《孔乙己》(人教部编版)省优获奖ppt课件.ppt

《《孔乙己》(人教部编版)省优获奖ppt课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《孔乙己》(人教部编版)省优获奖ppt课件.ppt（52页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、鲁迅鲁迅孔乙已选自孔乙已选自呐呐喊喊，鲁迅是鲁迅是周树人周树人的的笔笔名名，浙江，浙江绍兴绍兴人。是我国人。是我国伟大的无产阶级伟大的无产阶级文学家思文学家思想家想家和和革命家革命家。主要作品。主要作品还有小说集还有小说集彷徨彷徨，散，散文集文集朝花夕拾朝花夕拾,散文散文诗集诗集及杂文集及杂文集坟坟二心集二心集，译著，译著毁灭毁灭等。本文是他在等。本文是他在五四五四前夕继前夕继狂人日记狂人日记之后写的第之后写的第二二篇篇白话白话小说，小说，是又一篇讨伐封建是又一篇讨伐封建制度制度与与封建封建文化文化的战斗的战斗檄文。文。一：题解(1)什么叫小说？小说是一种文学体裁，以刻画人物形象为中心，通过完

2、整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。（2）小说的三要素是什么？人物，故事情节，环境1回顾（3）小说反映社会生活的主要手段是什么？塑造人物形象读准字音读准字音 附和（附和（）不屑（不屑（）置辩）置辩荤（荤（）菜）菜 咸亨（咸亨（）酒店）酒店羼（羼（）水）水 拭（拭（）蘸（蘸（）阔绰（阔绰（）舀（舀（）水）水 涨（涨（）红）红绽（绽（）出）出 哄（哄（）笑）笑间（间（）或）或 着（着（）了慌）了慌打折（打折（）腿）腿 门槛（门槛（）h h h h xi xi xi xi hnhnhnhnhnghnghnghngchchchch n n n nshshshsh zhzhzhzh n n n

3、nchuchuchuchu zhzhzhzh ngngngnghnghnghnghngzhzhzhzh o o o oknknknknshshshsh ji ji ji ji n n n nzhzhzhzh n n n nyoyoyoyo解释词语解释词语 不屑置辩：不屑置辩：颓唐：颓唐：分辩：分辩：缠夹不清：缠夹不清：附和：附和：之乎者也：之乎者也：认为不值得辩论或申辩。认为不值得辩论或申辩。认为不值得辩论或申辩。认为不值得辩论或申辩。屑，值得。屑，值得。屑，值得。屑，值得。精神萎靡不振，情绪低落。精神萎靡不振，情绪低落。精神萎靡不振，情绪低落。精神萎靡不振，情绪低落。辩白，辩解。辩白，辩解。

4、辩白，辩解。辩白，辩解。搅扰、夹杂不清。搅扰、夹杂不清。搅扰、夹杂不清。搅扰、夹杂不清。（言语、行动）追随别人（言语、行动）追随别人（言语、行动）追随别人（言语、行动）追随别人（多含贬义）。（多含贬义）。（多含贬义）。（多含贬义）。用来形容半文不白的话或文章。用来形容半文不白的话或文章。用来形容半文不白的话或文章。用来形容半文不白的话或文章。含讽刺意味。含讽刺意味。含讽刺意味。含讽刺意味。关于封建科举制度关于封建科举制度 封建科举制度是隋朝以后封建王朝封建科举制度是隋朝以后封建王朝用考试选拔官吏的制度。戊戌变法前，用考试选拔官吏的制度。戊戌变法前，全国每年有全国每年有100100多万读书人，参

5、加考选多万读书人，参加考选“秀才秀才”，只有百分之一入选；三年一考，只有百分之一入选；三年一考的的“举人举人”，入选者只有千分之一；三，入选者只有千分之一；三年一考的年一考的“进士进士”，入选者只有万分之，入选者只有万分之一。许多读书人老死科场，利欲熏心，一。许多读书人老死科场，利欲熏心，精神畸形，成了科举的奴隶，成了科举精神畸形，成了科举的奴隶，成了科举制度的受害者。我们要学的课文中的主制度的受害者。我们要学的课文中的主人公孔乙己，就是其中的一个。人公孔乙己，就是其中的一个。读书人读书人“一心只读圣贤书，两耳不闻窗一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事外事”，他们处理社会事物、谋划生计，他们处理社会

