《绵羊下海经商训练》PPT课件.ppt

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1、绵羊下海经商绵羊下海经商 阅读下面的材料，阅读下面的材料，根据要求写一篇根据要求写一篇不少于不少于800字的文字的文章。章。v 绵羊下海经商。开理发店，绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。狐狸砸了它的店牌。v要求全面理解材料，但可以选择要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定自主确定立意，确定文体，确定标题；

2、不要脱离材料的含意作文，标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。v多角度解读：多角度解读：v（1）从绵羊一厢情愿地）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。或切之所欲，勿施于人。或切莫莫“以己律人以己律人”。v（2）白发卷发和青菜是绵羊的）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事于其他事物的特殊性，办任何事都

3、要从实际出发，探求并尊重事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。物发展的规律性。v（3）从战胜困难的角度得出）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。成功的喜悦这一观点。v例文1.v 心灵换位心灵换位请多站在别人的立场想想请多站在别人的立场想想v 绵羊下海经商，开理发店却把刺猬绵羊下海经商，开理发店却把刺猬的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色的刺烫卷了，开洗染店又把乌鸦的黑色羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上羽毛染成白色，开饮食店竟给狐狸送上炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑炒青菜。这自然闹出了不少的摩擦与笑话。追根到底，造成这种结局的原

4、因是话。追根到底，造成这种结局的原因是绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。绵羊没有站在别人的立场上为别人着想。作为万物之灵长的人类，更应该适当的作为万物之灵长的人类，更应该适当的进行心灵换位，多站在别人的立场想想。进行心灵换位，多站在别人的立场想想。v 心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众心灵的换位，能化解不必要的矛盾，团结众人之力。人之力。大家对大家对“负荆请罪负荆请罪”这个故事也许都耳这个故事也许都耳熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战熟能详了吧。老将廉颇自恃武艺高强，且屡建战功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多功，于是不把别人放在眼里。但靠着能言善辩多次帮国家化险为夷的蔺相

5、如却悄无声息的超过了次帮国家化险为夷的蔺相如却悄无声息的超过了他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺他的头衔。廉颇当然无法忍受，竟扬言要羞辱蔺相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，相如一番。话传到蔺相如耳中，他不仅不气愤，反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的反而处处忍让，回避廉颇。最终他为国家着想的初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵初衷也被廉颇所理解，两人从而团结一致，使赵国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立国日趋强盛。试想，若不是蔺相如站在廉颇的立场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功场上，了解廉颇争强好胜的个性，也了解他建功立业的壮志，那造成的结果不仅是两人

6、关系的决立业的壮志，那造成的结果不仅是两人关系的决裂，更严重的是国家前途的断丧。裂，更严重的是国家前途的断丧。v 心灵换位，多站在别人的立场想想，能心灵换位，多站在别人的立场想想，能使我们的社会更和谐发展使我们的社会更和谐发展。美国的对伊战。美国的对伊战争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵争，造成的是千万无辜伊拉克人民的生灵涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的涂炭。倘若美国人能够站在伊拉克人民的立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发立场上为他国想想，那也许悲剧就不会发生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，生。相反的，当印尼饱受海啸的侵袭时，国际友人站在印尼人民的生活安危上为他国际友人站在印尼人民的

7、生活安危上为他国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊国着想，于是千千万万国际友人慷慨解囊援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，援助，给印尼人民帮助，给印尼人民希望，这对于促进社会的和谐发展是多么重要。这对于促进社会的和谐发展是多么重要。v 但是要做到心灵换位，为别但是要做到心灵换位，为别人着想确实不容易。人着想确实不容易。v 首先，我们必须摆脱以我为首先，我们必须摆脱以我为中心的观念。中心的观念。从小的方面讲，以从小的方面讲，以我为中心造成的是个人的孤立与我为中心造成的是个人的孤立与对他人的侵害；从大的方面讲，对他人的侵害；从大的方面讲，以我为中心造成的会是两个国家以我为中心造成的会是两个国家之

