《神权下的自我》PPT课件.ppt

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1、1古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调了古希腊人强调()A数的对称是艺术的价值取向数的对称是艺术的价值取向B万事不以神的尺度为标准万事不以神的尺度为标准C以人的尺度来衡量世间万物以人的尺度来衡量世间万物D外在的美胜过内在的美德外在的美胜过内在的美德【答案】【答案】Cn2公元前公元前5世纪中叶以后，世纪中叶以后，“人人”逐渐成为古希逐渐成为古希腊哲学家研究的

2、中心，其主要原因是腊哲学家研究的中心，其主要原因是()nA他们失去了研究、探讨自然的兴趣他们失去了研究、探讨自然的兴趣nB民主政治的发展使公民在政治生活中的地民主政治的发展使公民在政治生活中的地位逐渐提高位逐渐提高nC他们认为人与自然关系密切，研究人是为他们认为人与自然关系密切，研究人是为了更好地研究自然界了更好地研究自然界nD城邦的发展使人的作用和价值得到体现城邦的发展使人的作用和价值得到体现【答案】【答案】Bn3公元前公元前5前前4世纪的希腊，出现了一批收世纪的希腊，出现了一批收徒取酬的职业教师，被称为智者学派。该学派徒取酬的职业教师，被称为智者学派。该学派探索的主题是探索的主题是()nA

3、自然界自然界 B客观事物的本质客观事物的本质nC“神神”的本质的本质 D人和人类社会人和人类社会【答案】【答案】Dn普罗泰格拉说：普罗泰格拉说：“人是万物的尺度，是存在人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。的尺度。”这一名言这一名言()nA关注人类道德关注人类道德 B批评苏格拉底批评苏格拉底nC探究社会正义探究社会正义 D否定神的意志否定神的意志【答案】【答案】Dn司马迁说：司马迁说：“欲以究天人之际，通古今之变。欲以究天人之际，通古今之变。”“究究天人之际天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思意思是追求认识天和人的

4、关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是说法错误的是()nA普罗泰格拉普罗泰格拉以人为研究对象以人为研究对象nB苏格拉底苏格拉底关注人及人的内心世界关注人及人的内心世界nC柏拉图柏拉图关注的焦点是世间万物的发展规律关注的焦点是世间万物的发展规律nD亚里士多德亚里士多德认为人是最高级的认为人是最高级的【答案】【答案】Cn12柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关于他们两人的说法错误的是于他们两人的说法错误的是()

5、nA都是人文主义思想家都是人文主义思想家nB都注重对人类自身的研究都注重对人类自身的研究nC都属于智者学派都属于智者学派nD后者对前者非常尊重，但不盲从后者对前者非常尊重，但不盲从【答案】【答案】C人文精神的复兴人文精神的复兴1、文艺复兴开始于那个国家？2、文艺复兴产生的根源是什么？3、文艺复兴真的是要复兴古希腊罗马文化吗？4、文艺复兴时期的思想家把批判的矛头对准了谁？5、文艺复兴的核心是什么？6、意大利文艺复兴三杰是谁，代表作？7、英国文艺复兴的杰出代表是谁？他对人的赞美与薄伽丘对人性的赞美有哪些不同？8、文艺复兴的局限有哪些？它有怎样的地位？1、宗教改革开始于那个国家？开始的标志是什么？2

6、、宗教改革将斗争的矛头指向了谁？它反对神吗？3、宗教改革与文艺复兴相比有哪些区别？4、马丁路德宗教改革迎合了西欧社会怎样的发展趋向？公元公元1世纪基督教诞生于罗马帝国犹太省世纪基督教诞生于罗马帝国犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）。（今以色列、巴勒斯坦地区）。在诞生之初基督教在诞生之初基督教一直是受迫害的，一直是受迫害的，直到公元直到公元313年罗年罗马帝国君士坦丁大马帝国君士坦丁大帝发布帝发布米兰敕令米兰敕令宣宣使它为合法宗教为使它为合法宗教为止，止，392年狄奥多年狄奥多西大帝西大帝 宣布基督宣布基督教为罗马帝国国教，教为罗马帝国国教，并要求所有人信奉。并要求所有人信奉。君士坦丁大帝君士坦丁