6、事物、谋划生计的能力是很缺乏的。的能力是很缺乏的。“万般皆下品，惟万般皆下品，惟有读书高有读书高”的观念又让他们鄙视体力劳的观念又让他们鄙视体力劳动，至于经商营业，更是不耻。所以实动，至于经商营业，更是不耻。所以实际上，封建文化和科举制度所培养出的际上，封建文化和科举制度所培养出的人是一群无用的人。人是一群无用的人。思考一：课文开头三段介绍了什么内容思考一：课文开头三段介绍了什么内容？二：课文分析1酒店的格局人物活动特定的空间明确：思考一：课文开头三段介绍了什么内容思考一：课文开头三段介绍了什么内容？二：课文分析1酒店的格局人物活动特定的空间2故事发生的时间清末3酒店里各种人物及其相互关系：明

7、确：对比短衣帮：站、外穿长衫：踱、坐、里（要酒要菜）“我”（酒店的小伙计）线索人物第一部分：第一部分：介绍孔乙己活动的社会环境介绍孔乙己活动的社会环境(鲁镇的鲁镇的咸亨酒店咸亨酒店)思考二：孔乙己是一个什么样的人呢？小思考二：孔乙己是一个什么样的人呢？小说是如何刻划这个人物的？说是如何刻划这个人物的？明确：1外形的整体描写“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”（特殊身份）2肖像描写穷困不得志，又经常挨打的老书生，遭遇悲惨3服饰描写既穷又懒，不肯失去读书人的身份。4个性化的语言死要面子,自命不凡，迂腐不堪，自欺欺人。5动作、神态描写 心地善良（三个细节）第二部分第二部分第一层第一层：写孔乙己的经历、言行

8、、写孔乙己的经历、言行、性格和社会地位性格和社会地位（情节的开端和发展）（情节的开端和发展）。思考三：孔乙己的后来命运如何？课文是思考三：孔乙己的后来命运如何？课文是如何描写孔乙己的不幸遭遇的？如何描写孔乙己的不幸遭遇的？明确：1侧面描写（对话）被打折了腿2环境烘托悲凉、阴冷的气氛3外貌、语言、动作的前后变化思想受毒害、身体受摧残第二部分第二部分第二层第二层：描：描写孔乙己的不幸遭遇写孔乙己的不幸遭遇（情节的高潮）（情节的高潮）。思考四：孔乙己的最后结局怎样呢？作品思考四：孔乙己的最后结局怎样呢？作品是如何写的？是如何写的？明确：1猜测（大约)2的确第二部分第二部分第三层第三层：交代了：交代了

9、孔乙己的悲惨结局孔乙己的悲惨结局（情节的结局）（情节的结局）无确凿证据 遭受冷漠的小人物很久都没来喝酒了第二部分第二部分：写孔乙己的悲惨遭遇。：写孔乙己的悲惨遭遇。思考五：综合说明孔乙己的性格特征。说思考五：综合说明孔乙己的性格特征。说明造成孔乙己悲剧的社会原因。明造成孔乙己悲剧的社会原因。明确：1孔乙己，既可悲又可笑，怀着科举失败的隐痛而又以读书人自居，贫困不能自存而又好喝懒做，很想清白做人而又不免偷窃，死要面子，怕人嘲笑而又自欺欺人，迂腐可笑。2 2、造成孔乙己悲剧的社会原因是什么？、造成孔乙己悲剧的社会原因是什么？总的说来就是封建制度的腐朽和总的说来就是封建制度的腐朽和黑暗。具体来说：黑

