报任安书精品课件.ppt
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1、 “生存还是毁灭:这是个生存还是毁灭:这是个问题。问题。”哈姆雷特哈姆雷特被生活的困被生活的困境逼到了死角,开始了关于生境逼到了死角,开始了关于生与死的思考。而早在两千多年与死的思考。而早在两千多年前,中国一位伟大的史学家前,中国一位伟大的史学家司司马迁马迁在生死抉择中已经做出了在生死抉择中已经做出了响亮的回答:响亮的回答:“人固有一死,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。之所趋异也。”不仅如此,他不仅如此,他也用自己的行动实现了自己的也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面,我们就通过人生价值。下面,我们就通过报任安书报任安书来走近司马迁,来走近司马迁
2、,走入司马迁的内心世界。走入司马迁的内心世界。司司马马迁迁字字子长子长,西汉西汉著名的史学家、著名的史学家、文学家。文学家。史记史记我国第一部我国第一部纪传体通纪传体通史史。共共130130篇篇记述传说中的记述传说中的黄黄帝至汉武帝帝至汉武帝时期近三千年历史。时期近三千年历史。鲁迅:鲁迅:史史 记记1 12 2本本纪纪3 30 0世世家家7 70 0列列传传1 10 0 表表8 8 书书按年代记叙按年代记叙帝王帝王言行言行和政绩。和政绩。记叙诸侯国的兴衰和记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的事迹。杰出人物的事迹。记叙各类名人的生平记叙各类名人的生平和事迹。和事迹。按年代谱列各时期重按年代谱列各时期重大
3、事件。大事件。记录各种典章制度记录各种典章制度的沿革。的沿革。司马迁自述其写作此书的目的是:司马迁自述其写作此书的目的是:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。究天人之际,通古今之变,成一家之言。”n n史记史记被列为中国第一部被列为中国第一部“正史正史”。自。自此以后,历代此以后,历代“正史正史”的修撰从未断绝,的修撰从未断绝,汇成一条文字记载的历史长河,堪称世界汇成一条文字记载的历史长河,堪称世界史学史上的奇迹。史学史上的奇迹。本文背景本文背景本文背景本文背景 天汉二年(前),李陵抗击匈奴,力战之后,天汉二年(前),李陵抗击匈奴,力战之后,天汉二年(前),李陵抗击匈奴,力战之后,天汉二年(
4、前),李陵抗击匈奴,力战之后,兵败投降。消息传来,武帝大为震怒,朝臣也纷纷附随兵败投降。消息传来,武帝大为震怒,朝臣也纷纷附随兵败投降。消息传来,武帝大为震怒,朝臣也纷纷附随兵败投降。消息传来,武帝大为震怒,朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心,便陈说李陵投降乃出于无奈,以将领如此毫无同情心,便陈说李陵投降乃出于无奈,以将领如此毫无同情心,便陈说李陵投降乃出于无奈,以将领如此毫无同情心,便陈说李陵投降乃出于无
5、奈,以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败,实由武帝任用无能的后必将伺机报答汉朝。李陵兵败,实由武帝任用无能的后必将伺机报答汉朝。李陵兵败,实由武帝任用无能的后必将伺机报答汉朝。李陵兵败,实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致,司马迁的辩护,也就触怒了武外戚李广利为主帅所致,司马迁的辩护,也就触怒了武外戚李广利为主帅所致,司马迁的辩护,也就触怒了武外戚李广利为主帅所致,司马迁的辩护,也就触怒了武帝。他因此受到帝。他因此受到帝。他因此受到帝。他因此受到“腐刑腐刑腐刑腐刑”的惩罚。对于司马迁来说,这的惩罚。对于司马迁来说,这的惩罚。对于司马迁来说,这的惩罚。对于司马迁来说,这是人生的奇耻大辱,远比死刑更为
6、痛苦。在这一场事件是人生的奇耻大辱,远比死刑更为痛苦。在这一场事件是人生的奇耻大辱,远比死刑更为痛苦。在这一场事件是人生的奇耻大辱,远比死刑更为痛苦。在这一场事件中,他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为中,他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为中,他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为中,他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境,有了新的认识。他一度想到自杀,外力所压迫的处境,有了新的认识。他一度想到自杀,外力所压迫的处境,有了新的认识。他一度想到自杀,外力所压迫的处境,有了新的认识。他一度想到自杀,但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束,于是但他不愿
