唐宋八大家散文选读积累与应用参考答案课件.ppt

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1、P11 3.王安石的观点是：孟尝君所得的只是“鸡鸣狗盗之雄”，而不是“士”。主要是从反面进行论证的。重点字词：1）士以以故归之：因为 2）而卒卒赖其力：终 3）孟尝君特特鸡鸣狗盗之雄耳：只，不过 名作状，学鸡、学狗 4）擅擅齐（之强）：专有；定语后置，强大的齐国。5）宜宜可以南面而制秦：应当；称王读孟尝君传参考译文：世人皆称颂孟尝君能得人心，人才因为这个原因归附于他，而且最终仰仗他的力量来脱离虎豹一样的强秦。哎呀！孟尝君不过是鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里足以算得上得人心？若不是这样，他专有强大的齐国，得到一个人才，就应当可以称王制约秦国，还需要这些鸡鸣狗盗之人出力么？正因为鸡鸣狗盗之徒出于他的门下

2、，这就是人才不投靠他门下的缘由了。鸡鸣狗盗鸡鸣狗盗：战国时，齐国孟尝君被秦国扣留。他的一个门客装作狗夜里潜入秦宫，偷出本已献给秦王的狐白裘献给秦王的爱姬，才得释放。孟尝君深夜到函谷关，城门紧闭，他的另一个门客学公鸡叫，骗开城门，才得脱险逃回齐国。后来用鸡鸣狗盗借指微不足道的技能，也泛指小偷小摸的行为。4.交友警句：道不同，不相为谋。论语君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。论语君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。朋党论君子周而不比，小人比而不周。论语P20 5.龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能龙之为物，能合能

3、散，能潜能见，能弱能强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；强，能微能章。惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，惟不可畜，所以异于牛羊。变而不可测，动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎动而不可驯，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。仁无止，则常至于害人，夫此所以为仁。仁无止，则常至于丧己，而未始出乎丧己，夫此所以为智。丧己，而未始出乎丧己，夫此所以为智。止则身安，曰惟知机；动则利物，曰惟知止则身安，曰惟知机；动则利物，曰惟知时。然则龙终不可见乎？曰：与龙为类者时。然则龙终不可见乎？曰：与龙为类者常见之。常见之。龙的特点：（1）变化莫测，神秘奇异；（2）“智”“仁”兼

4、备，“知机”“知时”，安身利物。主旨：赞美具有龙的品格的人。三、P31 3.鸟喜欢喝人接近的原因是因为离人太鸟喜欢喝人接近的原因是因为离人太远，小鸟就有被蛇、鼠、狐狸、鸱、远，小鸟就有被蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢伤害的危险；靠近人，就可以免除鸢伤害的危险；靠近人，就可以免除这样的忧患。这样的忧患。文章写鸟与人和蛇、鼠之间的关系，文章写鸟与人和蛇、鼠之间的关系，是暗喻百姓与朝廷官府和欺压百姓的是暗喻百姓与朝廷官府和欺压百姓的“贼贼”之间的关系；引用孔子的之间的关系；引用孔子的“苛苛政猛于虎政猛于虎”，点明了文章揭露朝政腐，点明了文章揭露朝政腐败、民不聊生、败、民不聊生、“官官”甚于甚于“贼贼”的的深刻

5、主题。深刻主题。重点字词：1）众鸟巢巢其上：名作动，筑巢。2）武阳君恶恶杀生：厌恶，憎恨。3）又有桐花凤（四五百）：定语后置，又有四、五百只桐花凤。4）驯扰：被动用法，被驯养。5）殊殊不畏人：十分。6）不忮之之诚：助词，凑足音节，不译。7）信信于异类也：使动用法，使相信，取信。8）先夫人：“先”表已去世，已去世的母亲。记先夫人不残鸟雀参考译文：我过去年少时，所居住的书房前，种有松树、柏树和各种野花，聚集而生，布满庭院，各种鸟儿在树上筑巢。我的母亲厌恶杀生，凡是儿童、仆人、婢女，都不准捕捉鸟雀。几年时间，鸟儿都在低枝上做窝，那初生的小鸟也能俯身看见。还有四、五百只桐花凤，都在树间飞翔集聚。这种鸟