10、暗。具体来说：科举制度诱使读书人追求功名科举制度诱使读书人追求功名利禄，死读经书，致使孔乙己那样连利禄，死读经书，致使孔乙己那样连半个秀才也捞不到的牺牲品，迂腐不半个秀才也捞不到的牺牲品，迂腐不堪，成了废料笑料，任人取乐践踏的堪，成了废料笑料，任人取乐践踏的对象。对象。封建文化的糟粕毒害了孔乙己封建文化的糟粕毒害了孔乙己的灵魂，而且他不但不能成材，相反的灵魂，而且他不但不能成材，相反成为不能谋生的可怜虫。成为不能谋生的可怜虫。封建等级制度和封建思想的侵蚀，封建等级制度和封建思想的侵蚀，使孔乙己看不起劳工大众，又使民众麻使孔乙己看不起劳工大众，又使民众麻木不仁，意识不到自己被压迫被奴役的木不仁，

11、意识不到自己被压迫被奴役的地位，反而以嘲笑更加不幸的孔乙己为地位，反而以嘲笑更加不幸的孔乙己为乐趣。乐趣。以丁举人为代表的封建统治阶级以丁举人为代表的封建统治阶级横行霸道，极端残忍地摧残孔乙己，最横行霸道，极端残忍地摧残孔乙己，最后把孔乙己推上了死路。后把孔乙己推上了死路。课文几次写到笑，各有什么不同课文几次写到笑，各有什么不同的含义？的含义？第一次，写第一次，写“掌柜是一副凶脸孔，掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声有孔乙己到店，才可以笑几声”这里突这里突出出“笑笑”字，既造成悬念，又笼住全文。字，既造成悬念，又笼住

12、全文。在冷酷的氛围中突出在冷酷的氛围中突出“笑声笑声”，显示这，显示这种种“笑笑”声带着冷酷的意味。声带着冷酷的意味。第二次是孔乙己第一次出场，酒客第二次是孔乙己第一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己们拿孔乙己的伤疤来取笑就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻的不幸和痛苦来取乐，勾画出这些人麻木不仁、穷极无聊的嘴脸，笑声里蕴蓄木不仁、穷极无聊的嘴脸，笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙着一股悲凉的意味。酒客们还取笑孔乙己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更引得己偷书，孔乙己自欺欺人的辩驳更引得众人都哄笑起来。众人都哄笑起来。第三次是酒客们取笑孔乙己第三次是酒客们取笑孔乙己“

13、连连半个秀才也捞不到半个秀才也捞不到”，孔乙己颓唐不，孔乙己颓唐不安的模样和之乎者也的听不懂的话又安的模样和之乎者也的听不懂的话又引起众人的哄笑。文章着力渲染哄笑引起众人的哄笑。文章着力渲染哄笑的声浪和快活的空气，笑声迭起，悲的声浪和快活的空气，笑声迭起，悲凉的意味也就更浓。凉的意味也就更浓。第四次是孔乙己分茴香豆给孩子第四次是孔乙己分茴香豆给孩子们吃，在年幼无知的孩子的面前才能们吃，在年幼无知的孩子的面前才能得意忘形的乐一乐，于是这一群孩子得意忘形的乐一乐，于是这一群孩子都在笑声里走散了。分豆的动作和语都在笑声里走散了。分豆的动作和语言将孔乙己迂腐可笑得穷酸尽相。而言将孔乙己迂腐可笑得穷酸尽

14、相。而孩子们的笑则是天真无邪的笑。孩子们的笑则是天真无邪的笑。第五次是孔乙己第二次出场，孔乙第五次是孔乙己第二次出场，孔乙己被打折了腿，已经不成样子了，然而己被打折了腿，已经不成样子了，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。这种掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己。这种笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现笑声越发显得悲凉，毫无人性，更表现了当时社会人跟人的关系。冷漠无情到了当时社会人跟人的关系。冷漠无情到令人窒息的地步。令人窒息的地步。以哄笑声来写孔乙己的悲剧，有什以哄笑声来写孔乙己的悲剧，有什么特殊的艺术效果？么特殊的艺术效果？这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人

