01加莱义民.ppt

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1、加莱义民加莱义民加莱义民加莱义民人美版美术教材人美版美术教材人美版美术教材人美版美术教材人美版美术教材人美版美术教材 九年级九年级九年级九年级九年级九年级 第第第第第第171717171717册册册册册册1 1 1 1、请同学们简单评述你身边的（校园、请同学们简单评述你身边的（校园、请同学们简单评述你身边的（校园、请同学们简单评述你身边的（校园、公园、街道）雕塑作品。公园、街道）雕塑作品。公园、街道）雕塑作品。公园、街道）雕塑作品。2 2 2 2、说说最让你感动的或印象最深的雕塑、说说最让你感动的或印象最深的雕塑、说说最让你感动的或印象最深的雕塑、说说最让你感动的或印象最深的雕塑作品是什么？作

2、品是什么？作品是什么？作品是什么？1.1.1.1.请说一说你所了解的雕塑大师罗丹？请说一说你所了解的雕塑大师罗丹？请说一说你所了解的雕塑大师罗丹？请说一说你所了解的雕塑大师罗丹？2.2.2.2.你知道大师罗丹都有什么作品吗？你知道大师罗丹都有什么作品吗？你知道大师罗丹都有什么作品吗？你知道大师罗丹都有什么作品吗？奥古斯迪奥古斯迪罗丹罗丹（Auguste Rodin1840Auguste Rodin184019171917）1919世纪末世纪末2020世纪初法国著名雕塑艺术大师，生于一个贫穷的基督教家庭。世纪初法国著名雕塑艺术大师，生于一个贫穷的基督教家庭。1414岁考入非正规的工艺美术技工学校

3、学习；岁考入非正规的工艺美术技工学校学习；18751875年，罗丹访问意大利，年，罗丹访问意大利，对伟大的米开朗基罗赞赏备至，对其日后的创作产生了巨大影响。对伟大的米开朗基罗赞赏备至，对其日后的创作产生了巨大影响。他的代表作他的代表作地狱之门地狱之门共共186186个形体，历时个形体，历时2727年，直到他逝世也没有完年，直到他逝世也没有完成，其中的成，其中的“思想者思想者”、“吻吻”等被放大，独立成为享誉世界的名作。等被放大，独立成为享誉世界的名作。主要作品有：主要作品有：伤鼻的男子伤鼻的男子(1864)(1864)、青铜时代青铜时代(1876)(1876)、圣约翰圣约翰的说教的说教(187

4、8)(1878)、地狱之门地狱之门(1880-1917)(1880-1917)、亚当亚当(1880)(1880)、夏夏娃娃(1881)(1881)、加莱义民加莱义民(1884-1 886)(1884-1 886)、吻吻(1886)(1886)、巴尔扎克巴尔扎克(1897)(1897)、雨果雨果(1897)(1897)。加莱义民加莱义民 14世纪英法百年战争时期，英世纪英法百年战争时期，英国军队即将攻陷法国的加莱市，国军队即将攻陷法国的加莱市，加莱市被英军围困将近两年，加莱市被英军围困将近两年，市民的生命危在旦夕。经过双市民的生命危在旦夕。经过双方的谈判，英王爱德华三世提方的谈判，英王爱德华三世

5、提出残酷的条件：加莱市必须选出残酷的条件：加莱市必须选出六个高贵的市民任他们处死，出六个高贵的市民任他们处死，并规定这六个人出城时要光头、并规定这六个人出城时要光头、赤足、锁颈，把城门钥匙拿在赤足、锁颈，把城门钥匙拿在手里，才可保全城市。这是法手里，才可保全城市。这是法国人民永难忘怀的历史悲剧。国人民永难忘怀的历史悲剧。历史背景历史背景历史背景历史背景（此图右边）最右边站立的一个两个女儿的父亲，皱起的双眉和紧抿的嘴流露着（此图右边）最右边站立的一个两个女儿的父亲，皱起的双眉和紧抿的嘴流露着悲愤，两手紧握着城门钥匙，他茫然望着前方，似乎感到命运的不公平，在心中悲愤，两手紧握着城门钥匙，他茫然望着

6、前方，似乎感到命运的不公平，在心中无声地抗议着。无声地抗议着。(此图左边此图左边)中间一个头发稍长，眼睛向下凝视的，是最年长，最有声望、最富有中间一个头发稍长，眼睛向下凝视的，是最年长，最有声望、最富有的欧斯达治，他迈着沉着的步伐向前走去，不看四周，也不迟疑和恐惧，他那刚的欧斯达治，他迈着沉着的步伐向前走去，不看四周，也不迟疑和恐惧，他那刚毅的神情，显示了他内心的强烈悲愤与牺牲的决心。由于他的坚强，鼓动着其余毅的神情，显示了他内心的强烈悲愤与牺牲的决心。由于他的坚强，鼓动着其余的人的人。这个人他内心表现出无比的愤怒，那举手向天的手势，不是祈祷，而是对上帝这个人他内心表现出无比的愤怒，那举手向天