6、儿的羽毛非常珍贵罕见，却能被人驯养，一点也不畏惧人。同乡的人见到这情形，以为是怪事。这没别的奇怪，不残害鸟雀的心意诚心到极点，就能取信于鸟雀了。民间有老话说：鸟雀的巢筑得距离人太远，那么它们的孩子就会有被蛇、鼠、狐狸、鸱鸢吃掉的担忧；人不杀鸟雀，那么（鸟就）自愿接近人，想免除这个灾患。从这件事情来看，那个时候鸟雀不敢接近人的原因，是因为人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴。“严苛的统治比老虎还凶猛”，真实啊！4.翻译句子：（3）滁州在五代战乱的时候，是兵家）滁州在五代战乱的时候，是兵家争夺的地方。争夺的地方。（4）而宣扬皇上的恩德，和民众共享）而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围

7、内的事。欢乐，这是刺史职责范围内的事。（5）这正是由于人们的境遇不同。）这正是由于人们的境遇不同。（6）这些都会成为诗人游子感到悲伤）这些都会成为诗人游子感到悲伤憔悴而不能忍受的原因。憔悴而不能忍受的原因。P41 5.游兰溪参考译文：黄州东南三十里是沙湖，也叫作螺师店。我黄州东南三十里是沙湖，也叫作螺师店。我在那里买了块田，因为去查看田地，得了疾病。在那里买了块田，因为去查看田地，得了疾病。听说麻桥人庞安常善于医病，并且是个聋子，于听说麻桥人庞安常善于医病，并且是个聋子，于是我就前往求医。安常虽然是聋子，但是聪明超是我就前往求医。安常虽然是聋子，但是聪明超过常人，我用纸写字，写不到几个字，他就

8、能透过常人，我用纸写字，写不到几个字，他就能透彻领悟我的意思。我开玩笑说：彻领悟我的意思。我开玩笑说：“我用手当作嘴我用手当作嘴巴，你用眼睛当作耳朵，我们都是当世的怪人。巴，你用眼睛当作耳朵，我们都是当世的怪人。”病好后，我与他一起游玩清泉寺。清泉寺在蕲病好后，我与他一起游玩清泉寺。清泉寺在蕲水城门外二里多的地方，有王逸少洗笔泉，水很水城门外二里多的地方，有王逸少洗笔泉，水很甜美，下面正对兰溪，溪水向西流淌。我写了首甜美，下面正对兰溪，溪水向西流淌。我写了首词道：词道：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能萧暮雨子规啼。

9、谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。西，休将白发唱黄鸡。”这一天，我们畅饮而归。这一天，我们畅饮而归。6.明年：第二年明年：第二年 斤：斧子斤：斧子 病：忧愁病：忧愁 会计：征收钱粮等公务会计：征收钱粮等公务 所以：用来所以：用来 非常：不同一般的，非同寻常的非常：不同一般的，非同寻常的P523.柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上；柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上；退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵乎枯淡者，谓其外枯而中及也。所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯淡，亦何足道？佛云：

10、也。若中边皆枯淡，亦何足道？佛云：“如人食蜜，中边皆甜。如人食蜜，中边皆甜。”人食五味，人食五味，知其干枯者，所在皆是，能分别其中知其干枯者，所在皆是，能分别其中边者，百无一二也。边者，百无一二也。陶渊明、柳子厚（柳宗元）、韦苏州（韦应物）三人的诗风相近，作者最喜欢的是陶渊明的诗，诗的特点是“外枯而中膏，似淡而实美”，比如“采菊东篱下，悠然见南山”。设喻说理，说明“中边皆甜”和“中边皆枯淡”一样都不是好诗，只有“外枯而中膏”的诗才是上品，而一般人是难以识别的。4.名：自许，自付名：自许，自付 指出，说出指出，说出材：才能（名词）材：才能（名词）砍伐为材，加工（动砍伐为材，加工（动词）词）食：食