15、窒息的悲凉的意味。悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。剧，作品反封建的意义就更加深刻了。小伙计的笑，掌柜的笑，短衣帮小伙计的笑，掌柜的笑，短衣帮的笑，小孩的笑各是什么样的笑？的笑，小孩的笑各是什么样的笑？小伙计的笑是解脱的笑。掌柜的笑小伙计的笑是解脱的笑。掌柜的笑是没有人性的自私而卑劣的笑，短

16、衣帮是没有人性的自私而卑劣的笑，短衣帮的笑是麻木不仁的笑。小孩的笑是天真的笑是麻木不仁的笑。小孩的笑是天真无邪的笑。无邪的笑。为何作者在文中屡次写到为何作者在文中屡次写到“笑笑”?揭示麻木、冷漠的国民性，希望揭示麻木、冷漠的国民性，希望引起疗救的注意，衬托孔乙己的悲剧。引起疗救的注意，衬托孔乙己的悲剧。思考六：如何看待孔乙己的主题？思考六：如何看待孔乙己的主题？描写一般社会对于穷苦人的冷淡改变人民昏迷、麻木的精神面貌。（老板、。（老板、短衣帮）短衣帮）深刻揭露和批判封建科举制度及其全部伦理道德。揭露和控诉了腐朽的封建教育。控诉了封建社会和科举制度、旧社会对穷苦人的凉薄（“兼有”）。小结小结 孔

17、乙己孔乙己是继是继狂人日记狂人日记之后之后写的一篇猛烈抨击封建社会写的一篇猛烈抨击封建社会“吃人吃人”的的小说，孔乙己是一个备受科举制度愚弄小说，孔乙己是一个备受科举制度愚弄和毒害的下层知识分子。他把青春浪费和毒害的下层知识分子。他把青春浪费在一年又一年的考场搏斗上，可是直到在一年又一年的考场搏斗上，可是直到胡子花白，还是胡子花白，还是“连学个秀才也捞不到连学个秀才也捞不到”，反而染上了，反而染上了“好喝懒做好喝懒做”、轻视劳、轻视劳动的坏习气。他即使穷困潦倒，也不愿动的坏习气。他即使穷困潦倒，也不愿意脱下那件作为读书人标志的破长衫。意脱下那件作为读书人标志的破长衫。然而严酷的现实却把他抛出长

18、衫然而严酷的现实却把他抛出长衫顾客的行列。他成为顾客的行列。他成为“站着喝酒而穿站着喝酒而穿长衫的唯一的人长衫的唯一的人”，沦落为，沦落为“使人快使人快活活”、供人奚落的材料，终于被丁举、供人奚落的材料，终于被丁举人毒打之后悲惨地从人们记忆中擦去。人毒打之后悲惨地从人们记忆中擦去。作品通过对孔乙己悲惨一生的描写，作品通过对孔乙己悲惨一生的描写，控诉了封建社会和科举制度的罪恶，控诉了封建社会和科举制度的罪恶，揭露了旧社会揭露了旧社会“对苦人的凉薄对苦人的凉薄”。1 1、请就下面句子谈一下自己的理解。、请就下面句子谈一下自己的理解。掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“

19、孔乙己，你又偷了东西了孔乙己，你又偷了东西了!”但他这但他这回却不十分分辩，单说了一句回却不十分分辩，单说了一句“不要取不要取笑笑!”表现出掌柜的冷酷无情、毫无人表现出掌柜的冷酷无情、毫无人表现出掌柜的冷酷无情、毫无人表现出掌柜的冷酷无情、毫无人性。性。性。性。2 2、“我温了酒，端出去，放在门我温了酒，端出去，放在门槛上槛上”与前面哪句话相照应与前面哪句话相照应?3 3、孔乙己用手、孔乙己用手“走来走来”，又用手，又用手“走去走去”，这一，这一“走走”字如何理解字如何理解?站起来向外一望，那孔乙己便在站起来向外一望，那孔乙己便在站起来向外一望，那孔乙己便在站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对