8、间的战火纷飞，造成的是社会之间的战火纷飞，造成的是社会的动荡不安。的动荡不安。v 其次，我们少把利益渗进人际交其次，我们少把利益渗进人际交往中去。往中去。现实中许多人无法站在别现实中许多人无法站在别人的立场上为之着想，很大程度上人的立场上为之着想，很大程度上是因为自己对利益的迫切追求。我是因为自己对利益的迫切追求。我们不应把利益看得如此重要，人与们不应把利益看得如此重要，人与人之间的和谐才是最重要的。人之间的和谐才是最重要的。v 总而言之，无论做任何事，我总而言之，无论做任何事，我们都应该适当进行心灵换位，多站们都应该适当进行心灵换位，多站在别人的立场想想，这样才能化解在别人的立场想想，这样才

9、能化解不必要的矛盾，才能构建美好和谐不必要的矛盾，才能构建美好和谐的社会。的社会。v例文例文2v 己所欲者，勿施于人己所欲者，勿施于人v 古人云：古人云：“己所不欲，勿施于己所不欲，勿施于人。人。”同理，同理，“己所欲者，亦勿施己所欲者，亦勿施于人于人”。v 绵羊下海经商失败源于此。绵羊下海经商失败源于此。它忽略了别人的感受，将自己的想它忽略了别人的感受，将自己的想法强加给别人，把己所欲者，施于法强加给别人，把己所欲者，施于人。人。v 首先，首先，“己所欲者己所欲者”不一定符合别不一定符合别人的需要。人的需要。绵羊将乌鸦的毛染成白色，绵羊将乌鸦的毛染成白色，给狐狸上了炒青菜，这些做法并不是给狐

10、狸上了炒青菜，这些做法并不是消费者所需要的，这注定了绵羊的失消费者所需要的，这注定了绵羊的失败。败。v 人与人的需要是不同的，每个人人与人的需要是不同的，每个人的感受也是不同的。如果己所欲，也的感受也是不同的。如果己所欲，也人所欲，那么，人就没有了你、我他人所欲，那么，人就没有了你、我他之分，每个人的想法都一样，这显然之分，每个人的想法都一样，这显然是不可能的。既然如此，己所欲，非是不可能的。既然如此，己所欲，非人所欲，怎能施于人呢？人所欲，怎能施于人呢？v 很多时候，人们的需要是不同的，很多时候，人们的需要是不同的，所所“施施”的也不尽相同。同样一场的也不尽相同。同样一场雨对卖雨伞的人来说是

11、雨对卖雨伞的人来说是“欲欲”，对，对于卖太阳镜的人来说是于卖太阳镜的人来说是“不欲不欲”，他们的需求不同，他们所想要的他们的需求不同，他们所想要的“施施”也一定不同，卖雨伞的人希望也一定不同，卖雨伞的人希望下雨，卖太阳镜的人希望晴空万里。下雨，卖太阳镜的人希望晴空万里。怎能把卖雨伞的人的想法当做卖太怎能把卖雨伞的人的想法当做卖太阳镜的人的想法！由此说，己所欲阳镜的人的想法！由此说，己所欲者，亦勿施于人。者，亦勿施于人。v 其次，其次，“己所欲者己所欲者”也许会侵犯别也许会侵犯别人的利益。人的利益。绵羊把刺猬的刺烫成卷的，绵羊把刺猬的刺烫成卷的，这就破坏了刺猬保护自身的需要，不这就破坏了刺猬保护

12、自身的需要，不符合刺猬的利益。美国把己所欲，施符合刺猬的利益。美国把己所欲，施于伊拉克等国家，这也侵犯了伊拉克于伊拉克等国家，这也侵犯了伊拉克等国家的利益。使得伊拉克这个原本等国家的利益。使得伊拉克这个原本富庶之国变成了废墟。正是美国的这富庶之国变成了废墟。正是美国的这种己所欲，施于人的霸权主义损害了种己所欲，施于人的霸权主义损害了很多国家的利益，也为美国树立了很很多国家的利益，也为美国树立了很多敌人。正所谓，己所欲，勿施于人。多敌人。正所谓，己所欲，勿施于人。v 事实上，己所欲，施于人的做事实上，己所欲，施于人的做法是对别人的一种否定，完全没法是对别人的一种否定，完全没有顾及别人的感受与想法

