《陋室铭》-《爱莲说》ppt课件.pptx

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1、2023/1/112023/1/11实用课件制作：涡阳八中臧文清实用课件制作：涡阳八中臧文清短文两篇短文两篇陋室铭陋室铭爱莲说爱莲说陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡 分不在高，及格就行。学不在深，作弊分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。混张文凭。这篇网上流传的诙谐考试铭就这篇网上流传的诙谐考

2、试铭就是根是根据据千古名文陋室铭千古名文陋室铭改写的改写的。今天，让我们一起走进刘禹锡的陋室，今天，让我们一起走进刘禹锡的陋室，去听听贤者的心声。去听听贤者的心声。导入新课导入新课1 1、了了解解作作者者刘刘禹禹锡锡背背景景资资料料和和文文体体等等文文学学常识。常识。2 2、疏通文意，积累重要文言字词。疏通文意，积累重要文言字词。3 3、学习本文托物言志学习本文托物言志和反向立意和反向立意的的写写法。法。4 4、理理解解陋陋室室不不陋陋，感感受受作作者者安安贫贫乐乐道道的的情情趣趣和和高高洁洁傲傲岸岸的的节节操操，树树立立正正确确的的人人生生观观和价值观。和价值观。学习目标学习目标 刘禹锡刘禹

3、锡(772772-842842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，洛阳人。曾中进士，后迁后迁监察御史。监察御史。他他支持支持王叔文的政治革新，反对宦官王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有刘宾客集。一些诗歌很有厚。有刘宾客集。一些诗歌很有进步思想，其代表作有乌衣巷进步思想，其代表作有乌衣巷秋词浪淘沙竹枝杨柳枝秋词浪淘沙竹枝杨柳枝酬乐天扬州初逢席上见赠西酬乐天扬州初逢席上见赠西塞山怀古等塞山怀古等，有，有“诗豪诗豪”之称之称。作者简介作者

4、简介 陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规陋室由来：刘禹锡被贬为和州刺史后，按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个是个“势力眼势力眼”，给他安排到城南临江的三间民，给他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在面对大江观白帆，身在和州思争辩和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着

5、争辩。为了教训他，又把刘禹锡服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看刘禹锡搬到新居，看背景链接背景链接到那里依山傍水，百花争艳，他又撰写了一副对到那里依山傍水，百花争艳，他又撰写了一副对联：联：“杨柳青青江水平；人在历阳心在京。杨柳青青江水平；人在历阳心在京。”知知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还间只能放一床、一

6、桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加地，门前逐渐寂寥。但是逆境使诗人的灵魂更加高洁。这时他写成了陋室铭，并请人刻高洁。这时他写成了陋室铭，并请人刻在在石石碑碑上上，立，立于于门前。门前。如今如今那位狗官已化为尘土，而那位狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为这篇铭文则成为“天下第一铭天下第一铭”，名垂千古。名垂千古。背景链接背景链接 铭铭是是古代刻在器物上用来警诫自己或者称古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，述功德的文字，如如商汤盘铭商汤盘铭：“苟日苟日新新，又日新又日新，日

7、日新。日日新。”铭铭后来成为一种后来成为一种文体。文体。这种文体一般形式短小，最短者不足十字这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，常用排比、，与格言颇相似。文字简洁，常用排比、对偶句对偶句，句式工整，而且押韵。读来铿锵句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。有力，多用托物言志的手法。文体知识文体知识 陋室铭陋室铭 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。则名。水水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。则灵。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨德馨(xn)(xn)。苔苔(ti)(ti)痕痕/上阶绿，草色上阶绿，草色/入帘青。入帘青。谈笑谈笑/有鸿儒有鸿儒(hng

8、r)(hng r)，往来，往来/无白丁。无白丁。可以可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。金经。无无/丝竹丝竹/之乱耳，无之乱耳，无/案牍案牍(d)(d)/之劳形。之劳形。南阳南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀(sh)(sh)/子云亭。子云亭。孔子孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？读音停顿读音停顿山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名，水不在深，有龙则水不在深，有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨馨。苔痕上阶绿，草色入帘苔痕上阶绿，草色入帘青青。谈笑有鸿儒，往来无白谈笑有鸿儒，往来无白丁丁。可以调素琴，阅金可以调素琴，阅金经经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形形。南阳诸葛