11、物（名词）食：食物（名词）吃吃得：能够（动词）得：能够（动词）心得，收获（名词）心得，收获（名词）P60 3.送李渭赴京师序参考译文：穿过了洞庭湖，转上了湘江，不是获罪被贬的人很少到这里。穿过了洞庭湖，转上了湘江，不是获罪被贬的人很少到这里。又何况过了临源岭，下了漓水，出了荔浦，名字不在刑部而来又何况过了临源岭，下了漓水，出了荔浦，名字不在刑部而来这任职的人，本来就更少了，这也应当。之前我被贬到这任职的人，本来就更少了，这也应当。之前我被贬到永州永州，李渭也到这儿，我当然奇怪于他抛弃好的官职跑到偏远的地方李渭也到这儿，我当然奇怪于他抛弃好的官职跑到偏远的地方来，不受到束缚，自己倒情愿受瘴气疠病

12、。后来，我被贬谪到来，不受到束缚，自己倒情愿受瘴气疠病。后来，我被贬谪到柳州柳州，到了桂县，李渭又在那儿，正忙碌地做官。唉！为什么，到了桂县，李渭又在那儿，正忙碌地做官。唉！为什么要让自己这样受苦啊？圣明时候，皇族子弟应担任京城附近的要让自己这样受苦啊？圣明时候，皇族子弟应担任京城附近的官职，现在，朝廷征召却没人被举荐，二府才心情急切地遍求官职，现在，朝廷征召却没人被举荐，二府才心情急切地遍求士人。李渭读书写诗有才干、气度，长久游历在燕国、魏国、士人。李渭读书写诗有才干、气度，长久游历在燕国、魏国、赵国、代间，熟悉人情、地理，能说出它的掌故。因此他进入赵国、代间，熟悉人情、地理，能说出它的掌故

13、。因此他进入京城入选丞相，对国事是有益的，虽然不求对自己有好处，但京城入选丞相，对国事是有益的，虽然不求对自己有好处，但是自己也已有收获。我嫉妒他不用在贬所为小吏已经很久了。是自己也已有收获。我嫉妒他不用在贬所为小吏已经很久了。现在听说他就要出发，让我来题写赠言。去吧去吧！我现在听说他就要出发，让我来题写赠言。去吧去吧！我就说这就说这么多么多了。了。文章开头写在永州和柳州都意外遇到李渭，表现李渭能以宗室之尊自甘远赴瘴疠之地，具有不求利己的精神，实际上获得了历练的好处；作者对李渭寄寓了“干丞相，益国事”的期望，也表达了对自己接连遭贬、不获任用的悲叹。4.（2）庳）庳“卑卑”，低下，低下 （3）卒

14、）卒“猝猝”，突然，突然 （4）刬）刬“铲铲”，铲除，铲除（5）蚤）蚤“早早”，早晨，早晨 少少“稍稍”，稍微稍微（6）畯）畯“俊俊”，有才能的人，有才能的人（7）惠）惠“慧慧”，聪慧，聪慧P68乞牵复英州别驾郑侠状请求复官的理由有：请求复官的理由有：（1）郑侠已经流放十年，屡有大赦，他）郑侠已经流放十年，屡有大赦，他却未能复官；（却未能复官；（2）皇帝极为后，新政）皇帝极为后，新政几乎全部更改，说明郑侠当初的意见几乎全部更改，说明郑侠当初的意见是正确的；（是正确的；（3）郑侠的父亲年事已高，）郑侠的父亲年事已高，让他们父子活着能相见，是人伦常情；让他们父子活着能相见，是人伦常情；（4）让郑侠