7、宝贵的生命在毫无价值的情况下结束,于是但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束,于是但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束,于是“隐忍苟活隐忍苟活隐忍苟活隐忍苟活”,在著述历史中求得生命的最高实现。终于,在著述历史中求得生命的最高实现。终于,在著述历史中求得生命的最高实现。终于,在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年的在太始四年的在太始四年的在太始四年的报任安书报任安书报任安书报任安书中,司马迁对于自己的际遇中,司马迁对于自己的际遇中,司马迁对于自己的际遇中,司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。和心情作了一个完整的交待。和心情作了一个完整的交待。和心情作了一个完整的交待。报
8、任安书报任安书是司马迁写给其友人任安的一是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于后任中书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给宦官,为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他,希望他能他,希望他能“推贤进士推贤进士”。司马迁由于自。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很为难,所以一直未己的遭遇和处境,感到很为难,所以一直未能复信。后来,任安以重罪入狱,司马迁担能复信。后来,任安以重罪入狱,司马迁担心任安一旦被处死,就会永远失去给他回信心任安一旦被处死,就会永远失去给他回信的机会
9、,使他抱憾终生,同时自己也无法向的机会,使他抱憾终生,同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤,于是写下了这篇老朋友一抒胸中的积愤,于是写下了这篇报任安书报任安书。全信以申辩自己为何不能全信以申辩自己为何不能“推贤进士推贤进士”为主为主线,倾诉自己无端受宫刑的冤屈,吐露自己线,倾诉自己无端受宫刑的冤屈,吐露自己遭受奇耻大辱后的创痛,遭受奇耻大辱后的创痛,大胆揭露了朝廷大大胆揭露了朝廷大臣的自私,甚至还不加掩饰地流露了对汉武臣的自私,甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝的不满。帝的不满。并述说自己何以忍辱苟活的深层并述说自己何以忍辱苟活的深层动因,动因,是为了完成是为了完成史记史记的著述,司马迁的著述,司
10、马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想象。所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念,死要但他有一条非常坚定的信念,死要“重于泰重于泰山山”,不完成,不完成史记史记的写作,绝不能轻易的写作,绝不能轻易去死,即使一时被人误解也在所不惜。就是去死,即使一时被人误解也在所不惜。就是这样这样说明了自己说明了自己“隐忍苟话隐忍苟话”的原因,表达的原因,表达了他坚持完成了他坚持完成史记史记一书的决心。一书的决心。体裁解说体裁解说书书 “书书”是古代的一种文体,就是是古代的一种文体,就是“书书信信”的意思。的意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题
11、多为的信,信题多为“报报书书”“”“答答书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“寄寄书书”等,例如等,例如答司马谏议书答司马谏议书(王安石)、(王安石)、与朱元思书与朱元思书(吴均)、(吴均)、上枢密韩太上枢密韩太尉书尉书(苏辙)等。(苏辙)等。头头枪枪地地 伏法受伏法受诛诛暴暴肌肤肌肤 臧臧获获婢婢妾妾圜圜墙墙 厥厥有有囹囹圄圄 槛槛 缧绁缧绁 强强颜颜 赭赭 桎桎梏梏(qingqing)(zhzh)(p p)(zngzng b b)(yuyun n)(juju)(jijin n)(yy)(l li i xixi)(qingqing)(zhzh)(g(g)复信目的:复信目的:先说明任安来
12、信的内容,再就答复先说明任安来信的内容,再就答复迟表示歉意。迟表示歉意。对任安对任安“推贤进士推贤进士”的期望的期望“略陈固陋略陈固陋”。(第。(第1 1段)段)复信内容:复信内容:主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。指出主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因。指出自己自己地位低下(主上所戏弄,流俗之所轻),身遭地位低下(主上所戏弄,流俗之所轻),身遭极辱,不能胜任。(第极辱,不能胜任。(第2 2、3 3段)段)进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因,是为进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因,是为了完成了完成史记史记效古之贤人忍辱负重,退而著书,效古之贤人忍辱负重,退而著书,“思垂空文以自见思垂空文