7、大帝1054年，基督教发生了大分裂，西部教会称为年，基督教发生了大分裂，西部教会称为公教（即天主教），东部教会称为正教（即东公教（即天主教），东部教会称为正教（即东正教）正教）神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程

8、，才能接近上帝，获悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活人是神的附属，为信仰而生活。神学的各种传统观念占据统治地位神学的各种传统观念占据统治地位尘世服从天国尘世服从天国今生服从来世今生服从来世君权服从教权君权服从教权哲学服从神学哲学服从神学理性服从信仰理性服从信仰表表 现现神学阴影笼罩下黑暗的中世纪神学阴影笼罩下黑暗的中世纪第一，一神说和创世说。第一，一神说和创世说。第二，原罪说。人生而有罪，无法摆脱，人生的目的就是第二，原罪说

9、。人生而有罪，无法摆脱，人生的目的就是赎罪。赎罪的方法是虔诚地信仰上帝、温顺地服从上帝、赎罪。赎罪的方法是虔诚地信仰上帝、温顺地服从上帝、忠诚地履行教义教规忠诚地履行教义教规。第三，末日审判说。第三，末日审判说。第四，禁欲说。奉行禁欲主义，抛弃现世的物质享受，忍第四，禁欲说。奉行禁欲主义，抛弃现世的物质享受，忍受剥削阶级的各种盘剥，安分守己，逆来顺受。受剥削阶级的各种盘剥，安分守己，逆来顺受。夏特尔大教堂雕塑夏特尔大教堂雕塑中世纪的表情中世纪的表情雕塑雕塑安东尼安东尼.奥索奥索拉斐尔拉斐尔雅典学院雅典学院（壁画）（壁画）（School of AthensSchool of Athens）亚里士

10、多德亚里士多德柏拉图柏拉图苏格拉底苏格拉底毕达哥拉斯毕达哥拉斯阿基米德阿基米德拉斐尔拉斐尔赫拉克利特赫拉克利特阿维洛依阿维洛依圣诺克利特斯圣诺克利特斯托勒密托勒密第欧根尼第欧根尼作者把不同时代的学者放到一起说明了什么？作者把不同时代的学者放到一起说明了什么？说明：人们从古希腊、罗马文化中找到了冲破宗教说明：人们从古希腊、罗马文化中找到了冲破宗教思想束缚的武器。思想束缚的武器。n找寻曾经的辉煌找寻曾经的辉煌十四世纪的欧洲是一片悲观的大黑暗，当人十四世纪的欧洲是一片悲观的大黑暗，当人们回首往事时，才豁然醒悟们回首往事时，才豁然醒悟:那个曾经古典的希腊那个曾经古典的希腊和罗马原来是一个伟大的文明。于

11、是人们开始寻和罗马原来是一个伟大的文明。于是人们开始寻找、学习和研究这个丢失了的经典文明找、学习和研究这个丢失了的经典文明 这个这个时代被学者们命名为时代被学者们命名为文艺复兴文艺复兴.1 1、概念：、概念：指指1414世纪末到世纪末到1717世纪世纪先在意大先在意大利各城市兴起，后扩展到西欧各国，利各城市兴起，后扩展到西欧各国，以人文以人文主义为核心，主义为核心，表面表面是思想文化界对希腊罗马是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；古典文化的复兴；实质实质是资产阶级反封建的是资产阶级反封建的思想解放运动。思想解放运动。n材料一：材料一：十四五世纪，意大利的佛罗伦萨和威尼斯纷纷采取十四五世纪，意

12、大利的佛罗伦萨和威尼斯纷纷采取激励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了激励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。资本主义萌芽。n 在这些工商业城市中，手工工场主、商人和金融家形成在这些工商业城市中，手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级，他们对自己的能力日益自信了新兴的资产阶级，他们对自己的能力日益自信希望创希望创造财富，追求现世的享乐造财富，追求现世的享乐但是，当时统治文化思想的教但是，当时统治文化思想的教会却要求人们听从上帝的安排，祈求来世幸福。会却要求人们听从上帝的安排，祈求来世幸福。n 意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的意大利是古

