愚公移山 (6).ppt

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1、愚愚公公移移山山列列子子愚公移山愚公移山听起来是奇闻，讲起来听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，着是一身肝胆，讲起来不是那奇闻，谈讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑谈。起来不是笑谈。望望头上天外天，走走望望头上天外天，走走脚下一马平川，脚下一马平川，面对着满堂儿儿孙，了面对着满堂儿儿孙，了却了心中祈愿。却了心中祈愿。无路难呀开路更难，所无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。以后来人为你感叹。作家作品作家作品的介绍的介绍愚公移山选自愚公移山选自列子列子汤问汤问

2、，列子相传是列子相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故寓言故事和神话传说事和神话传说。本文是古代寓言中的名本文是古代寓言中的名篇篇，有比较完整的故事情节，又带有神，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。单，篇幅较小，寓意深刻而含

3、蓄。它的它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。刻的教育。学习目标：学习目标：n1.1.分析故事情节，人物和写作特色。分析故事情节，人物和写作特色。n2.2.领会故事的寓意，感受寓公精神领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。的现实意义。n3.3.熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。朗读、初步感知课文 仞仞 r rn n 匮匮 kuku 塞塞 s s 曾曾 c cngng 叩叩 k ku u 龀龀 chchn n 亡亡 w 厝厝 cucu箕畚箕畚 j bnj bn 孀孀 shung s

4、hung 惩惩chchngng冀冀 j j 朔朔 shushu 荷荷 h h 雍雍 yngyng 识读生字 太行王屋二山，太行王屋二山，方（方圆，指面积方（方圆，指面积 ）七百里，七百里，高万高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本。本在冀州之南，在冀州之南，河（河（黄河）黄河）阳（山南，水北）阳（山南，水北）之北。之北。译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，（这两座山）本来在冀州的南高万丈，（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。面，黄河的北面。通译课文并理清结构一段简介太行、王屋二山的面积、高度和地一段简介

5、太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。（理位置。（移山的背景）移山的背景）北山愚公者，年北山愚公者，年且（将近）且（将近）九十，九十，面（对着）面（对着）山而居。山而居。惩（苦于）惩（苦于）山北之山北之塞（阻塞），塞（阻塞），出入之出入之迂迂（曲折，绕远）（曲折，绕远）也，也，聚聚室（这里指全家人）室（这里指全家人）而而谋谋（商量）（商量）曰：曰：“吾与吾与汝（你们汝（你们，指全家人指全家人）毕力毕力平险，平险，指（一直）指（一直）通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴（山北水南），阴（山北水南），可乎？可乎？”杂杂然然（纷纷）（纷纷）相相许（赞同）。许（赞同）。译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪译文

6、：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近将近9090岁了，面对岁了，面对着大山居住。（他着大山居住。（他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。苦于山北交通阻塞，进出要绕远道。就召集全家人商量说：就召集全家人商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大我要和你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？可以吗？”(大家大家)纷纷表示赞同。纷纷表示赞同。这是二段第一层：写愚公为改善交通条件，向家人提出移山的主张。其其(代词，指愚公）代词，指愚公）妻妻献（提出）献（提出）疑曰：疑曰：“以（凭借）以（凭借）君君之力，曾不能损魁父之丘，

7、之力，曾不能损魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何（何（如如.何，何，意思是把意思是把怎么样怎么样）？且）？且(况且况且)焉（哪里）置（安放）焉（哪里）置（安放）土土石？石？”杂曰：杂曰：“投投诸（兼词，之于）诸（兼词，之于）渤海之渤海之尾（末端，这尾（末端，这里指渤海的旁边），里指渤海的旁边），隐土之北。隐土之北。译文：他的妻子提出疑问说：译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁凭你的力气，连魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放放哪哪儿呢？儿呢？”大家纷

8、纷说：大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐把它扔到渤海的边上，隐土的北面。土的北面。二层:写解决土石的办法。遂（遂（于是于是）率子孙率子孙荷（荷（挑）挑）担者三夫，担者三夫，叩叩（凿凿）石）石垦壤，垦壤，箕畚箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思土石的意思）运于渤海之尾。）运于渤海之尾。邻人邻人京城氏（姓京京城氏（姓京城的人）城的人）之孀妻有遗男，始之孀妻有遗男，始龀龀（换牙换牙），跳往助之。），跳往助之。寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反(同同“返返”)焉。焉。译文：于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）译文：于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）

9、，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海边上。，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们，寒来暑往，季节交换，才往返一趟。地去帮助他们，寒来暑往，季节交换，才往返一趟。三层：写移山的艰难和众人的支持。以上是第二段的内容，写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。(情节的开端）河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠（同同慧，聪明慧，聪明）。）。以（以（凭）凭）残年残年(余年，暮年余年，暮年)余力，余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公北山

10、愚公长长息息（长叹长叹）曰：）曰：“汝汝心心(思想思想)之之固固（固执固执），固），固不可不可彻彻（通达通达），曾不若孀妻），曾不若孀妻弱子（小儿）。弱子（小儿）。译文：河曲智叟笑着劝阻愚公说：译文：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了！你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也铲除不了，又能把土块石头怎么样呢？铲除不了，又能把土块石头怎么样呢？北山愚公长北山愚公长叹一声，说：叹一声，说：“你的思想真顽固，顽固到了不能通你的思想真顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。虽虽(即使即使)我之

