德育原理檀传宝第一章德育与德育理论的发展教学讲义课件.ppt

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1、德育原理德育原理-檀传宝第一章：檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育与德育理论的发展前言：德育究竟是什么？前言：德育究竟是什么？德育到底是什么？自由与快乐德育到底是什么？自由与快乐 、尊重与、尊重与平等、宽容与包含、风度与气质、批判与反平等、宽容与包含、风度与气质、批判与反思思许多生活中的常识为何变得那么稀许多生活中的常识为何变得那么稀少？我们是否可以在研究德育的概念中寻找少？我们是否可以在研究德育的概念中寻找久违的常识？久违的常识？第一节第一节 德育的概念德育的概念一、德育的概念一、德育的概念二、德育的发展进程二、德育的发展进程三、德育理论的主要形态及主要议题三、德育理论的主要形态及主要议

2、题 一、德育的概念一、德育的概念（一（一 ）德育的内涵）德育的内涵 在我国古代，在我国古代，“德德”的本字为的本字为“惪惪”。说文。说文说：说：“惪，外得于人，内得于己也。从心，直声。惪，外得于人，内得于己也。从心，直声。”段注说：段注说：“内得于己，身心自得也；外得于人，内得于己，身心自得也；外得于人，谓惠泽使人得之也。谓惠泽使人得之也。”德的对象是道，德的对象是道，“道道”表示事物运动的规表示事物运动的规律和规则，含有处理人与人、人与社会、人律和规则，含有处理人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范。人们认识了与自然之间关系的行为规范。人们认识了道，转化为思想感情，然后外化为行为，施道

3、，转化为思想感情，然后外化为行为，施与人，便称之为德；德即所谓善心善行。德与人，便称之为德；德即所谓善心善行。德育即育德，是培养人的善心和善行的活动。育即育德，是培养人的善心和善行的活动。中国人信仰什么？中国人信仰什么？在古代中国，其实一直有两套完整的信仰在古代中国，其实一直有两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命；民间百姓信奉鬼神，所谓牺牲生命；民间百姓信奉鬼神，所谓“离地离地三三尺有神明尺有神明”，人在做，天在看。当今中国社，人在做，天在看。当今中国社会会民众普遍信仰什么呢？民众普遍信仰什么呢？有信仰有信仰 有清晰的世界观和价值观

4、，生活有目标，有清晰的世界观和价值观，生活有目标，有足够的幸福感。并对疾苦之人施以关怀，有足够的幸福感。并对疾苦之人施以关怀，不贪婪，不做犯法之事。相信世界是有规则不贪婪，不做犯法之事。相信世界是有规则和逻辑的，只有谨慎生活，有所敬畏，才能和逻辑的，只有谨慎生活，有所敬畏，才能功德圆满。功德圆满。没有信仰没有信仰 曾经友善对人，帮助穷人。但这个残忍的世界曾经友善对人，帮助穷人。但这个残忍的世界逐渐让我警醒，即使我是多么善良，很多人还在剥逐渐让我警醒，即使我是多么善良，很多人还在剥夺我生存的权利，生活如此艰难。在困难疾病面夺我生存的权利，生活如此艰难。在困难疾病面前，我们的信仰如此功利，神化的人

5、或宗教成了最前，我们的信仰如此功利，神化的人或宗教成了最后一根救命稻草。我拿什么来支撑我的信仰？后一根救命稻草。我拿什么来支撑我的信仰？无信仰社会的八大标志无信仰社会的八大标志 在其位，不谋其政在其位，不谋其政假货、假药泛滥假货、假药泛滥 灵修班、辟谷课广受欢迎灵修班、辟谷课广受欢迎 神医、高人神医、高人”层出不穷层出不穷靠不道德手段上位的人受追捧靠不道德手段上位的人受追捧虚假捐献虚假捐献为富不仁为富不仁 社会诚信差，人与人互不信任社会诚信差，人与人互不信任 “德育德育”一词的由来一词的由来 “德育德育”是一个现代词汇，虽然我们经是一个现代词汇，虽然我们经常说原始社会的德育、奴隶社会的德育、常