13、代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗迹，还有机会得到拜占廷帝国保留的古古代希腊罗马文化遗迹，还有机会得到拜占廷帝国保留的古希腊罗马文化典籍。于是，一些对宗教文化钳制思想不满的希腊罗马文化典籍。于是，一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。他们先进知识分子，在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。他们从而掀起了一场思想解放运动。从而掀起了一场思想解放运动。实际上，他们不是实际上，他们不是在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。在提倡复古，只是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。（一）文艺复兴最早在意大利出现的原因？（一）文艺复兴最早在意大

14、利出现的原因？（一）文艺复兴最早在意大利出现的原因？（一）文艺复兴最早在意大利出现的原因？（1 1）前提前提：资本主义萌芽首先在意大利出现资本主义萌芽首先在意大利出现（3 3）人才优势人才优势：博学多才的学者：博学多才的学者（2 2）物质物质：意大利的经济繁荣：意大利的经济繁荣（4 4）文化环境文化环境：古希腊罗马的文化遗存：古希腊罗马的文化遗存（二）文艺复兴的核心是什么？（二）文艺复兴的核心是什么？核心核心-人文主义人文主义人文主义主张以人为中心而不是以神为中人文主义主张以人为中心而不是以神为中人文主义主张以人为中心而不是以神为中人文主义主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造

15、者和主人，心，认为人是现实生活的创造者和主人，心，认为人是现实生活的创造者和主人，心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。要求肯定人的价值和尊严。要求肯定人的价值和尊严。要求肯定人的价值和尊严。人文主义与宗教神学的观点对比人文主义与宗教神学的观点对比宗教宗教神学神学 以神为中心以神为中心 禁欲和来世禁欲和来世 等级观念等级观念 蒙昧主义蒙昧主义 人文人文主义主义以人为中心以人为中心 现世的享受现世的享受 自由平等自由平等 理性和科学理性和科学 （3）文艺复兴的发展概况）文艺复兴的发展概况范围：意大利范围：意大利扩展到西欧其他国家扩展到西欧其他国家领域：文学领域领域：文学领域

16、扩展到科学艺术领域扩展到科学艺术领域人文主义内涵：肯定人的欲望人文主义内涵：肯定人的欲望肯定人的价值、友肯定人的价值、友谊、尊严谊、尊严1、意大利的文艺复兴、意大利的文艺复兴时间时间领域领域代表人物代表人物代表作代表作1414世世纪纪1515世世纪纪1616世世纪纪自然科学自由落体定律、日心说文学文学“三杰三杰”但丁但丁神曲神曲彼特拉克彼特拉克歌集歌集十日谈十日谈薄伽丘薄伽丘美术美术 “三杰三杰”达达芬奇芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗拉斐尔拉斐尔蒙娜蒙娜丽莎丽莎创世纪创世纪西斯廷圣母西斯廷圣母伽利略伽利略 布鲁诺布鲁诺日心说日心说但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又

17、是新时代的最初一位诗人。新时代的最初一位诗人。恩格斯恩格斯但丁但丁但丁但丁（1265132112651321）是意大利诗人，）是意大利诗人，）是意大利诗人，）是意大利诗人，出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。他的不朽杰作他的不朽杰作他的不朽杰作他的不朽杰作神曲神曲神曲神曲，一方面给中世，一方面给中世，一方面给中世，一方面给中世纪文化以艺术性的总结，另一方面又显纪文化以艺术性的总结，另一方面又显纪文化以艺术性的总结，另一方面又显纪文化以艺术性的总结，另一方面又显现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光现

18、出文艺复兴时代人文主义思想的曙光现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。但丁作为一位继往开来的诗人，。但丁作为一位继往开来的诗人，。但丁作为一位继往开来的诗人，。但丁作为一位继往开来的诗人，他与他与他与他与莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠。上的三大天才巨匠。上的三大天才巨匠。上的三大天才巨匠。Dante AlighieriDante Alighieri(1265-1321)(1265-1321)神曲 神曲神曲神曲神曲全诗分全诗分全诗分全诗分地狱地

19、狱地狱地狱炼狱炼狱炼狱炼狱天堂天堂天堂天堂采用梦幻的形式，叙述但丁在采用梦幻的形式，叙述但丁在采用梦幻的形式，叙述但丁在采用梦幻的形式，叙述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，游历梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，游历梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，游历梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，游历了地狱和炼狱，然后了地狱和炼狱，然后了地狱和炼狱，然后了地狱和炼狱，然后 又由圣女贝阿德丽又由圣女贝阿德丽又由圣女贝阿德丽又由圣女贝阿德丽采引导游历了天采引导游历了天采引导游历了天采引导游历了天堂。堂。堂。堂。神曲神曲神曲神曲中的中的中的中的地狱指的是现实世地狱指的是现实世地狱指的是现实世地狱指的是现实世界，天堂则是