13、，是一有顾及别人的感受与想法，是一种不尊重人的表现。种不尊重人的表现。对于同一件对于同一件事情，我有我看法，他有他的想事情，我有我看法，他有他的想法，我不能将我的看法盖住他的法，我不能将我的看法盖住他的想法。把一切事情都只按照自己想法。把一切事情都只按照自己的想法去做，是一定行不通的。的想法去做，是一定行不通的。v 自己个人的想法不一定是对的，即自己个人的想法不一定是对的，即使对，也是有条件的。我的想法，也使对，也是有条件的。我的想法，也许对我来说是正确，对他人来说却是许对我来说是正确，对他人来说却是错误的，不符合他的利益。春秋时期错误的，不符合他的利益。春秋时期的孟子，极力想推行自己的的孟子

14、，极力想推行自己的“仁政思仁政思想想”“施恩及民的做法施恩及民的做法”，但是在当，但是在当时的春秋帝王的脑里，却根深蒂固的时的春秋帝王的脑里，却根深蒂固的存在着存在着“霸道思想霸道思想”，他们往往希望，他们往往希望通过武力统一天下。因此，孟子的通过武力统一天下。因此，孟子的“王道王道”主张，主张，“仁政仁政”理想，终也不理想，终也不能实现。能实现。v 要真正满足别人的需求，并要真正满足别人的需求，并不能按不能按“己所欲，施于人己所欲，施于人”的思的思路进行。我们要进行换位思考，路进行。我们要进行换位思考，让自己了解别人的思路及想法。让自己了解别人的思路及想法。才能按他的需要去满足，才能真才能按

15、他的需要去满足，才能真正实现人与人的互相尊重，才能正实现人与人的互相尊重，才能把事情办好，从而获得成功。把事情办好，从而获得成功。v 所以说，己所欲，亦勿施所以说，己所欲，亦勿施于人。于人。v评：评：文章切合题意，思维能力较文章切合题意，思维能力较强，分论点的提炼较好，惜内容强，分论点的提炼较好，惜内容欠丰富，论据不充分，论述语言欠丰富，论据不充分，论述语言较简单，缺乏力度。较简单，缺乏力度。v得分：得分：2019847分分v例文3.v 站在他人的立场想想站在他人的立场想想v 绵羊下海经商，它把刺猬的刺烫卷绵羊下海经商，它把刺猬的刺烫卷了，把乌鸦的黑毛染白了，把炒青菜了，把乌鸦的黑毛染白了，把

16、炒青菜当做食物给狐狸吃。它没有站在别人当做食物给狐狸吃。它没有站在别人的立场，以自己为中心，所以店牌被的立场，以自己为中心，所以店牌被砸了。砸了。v 绵羊的事例告诉我们，做事情应绵羊的事例告诉我们，做事情应当站在他人的立场想问题，应该设身当站在他人的立场想问题，应该设身处地的为他人想一想。处地的为他人想一想。v 站在他人的立场想想，需要我们摒弃心中那唯我独站在他人的立场想想，需要我们摒弃心中那唯我独尊的想法，摒弃心中自私的念头。尊的想法，摒弃心中自私的念头。v 很多时候，问题难以解决，就是因为我们无法站在很多时候，问题难以解决，就是因为我们无法站在他人的立场，为他人着想所引起的。近几年，中美贸

17、易他人的立场，为他人着想所引起的。近几年，中美贸易出现了许多问题，贸易逆差的日益增大更是其中的难题。出现了许多问题，贸易逆差的日益增大更是其中的难题。美国为了自己的利益，为了国内企业的利益，不仅对中美国为了自己的利益，为了国内企业的利益，不仅对中国产品增加关税，并要求我国人民币升值国产品增加关税，并要求我国人民币升值10以上。美以上。美国政府没有想过，中国现在的经济根本无法承担那么大国政府没有想过，中国现在的经济根本无法承担那么大的货币升值，他们没有想过，增加关税对本来就不富裕的货币升值，他们没有想过，增加关税对本来就不富裕的中国及中国企业的伤害。所以，中美的贸易问题长久的中国及中国企业的伤害