6、说原始社会的德育、奴隶社会的德育、封建社会的德育，但是封建社会的德育，但是“德育德育”一词却是一词却是出自现代人之口。大约在出自现代人之口。大约在 18 18 世纪世纪 70 70、80 80 年代，德国哲学家康德就把遵从道德法年代，德国哲学家康德就把遵从道德法则培养自由人的教育称为道德教育，简称则培养自由人的教育称为道德教育，简称德育德育 。与康德同时代的裴斯泰洛齐也使用过与康德同时代的裴斯泰洛齐也使用过“德育德育”一词，表明西方社会于一词，表明西方社会于 18 18 世纪世纪后半叶已经形成后半叶已经形成“德育德育”这一概念。而英这一概念。而英国教育家斯宾塞在他的教育论一书中，国教育家斯宾塞

7、在他的教育论一书中，把教育明确划分为把教育明确划分为“智育智育”“”“德育德育”“”“体体育育”。从此，。从此，“德育德育”逐渐成为教育世界逐渐成为教育世界中一个基本的概念和常用术语。中一个基本的概念和常用术语。“德育德育”一词于一词于 20 20 世纪初传入我国。世纪初传入我国。1904 1904 年，王国维以年，王国维以“德育德育”与与“智育智育”、“美育美育”三三词，向国人介绍叔本华的教育思想；词，向国人介绍叔本华的教育思想；1906 1906 年又年又将将“德育德育”、“智育智育”、“美育美育”合称为合称为“心育心育”，与，与“体育体育”相提并论，论述教育宗旨。相提并论，论述教育宗旨。

8、1912 1912 年，蔡元培在阐述新教育思想时，主张军国民教年，蔡元培在阐述新教育思想时，主张军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育美感教育“五育并举五育并举”，其中的，其中的“公民道德教育公民道德教育”就是我们现在所说的就是我们现在所说的“德育德育”。（二）德育包括些什么（二）德育包括些什么西方：西方：moral educationmoral education，即道德教育，与宗教，即道德教育，与宗教 教育、政治（公民）教育有明显的区别。教育、政治（公民）教育有明显的区别。中国：中国：狭义：指道德教育狭义：指道德教育广义：广

9、义：政治教育、思想教育、道德教育政治教育、思想教育、道德教育更广义：法制教育、心理教育、青春期教育、性更广义：法制教育、心理教育、青春期教育、性教育、环境教育、安全教育等教育、环境教育、安全教育等（三）德育概念的（三）德育概念的“泛化泛化”原因：原因：1、传统思想的影响、传统思想的影响 孔子：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道孔子：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民耻且格。之以德，齐之以礼，民耻且格。大学之道提倡格物、致知、诚意、正心、修大学之道提倡格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下身、齐家、治国、平天下2 2、受前苏联教育学的影响、受前苏联教育学的影响 新中

10、国成立后，我国的教育学以俄为师，新中国成立后，我国的教育学以俄为师，1953 1953 年出版的凯洛夫教育学中将共产年出版的凯洛夫教育学中将共产主义道德教育与辩证唯物主义世界观基础主义道德教育与辩证唯物主义世界观基础的形成及苏维埃爱国主义教育、劳动教育的形成及苏维埃爱国主义教育、劳动教育相并列。相并列。1956 1956 年，人教社出版的凯洛夫年，人教社出版的凯洛夫等四人主编的教育学提到德育包括道德教等四人主编的教育学提到德育包括道德教育、爱国主义教育、国际主义教育、法律育、爱国主义教育、国际主义教育、法律教育等。教育等。3 3、从我国的实际出发、从我国的实际出发 在教育实践中，道德教育、政治