20、人类的理想和希望界，天堂则是人类的理想和希望界，天堂则是人类的理想和希望界，天堂则是人类的理想和希望,炼狱是人类从现实到理想中须经炼狱是人类从现实到理想中须经炼狱是人类从现实到理想中须经炼狱是人类从现实到理想中须经过的苦难历程。过的苦难历程。过的苦难历程。过的苦难历程。神曲神曲神曲神曲表达了表达了表达了表达了但丁对人类智慧和理想的追求。但丁对人类智慧和理想的追求。但丁对人类智慧和理想的追求。但丁对人类智慧和理想的追求。天堂天堂天堂天堂地狱地狱(1304(1304(1304(13041374)1374)1374)1374)意大利诗人，十四行诗意大利诗人，十四行诗意大利诗人，十四行诗意大利诗人，十

21、四行诗首创者。出生于佛罗伦首创者。出生于佛罗伦首创者。出生于佛罗伦首创者。出生于佛罗伦萨。萨。萨。萨。被称为被称为被称为被称为“人文主义人文主义人文主义人文主义之父之父之父之父”。他最重要的作他最重要的作他最重要的作他最重要的作品抒情诗集品抒情诗集品抒情诗集品抒情诗集歌集歌集歌集歌集主主主主要歌颂他对女友劳拉的要歌颂他对女友劳拉的要歌颂他对女友劳拉的要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成爱情。诗人把劳拉写成爱情。诗人把劳拉写成爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情美的化身，显示了爱情美的化身，显示了爱情美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，的崇高和圣洁，的崇高和圣洁，的崇高和圣洁，反映了反映了

22、反映了反映了新兴资产阶级要求摆脱新兴资产阶级要求摆脱新兴资产阶级要求摆脱新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的禁欲主义和神秘主义的禁欲主义和神秘主义的禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸束缚，追求现世个人幸束缚，追求现世个人幸束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望福的强烈愿望福的强烈愿望福的强烈愿望。Francesco PetrarcaFrancesco Petrarca我我不不想想变变成成上上帝帝我我只只是是凡凡人人我我只只要要凡凡人人的的幸幸福福提出以提出以“人的学问人的学问”代替代替“神的学问神的学问”薄伽丘（薄伽丘（131313131375 1375）出生）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代

23、表作是于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是十日谈，小说描写十日谈，小说描写1010个青年男个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了一个别墅里住了1010天，轮流讲了天，轮流讲了100100个故事，故书名个故事，故书名十日谈十日谈。这部文艺复兴早期产生的名著，为这部文艺复兴早期产生的名著，为作家赢得了作家赢得了“欧洲短篇小说之父欧洲短篇小说之父”的不朽声名。的不朽声名。薄伽丘意大利文艺复兴运动的杰出代表十日谈十日谈1348年佛罗伦萨黑死病年佛罗伦萨黑死病肆行，肆行，10名男女青年到乡村避难，名男女青年到乡村避难，借讲故事消遣时光。人文主义贯串借讲故事消遣时光。

24、人文主义贯串故事集。作者把抨击矛头直指宗教故事集。作者把抨击矛头直指宗教神学和教会。神学和教会。十日谈被称为十日谈被称为“人曲人曲”，是和，是和神曲齐名的文学作品，被称为神曲齐名的文学作品，被称为神曲的姊妹篇。神曲的姊妹篇。十日谈主十日谈主张张“幸福在人间幸福在人间”，被视为文艺复，被视为文艺复兴的宣言。兴的宣言。请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？反对封建教会的禁欲主义，反对封建教会的禁欲主义，肯定人的欲望和歌颂自然人性，肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性以人性反对神性。十日谈之绿鹅十日谈之绿鹅一个从小与世隔绝的青年，跟父亲

25、下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。十日谈十日谈绮思梦达的故事绮思梦达的故事郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。“我们人类的骨肉都是用我们人类的骨肉都是用同样同样的物质造成的，我们的灵魂都是的物质造成的，