18、。所以，中美的贸易问题长久以来都无法解决，因而作为两个在经济上互相依赖的大以来都无法解决，因而作为两个在经济上互相依赖的大国，关系出现了不稳定。假如美国能够站在中国的立场国，关系出现了不稳定。假如美国能够站在中国的立场上，了解中国的难处，摒弃自私的念头，坐下来好好谈上，了解中国的难处，摒弃自私的念头，坐下来好好谈谈，我想，中美的贸易会一步步走向正常化。谈，我想，中美的贸易会一步步走向正常化。v 站在他人的立场想想，需要有一颗细腻的站在他人的立场想想，需要有一颗细腻的心，需要观察和了解他人的境况。心，需要观察和了解他人的境况。v 伟大的革命家列宁，有一次在上楼梯时碰到伟大的革命家列宁，有一次在上

19、楼梯时碰到了他的佣人，楼梯很窄，佣人手上还捧着一盆水。了他的佣人，楼梯很窄，佣人手上还捧着一盆水。佣人见到列宁要上楼梯，打算要退回去，但是列佣人见到列宁要上楼梯，打算要退回去，但是列宁说：宁说：“不，别退回去，应该由我来回避，因为不，别退回去，应该由我来回避，因为你手上还有一盆水，不方便。你手上还有一盆水，不方便。”多么细心，多会多么细心，多会站在别人的立场为他人着想啊！以列宁当时的地站在别人的立场为他人着想啊！以列宁当时的地位，大可迎头走上去，可他没有，他凭着自己细位，大可迎头走上去，可他没有，他凭着自己细腻的心和善于观察的眼神，站在他人的立场为他腻的心和善于观察的眼神，站在他人的立场为他人

20、着想。因此，人们对他除了在革命上的敬佩外，人着想。因此，人们对他除了在革命上的敬佩外，又多了一份崇拜。又多了一份崇拜。v 站在他人的立场想想还需要有一颗善良之心，站在他人的立场想想还需要有一颗善良之心，需要有为了他人的幸福而放弃自己利益的美德，需要有为了他人的幸福而放弃自己利益的美德，需要有君子好成人之美的品质。需要有君子好成人之美的品质。v 记得去年到某商店买了一盒象棋，回到家才记得去年到某商店买了一盒象棋，回到家才发现少了一个棋子。我匆忙地赶到商店向店主说发现少了一个棋子。我匆忙地赶到商店向店主说明了情况，因为忘了把拿盒象棋带上，旁边那店明了情况，因为忘了把拿盒象棋带上，旁边那店主的朋友叫

21、我回家把象棋拿去校对一下。但店主主的朋友叫我回家把象棋拿去校对一下。但店主却说：却说：“这么大热天的，算了，我拿一个给你。这么大热天的，算了，我拿一个给你。”顿时，在炎热的夏天里我感到一丝的凉意。这顿时，在炎热的夏天里我感到一丝的凉意。这个店主为了不让我在大热天里来回跑，从新的一个店主为了不让我在大热天里来回跑，从新的一盒象棋拆出一颗旗子拿给我，自己那盒就等于作盒象棋拆出一颗旗子拿给我，自己那盒就等于作废了。多好的品质，站在别人的立场想问题，为废了。多好的品质，站在别人的立场想问题，为他人着想的品德，也为他赢得了信誉。他人着想的品德，也为他赢得了信誉。v 多些站在他人的立场为他人多些站在他人的

22、立场为他人着想吧！这要摒弃心中的自私着想吧！这要摒弃心中的自私观念，要善于观察和了解他人观念，要善于观察和了解他人的困境，又要有一颗善良的心。的困境，又要有一颗善良的心。站在他人的立场，设身处地为站在他人的立场，设身处地为他人着想，或许，一切都会变他人着想，或许，一切都会变得更美好。得更美好。v例文4.v 己所欲，他人欲乎？己所欲，他人欲乎？v 大千世界之中，每个人都有他自己大千世界之中，每个人都有他自己的生活作风和喜爱之物，正所谓：的生活作风和喜爱之物，正所谓：“萝卜青菜各有所爱。萝卜青菜各有所爱。”每个人的喜爱每个人的喜爱之物可以相同，也可以不同。我们有之物可以相同，也可以不同。我们有我们