15、复官，可以告慰天下忠贞）让郑侠复官，可以告慰天下忠贞正直的人的心愿，树立皇上的威望。正直的人的心愿，树立皇上的威望。写那一段内容的作用：（1）说明郑侠献言出于公心，不为私人求情；（2）以父亲感慨万端地答应儿子生离之苦打动皇上，为下文“使其父子生得相见”埋下伏笔。乞牵复英州别驾郑侠状参考译文：我曾经私下见过英州别驾郑侠，过去他曾因为妄谈政我曾经私下见过英州别驾郑侠，过去他曾因为妄谈政事获罪，被流放到荒远的南方。郑侠有个年老的父亲，事获罪，被流放到荒远的南方。郑侠有个年老的父亲，他本想求情，又估计必定遭到驳回，只好向父亲诀别。他本想求情，又估计必定遭到驳回，只好向父亲诀别。父亲感慨地应许儿子，发誓

16、不把儿子的死生作为憾恨。父亲感慨地应许儿子，发誓不把儿子的死生作为憾恨。自从他流放以来，到现在已经十年了，屡次有过大赦自从他流放以来，到现在已经十年了，屡次有过大赦的机会，但最终不能复官。他的父亲一天比一天衰老，的机会，但最终不能复官。他的父亲一天比一天衰老，而郑侠还没有回来的日期。有志向的读书人，替他悲而郑侠还没有回来的日期。有志向的读书人，替他悲哭。何况陛下即位统治以来，完全改变了过去的政令，哭。何况陛下即位统治以来，完全改变了过去的政令，大凡郑侠说的，青苗、助役、市易、保甲等事情，更大凡郑侠说的，青苗、助役、市易、保甲等事情，更改得几近全面。而郑侠因为孤身一人地处偏远，始终改得几近全面。

17、而郑侠因为孤身一人地处偏远，始终没有一个人替他言说冤情。我和郑侠从未谋面，只是没有一个人替他言说冤情。我和郑侠从未谋面，只是不忍心在陛下英明治理的世界，还有一个人不能得到不忍心在陛下英明治理的世界，还有一个人不能得到他该有的位置。因此我替郑侠说一句话，诚恳希望皇他该有的位置。因此我替郑侠说一句话，诚恳希望皇恩浩荡，特别准赐录用郑侠，使他们父子能活着相见，恩浩荡，特别准赐录用郑侠，使他们父子能活着相见，来告慰天下忠贞正直的人的心愿。恭敬地请您听到我来告慰天下忠贞正直的人的心愿。恭敬地请您听到我的奏请，趴伏于地等候您的敕令。的奏请，趴伏于地等候您的敕令。5.(1)岁：每年（名岁：每年（名状）状）(

18、2)鸡、狗：像鸡、像狗（名鸡、狗：像鸡、像狗（名状）状）(3)名：占有（名名：占有（名动）动）(4)臣妾：称臣称妾，表示臣服（名臣妾：称臣称妾，表示臣服（名动）动）(5)王：称王（名王：称王（名动）动）P782.与黄校书论文章书作者提出的具体要求是：写策论既要作者提出的具体要求是：写策论既要了解社会弊端，又要了解这类弊端产了解社会弊端，又要了解这类弊端产生的原因，今儿找到铲除这种弊端的生的原因，今儿找到铲除这种弊端的办法。作者认为邱舍人的策论文章的办法。作者认为邱舍人的策论文章的小阙在于小阙在于“其救弊之说甚详，而革弊其救弊之说甚详，而革弊未之能至未之能至”。3.（1）旧、新：过去的不足，现在

19、的优点（形）旧、新：过去的不足，现在的优点（形名）名）（3）折：使）折：使折服（动折服（动使动）使动）（4）怪：感到奇怪（形）怪：感到奇怪（形意动）意动）惊：使惊：使惊扰（动惊扰（动使动）使动）怒：使怒：使怒（动怒（动使动）使动）（5）全：使）全：使保全（形保全（形使动）使动）（6）震骇：使）震骇：使震惊（动震惊（动使动）使动）（7）私：偏爱（形）私：偏爱（形动）动）P90 3.至有张罗网于门不许人出入者至有张罗网于门不许人出入者/或有张井上者或有张井上者/使不得汲水使不得汲水/近之近之/辄曰辄曰/汝惊供奉鸟雀汝惊供奉鸟雀/痛殴之痛殴之/出钱出钱物求谢物求谢/乃去乃去思想感情：反映了统治者的爪