9、庐，西蜀子云南阳诸葛庐，西蜀子云亭亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”名名 m ingm ing灵灵 l ingl ing馨馨 x inx in青青 q ingq ing丁丁 d ingd ing经经 j ingj ing形形 x ingx ing亭亭 t ingt ingu请请在课文中划出在课文中划出韵脚韵脚，说说说说这些字的韵这些字的韵母是什么母是什么。山不在高，有仙山不在高，有仙则则 名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾 德馨德馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿鸿 儒儒，往来无，往来无 白丁白丁。只只灵验灵验

10、译文：译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。出名，出名，有名有名课文翻译课文翻译就就这这德行美好德行美好大大平民，指没有功名的人平民，指没有功名的人读书人读书人长上长上映入映入可以可以调调 素琴素琴，阅，阅金经金经。无。

11、无丝竹丝竹 之之 乱乱 耳，无耳，无案牍案牍之之 劳劳 形形。南阳诸葛。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有何陋之有？”不加装不加装饰的琴饰的琴使使扰乱扰乱译文：译文：可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？住在里面，）有什么简陋的呢？形体、躯

12、体形体、躯体调弄，弹调弄，弹课文翻译课文翻译官府文书官府文书佛经佛经指世俗指世俗的乐曲的乐曲有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？用在主谓间，取用在主谓间，取消句子的独立性消句子的独立性使使劳累劳累1 1、一词多义一词多义无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳：用于主谓之间，取用于主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性。何陋何陋之之有有：助词，宾语前置的标志：助词，宾语前置的标志，不译。，不译。文言积累文言积累之之2 2、词类活用词类活用有仙则有仙则名名（名：名词活用动词，出名名：名词活用动词，出名）有龙则有龙则灵灵（灵：形容词活用为动词，灵：形容词活用为动词，灵验）灵验）惟吾德惟吾德馨馨（馨：名词活用为动词，

13、有了芳馨馨：名词活用为动词，有了芳馨）无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳（乱：形容词的使动用法，使（乱：形容词的使动用法，使受到扰乱）受到扰乱）无案牍之无案牍之劳劳形形（劳：形容词的使动用法，使（劳：形容词的使动用法，使感到劳累）感到劳累）苔痕苔痕上上阶阶绿绿（上：方位名词作动词，蔓上上：方位名词作动词，蔓上）（绿：形容词作动词，变绿）（绿：形容词作动词，变绿）文言积累文言积累3 3、古今异义古今异义无案牍之劳无案牍之劳形形（古义古义：身体；今义：样子）：身体；今义：样子）惟吾德惟吾德馨馨（古义古义：品德高尚；今义：芳香）品德高尚；今义：芳香）谈笑有谈笑有鸿鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁儒（古义：大，

14、渊博；今义：鸿雁，书信），书信）无无丝竹丝竹之乱耳（之乱耳（古义古义：琴瑟箫笛等管弦乐器琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）可以可以调调素琴（古义：弹奏；今义：调解）素琴（古义：弹奏；今义：调解）文言积累文言积累4 4、文言句式文言句式 倒装句倒装句：何陋之有何陋之有？即即“有何之陋有何之陋”，属于宾语前置。之，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译助词，宾语前置的标志，不译。全句译为为：有什么简陋的呢有什么简陋的呢？文言积累文言积累u找出能概括全文主旨的一句话。找出能概括全文主旨的一句话。“斯是陋室，惟吾德馨。斯是

15、陋室，惟吾德馨。”整体把握整体把握u开头写山和水，这与陋室有什么关系？开头写山和水，这与陋室有什么关系？运用比兴运用比兴(xngxng)的手法，比喻起兴，用有仙的手法，比喻起兴，用有仙之山、有龙之水类比陋室，十分自然地引出之山、有龙之水类比陋室，十分自然地引出陋室。陋室。合作探究合作探究 比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于诗经比兴：比兴是古代诗歌的常用技巧，源于诗经中中的的赋、比、兴。赋、比、兴。“比比”就是比喻，是对人或物加就是比喻，是对人或物加以形象以形象地地比喻，使其特征更加鲜明突出。比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴兴”就就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所是起兴，即借助其他