11、教育、思在教育实践中，道德教育、政治教育、思想教育密不可分，学校生活不存在绝对的道想教育密不可分，学校生活不存在绝对的道德教育。德教育。德育概念德育概念“泛化泛化”的弊端的弊端1 1、无所不包的对象等于取消了概念本身；、无所不包的对象等于取消了概念本身；2 2、在理论体系上有严重缺陷。、在理论体系上有严重缺陷。3 3、在理论上无法使人在同一个语境下对话、在理论上无法使人在同一个语境下对话4 4、在实践中让德育难以实现根本目标、在实践中让德育难以实现根本目标5 5、思想、政治、道德、法纪等教育问题相互、思想、政治、道德、法纪等教育问题相互混淆，容易采取错误的教育决策。混淆，容易采取错误的教育决策

12、。（四）（四）“守一而望多守一而望多”的原则的原则 守一：严格意义上的德育即道德教育；守一：严格意义上的德育即道德教育；望多：思想教育、政治教育、心理健康教育望多：思想教育、政治教育、心理健康教育等是重要的；思想教育、政治教育、心理健等是重要的；思想教育、政治教育、心理健康教育等与道德教育有着千丝万缕的联系。康教育等与道德教育有着千丝万缕的联系。（五）德育过程的理解（五）德育过程的理解1 1、转化说、转化说 在我国，许多德育定义都认为德育只是在我国，许多德育定义都认为德育只是一种由外向内向学生施加影响的过程，认为一种由外向内向学生施加影响的过程，认为思想道德等纯粹是从外部思想道德等纯粹是从外部

13、“转化转化”进学生头进学生头脑脑的。的。中国大百科全书中国大百科全书 教育卷认为：德教育卷认为：德育育是是“教育与者按照一定社会或阶级的要求，教育与者按照一定社会或阶级的要求，有有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的过程。思想意识和道德品质的过程。”胡守芬德育原理认为：胡守芬德育原理认为：“德育既德育既将一定社会或阶级的思想观点、政治准将一定社会或阶级的思想观点、政治准则、道德规范转化为个体思想品德的教则、道德规范转化为个体思想品德的教育活动。育活动。”2、内

14、化说、内化说 孙喜亭认为孙喜亭认为“德育是教育者按照一定社会德育是教育者按照一定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程。（转化说的改良）识和道德品质的过程。（转化说的改良）3 3、引导说（檀传宝）、引导说（檀传宝）德育是教育工作者组织适合德育对象品德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和实践能力等方面不断建构和提升的教理解和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。育活动。第二节、古代德

15、育与现代德育第二节、古代德育与现代德育 三种社会形态：三种社会形态：1 1、人的依赖关系、人的依赖关系2 2、人的独立性、人的独立性3 3、人的自由个性、人的自由个性（一）习俗性的德育（一）习俗性的德育主要指学校教育产生以前，原始社会中主要指学校教育产生以前，原始社会中存在的德育形态。存在的德育形态。1 1、全民性、全民性人人参与人人参与2 2、生活性、生活性融于劳动、生活之中融于劳动、生活之中3 3、习俗性、习俗性以习俗的传承为主要内容以习俗的传承为主要内容（二）古代学校德育（二）古代学校德育1 1、含义、含义指奴隶社会、封建社会的学校德指奴隶社会、封建社会的学校德育。育。2 2、特点：等级

16、性、神秘性和经验性。、特点：等级性、神秘性和经验性。（三）近代学校德育（三）近代学校德育1 1、含义、含义指指1818世纪西方资产阶级革命完成以后世纪西方资产阶级革命完成以后直到直到1919世纪末世纪末2020世纪初的学校德育。世纪初的学校德育。2 2、特点、特点民主化民主化世俗化世俗化科学化科学化组织化组织化（四）现当代学校德育（四）现当代学校德育1 1、含义、含义2020世纪处以来的学校德育世纪处以来的学校德育2 2、特点、特点理论与探索的时代理论与探索的时代寻求平衡的时代寻求平衡的时代全球化德育的时代全球化德育的时代 第三节第三节 德育理论的形态及主要议题德育理论的形态及主要议题（一）（