7、的手势，不是祈祷，而是对上帝这个人他内心表现出无比的愤怒，那举手向天的手势，不是祈祷，而是对上帝这个人他内心表现出无比的愤怒，那举手向天的手势，不是祈祷，而是对上帝未能主持正义的谴责。他目光向下凝视，半开着的口似乎要说着什么，或鼓励未能主持正义的谴责。他目光向下凝视，半开着的口似乎要说着什么，或鼓励未能主持正义的谴责。他目光向下凝视，半开着的口似乎要说着什么，或鼓励未能主持正义的谴责。他目光向下凝视，半开着的口似乎要说着什么，或鼓励对方在死亡面前抬起头来。对方在死亡面前抬起头来。对方在死亡面前抬起头来。对方在死亡面前抬起头来。这个义民年纪较轻，这个义民年纪较轻，这个义民年纪较轻，这个义民年纪较

8、轻，他似乎被迸发出的爱他似乎被迸发出的爱他似乎被迸发出的爱他似乎被迸发出的爱国热情所冲动，但由国热情所冲动，但由国热情所冲动，但由国热情所冲动，但由于想到转瞬间将离开于想到转瞬间将离开于想到转瞬间将离开于想到转瞬间将离开人世，不免引起生离人世，不免引起生离人世，不免引起生离人世，不免引起生离死别的悲愤情感，他死别的悲愤情感，他死别的悲愤情感，他死别的悲愤情感，他蹙起眉头，摊开双手，蹙起眉头，摊开双手，蹙起眉头，摊开双手，蹙起眉头，摊开双手，表示无可奈何的神态。表示无可奈何的神态。表示无可奈何的神态。表示无可奈何的神态。在他们身后的一个义在他们身后的一个义在他们身后的一个义在他们身后的一个义民，

9、两手抱头，陷入民，两手抱头，陷入民，两手抱头，陷入民，两手抱头，陷入无比的痛苦之中。无比的痛苦之中。无比的痛苦之中。无比的痛苦之中。右边第三个义民，死亡右边第三个义民，死亡使他恐怖，他用双手遮使他恐怖，他用双手遮住眼睛，似乎想驱散恶住眼睛，似乎想驱散恶梦，但仍不能避开这个梦，但仍不能避开这个悲剧的命运。悲剧的命运。1 1、此雕塑是表现的一个什么形象，又是怎样、此雕塑是表现的一个什么形象，又是怎样体现出思想意图的？体现出思想意图的？2 2、自己初步了解罗丹艺术风格特点是什么？、自己初步了解罗丹艺术风格特点是什么？巴尔扎克纪念像巴尔扎克纪念像巴尔扎克纪念像巴尔扎克纪念像罗丹认为罗丹认为罗丹认为罗丹

10、认为巴尔扎克纪巴尔扎克纪巴尔扎克纪巴尔扎克纪念像念像念像念像是他一是他一是他一是他一生中最重要的生中最重要的生中最重要的生中最重要的纪念碑作品之纪念碑作品之纪念碑作品之纪念碑作品之一。一。一。一。罗丹说：罗丹说：罗丹说：罗丹说：“它是我一生中它是我一生中它是我一生中它是我一生中创作的顶峰，创作的顶峰，创作的顶峰，创作的顶峰，是我全部生命是我全部生命是我全部生命是我全部生命奋斗的成果，奋斗的成果，奋斗的成果，奋斗的成果，我的美学原理我的美学原理我的美学原理我的美学原理的集中体现。的集中体现。的集中体现。的集中体现。”青铜时代青铜时代青铜时代青铜时代是罗丹依据真是罗丹依据真实人物塑造的男子裸体雕塑

11、，实人物塑造的男子裸体雕塑，手法写实。作品中的主人公手法写实。作品中的主人公左手握拳，右手扶头，面孔左手握拳，右手扶头，面孔昂起作思索状。他轻轻地踮昂起作思索状。他轻轻地踮起脚，做出欲迈步向前的姿起脚，做出欲迈步向前的姿态。他的眼睛似乎带着朦胧态。他的眼睛似乎带着朦胧的睡意，然而，他的身体是的睡意，然而，他的身体是伸展的，整个雕塑充满了青伸展的，整个雕塑充满了青春活力，意味着人类刚刚从春活力，意味着人类刚刚从蒙昧、野蛮的状态中解脱出蒙昧、野蛮的状态中解脱出来，逐渐具有了清醒的意识，来，逐渐具有了清醒的意识，即将进入文明智慧的新时期。即将进入文明智慧的新时期。地狱之门地狱之门罗丹选中了文艺复兴时

12、期大诗人罗丹选中了文艺复兴时期大诗人但丁的长诗但丁的长诗神曲神曲中的中的“地狱地狱篇篇”，塑造了著名的、规模浩繁，塑造了著名的、规模浩繁的的地狱之门地狱之门群雕门饰。这件群雕门饰。这件共塑造共塑造186个痛苦群体，作品的中个痛苦群体，作品的中心主题是通过心主题是通过“地狱篇地狱篇”中中“从从我这里走进苦恼之城，从我这里我这里走进苦恼之城，从我这里走进罪恶之渊，你们走进来的，走进罪恶之渊，你们走进来的，把一切的希望抛在后面。把一切的希望抛在后面。”的含的含义，用多结构形式，和象征性构义，用多结构形式，和象征性构图，图，及真实人物走型，综合表达罗丹及真实人物走型，综合表达罗丹的哲学观点，把近代文明

