五人墓碑记学案.doc

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1、五人墓碑记学案单元必修(三）号角，为你长鸣课题五人墓碑记学案 (第一课时）学习目标1.了解碑记类文体常识及作者.2.掌握文言基础知识3.体会文中所阐述的生死价值观，了解文章写作特点。学习环节学习内容第一课时一、导入 江南古城苏州，湖山毓秀，风物清嘉，自古以来名士极多。唐代诗人陆龟蒙、皮日休，宋代文人范仲淹，范成大，明代小说家冯梦龙、戏曲家李玉,更有妇孺皆知的“风流才子”唐伯虎都是在这块土地上成长起来的。 然而，苏州民风并不就是缠绵婉秀，在历史上亦多“慷慨激昂”之士。今天我们要学的这篇课文讲的就是发生在苏州的事儿,用鲁迅先生的话来讲，故事里的五位主人公就是“为民请命的人，是舍身求法的人”。他们死

2、后被合葬在苏州城外的虎丘旁边，墓前石坊上写有四个大字：义风千古,永享后人万世膜拜，让我们一起把目光投向明朝末年吧。 二、解题1. 如何诵读题目？五 人 墓 碑 记 （请用斜线断句) 【思考1】五人是谁？为何死？作者为什么要记述他们的事迹?（原文找出语句）明确: 【思考2】周蓼洲先生是谁呢？他因为什么而被捕呢？五人和他有什么关系吗？1。周顺昌，字景文，号蓼州,苏州吴县人.万历四十一年进士.任福州推,后任文选员外郎。他为人正直、清廉，关心民间疾苦。所以,当他被革职回老家时,只有“行李一肩。都门叹为稀有”，对于涉及“邪正是非”的事，他“热血横流.声色俱厉”。因此，深受人民爱戴，“民深德之”，而为阉党

3、所不容，被列名东林点将录（阉党捕人的黑名单）。天启五年(1625）,被迫害的“六君子之一魏大中被捕路过苏州，当时请假在家的周顺昌激于大义，竟与魏“周旋累日”，并把自己的女儿许配给魏的孙子。在谈话中,他切齿痛骂阉党,被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。周被罢官后,阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原应天巡抚周起元被罢官时,周顺昌曾作文送他。其中有赞美周起元斥责阉党的话，后来苏州织造李实伙同魏忠贤的爪牙新任应天巡抚毛一鹭相勾结,追弹周起元，把周顺昌也带了进去,因此周顺昌也被逮捕。天启六年(1626）三月，周顺昌被逮捕到京，虽被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日死于狱中，年四十三岁，到崇祯

4、元年才得到昭雪，追谥忠介。2。这五人中除了周文元是周顺昌的轿夫，跟周顺昌有关系外，其他四人跟周顺昌向来没有交往.而且,这五人过去也互不相识。在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤自发参加斗争的。3。暴动纪实：周顺昌被捕时，群众万余人尾随,一向好打抱不平的商人子弟颜佩韦高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的跟我来！”市民马杰也一路敲着梆子号召群众，当阉党的爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，缇骑恼羞成怒,拔出佩剑，扬言要割掉马杰的舌头,聚集的市民鼓噪起来，缇骑更加凶横，举剑击打沈、杨。这时，周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏,同缇骑扭打起来，额部受伤.市民见此,一起鼓噪

5、围攻。吓得缇骑们东逃西窜,有的爬上树，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑当场毙命。颜等五人过去互不相识，除周文元外，其他四人同周顺昌也没有任何交往。他们完全是激于义愤自发参加斗争的。五人被捕后,对他们自己的所作所为毫不隐讳,理直气壮。七月中,苏州城内戒备森严，就在阊门外吊桥上，五人大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。 事后，为抗议杀害五人，苏州市民曾拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，使得气焰嚣张的魏忠贤也“逡巡畏义”。从此，“不敢复有株治”。后来，熹宗死，魏忠贤畏罪自杀，苏州人民倡议公葬五烈士。一夜之间，魏忠贤的生祠被夷为平地,在他的废祠上修建了五烈士墓。（时代背景）明朝中期以后，皇帝

6、经常不上朝，大权由宦官掌握。明神宗以后，一些正直的士大夫反对奸臣和宦官把持朝政.他们以原吏部官员顾宪成为首，修复无锡东林书院（原白鹿洞书院），聚众讲学，议论朝政，形成“东林党,并把顾宪成的名言“风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”制成楹联，悬挂于书院大门两侧.明熹宗时，宦官魏忠贤执掌朝政，党羽遍及天下,形成阉党。魏忠贤的擅权,激起东林党人和朝中正直大臣的反对，纷纷上书弹劾魏忠贤的罪行，遭到阉党的残酷迫害，一些正直人员也被“株连”。明朝统治更腐败混乱了。魏阉伏诛，东林复盛。在朝的东林党派已达到政治目的，逐渐放弃原来的主张，但和宦官残余势力的斗争仍在继续。后江苏太仓人张溥、