11、死，有子存我之死，有子存焉（语气助词）；焉（语气助词）；子又生子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不穷匮也，而山不加增（加增（加加:更，副词更，副词增：增加）增：增加），何苦（何患，何愁）何苦（何患，何愁）而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡（“无无”，没有没有 ）以应。）以应。译文：即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子译文：即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会再增高加大，还愁挖不平吗？没

12、有穷尽的，可是山却不会再增高加大，还愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。以上是第三段的内容：以上是第三段的内容：叙述叙述愚公对智叟的驳斥。（情愚公对智叟的驳斥。（情节的发展）节的发展）操蛇之神闻操蛇之神闻之之，惧其不，惧其不已（停止）已（停止）也，告之于帝。也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（通厝（通“措措”，放，放置置）朔东，一厝雍南。）朔东，一厝雍南。自（从）自（从）此，冀之南，汉之此，冀之南，汉之阴阴（山北水南），（山北水南），无无陇断（即垄断，山岗高地）陇断（即垄断，山岗高地）焉。焉。译文：山神听说了译文：山神听说了愚公移山这

13、件事愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部直到汉从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。水的南岸，再也没有高山阻隔了。第四段：故事的结尾，写愚公精神感动天帝，移山第四段：故事的结尾，写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。愿望实现。感知故事情节，体会愚公精神n1.愚公家周围的环境如何？愚公家周围的环境如何？

14、有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。n2.愚公为什么要移去这两座山？愚公为什么要移去这两座山？惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。n3.愚公要把山移成何种程度？愚公要把山移成何种程度？指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。n4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？从哪里看出来？a.杂然相许杂然相许b.杂曰。杂曰。c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。助之。”n5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处

15、？何处？a.“年且九十年且九十”（说明年老）说明年老）b.“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”（说明移目标之宏伟）说明移目标之宏伟）c.“其妻献疑的理由其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）说明移山困难之多）d.“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥说明搬运土石路途遥远）远）n小结小结愚公精神：不惧怕困难不惧怕困难有有雄心壮志雄心壮志有实干精神有实干精神能持之以能持之以恒恒今今天天我我们们还还需需要要愚愚公公移移山山的的精精神神吗吗？在我们今天的学习中，需要在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样们的学习将面临着各

16、种各样的困难，将有千万座的困难，将有千万座“太行太行”、“王屋王屋”挡住我们前进挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。能是纸上谈兵，一事无成。讨论愚公与智叟的观点，分析两人讨论愚公与智叟的观点，分析两人的形象。的形象。n1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？石何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？不平？”n2.那你

17、认为谁的观点正确？那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公：长远的，发展的观点。志向远大志向远大不畏困难不畏困难坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退 自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智智叟智叟愚公愚公n有人说愚公有人说愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？，你的看法呢？n这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的公的“愚

18、愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今天提倡的，也不能以今天提倡的“巧干巧干”来要求愚公。来要求愚公。n小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。公移山的坚定意志和必胜信心。拓展中心思想中心思想本文着重塑造了愚公的形象，通本文着重塑造了愚公的形象，通过过愚公移山的成功反映了我国古愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。（斗的道理。（这篇寓言告诉我们的道理）这篇寓言告诉我

19、们的道理）本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。本文以神话结尾，有什么本文以神话结尾，有什么作用？作用？写作特色n1.1.反衬反衬 以两山高大反衬移山艰难以两山高大反衬移山艰难 n2.2.对比对比 a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.b.智叟和愚公智叟和愚公（表现了（表现了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智）n3.3.情节曲折情节曲折 对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对

20、比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟:目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公:胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈文章是如何运用对比手法的文章是如何运用对比手法的？智叟智叟愚公愚公愚公之妻愚公之妻邻居小孩邻居小孩不智：目光短浅不智：目光短浅不愚：高瞻远瞩不愚：高瞻远瞩自作聪明，嘲讽自作聪明，嘲讽关心：讲真话，提问题关心：讲真话，提问题愉快助之愉快助之嘲讽阻之嘲讽阻之 本文知识重点本文知识重点通假字

21、通假字指指通豫南通豫南 指：同指：同“直直”寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：同反：同“返返”（往（往返）返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：同惠：同“慧慧”（聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东 厝：同厝：同“措措”（放置）（放置）无无陇陇断焉断焉 陇：同陇：同“垄垄”一词多义：一词多义：年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石其其惧其不已也惧其不已也其如土石何其如土石何帝感其诚帝感其诚之之以君之力以君之力虽我之死虽我之死汝之不惠汝之不惠告之于帝告之于帝焉焉且焉置土石且焉置土石始一反焉始一反焉无垄断焉无垄断焉于于达于汉阴达于汉阴告之于帝告之于帝且且n没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，n没有比人更高的山。没有比人更高的山。掩卷深思