16、事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。比如比如：（1 1）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（2 2）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑）关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（3 3）树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（4 4）羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（5 5）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁）抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。合作探究合作探究u“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”这两句在文这两句在文中起什么作

17、用？中起什么作用？其其深刻含义是什么？深刻含义是什么？统领全篇，概括全文主旨。统领全篇，概括全文主旨。这两句包含两层意思，一层是由于人的这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋品德高尚，就忘却了室陋；另一层意思另一层意思是由于人的品德高尚是由于人的品德高尚，为陋室增光添采。为陋室增光添采。合作探究合作探究u本文是从哪些方面来表现作者的本文是从哪些方面来表现作者的“惟惟吾德馨吾德馨”的的？周围景色：周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。”写环境清幽宁静；写环境清幽宁静；往来人物：往来人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗

18、；写与人交往高雅脱俗；生活内容：生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。竹之乱耳，无案牍之劳形。”写室内活动写室内活动欢畅无虞欢畅无虞，生活恬适。生活恬适。合作探究合作探究u“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了运用了什么什么修辞手法？哪些字用得好？修辞手法？哪些字用得好？运用了拟人和对偶的修辞手法。运用了拟人和对偶的修辞手法。“上、入上、入”用得好用得好，“上上”是是“长上长上”，“入入”是是“映入映入”的意思，两个动词生动的意思，两个动词生动传神，化静为动，使景物有生气。写出了传神，化静为动，使景物有生气。写出了室外环境的优雅和生

19、机盎然，表达作者对室外环境的优雅和生机盎然，表达作者对景色的喜爱之情。景色的喜爱之情。这两句这两句以环境清幽宁静以环境清幽宁静见见“惟吾德馨惟吾德馨”，突出，突出“陋室陋室”不陋。不陋。合作探究合作探究u“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”运用了运用了什么什么表现表现手法？有什么作用？手法？有什么作用？“有有”“”“无无”对比，实虚结合对比，实虚结合，以交以交往人物的才高德美衬托室主人的德才往人物的才高德美衬托室主人的德才兼备，知识渊博兼备，知识渊博。这两句以交往高雅。这两句以交往高雅脱俗见脱俗见“惟吾德馨惟吾德馨”，突出，突出“陋室陋室”不陋。不陋。合作探究合作探究u“可以调素琴

20、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱阅金经。无丝竹之乱耳耳，无案牍之劳形无案牍之劳形”运用了什么运用了什么表现表现手法手法？有什么作用有什么作用？运用运用虚实结合的手法。前一句从正面实虚实结合的手法。前一句从正面实写写，表现主人的从容恬静表现主人的从容恬静；后一向从反后一向从反面虚写面虚写，表现主人对官场生活的厌弃。表现主人对官场生活的厌弃。以情趣之雅见以情趣之雅见“惟吾德馨惟吾德馨”，突出突出“陋陋室室”不陋。不陋。合作探究合作探究u文章主旨至此已突出，意思似乎已写文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢？运用类比手法，以运用类比手法，以“庐庐

21、”、“亭亭”比比“陋室陋室”，以，以“诸葛、子云诸葛、子云”自自比比，作者作者引古代圣贤之居室证明引古代圣贤之居室证明“陋室陋室”不陋，不陋，意在以古代名贤自意在以古代名贤自况况，表明自己也具有，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负古代明贤的志趣和抱负，以此证明，以此证明“陋陋室室”不不“陋陋”。合作探究合作探究u作者又引用孔子作者又引用孔子“君子居之，何陋之君子居之，何陋之有有”这句话的后半句作为铭文的结尾这句话的后半句作为铭文的结尾有何作用？有何作用？孔子的意思是孔子的意思是说：说：“自己就是君子，自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。就不陋