7、张采等继续在东林书院讲学，组织“复社。明帝国灭亡之后，“复社”人物在江南反清斗争中,不少人成为组织者和领导者。学习环节学习内容3. 碑记：又称碑志,原是刻在石碑上,以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。而所立碑的对象不同，叫法也不同（大官墓碑,小官-墓碣，百姓墓表）。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是记叙.后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。【思考】本文与一般的碑记相同吗?为什么？ 是何人写了如此不同的文章?他得最终目的是什么?补充（作者介绍）张溥(16021641），字天如，号西铭，明末太仓人.祟祯进

8、士，授庶吉士，诗文兼长。与同里张采齐名，时称“娄东二张”。张溥幼年勤奋好学，所读书都要亲自抄写，抄好朗读之后烧掉。再抄，一直要抄六七遍。因此，他的书斋起名为“七录斋。张溥生活的明朝末年，正是东林党人与以魏忠贤为首的阉党斗争激烈的时代，张溥同情东林党人，富于正义感。天启时与陈贞慧等初创“应社”。于崇祯二年（1629），他继承东林党反对黑暗政治的优良传统，结交社会上有节气、有操守、有学识的士大夫，联合起来组成爱国社团“复社。成为“复社”的领袖。他们激烈批评时政，与阉党的残余势力进行斗争。得到各界的广泛支持，在群众中享有很高的声誉.在文学上，他主张“兴复古学，强调“居今之世”。要“为今之言”“务为有

9、用”。他写过不少抨击时政的文章，内容充实，风格质朴.著有七录斋集四、诵读把握全文1.总结全文的结构,根据之前我们分析出来，全文主要围绕“义展开课文内容,根据“义我们可以思考几个问题，从而分析文章结构.“义”是什么?有哪些表现？有何意义？ 2.学生点名读，正字音3。在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。 -（方法指导：抓住中心句、关键句） 。 。 . . .4、找出每一层次的中心句,概括大意。( ） （ ） （ ) ( ） 五、文本探讨第1、2段1.学生齐读2。字词讲解（注意：字词、特殊语言现象、特殊句式）3。翻译本段【思考1】第二段运用了什么手法来写五人之死,并讨论这样写的意义和作

10、用。 （1）内容分析: （2)对比的作用： 作者这样一写，自然就提出一个尖锐的问题：凡人皆有死,但一则受到贤者的旌表，死而不朽，一则与草木同腐，“湮没不足道”,这是什么原因呢?这一答案其实已是呼之欲出，但作者却引而不发，暂时不作结论，而用“何也”一句导入下文，使本来已波澜起伏的文势陡然涌现出轩然大波，这正是作者行文的妙处.【思考2】为何在废祠之上修五人之墓?- 【小结段意】交代五人墓碑的由来，通过一组对比提出问题,暗示五人之死不同寻常，发人深思，引出下文，并点出建墓之址，意味深长。（激于义而死）身后哀荣，义薄云天总结有褒必有贬，本文前两段打破前人写墓碑记的常规,极力颂扬五人之大义，其实也暗含着

11、对其对立面的暴露和批判，并由“何也”一问引起下文的叙述和议论。“五人之皦皦”,究竟“何也”，且听下回分解。学习环节学习内容第二课时一、导入司马迁有句名言；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.”形象的点明了生命的价值。是啊，人有生老病死,在死神面前是人人平等的,但为何而死？是否死得其所？这是需要我们深深思考的。从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。我们知道，戊戌六君子之一的谭嗣同是有机会逃生的，但他却走向了刑场。他要用自己的鲜血去洗亮人们的眼睛，告诉人们继续走变法图强的道路。“有心杀贼，无力回天,死得其所，快哉快哉”的临刑豪语,仿佛仍在我们心中回荡。今天，我们学习的课文,描述

12、的是同样壮烈的豪杰之士。通过上节课的学习，我们知道，这五人也有机会苟全性命，但为了吴地百姓的安全,挺身而出，昂然受刑.在本文的记述中，虽然没有留下他们的片言只语，但我们读后，他们的音容笑貌，仿佛就在我们眼前闪现，耳边回响。(请同学们齐读第三、四段，去感受一下英雄的壮举、豪杰的正气。）学生齐读三、四段讲读第3段1. 。字词讲解（注意：字词、特殊语言现象、特殊句式) 2。翻译本段【思考1】为何先从“予犹记周公之被逮写起？点明准确时间有何作用？【思考2】请思考吴民是在什么情况下进行反暴斗争的？又是如何反暴的?为何要反暴？明确【总结】用自己的语言，简单说一说这次暴乱的经过必须包括时间，人物，原因，结果