20、了门槛坐着。柜台下对了门槛坐着。柜台下对了门槛坐着。柜台下对了门槛坐着。“走走走走”字写出了孔乙己令人辛酸的字写出了孔乙己令人辛酸的字写出了孔乙己令人辛酸的字写出了孔乙己令人辛酸的命运。命运。命运。命运。庄子庄子（约前（约前369369前前286286）名周，宋）名周，宋国蒙（今河南商国蒙（今河南商丘东北）人。战丘东北）人。战国时哲学家，国时哲学家，道道家家学派主要代表学派主要代表人物。与老子并人物。与老子并称为称为道学之祖道学之祖。庄子是庄周及其后学的著作集，为道家经庄子是庄周及其后学的著作集，为道家经庄子是庄周及其后学的著作集，为道家经庄子是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。庄子具有很

21、高的文学价值。文章多典之一。庄子具有很高的文学价值。文章多典之一。庄子具有很高的文学价值。文章多典之一。庄子具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔采用寓言、故事形式，文笔采用寓言、故事形式，文笔采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰汪洋恣肆，想象丰汪洋恣肆，想象丰汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。色彩。色彩。色彩。其经典著作庄子（亦称南华经）其经典著作庄子（亦称南华经）其经典著作庄子（亦称南华经）其经典著作庄子（亦称南华经）在

22、道学和文史上对后世颇有影响。现存在道学和文史上对后世颇有影响。现存在道学和文史上对后世颇有影响。现存在道学和文史上对后世颇有影响。现存3333篇，包篇，包篇，包篇，包括内篇括内篇括内篇括内篇7 7篇，外篇篇，外篇篇，外篇篇，外篇1515篇，杂篇篇，杂篇篇，杂篇篇，杂篇1111篇。与老子并篇。与老子并篇。与老子并篇。与老子并 称称称称“老庄老庄老庄老庄”。庄子散文特点：庄子散文特点：庄子散文特点：庄子散文特点：、善于通过寓言故事说理；、善于通过寓言故事说理；、善于通过寓言故事说理；、善于通过寓言故事说理；2 2、想象奇特，寓意深远；、想象奇特，寓意深远；、想象奇特，寓意深远；、想象奇特，寓意深远

23、；3 3、语言灵动而有气势，、语言灵动而有气势，、语言灵动而有气势，、语言灵动而有气势，幽默、诙谐。幽默、诙谐。幽默、诙谐。幽默、诙谐。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里长；奋起而飞时，它的翅膀象遮盖天空的云气。这只鸟，当海动风起时就飞往南海。那南海，就是个天然的大地。齐谐这部书，是记载怪异之事的。齐谐的记载说：“大鹏飞往南海时，激溅起来的水化达三千里，翼拍旋风而直上九万

24、里高空，它飞了六个月才停息下来。庄子逍遥游 学科网课文选的两则课文选的两则故事均节选自故事均节选自庄子庄子秋水秋水。标题是编。标题是编者加的。者加的。相：相：xixing ng 辅助君主的人，这辅助君主的人，这里作动词，做宰相。里作动词，做宰相。惠子：即惠施，战国时宋国人，哲惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。学家，庄子好友。惠子相梁，庄子惠子相梁，庄子往往见之。见之。或或谓惠子谓惠子曰：曰：“庄子来，欲庄子来，欲代代子子相相。”于是惠于是惠子恐，搜于子恐，搜于国国中三日三夜。庄子往中三日三夜。庄子往见之，曰：见之，曰：“南方有鸟，其名为南方有鸟，其名为鹓鶵鹓鶵,去去有人有人取代取代