22、了。作者作者以孔子的话作为结尾，有画龙点以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾惟吾德馨德馨”遥相呼应，有力地表现了作者遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操甘居陋室，不以为陋的高尚情操，突，突出出“陋室陋室”不陋不陋。合作探究合作探究u前文前文说说“斯是陋室斯是陋室”，而结尾却说而结尾却说“何何陋之有陋之有”，到底这屋是陋还是不陋，到底这屋是陋还是不陋？这恰是本文反向立意的作文技法之所在，这恰是本文反向立意的作文技法之所在，前文前文说是陋室说是陋室，是从建筑和室内布置说的，是从建筑和室内布置说的，是为了引出是为了引出“惟吾德馨惟吾

23、德馨”的主旨，但由的主旨，但由于屋主人品德高尚于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得所以这小屋就不显得简陋了简陋了。结尾的结尾的“何陋之有何陋之有”运用的是反运用的是反问句，问句，强调强调“陋室陋室”不陋。不陋。合作探究合作探究u作者写作者写“陋室陋室”不陋，表达了怎样的不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法？思想感情？这叫什么写法？作者作者通过对居室的描绘，极力形容通过对居室的描绘，极力形容“陋陋室室”不陋，表达了一种安贫乐道的情趣不陋，表达了一种安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。和高洁傲岸的节操。这种写法叫这种写法叫“托物言志托物言志”。合作探究合作探究u成语成语理解。理解。安贫乐道：安于贫

24、穷，仍乐于坚守信仰。安贫乐道：安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现，宁形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。愿处于贫困恶劣环境。高洁傲岸：多用于形容处于某种不良环高洁傲岸：多用于形容处于某种不良环境中的个体所表现出的高尚节操，一身境中的个体所表现出的高尚节操，一身傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协傲骨，绝不向困难低头，向恶势力妥协，也绝不轻易屈服。，也绝不轻易屈服。合作探究合作探究u“托物言志托物言志”是指通过描写客观事物，寄是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种情感、抱负和志趣的托、传达作者的某种情感、抱负和志趣的写作手法。写作手法。说说说说下面这首石

25、灰吟言什下面这首石灰吟言什么志向么志向。作者托物言志，借吟石灰的锻炼过程，表现了作者托物言志，借吟石灰的锻炼过程，表现了自己不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠自己不避千难万险，勇于自我牺牲，以保持忠诚清白品格的可贵精神。诚清白品格的可贵精神。合作探究合作探究 石灰吟石灰吟 于谦于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。u纵观全纵观全文，你觉得刘禹锡是一个怎样文，你觉得刘禹锡是一个怎样的人？的人？是一位是一位淡泊名利淡泊名利，安贫乐道安贫乐道，志趣高洁志趣高洁，清高孤傲清高孤傲的雅士。的雅士。合作探究合作

26、探究u梳理这篇短文的结构层次。梳理这篇短文的结构层次。第第一一层层（1-1-3 3句句）：点点明明全全文文主主旨旨，说说明明“陋陋室室”值值得得铭铭颂颂，不不在在其其陋陋，而而在在居居“陋陋室室”的的人人品德高尚。品德高尚。第第二二层层（4-4-7 7句句）：写写周周围围景景色色、往往来来人人物物和和生生活活内内容容，表表达达室室主主人人安安贫贫乐乐道道的的情情趣趣和和高高洁洁傲傲岸的节操。岸的节操。第第三三层层（8 8、9 9句句）总总结结全全文文，点点明明“陋陋室室”不陋。不陋。合作探究合作探究合作探究合作探究主主 旨旨 本文运用托物言志的手法，通过对本文运用托物言志的手法，通过对“陋陋室

27、室”的描绘，极力形容的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，不陋，表达了作者安贫乐道的情趣表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸和高洁傲岸的节操的节操。u本文运用了哪些修辞手法本文运用了哪些修辞手法？（1 1）对偶：除了最后一句之外都是对偶。）对偶：除了最后一句之外都是对偶。（2 2）比比(喻喻)()(起起)兴兴：开头四句。：开头四句。（3 3）拟人：苔痕上阶绿，草色入帘青。）拟人：苔痕上阶绿，草色入帘青。（4 4）对比对比：谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以：谈笑有鸿儒，往来无白丁；可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。劳形。（5 5）引用）引用、反问：孔子云