20、牙欺压老百姓，民不聊生的社会现实。表现了作者对劳动人民的同情，对封建统治者残酷剥削人民的讽刺与鞭挞。4.（1）可是您再官场上不被人信任任用，私）可是您再官场上不被人信任任用，私交上也没有人帮助您。交上也没有人帮助您。（2）终究必定不能蒙受您考虑我的意见）终究必定不能蒙受您考虑我的意见 （3）男子汉死就死罢，不能被不义叛军）男子汉死就死罢，不能被不义叛军所屈服！所屈服！（4）于嵩打算去州衙告状，被武官杀死。）于嵩打算去州衙告状，被武官杀死。（5）祸患常常是从细微小事积累而来，）祸患常常是从细微小事积累而来，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才

21、如此吗？难道只是溺爱伶人才如此吗？P974.“呜呼曼卿”三次反复的作用：一呼曼卿，叹其声名卓然不朽，赞扬他“生而为英，死而为灵”，其名传后世，而“不与万物同尽”。二呼曼卿，赞其为人“轩昂磊落”，不流世俗；悲其坟墓，满目凄凉，惨不忍睹。三呼曼卿，感念往昔，悲痛欲绝，只能临风陨涕，忘情叹息。三呼三叹，感伤之情，如江河之水，奔涌而下，同时又将赞颂、哀思、痛悼之情表达得层层深入，把感情一步步推向高潮。祭石曼卿文参考译文：在英宗治平四年七月某日，备具官爵履历的在英宗治平四年七月某日，备具官爵履历的欧阳欧阳修修，差遣尚书都省令史李，差遣尚书都省令史李敭敭到太清之下，以清酒到太清之下，以清酒和各种美味的菜肴

22、作奠仪，致祭于亡友和各种美味的菜肴作奠仪，致祭于亡友石曼卿石曼卿的的墓前，并作一篇文章吊祭说：墓前，并作一篇文章吊祭说：“唉！曼卿，在世时是英雄，死后成为神灵。他唉！曼卿，在世时是英雄，死后成为神灵。他同万物一道生死，最后又回归到无物的地方。他同万物一道生死，最后又回归到无物的地方。他是暂时相聚的形体，不与万物一道灭亡。他卓越是暂时相聚的形体，不与万物一道灭亡。他卓越挺立，永垂不朽，给后世留下英名。这从古至今，挺立，永垂不朽，给后世留下英名。这从古至今，都是这样的，留著于史册，像日月星辰一样明亮。都是这样的，留著于史册，像日月星辰一样明亮。唉！曼卿，我没有看见你已经很久了，还能仿佛唉！曼卿，我

23、没有看见你已经很久了，还能仿佛记得你生前的容貌。你气宇轩昂，襟怀坦白，光记得你生前的容貌。你气宇轩昂，襟怀坦白，光明磊落，高大英俊，虽然埋藏在地下，想来不会明磊落，高大英俊，虽然埋藏在地下，想来不会腐朽化为泥土，而会变成金玉的精华。如果不是腐朽化为泥土，而会变成金玉的精华。如果不是这样，此地为什么生长着高达千尺的松树，出产这样，此地为什么生长着高达千尺的松树，出产有九根茎的灵芝草。无奈荒烟野草，藤蔓缠绕，有九根茎的灵芝草。无奈荒烟野草，藤蔓缠绕，荆棘纵横；风雨凄凉，霜露下降；磷火飘动，飞荆棘纵横；风雨凄凉，霜露下降；磷火飘动，飞萤明灭；只见牧童与老樵夫唱着山歌，上上下下；萤明灭；只见牧童与老樵