26、我们的灵魂都是天主赐给的，具备着天主赐给的，具备着同样同样的机能和的机能和一样一样的效用。的效用。我们人类是天生我们人类是天生一律平等一律平等的，的，只有品德才是区分人类的标准。只有品德才是区分人类的标准。”请回答请回答请回答请回答（1 1 1 1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？（2 2 2 2）材料反映作者怎样的观点？）材料反映作者怎样的观点？）材料反映作者怎样的观点？）材料反映作者怎样的观点？（1 1）歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。）歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。

27、（2 2）讴歌了人性，讴歌了人性，反对等级观念，肯定人的价值，主张自由平反对等级观念，肯定人的价值，主张自由平等。等。文艺复兴全盛期的杰出代表文艺复兴全盛期的杰出代表 “美术三杰美术三杰”达达芬奇芬奇自画像自画像达达芬奇（芬奇（1452145215191519），意），意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他他“不仅是大画家，而且是大数学家、不仅是大画家，而且是大数学家、力学家

28、和工程师力学家和工程师”。达达芬奇与米开朗琪罗、拉斐尔并芬奇与米开朗琪罗、拉斐尔并称文艺复兴三杰，尤以称文艺复兴三杰，尤以最后的晚餐最后的晚餐和和蒙娜蒙娜丽莎丽莎等画驰名于世。等画驰名于世。蒙蒙娜娜丽丽莎莎意意大大利利达达芬芬奇奇画画木木板板油油画画7753厘厘米米1503-1505年年巴巴黎黎卢卢浮浮尔尔宫宫博博物物馆馆藏藏达达芬奇芬奇 蒙娜丽莎蒙娜丽莎（高高77厘米，宽厘米，宽53厘米，厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深笑容神妙，背景山水幽深茫茫，茫茫，使人物内心丰

29、富使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。想的光辉体现。你悲哀吗？你悲哀吗？这微笑就变成感伤的。这微笑就变成感伤的。你快乐吗？你快乐吗？她的口角似乎在牵动，她的口角似乎在牵动，笑容在扩大。笑容在扩大。-傅雷傅雷 对现实生活和现实对现实生活和现实生活中人和人性的生活中人和人性的肯定。肯定。现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院 达达芬奇芬奇最后的晚餐最后的晚餐 米开朗基罗米开朗基罗 大卫大卫、摩西摩西 米开朗琪罗

30、，米开朗琪罗，14751475、3 3、6 6日日出生出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想的影他的艺术创作深受人文主义思想的影响，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟响，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄，表现当时市民阶层的爱国主的气魄，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感。人性和人的情感。被誉为被誉为“市民英雄市民英雄的创造者的创造者”代表作品有雕塑代表作品有雕塑大卫大卫摩西摩西和梵蒂冈西斯廷教堂壁画和梵蒂冈

31、西斯廷教堂壁画创世纪创世纪、末日审判末日审判等。等。Michelangelo 雕像充分体现雕像充分体现了一种顽强、坚定了一种顽强、坚定和正义的精神气质。和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌显示出压倒一切敌人的威武姿态。是人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的雕塑史上最杰出的作品之一。作品之一。米开朗基罗的米开朗基罗的大卫大卫 拉斐尔拉斐尔（1483-1483-15201520），文艺复兴意大利），文艺复兴意大利“艺坛三杰艺坛三杰”之一。从之一。从2222岁到岁到2525岁，他创作了岁，他创作了大量大量圣母像，圣母像，从此声名大扬，从此声名

32、大扬，他没有达他没有达芬奇那样经验丰芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开富博学深思，也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是，他创造出最气概。可是，他创造出最合乎当时人们的口味、被合乎当时人们的口味、被特称为一种特称为一种“秀美秀美”的风的风格，不仅使当时人倾倒，格，不仅使当时人倾倒，并且延续了并且延续了400400年之久，年之久，成为后世古典主义者认为成为后世古典主义者认为不可企及的典范。不可企及的典范。中世纪圣母子中世纪圣母子拉斐尔的圣母子拉斐尔的圣母子 比较两幅画在人物有什么不同？比较两幅画在人物有什么不同？伽伽利利略略望望远远镜镜为为科科学学献献身身的的布布鲁鲁