17、一）德育理论的形态德育理论的形态 1 1、德育思想、德育思想2 2、德育论、德育论3 3、德育学、德育学4 4、德育原理、德育原理 “德育思想德育思想”首先是一种关于德育的价值性哲首先是一种关于德育的价值性哲学学思考。基本上是前德育理论形态，主要产生于近代思考。基本上是前德育理论形态，主要产生于近代教育学产生以前。德育思想形态的特点是应然的、教育学产生以前。德育思想形态的特点是应然的、未分化的、非体系的。德育思想是以后学校德育理未分化的、非体系的。德育思想是以后学校德育理论发展的基础，也是德育理论发展的源头活水。论发展的基础，也是德育理论发展的源头活水。“德育论德育论”则是一个与德育经验相对的

18、一个则是一个与德育经验相对的一个范范畴。德育论是教育学产生后，作为与教学论、课程畴。德育论是教育学产生后，作为与教学论、课程论等并列的德育思想的理论化形态。论等并列的德育思想的理论化形态。与德育思想相与德育思想相比，德育论具有一定的专门性、系统性，并逐渐成比，德育论具有一定的专门性、系统性，并逐渐成为独立的教育学学科群，德育论也独立为德育学。为独立的教育学学科群，德育论也独立为德育学。“德育学德育学”是教育学学科群中分化出来的是教育学学科群中分化出来的独独立的教育理论形态，主要存在于立的教育理论形态，主要存在于1919世纪末世纪末2020世纪初。由于对学校德育日益专门、分化的世纪初。由于对学校

19、德育日益专门、分化的研究和交叉学科研究的发展，德育学和教育研究和交叉学科研究的发展，德育学和教育学一样成为了学科群。涂尔干的道德教育学一样成为了学科群。涂尔干的道德教育论被视为独立的德育学产生的标志论被视为独立的德育学产生的标志 “德育原理德育原理”是指作为整合诸多德育科学是指作为整合诸多德育科学研究的一般理论形态。是教育专业的一门基研究的一般理论形态。是教育专业的一门基础课程，研究德育领域的一般规律，回答德础课程，研究德育领域的一般规律，回答德育面临的最基本问题。具有理论性、基础育面临的最基本问题。具有理论性、基础性、综合性几个方面的特征。性、综合性几个方面的特征。（二）学校德育理论的主要议

20、题（二）学校德育理论的主要议题 1 1、德育与德育理论的发展；德育与德育理论的发展；2 2、现当代德育思想流派；、现当代德育思想流派；3 3、德育的本质与功能；、德育的本质与功能；4 4、德育对象与德育主体；、德育对象与德育主体；5 5、德育目的与德育目标；、德育目的与德育目标；6 6、德育内容与德育课程；、德育内容与德育课程；7 7、德育过程与德育方法；、德育过程与德育方法；8 8、学校德育的社会环境等。、学校德育的社会环境等。9 9、德育网络、德育网络1010、德育模式、德育模式1111、德育管理、德育管理1212、德育评价、德育评价 思考与练习思考与练习1 1、如何看待德育的内涵？怎样理

21、解守一望、如何看待德育的内涵？怎样理解守一望多？多？2 2、分析德育概念泛化的原因与弊端。、分析德育概念泛化的原因与弊端。3 3、怎样理解德育过程？、怎样理解德育过程？4 4、学校德育的历史形态和特点各有哪些？、学校德育的历史形态和特点各有哪些？5 5、如何区别德育理论的几种形态？、如何区别德育理论的几种形态？6 6、德育理论的主要议题有哪些？、德育理论的主要议题有哪些？肝脏手术前代偿功能的评价肝脏手术前代偿功能的评价肝功能分级肝功能分级肝脏的廓清试验肝脏的廓清试验肝体积测量肝体积测量肝脏手术前代偿功能的评价的意义肝脏手术前代偿功能的评价的意义正常人右三叶切除后（剩余20左右）仍能维持正常生理