28、：、反问：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”合作探究合作探究（1 1）托物言志，层层铺垫。托物言志，层层铺垫。以有仙之山、有龙之水比喻以有仙之山、有龙之水比喻“陋室陋室”，表明，表明“陋陋室室”也具有也具有“名名”与与“灵灵”的性质，自然地引出的性质，自然地引出文章的主旨文章的主旨颂扬颂扬“惟吾德馨惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的的幽雅动人景色，往来的“鸿儒鸿儒”与与“陋室陋室”主人纵情谈笑的情形，主人纵情谈笑的情形，“陋室陋室”主人主人“调素琴，调素琴，阅金经阅金经”“”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情的情状，鲜明地

29、展示了状，鲜明地展示了“陋室陋室”主人的精神生活风貌主人的精神生活风貌，既足以见，既足以见“惟吾德馨惟吾德馨”，又足以明，又足以明“陋室陋室”不不陋。用诸陋。用诸写作特色写作特色葛庐、子云亭类比葛庐、子云亭类比“陋室陋室”，意在以古代名贤自，意在以古代名贤自况，表明况，表明“陋室陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨惟吾德馨”。引用。引用孔子的话，隐含以孔子的话，隐含以“君子君子”自居之意，说明有德自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨惟吾德馨”否否定定“陋室陋室”之之“

30、陋陋”，把，把“惟吾德馨惟吾德馨”的颂扬推的颂扬推向极致。本文借向极致。本文借“陋室陋室”抒发了作者的情怀，以抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。十分突出。写作特色写作特色（2 2）反向立意，不落俗套。反向立意，不落俗套。文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室陋室”如何如何“陋陋”，却从，却从“陋陋”的反面的反面“不不陋陋”来立意，极力表现来立意，极力表现“陋室陋室”不不“陋陋”。把。把本来没有必然联系的本来没有必然联系的“陋室陋室”和居室主人的和居室主人的“德馨德馨”联系

31、在一起，以联系在一起，以“惟吾德馨惟吾德馨”说明说明“陋陋室室”不不“陋陋”。从。从“斯是陋室斯是陋室”归结到归结到“何陋何陋之有之有”，对，对“陋室陋室”的的“陋陋”字做了彻底否定。字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。写作特色写作特色 陋室铭是我国古代散文中的精品。全文寥陋室铭是我国古代散文中的精品。全文寥寥寥8181字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。约的气韵。作者作者借陋室以言志，表达了安贫乐借陋室以言志，表达了安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。作者恪守道的情趣和高洁傲岸的节操。作

32、者恪守“惟吾惟吾德馨德馨”的情操，表现出封建知识分子洁身自好的情操，表现出封建知识分子洁身自好的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活的人生品格，在当时有进步意义。在物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义，物质生活日益丰富的今天，仍然有进步意义，物质生活再丰富也要有高尚的精神追求。再丰富也要有高尚的精神追求。课堂小结课堂小结设喻引题设喻引题山山 水水 喻喻 陋室陋室仙仙 龙龙 喻喻 德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽（景）环境清幽（景）交往高雅（友）交往高雅（友）生活恬适（生活恬适（事事）自自比古贤比古贤反问点题反问点题板板 书书 设设 计计比喻起兴比喻起兴 反衬类比反衬类比 托物言志托物言志板

33、书设计板书设计安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸陋室铭陋室铭u屋主人品德高尚，这屋子就不简陋了吗屋主人品德高尚，这屋子就不简陋了吗？你同意作者的看法吗你同意作者的看法吗？说说理由。？说说理由。同意。同意。“陋陋”指房子的简陋，指房子的简陋，“不陋不陋”是指精神上是指精神上的高尚。意思是说如果住在简陋屋子里的人的高尚。意思是说如果住在简陋屋子里的人的精神品质高尚的话，就不觉得屋子简陋了。的精神品质高尚的话，就不觉得屋子简陋了。作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物作者身居陋室，却不以为陋，安于清贫的物质生活，追求高雅的精神生活。作者想借陋质生活，追求高雅的精神生活。作者想借陋室表现他安贫乐道的生活

