有所不为，才能有所为。（4）其进锐者，其退速。）其进锐者，其退速。【译文】前进太猛的人，后退也会快。【译文】前进太猛的人，后退也会快。（5）心之官则思，思则得之，不思则不得也。）心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。不能获得。（6）国君好仁，天下无敌焉。）国君好仁，天下无敌焉。【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。手。（7）易其田畴，薄

10、其税敛，民可使富也。）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。（8）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。没有人不正。（9）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。的忧愁为自己的忧愁。