13、。矛盾的双方)【思考3】士大夫和市民，在反暴斗争中的行动完全一致，这说明了什么?明确讲读第4段1. 学生齐读。2。字词讲解（注意：字词、特殊语言现象、特殊句式）3。翻译本段【思考1】作者怎样描述当时五人的情景？有何特色？ （学法指导选材不需要全面，能表达中心即可）【思考2】文章为何要交代“故今之墓中全乎为五人也”?明确总结3、4段【思考2】说说作者对五人及毛等爪牙的情感态度有何不同?(学法指导注意文中具有情感字眼的词语）学习环节学习内容总结【思考】斗争经过说明了什么？ 【小结】我们今天学习了课文第二部分，这部分内容重在记述。通过学习，我们了解了苏州市民的反暴斗争以及五人死难的经过。语言形象生动

14、，富于感情色彩。非常简洁,形象生动地勾勒出五人慷慨就义的音容笑貌.不置一语却使人如闻其声，表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气.同学们，让我们再读一遍这两段文字，再去领略一下英雄们的风采。（齐读三、四段）第三课时（研习5、6段）一导入在京剧智取威虎山中,侦察英雄杨子荣面对群魔,毫不畏惧，只身入虎穴，圆满完成任务。那种毫不顾惜自己，只为完成党和人民重托的感人精神，面临危险视死如归的豪迈襟怀，使人油然而生敬佩之心。“今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休.来日方长显身手，甘洒热血写春秋.”是呀,综观古今,无论是“笑谈渴饮匈奴血，壮士饥餐胡虏肉”的凌云壮志，还是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”

15、的洒脱胸襟，只要是大义所趋。无数志士无不抛头颅、洒热血；同样，只要是为民族、为人民的义举,人们自会把他们铭记在心，永远颂扬.接下来，我们再来回顾一下“五义士”的义举.（学生齐读三、四段）第5段1.学生齐读。2.字词讲解（注意：字词、特殊语言现象、特殊句式）3。翻译本段【思考1】“嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大,有几人欤?”二句，为何用“嗟夫”开头？又用“几人欤”煞句？补充：魏忠贤掌权的时候，地方官员中的一批无耻之徒纷纷投靠他，认贼作父。其中有个叫顾秉谦的，由于年龄比魏忠贤大，自己也觉得直接认魏忠贤做干爹不合适，就带着儿子叩见魏忠贤，恳求魏忠贤把他的儿子收做干孙子。还有一些官员，为

16、讨好魏忠贤,想出了为其立生祠、塑雕像等招数。这些人每天对着魏忠贤的木雕泥塑像三跪九拜，高呼“九千岁”。这些人饱读诗书,可这个时候把礼义廉耻抛到爪哇国去了。明确【思考2】本句说到魏阉时,用一“乱”字,称之为“大阉之乱”有何特殊意义？明确第6段1. 学生齐读。2。字词讲解（注意：字词、特殊语言现象、特殊句式）3。翻译本段【思考】作者用饱含讽刺的笔墨揭露了“今之高爵显位”的“辱人贱行”，并提出了“轻重固何如哉？”的问题。请问:这一问题有没有得出结论?“高爵显位”有哪些“辱人贱行”？明确总结5、6段【思考】如何揭示五人之死的意义，采用了什么手法? （小结)学习环节学习内容第七段1.字词讲解（注意：字词

17、、特殊语言现象、特殊句式）2.翻译本段【思考】本段在全文的作用？总结1、 内容总结：（侯赢、关羽、岳飞）这些都是忠义的化身我们更忘不了许多有关“义的名言： 多行不义必自毙。-左传隐公元年 义以生利,利以丰民.-国语晋语 见利思义。论语宪问 见得思义。-论语季氏 义,志以天下为芬。墨子经说上：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。 非其有而取之，非义也。-孟子尽心上 生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。-孟子告子上 先义而后利者荣,先利而后义者辱。荀子荣辱 临难毋苟免.礼记曲礼上：在灾难与危险面前，不苟且偷生而失去做人的气节。 义之法在正我，不在正人.董仲舒春秋繁露仁义法 义者，心之养也;利者,体之养也。董仲舒春秋繁露身之养重于义 君子义以为质,得义则重,失义则轻，由义为荣,背义为辱.陆九渊与郭邦逸小结：“人字一撇一捺,头顶苍天，双脚着地.一个真正的人，应该正大光明，顶天立地，不倚不靠，不屈不挠。所以，“人”字的称呼，看似随意实则蕴涵深意，朴素中显示出至尊无上.2、 本文的写作手法