33、诺诺国家国家人物人物作品作品内容内容英国英国法国法国德意志德意志西班牙西班牙波兰波兰哥白尼哥白尼日心说日心说莎士莎士比亚比亚拉伯雷拉伯雷伊拉斯谟伊拉斯谟塞万提斯塞万提斯奥赛罗奥赛罗哈姆雷特哈姆雷特罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶仲夏夜之梦仲夏夜之梦威尼斯商人威尼斯商人巨人传巨人传愚人颂愚人颂堂吉诃德堂吉诃德反映英国社会现实，发反映英国社会现实，发掘了人类复杂的精神世掘了人类复杂的精神世界和思想情感界和思想情感提倡个性解放提倡个性解放揭露教士的愚昧和教皇揭露教士的愚昧和教皇贵族的贪婪贵族的贪婪讽刺骑士制度，揭示教会讽刺骑士制度，揭示教会专横、社会黑暗专横、社会黑暗1、西欧其他国家的文艺复兴、西欧其他

34、国家的文艺复兴行星沿椭圆形轨道绕太阳运行开普勒文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。人。人。人。他的作品深刻反映了英国由他的作品深刻反映了英国由他的作品深刻反映了英国由他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累封建制度进入资本主义原始积累封建制度进入资本主义原始积累封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主时期的社会生活，揭露了资本主时期的社会生活，揭露了资本主时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，充分表义的发展引起的新矛盾，充分表义的发展引起的新矛盾，充分表义的发展引起的新矛盾，

35、充分表达了他的人文主义世界观。达了他的人文主义世界观。达了他的人文主义世界观。达了他的人文主义世界观。四大悲剧：四大悲剧：四大悲剧：四大悲剧：Othello Othello King Lear King Lear Macbeth Macbeth Hamlet Hamlet 喜剧：喜剧：A Midsummer Nights Dream A Midsummer Nights Dream Merchant of Venice Merchant of Venice 高潮时期代表高潮时期代表William ShakespeareWilliam Shakespeare15641616莎士比亚对人的赞美与薄

36、伽丘对人莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？性的肯定有哪些不同？莎士比亚注重人的莎士比亚注重人的理性理性，而薄伽丘集中于人，而薄伽丘集中于人的的本能本能文艺复兴作为一场思想解放运动，文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程也有一个从初级到高级的发展历程.哥哥白白尼尼哥白尼哥白尼天体运行论天体运行论（15431543年初版）年初版）“自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他教谕的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向

37、用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。科学的发展从此便大踏步前进神学中解放出来。科学的发展从此便大踏步前进”恩格斯恩格斯材料一：文艺复兴是一个承材料一：文艺复兴是一个承“前前”启启“后后”的时代。的时代。正如恩格斯所说：正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革

38、命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。探究探究4 4：如何评价文艺复兴？：如何评价文艺复兴？材料二：在材料二：在1616世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰

39、的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠

40、诚，而是个人的声望，才能和心那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。义。（1 1）积极方面：）积极方面：思想：思想：文艺复兴文艺复兴冲破了基督教神学束缚，唤醒人的自我冲破了基督教神学束缚，唤醒人的自我意识，意识，高扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为启蒙运动打下基高扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为启蒙运动打下基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟道路。础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟道路。文学艺术：文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术文艺复兴时期众多的精湛艺术

41、成为人类艺术史上的的宝贵财富。史上的的宝贵财富。自然科学：自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了催生了近代自然科学。近代自然科学。（2 2）局限性：局限性：局限于上流社会和知识阶层；局限于上流社会和知识阶层；对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱社会混乱;文艺复兴者依赖于教会不敢发动宗教改革。文艺复兴者依赖于教会不敢发动宗教改革。5.5.评价评价发源地：发源地：意大利（发展到整个西欧）表达形式：表达形式：借助古希腊罗马文化性质：性质：资产阶级的思想解放运动，是自希腊智者运

42、动以来的第二次思想解放运动。矛头：矛头：基督教神学。核心：核心：人文主义人文主义，主张以人为中心而不是以神为中心，主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严。要求肯定人的价值和尊严。关于文艺复兴（关于文艺复兴（14141616世纪）的小结世纪）的小结探究探究6：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？材料材料1 1：路德宗教改革时的教皇是利欧十世路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。圣