34、情趣和高洁的品质。室表现他安贫乐道的生活情趣和高洁的品质。拓展延伸拓展延伸u请你给刘禹锡的陋室起一个雅称，也请你给刘禹锡的陋室起一个雅称，也可以给刘禹锡的陋室送一块匾额，起可以给刘禹锡的陋室送一块匾额，起名时要说说根据。名时要说说根据。（1 1）雅称雅称清心斋清心斋 因为刘禹锡虽遭贬谪，身居陋室，但心因为刘禹锡虽遭贬谪，身居陋室，但心境清明，交往高雅，情趣脱俗，不为名境清明，交往高雅，情趣脱俗，不为名利所累。利所累。（2 2）匾额）匾额室陋德馨室陋德馨 因为居室虽简陋，但居室主人品德高尚因为居室虽简陋，但居室主人品德高尚，有着安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节，有着安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。操

35、。拓展延伸拓展延伸u在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也在历史上像刘禹锡这样安贫乐道的人也是不少的。是不少的。你能再举出两个事例吗？你能再举出两个事例吗？（1 1）曾曾参参，孔孔子子高高徒徒之之一一，拒拒绝绝鲁鲁国国国国君君赠赠送送的的“食食邑邑”，无无怨怨无无悔悔地地过过着着贫贫困的日子，自得其乐。困的日子，自得其乐。（2 2）南南朝朝陶陶弘弘景景。隐隐居居茅茅山山，屡屡聘聘不不出出，梁梁武武帝帝常常向向他他请请教教国国家家大大事事，人人们们称称他为他为“山中宰相山中宰相”。（3 3）北北宋宋周周敦敦颐颐，安安贫贫乐乐道道，不不慕慕名名利利，像莲花一样洁身自好，不染纤尘。像莲花一样洁身自好，不

36、染纤尘。拓展延伸拓展延伸1 1、根据课文内容填空。、根据课文内容填空。（1 1）能体现陋室环境之雅的句子是：）能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。（2 2）表现陋室主人交往之雅的句子是：）表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。（3 3）表明陋室主人品行高尚的句子是：）表明陋室主人品行高尚的句子是：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（4 4）具有画龙点睛的作用的句子是：）具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”课堂检测课堂检测（5 5）

37、点明文章主旨的句子是：）点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。（6 6）描写陋室主人生活情趣之雅的句子是：描写陋室主人生活情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。（7 7）表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（8 8）与）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。（9 9）表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是：）表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈

38、笑有鸿儒，往来无白丁。课堂检测课堂检测2 2、下下面面对对陋陋室室铭铭内内容容和和写写法法分分析析理理解解不不正正确的一项是（确的一项是（）A.A.本本文文托托物物言言志志，以以陋陋室室不不陋陋，表表达达了了作作者者对对高高洁情操的追求。洁情操的追求。B.B.选选文文在在描描写写“陋陋室室”时时，重重点点突突出出“陋陋室室”环环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C.C.文文中中的的“无无丝丝竹竹之之乱乱耳耳，无无案案牍牍之之劳劳形形”表表明明了作者对官场生活的鄙弃。了作者对官场生活的鄙弃。D.D.作作者者在在结结尾尾处处引引用用孔孔子子的的话话，意意在

39、在表表明明只只要要环环境清幽宁静，生活闲适，境清幽宁静，生活闲适，“陋室陋室”就不陋。就不陋。D D课堂检测课堂检测3 3、本本文文第第一一句句在在文文中中起起什什么么作作用用？“山山不不在在高高”，“水水不不在在深深”类类比比什什么么？“有有仙则名仙则名”、“有龙则灵有龙则灵”暗喻什么暗喻什么？（1 1）类比，引出中心类比，引出中心。（2 2）类比陋室类比陋室。（3 3）暗喻惟吾德馨暗喻惟吾德馨。课堂检测课堂检测4 4、文末提到三位古人，起什么作用文末提到三位古人，起什么作用？引经据典，引经据典，证明陋室不陋，引古人证明陋室不陋，引古人以以自自况，陪衬况，陪衬类比。类比。课堂检测课堂检测爱爱