24、夫唱着山歌，上上下下；惊恐的飞禽与害怕的野兽，前后徘徊，发出悲切惊恐的飞禽与害怕的野兽，前后徘徊，发出悲切的鸣叫呼声。今天已经是这样，再过了千秋万岁，的鸣叫呼声。今天已经是这样，再过了千秋万岁，怎知道不是穴洞里面，深藏着狐狸貉子、鼯鼠和怎知道不是穴洞里面，深藏着狐狸貉子、鼯鼠和黄鼠狼？而自古以来，圣贤都是这样，单单看不黄鼠狼？而自古以来，圣贤都是这样，单单看不到累累相连的旷野和荒城么！到累累相连的旷野和荒城么！唉！曼卿，古今盛衰的道理，我本来就知唉！曼卿，古今盛衰的道理，我本来就知道是这样的，而思念从前的情景，悲凉凄道是这样的，而思念从前的情景，悲凉凄惨，不觉得要面临着风而流泪，但对惨，不觉得

25、要面临着风而流泪，但对太太上忘情上忘情这句话，很有些惭愧。希望你来这句话，很有些惭愧。希望你来享用这祭礼！享用这祭礼！”5.（1）因此我最终才大大地高兴起来。）因此我最终才大大地高兴起来。（2）（这样一来，）那么那些人又为什么不）（这样一来，）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？（对我）大吵大闹呢？（4）这是由于人们的境遇不同，与风又有什么）这是由于人们的境遇不同，与风又有什么关系呢？关系呢？（5）假使他心中坦然自在，不因为外物而影响）假使他心中坦然自在，不因为外物而影响心性，那么去什么地方会不感到快意呢？心性，那么去什么地方会不感到快意呢？（6）为什么长久读这本书啊？）为什么长久读这本书

26、啊？（7）这实在都是我造成的，又能怨恨什么呢！）这实在都是我造成的，又能怨恨什么呢！P107 3.加标点：余观八司马皆天下奇材也，一为叔文所诱，余观八司马皆天下奇材也，一为叔文所诱，遂陷于不义。至今士大夫欲为君子者，皆遂陷于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者既困矣，无所羞道而喜攻之。然此八人者既困矣，无所用于世，往往能自强以求列于后世，而其用于世，往往能自强以求列于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者，吾多见名卒不废焉。而所谓欲为君子者，吾多见其初而已，要其终，能毋与世俯仰以自别其初而已，要其终，能毋与世俯仰以自别于小人者少耳。复何议彼哉！于小人者少耳。复何议彼哉！参考译

27、文：参考译文：以我看来，八司马都是世界上非同寻常的人才，以我看来，八司马都是世界上非同寻常的人才，被王叔文诱惑，于是落入不义的境地之中。至今被王叔文诱惑，于是落入不义的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起他们，而那些想要做君子的士大夫，都羞于提起他们，而喜欢攻击他们。然而这八人，困窘无出路，在世喜欢攻击他们。然而这八人，困窘无出路，在世上不被人任用，但是处处都能够自强来谋求自己上不被人任用，但是处处都能够自强来谋求自己在后世（与平凡的人）有所分别，因而他们的名在后世（与平凡的人）有所分别，因而他们的名字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子的人，字最终没有磨灭。然而那些所谓想要做君子

28、的人，我大多都只见到他们起初的想法，如果探求他们我大多都只见到他们起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流、附和世俗，将自最终所做的，能够不随波逐流、附和世俗，将自身与小人相区别的人太少了！他们还议论八司马身与小人相区别的人太少了！他们还议论八司马什么呢？什么呢？简答：王安石肯定的是柳宗元简答：王安石肯定的是柳宗元“既困矣，既困矣，无所用于世，往往能自强以求列于后世，无所用于世，往往能自强以求列于后世，而其名卒不废而其名卒不废”，也就是困厄之中自强不，也就是困厄之中自强不息，终于名声远扬。而韩愈充分肯定的是息，终于名声远扬。而韩愈充分肯定的是柳宗元笃于友情、舍己为人的美德和他的柳宗元笃于友情、舍己为人的美德和他的文学成就。文学成就。4.（1）【唯望恬安无事】您一向辛勤地供养父母，安宁地过日子，只盼望平安无事。（2）【或见君实恕】所以现在详细的说出我这样做的原因，希望您或许可以宽恕我。（4）【惟安适】起居作息没有固定的时间，只要感到舒适就安于如此。