43、彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！不必了。我父亲并没有右腿！”材料材料2 2：“教皇权力好比太阳，国王

44、权力犹如月亮，教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的它的光是向太阳借来的”教皇英诺森三世教皇英诺森三世1 1、宗教改革的、宗教改革的背景：背景：（1 1）：）：文艺复兴的影响。文艺复兴的影响。（思想基础）思想基础）（2 2）：）：天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。（社会基础）社会基础）（3 3）：）：资本主义发展，资产阶级反封建斗争。资本主义发展，资产阶级反封建斗争。（经济、阶级基础）经济、阶级基础）（4 4）：）：罗马教皇出售赎罪劵。罗马教皇出售赎罪劵。（导火线）（导火线）二二.宗教改革宗教改革 第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮

45、当作响时，有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？贫穷信徒的钱呢？九十五条论纲九十五条论纲节选节选 思考：为什么说思考：为什么说九十五条论纲九十五条论纲的发表是的发表是宗教

46、改革开始的标志？实质是什么？宗教改革开始的标志？实质是什么？马丁马丁路德路德（1483148315461546）德国宗教改革的推动者，）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义亦是基督教路德宗（又称信义宗，宗，Lutheran ChurchLutheran Church）的创的创立人。立人。他提出最有力的论点是他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣经基督教的最终权威是圣经而非教皇而非教皇”。他是第一位将圣。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及

47、化。圣经平民化和普及化。马丁马丁路德的主要宗教观点路德的主要宗教观点A、他认为、他认为信仰耶稣就可得救，信仰耶稣就可得救，这实际上否认了教皇的权威这实际上否认了教皇的权威 B、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 C、坚持坚持圣经圣经高于教皇和教会，高于教皇和教会，并依据希腊文原本把并依据希腊文原本把圣经圣经翻译成德文翻译成德文 D、君主的权利高于教士甚至教皇，君主的权利高于教士甚至教皇，激发激发德意志的民族意识，德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯得到了很多封建诸侯的支持。的支持。6.6.实质：实质：宗教改革宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发是一场在宗教外衣掩饰下发动的

48、动的反对封建统治和罗马神权统治反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。的政治运动。受其影响，受其影响，瑞士、法国、英国瑞士、法国、英国等国纷纷进行等国纷纷进行宗教改革，出现了宗教改革，出现了加尔文派和英国国教等新教加尔文派和英国国教等新教 5.5.扩展扩展7.历史意义：历史意义：开始打破罗马教会的迷信，解放了思想；开始打破罗马教会的迷信，解放了思想；人文主义得到进一步的传播和发展人文主义得到进一步的传播和发展 基督教基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教东正教公教（天主教）公教（天主教）第一次分裂第一次分裂10541054年年东正教东正教天主教天主教新新 教教第二

49、次分裂第二次分裂1616世纪世纪路德教派、加尔文教、英国国教路德教派、加尔文教、英国国教宗宗教教改改革革的的扩扩展展 （1 1）宗教改革）宗教改革打击了西欧的封建势力，打击了西欧的封建势力，摧毁摧毁了天主教的精神独裁。了天主教的精神独裁。（2 2）新教成为早期资产阶级革命的旗帜新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。对后来的资产阶级革命产生了重大影响。（3 3）在政治、经济上加强了君主制度，）在政治、经济上加强了君主制度，促进促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。（4 4）促进了西欧各国）促进了西欧各国文化和教育事业文化和教育事

50、业的发展。的发展。8、宗教改革的影响：、宗教改革的影响：【疑点】【疑点】宗教改革时期人文主义的表现是什么？宗教改革时期人文主义的表现是什么？指指点点迷迷津津：挑挑战战教教皇皇和和天天主主教教会会的的权权威威，使使人人获获得得了了精精神神上上的的自自由由和和灵灵魂魂得得救救的的自自主主权权，从从神神学学的的角角度度论论证证了了人人的的自自由由和和独独立立性性，提提倡倡人人的的个个性性解解放放，获获得得更更多多的个性自由。的个性自由。小结小结：比较这两次运动的异同。比较这两次运动的异同。文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革同同异异斗争斗争形式形式范围范围作用作用都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建都