22、活动，1年内可逐渐恢复原来肝重量。因此正常人可切除70-80的肝脏，但肝硬化患者可切除不超过50的肝脏。我们术前如何评定肝脏储备（正常、硬化及硬化我们术前如何评定肝脏储备（正常、硬化及硬化程度、术后剩余肝可否维持正常生理活动）？程度、术后剩余肝可否维持正常生理活动）？肝脏的生理功能肝脏的生理功能分泌胆汁代谢功能：糖、蛋白质、脂肪、维生素、激素等凝血功能解毒作用吞噬或免疫作用造血和调节血液循环临床常用肝功能分级标准（一）临床常用肝功能分级标准（一）ChildChild分级分级项目ABC胆红素（umol/L）51.3白蛋白（g/L）35303530腹水无易控制难控制中枢神经症状无轻度重度营养状况佳

23、良好差临床常用肝功能分级标准（二）临床常用肝功能分级标准（二）Child-PughChild-Pugh分级分级(A级:56 分；B级:79 分；C级:1015 分)项目分数123胆红素（umol/L）51.3白蛋白（g/L）3528356腹水无易控制难控制肝性脑病无轻度重度临床常用肝功能分级标准（三）临床常用肝功能分级标准（三）中华外科学会分级标准中华外科学会分级标准项目胆红素（umol/L）34.2白蛋白（g/L）3526356ALT（U/L）80肝脏的廓清试验肝脏的廓清试验ICG（靛氰绿或吲哚氰绿）试验（10）GSA（胍基琥珀酸）试验MEGX（乙基甘氨酸二甲基乙酸）试验即利多卡因代谢物生成

24、试验氨基比林呼气试验、半乳糖耐量试验、色氨酸耐量试验、咖啡因清除试验、氧化还原耐受试验等A typical ICG clearance curve,which can be obtained by serial plasma sampling or optical pulse spectrophotometry.The arrow marks the ICG 15-minute retention value that is used most frequently to judge the adequacy of liver function.ICG（靛氰绿或吲哚氰绿）试验Tc-GSA cu

25、rves for normal to mildly impaired,moderately impaired,and severely impaired liver function.GSA（胍基琥珀酸）试验MEGX（乙基甘氨酸二甲基乙酸）试验利多卡因代谢物生成试验原理：利多卡因静脉注射后由肝脏P450酶系统代谢，生成MEGX方法：静脉注射利多卡因（1mg/kg），30分钟后测定 血中MEGX含量减去注射前血中MEGX含量。结论：正常人90ug/ml；肝硬化者明显降低，多在30-40ug/ml；低于10ug/ml为肝移植的指征。肝脏体积测量肝脏体积测量1、肝脏体积的CT人工测量方法（偏差在5）

26、：全肝全部层面积乘以CT扫描厚度的总和2、肝实质量：肝脏容积肝实质的密度（1.0580.011）g/ml 3、预测肝实质切除率（PHRR）：（将要切除肝-肿瘤）/（全肝-肿瘤）100结论结论检测方法多，但影响因素更多，目前无确定的标准，多是根据多因素来综合评定。手术切除肿瘤的大小不是主要的，重要的是余下肝组织的功能状态（如肝炎后肝硬化），因此术前估计剩余肝实质的功能状态及做出相应的检测（如SPCT等）尤为重要。肝功能代偿预测只是代表在手术及手术后的恢复等情况均顺利的条件下，术中及术后的一些因素也会影响早期功能代偿状态（如术中失血、缺氧、低灌注、血流阻断及再灌注损伤等；术后腹腔感染、营养状况等）。