23、的喜好，他人有他人的喜好，我我们的喜好，他人有他人的喜好，我们不能把我们的喜好强加给别人，我们不能把我们的喜好强加给别人，我们应该问问自己：们应该问问自己：“己所欲，他人欲己所欲，他人欲乎？乎？”v 绵羊实在没有经商的头脑，它开门做生绵羊实在没有经商的头脑，它开门做生意，最重要的就是搞清楚顾客喜欢什么，意，最重要的就是搞清楚顾客喜欢什么，顾客想要什么。可它倒好，把自己的意愿顾客想要什么。可它倒好，把自己的意愿强加给别人，别人要刺，它却让人成了强加给别人，别人要刺，它却让人成了“卷毛卷毛”；别人要黑发，它却给人整出一头；别人要黑发，它却给人整出一头“白发白发”；别人要吃肉，它却给人一盘青；别人要

24、吃肉，它却给人一盘青菜，这样做生意，人家不砸了它的招牌才菜，这样做生意，人家不砸了它的招牌才怪呢。怪呢。v 其实，不只做生意要搞清楚对方要什其实，不只做生意要搞清楚对方要什么，做人处世，也要学会站在对方的立场么，做人处世，也要学会站在对方的立场去想想别人要的是什么，学会问自己：去想想别人要的是什么，学会问自己：“己所欲，他人欲乎？己所欲，他人欲乎？”v 现在的许多家长，从小就给他们的孩现在的许多家长，从小就给他们的孩子套上子套上“镣铐镣铐”，他们总把自己的意愿强，他们总把自己的意愿强加在孩子身上。孩子从小就被他们父母的加在孩子身上。孩子从小就被他们父母的“宏伟目标宏伟目标”压着，从小就被琴棋书

25、画所压着，从小就被琴棋书画所围绕。父母在孩子很小的时候就已经把他围绕。父母在孩子很小的时候就已经把他们的人生方向定格了，他们只会对孩子说：们的人生方向定格了，他们只会对孩子说：“这就是你的未来，这条路就是你该走的，这就是你的未来，这条路就是你该走的，走上这条路你的前途将是一片光明。走上这条路你的前途将是一片光明。”父父母望子成龙，望女成凤的苦衷没有错，可母望子成龙，望女成凤的苦衷没有错，可他们怎么就不问问孩子想要的是什么，他他们怎么就不问问孩子想要的是什么，他喜欢的未来是什么样子的，父母把他们的喜欢的未来是什么样子的，父母把他们的梦想给了孩子，却让孩子遗失了他们的梦梦想给了孩子，却让孩子遗失了

26、他们的梦想，这是不对的。想，这是不对的。v 为人父母，如果多站在孩子的角度为人父母，如果多站在孩子的角度为他们想想；如果多问问自己：为他们想想；如果多问问自己：“己己所欲，孩子欲乎？所欲，孩子欲乎？”说不定这个世界说不定这个世界会有更多的孩子实现自己的梦想，得会有更多的孩子实现自己的梦想，得到自己想要的未来。到自己想要的未来。v 生在这个无奇不有的世界中，与人生在这个无奇不有的世界中，与人交往，与人相处是在所难免的。在与交往，与人相处是在所难免的。在与人交往相处的时候，我们就该问问自人交往相处的时候，我们就该问问自己：己：“这是自己想要的，可是别人和这是自己想要的，可是别人和我们一样吗？我们一

27、样吗？”我们所喜欢的，别人我们所喜欢的，别人也会喜欢吗？也会喜欢吗？v 当别人想要静的时候，我们却侃侃当别人想要静的时候，我们却侃侃而谈，这个时候我们就该问问自己；而谈，这个时候我们就该问问自己；当别人考试成绩不好不想提它的时候，当别人考试成绩不好不想提它的时候，我们却大谈特谈考得有多好，这个时我们却大谈特谈考得有多好，这个时候我们该问问自己：候我们该问问自己：“己所欲，他人己所欲，他人欲乎？欲乎？”v 为人处世，多站在别人的角度想为人处世，多站在别人的角度想一想，多问问自己：一想，多问问自己：“己所欲，他人己所欲，他人欲乎？欲乎？”不要小瞧这一问，多问自己不要小瞧这一问，多问自己一句，也许你的因此多一个朋友，少一句，也许你的因此多一个朋友，少一段坎坷，也许你的人生会因多了这一段坎坷，也许你的人生会因多了这一问而更加绚烂美满。一问而更加绚烂美满。