13、罪恶都的哲学观点，把近代文明罪恶都集中表现在集中表现在“大门大门”之上，刻画之上，刻画出为情欲、恐惧、痛苦、理想而出为情欲、恐惧、痛苦、理想而争斗、并折磨着自己的形象，贯争斗、并折磨着自己的形象，贯穿着希望、幻灭、死亡和痛苦等穿着希望、幻灭、死亡和痛苦等种种感情。种种感情。三个影子三个影子思想者思想者 这对受欲望之火燃烧这对受欲望之火燃烧的恋人被放在的恋人被放在“地狱之门地狱之门”中，表达了作者那永无中，表达了作者那永无答案的痛苦而矛盾的思索：答案的痛苦而矛盾的思索：人的罪恶由不可克服的欲人的罪恶由不可克服的欲望而来，望而来，而欲望是由于人类对光明而欲望是由于人类对光明与欢乐的追求而来，因此与

14、欢乐的追求而来，因此人类的欲望就是罪恶的深人类的欲望就是罪恶的深渊，人类的欢乐就是导向渊，人类的欢乐就是导向罪恶的途径，罪恶的途径，而人类的痛苦就是注定不而人类的痛苦就是注定不可抗拒的，永无完结的。可抗拒的，永无完结的。吻吻1 1、通过对罗丹作品的学习和研究，你是怎样理解、通过对罗丹作品的学习和研究，你是怎样理解艺术是源于生活而又高于生活的？艺术是源于生活而又高于生活的？思考与练习思考与练习思考与练习思考与练习2 2 2 2、你是怎样理解罗丹作品艺术基本特征？你是怎样理解罗丹作品艺术基本特征？你是怎样理解罗丹作品艺术基本特征？你是怎样理解罗丹作品艺术基本特征？概括罗丹艺术风格概括罗丹艺术风格概

15、括罗丹艺术风格概括罗丹艺术风格一种特征是刻意造就粗糙表面和粗犷造型的颇有个性的风格。一种特征是刻意造就粗糙表面和粗犷造型的颇有个性的风格。一种特征是刻意造就粗糙表面和粗犷造型的颇有个性的风格。一种特征是刻意造就粗糙表面和粗犷造型的颇有个性的风格。一种特征是刻意造就粗糙表面和粗犷造型的颇有个性的风格。一种特征是刻意造就粗糙表面和粗犷造型的颇有个性的风格。另一种其特征是抛光的表面精细的外型。另一种其特征是抛光的表面精细的外型。另一种其特征是抛光的表面精细的外型。另一种其特征是抛光的表面精细的外型。另一种其特征是抛光的表面精细的外型。另一种其特征是抛光的表面精细的外型。形体就是他的语言，他用黏土、青

16、铜和大理石，雕塑了激情、形体就是他的语言，他用黏土、青铜和大理石，雕塑了激情、形体就是他的语言，他用黏土、青铜和大理石，雕塑了激情、形体就是他的语言，他用黏土、青铜和大理石，雕塑了激情、形体就是他的语言，他用黏土、青铜和大理石，雕塑了激情、形体就是他的语言，他用黏土、青铜和大理石，雕塑了激情、痛苦、情思和欲念，也雕塑了平凡的尘世和超越的悲剧。他创痛苦、情思和欲念，也雕塑了平凡的尘世和超越的悲剧。他创痛苦、情思和欲念，也雕塑了平凡的尘世和超越的悲剧。他创痛苦、情思和欲念，也雕塑了平凡的尘世和超越的悲剧。他创痛苦、情思和欲念，也雕塑了平凡的尘世和超越的悲剧。他创痛苦、情思和欲念，也雕塑了平凡的尘世

17、和超越的悲剧。他创造了新的雕塑语言，以前所未有的坦率，直接刻画人体及其悸造了新的雕塑语言，以前所未有的坦率，直接刻画人体及其悸造了新的雕塑语言，以前所未有的坦率，直接刻画人体及其悸造了新的雕塑语言，以前所未有的坦率，直接刻画人体及其悸造了新的雕塑语言，以前所未有的坦率，直接刻画人体及其悸造了新的雕塑语言，以前所未有的坦率，直接刻画人体及其悸动。罗丹的艺术同时反映了他的生命、热烈、直接、不顾一切。动。罗丹的艺术同时反映了他的生命、热烈、直接、不顾一切。动。罗丹的艺术同时反映了他的生命、热烈、直接、不顾一切。动。罗丹的艺术同时反映了他的生命、热烈、直接、不顾一切。动。罗丹的艺术同时反映了他的生命、热烈、直接、不顾一切。动。罗丹的艺术同时反映了他的生命、热烈、直接、不顾一切。