40、莲莲说说周周敦敦颐颐 莲，又名莲花、莲，又名莲花、荷花荷花、芙蕖、水芙蓉等，芙蕖、水芙蓉等，被誉为被誉为“中国十大花卉中国十大花卉”之一，之一，千百年来它以自己清丽千百年来它以自己清丽的外表和高洁的品格为人们所深深喜爱和传诵。的外表和高洁的品格为人们所深深喜爱和传诵。李白赞它：李白赞它：“清水出芙蓉，天然去雕饰清水出芙蓉，天然去雕饰”；杨万；杨万里也曾挥笔写下里也曾挥笔写下“接天莲叶无穷碧，映日荷花别接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红样红”来赞誉了满湖荷花清雅绝伦来赞誉了满湖荷花清雅绝伦而宋代哲而宋代哲学家周敦颐学家周敦颐对莲花更是情有独钟，对莲花更是情有独钟，曾亲自率领属曾亲自率领属下开挖了一块

41、四十余丈宽的池塘种莲下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲，凭栏放目凭栏放目时，遥望荷花摇曳生姿时，遥望荷花摇曳生姿，触景生情，写下了赞美触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇爱莲说。莲花的传世名篇爱莲说。今天，我们一起来今天，我们一起来领略莲的无穷魅力。领略莲的无穷魅力。导入新课导入新课清水出芙蓉天然去雕饰 小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头 接天莲叶无穷碧映日荷花别样红 1 1、累积一些文言词汇。、累积一些文言词汇。2 2、了解、了解“说说”这种古代文体及其特点。这种古代文体及其特点。3 3、了解本文衬托、借物喻人、托物言志、了解本文衬托、借物喻人、托物言志的写作手法。的写作手法。4 4、学习作者不慕名利

42、、洁身自好、保持、学习作者不慕名利、洁身自好、保持坚贞气节和高尚品德的生活态度。坚贞气节和高尚品德的生活态度。学习目标学习目标 周周敦敦颐颐（1017-1017-10731073），北北宋宋著著名名的的唯唯心心主主义义哲哲学学家家，字字茂茂叔叔，谥谥号号元元公公，道道州州营营道道（今今湖湖南南道道县县）人人。少少时时喜喜爱爱读读书书，志志趣趣高高远远，博博学学力力行行，后后研研究究易易经经，在在亲亲友友之之助助下下，谋谋了了些些小小官官，不不久久辞辞官官而而去去，在在庐庐山山西西北北麓麓筑筑堂堂定定居居，创创办办了了濂濂溪溪书书院院，世世称称“濂濂溪溪先先生生”。他他推推崇崇孔孔孟孟的的儒儒家

43、家学学说说，同同时时继继承承了了古古代代部部分分道道家家以以及及道道教教思思想想，后后被被他他的的弟弟子子发发展展成成了了“濂濂溪溪学学派派”。著著有有太极图说通书等。太极图说通书等。作者简介作者简介 周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。莲花。任职南康郡任职南康郡(今江西星子县今江西星子县)时，曾率时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为后被称为“爱莲池爱莲池”），池中建），池中建“赏莲亭赏莲亭”。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下爱莲说，借花述

44、志。生情，写下爱莲说，借花述志。爱莲说虽短，但字字珠玑，历来为人所爱莲说虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。传诵。背景链接背景链接 “说说”：是是古古代代一一种种文文体体，可可以以记记事事，也也可可以以议议论论，都都是是为为了了说说明明一一个个道道理理。写法不拘一格，行文自由活泼。写法不拘一格，行文自由活泼。本本文文题题目目爱爱莲莲说说，意意思思是是“说说说说爱爱好莲花的问题好莲花的问题”。文体知识文体知识 水水陆陆/草草木木之之花花，可可爱爱者者/甚甚蕃蕃(fnfn)。晋晋/陶陶渊渊明明/独独爱爱菊菊。自自/李李唐唐来来，世世人人/甚甚爱爱/牡牡丹丹。予予(yy)/独独爱爱莲莲之之/出出淤淤(