25、 动词，做宰相动词，做宰相古代传说中像凤凰一类的鸟。古代传说中像凤凰一类的鸟。yun chyun ch 国都、京城国都、京城子知之乎？夫鹓鶵子知之乎？夫鹓鶵发发于南海，而飞于南海，而飞于北海，非梧桐不于北海，非梧桐不止止，非，非练实练实不不食，非食，非醴泉醴泉不饮。不饮。于是鸱于是鸱得腐鼠，得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：鹓鶵过之，仰而视之曰：吓吓！今今子子欲欲以以子之梁国而子之梁国而吓吓我邪？我邪？”出发，起飞出发，起飞栖息栖息竹实竹实,竹子所结的子。竹子所结的子。甘泉，甜美甘泉，甜美的泉水。的泉水。l l 在这时在这时 猫头鹰猫头鹰chchh拟声词，模仿鸱发怒的声音。拟声词，模仿鸱发怒的声音

26、。作动词吓唬作动词吓唬用用惠子为相惠子为相庄子看望庄子看望受人挑拨受人挑拨搜捕庄子搜捕庄子从容往见从容往见奇鸟之喻奇鸟之喻辛辣讽刺辛辣讽刺起因：起因：经过：经过：结果：结果：故故事事发发展展出出人人意意料料，富富有有趣趣味味性性。惠子：惠子：醉心于功名富贵醉心于功名富贵对朋友薄情寡义对朋友薄情寡义庄子：庄子：清高自守清高自守机智幽默机智幽默比喻：比喻：鹓鶵鹓鶵-鸱鸱-腐鼠腐鼠-梧桐、练实、醴泉梧桐、练实、醴泉-既表明自己的立场和志趣，又极其既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。且无端猜忌别人的丑态。自已自已惠子惠子功名利

27、禄功名利禄高洁的志趣高洁的志趣尖尖锐锐深深刻刻巧巧妙妙贴贴切切余余味味不不尽尽庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。庄子曰：庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子与惠施庄子与惠施在在濠水的桥上游玩。濠水的桥上游玩。庄子说：庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自白鱼在河水中游得多么悠闲自得，得，这这是鱼的快乐啊。是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：庄子说：“你不是

28、我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢鱼的快乐呢?”于于:在在是是:这这安安:怎么怎么惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而问我，我知而问我，我知之之濠上也。濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是你，固然就不知道你；我不是你，固然就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的肯定的!”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。

29、你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。在濠水的桥上知道的。”固固:本本来来循循:从从说起说起本本:最初的话题最初的话题云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？他怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他，其实是他愉悦心境的投射与外化。愉悦心境的投射与外化。庄庄子子：智智辩辩，重重欣欣赏赏，对对外外界界认认识识带带有有欣欣赏赏的的态态度度惠惠子子：好好辩辩，重重

30、分分析析，对对事事物物有有一一种种寻寻根根究究底底的的态态度度，重重知知识识的的探探讨讨。比对两则短文比对两则短文惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以惠子相梁中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如爵禄如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分庄子与惠子游于濠梁中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发

31、的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风么庄子则具有艺术家的风貌。貌。庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着庄子心境旷达，视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。秋水一文所宣扬的是庄高雅的生活情趣。秋水一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西，并且是人力所不能左右的，应一切对的东西，并且是人力所不能左右的，应一

32、切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。便是这种思想支配下的心灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。今天也有它独特的作用。在庄子和惠子的辩论中，

33、谁是胜者？关于在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的惠子说的“

34、安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意却是“怎怎么（能）知道么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？是胜者？（2）从逻辑上看，惠子是胜者。）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑上看，庄子其实并不）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，

35、只是他没找准方向，以应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：最初的发问是这样的：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”这里暗含有这样这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子的判断：惠子能够知道庄子“非非鱼鱼”。因此，庄子完全可以这样。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。庄子有许多内容已演化为寓言和庄子有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自庄子：语都出自庄子：鹏程

36、万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼知识扩展知识扩展运斤成风庖丁解牛大而無当运斤成风庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死中规中矩大相径庭朝生暮死沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物屠龙之技强聒不舍探囊取物屠龙之技强聒不舍吐故纳新昭然若揭似是而非吐故纳新昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨学富五车栉风沐雨