45、yy)泥泥而而不不染染(rnrn)，濯濯(zhuzhu)清清涟涟(linlin)/而而不不妖妖，中中通通/外外直直，不不蔓蔓(mnmn)/不不枝枝，香香远远/益益清清，亭亭亭亭/净净植植，可远观可远观/而不可亵而不可亵(xixi)玩焉。玩焉。予予/谓谓菊菊，花花之之/隐隐逸逸(yy)者者也也；牡牡丹丹，花花之之/富富 贵贵 者者 也也；莲莲，花花 之之/君君 子子 者者 也也。噫噫(yy)！菊菊之之爱爱，陶陶后后/鲜鲜(xinxin)有有闻闻。莲莲之之爱爱，同同予予者者/何何人人？牡牡丹丹/之之爱爱，宜宜(yy)乎乎/众众矣矣。读音停顿读音停顿 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃

46、。晋陶渊明。晋陶渊明 独独爱爱菊。自菊。自李唐李唐来，世人甚爱牡丹。来，世人甚爱牡丹。予予独爱莲独爱莲 之之出出淤泥淤泥而不而不 染染，濯濯 清涟清涟而不而不 妖妖，只只污泥污泥译文：译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多，晋朝水上、地上各种草木的花，可爱的很多，晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来，世间的人很爱牡丹。的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来，世间的人很爱牡丹。我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但不显得妖艳，染污秽，在清水里洗涤过，但不显得妖艳，洗洗多多过分艳丽过分艳丽清水。涟，清水。涟，水波水波沾染（污秽）沾

47、染（污秽）指唐朝指唐朝我我用在主谓间，取消用在主谓间，取消句子的独立性句子的独立性疏通文意疏通文意中通外直中通外直，不不蔓蔓 不不枝枝，香远，香远益益清，清，亭亭亭亭净净 植植，可远观而不可，可远观而不可亵亵玩玩 焉焉。长枝节长枝节竖立竖立译文：译文：（它的茎）中间空，外面直，不牵牵连连的，（它的茎）中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的，香气越远越清芳，挺拔地洁净地立不枝枝节节的，香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上，可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！在水上，可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！语气词语气词生枝蔓生枝蔓亲近而不庄重亲近而不庄重中间空，外面直中间空，外面直更加更加耸立

48、的样子耸立的样子疏通文意疏通文意 予予谓谓菊，花之菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。噫噫！菊之爱菊之爱，陶后，陶后鲜鲜有闻。有闻。莲之爱，莲之爱，同予者何人同予者何人？牡丹之爱，牡丹之爱，宜宜乎众矣。乎众矣。隐居避世隐居避世译文：译文：我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵我认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊者，莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的喜爱

49、，人该是很多了。还有谁呢？（至于）对牡丹的喜爱，人该是很多了。认为认为应当应当对于菊花对于菊花的喜爱的喜爱叹词，表叹词，表示感慨示感慨少少像我一样的还有像我一样的还有什么人呢？什么人呢？疏通文意疏通文意1 1、一词多义一词多义水水陆草木陆草木之之花花（助词，的助词，的)予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染（用在主用在主 谓间，取消句子独立性，不译谓间，取消句子独立性，不译)文言积累文言积累之之香香远远益清益清（动词，远播动词，远播)可可远远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉（名词，在远处名词，在远处)远远2 2、词类活用词类活用不不蔓蔓不不枝枝（蔓、枝，（蔓、枝，名词作动词，长枝名词作动词，

50、长枝蔓，长枝杈蔓，长枝杈）香香远远益清益清（形容词作动词，远播形容词作动词，远播）文言积累文言积累予谓菊，花之隐逸者也予谓菊，花之隐逸者也。判断句，翻译时加判断句，翻译时加“是是”字。字。菊之爱菊之爱。宾语前置，译为宾语前置，译为“对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱”。3 3、特殊句式特殊句式u课文课文标题爱莲说，除了标题爱莲说，除了莲，还写莲，还写了哪几种花了哪几种花？作者把它们？作者把它们分别比作什分别比作什么么？还写了菊和牡丹。还写了菊和牡丹。分别分别把菊、牡丹、莲比作把菊、牡丹、莲比作隐逸者、富贵者隐逸者、富贵者、君子。君子。整体把握整体把握u文章的主旨句是哪一句文章的主旨句是哪一句？“莲，