13、以自见”。(第。(第4 4、5 5段)段)书信的结尾,书信的结尾,再次表现自己无可比拟的忧愤处境,再次表现自己无可比拟的忧愤处境,点明自己有负嘱托的原因。(第点明自己有负嘱托的原因。(第6 6段)段)n司马迁司马迁再拜再拜言言n意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳n若若望望仆不相仆不相师师n请略陈请略陈固陋固陋n阙然阙然久不久不报报n幸勿为幸勿为过过n谦辞与敬辞谦辞与敬辞n拜两拜拜两拜n情义情义 诚挚恳切诚挚恳切n怨望怨望 效法效法n固塞鄙陋的意见(形做名)固塞鄙陋的意见(形做名)n隔了很久隔了很久 回复回复n责备责备n牛马走、辱、幸牛马走、辱、幸第一部分(第一部分(第一段第一段):):文句翻译文句翻译1
14、 1、曩曩者者辱辱赐赐书书,教教以以慎慎于于接接物物,推推贤贤进进士士为为务务。往日承蒙您写信给我,教导我务必慎重往日承蒙您写信给我,教导我务必慎重地待人接物,并推荐贤能之士。地待人接物,并推荐贤能之士。2 2、若、若望望仆不仆不相师相师,而用流俗人之言。仆非敢,而用流俗人之言。仆非敢如此如此也。也。似似乎乎是是抱抱怨怨我我没没有有照照你你说说的的那那样样去去做做,而附和俗人的看法。我并非如此。而附和俗人的看法。我并非如此。n流俗所流俗所轻轻也也n不不与与能死节者能死节者比比n特特以为智穷罪极以为智穷罪极n卒卒就死耳就死耳n用用之所趋异也之所趋异也n积微约之积微约之渐渐也也n具具于五刑于五刑n
15、审审矣,何足怪也矣,何足怪也 n殆殆为此乎?为此乎?n轻视轻视n称许、相提并论称许、相提并论n只是只是n最终最终n因为因为n浸渍,渐进浸渍,渐进n受(刑械)受(刑械)n清楚明白清楚明白n大概大概第二部分第二部分(第二段):(第二段):第一层第一层说自己和祖先的职务不为天子所重,说自己和祖先的职务不为天子所重,且为世俗所轻,死了毫无价值且为世俗所轻,死了毫无价值;文句翻译文句翻译1 1、仆仆之之先先,非非有有剖剖符符丹丹书书之之功功,文文史史星星历历,近近乎乎卜卜祝祝之之间间,固固主主上上所所戏戏弄弄,倡倡优优畜畜之之,流俗之所流俗之所轻轻也。也。我我的的先先人人,没没有有获获得得丹丹书书、铁铁
16、券券那那样样的的特特大大功功勋勋,所所从从事事的的是是起起草草文文书书、编编写写史史料料、记记录录天天象象、制制定定律律历历的的工工作作,(其其职职位位)接接近近于于占占卜卜之之官官和和太太祝祝之之间间,本本来来就就是是皇皇上上所所戏戏弄弄,当当成成乐乐师师、优优伶伶一一样样畜畜养养的的人人,为为流流俗俗所轻视。所轻视。2 2、假假令令仆仆伏伏法法受受诛诛,若若九九牛牛亡亡一一毛毛,与与蝼蝼蚁蚁何何以以异异?而而世世又又不不与与能能死死节节者者比比,特特以以为为智智穷穷罪极,不能自免,罪极,不能自免,卒卒就死耳。就死耳。假假使使我我受受到到法法律律制制裁裁被被处处死死刑刑,就就像像九九头头牛牛
17、身身上上失失去去一一根根毛毛一一样样,跟跟蝼蝼蚁蚁(之之死死)有有什什么么不不同同?而而世世人人又又不不会会将将我我与与能能死死节节的的人人同同等等看看待待,只只认认为为我我智智力力穷穷尽尽,罪罪过过极极大大,不不能能自自己解脱,终于去死而已。己解脱,终于去死而已。3 3、素所自树立使然、素所自树立使然这是自己平素所从事的职务所处的地位促这是自己平素所从事的职务所处的地位促成的。成的。第二层第二层说应该在受辱之前自杀,受刑以后说应该在受辱之前自杀,受刑以后再自杀已经迟了。再自杀已经迟了。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也用之所趋异也”承上承上
18、(死得有没有价值死得有没有价值)启下启下(辱与不辱的区别辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受辱的。然后列举不辱、受辱的不同等次,说明自己受到了极辱。不同等次,说明自己受到了极辱。接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的,再举王侯将相受辱后境地中会逐渐衰微的,再举王侯将相受辱后不能自杀的例子,说明不能自杀的例子,说明“士节士节”不可以稍加不可以稍加折辱,自己若要死节的话,在受刑之前就应折辱,自己若要死节的话,在受刑之前就应该自杀。该自杀。“受辱受辱”是人生之常事,不足为奇。是人生之常事,不足为奇。1 1、传曰、传曰“刑不上大夫刑不上大夫”,此言
19、士节不可不勉,此言士节不可不勉励也。励也。礼记礼记中说:中说:“对大夫不能用刑。对大夫不能用刑。”这是这是说士人不可不保持说士人不可不保持(自己的自己的)节操。(这是说节操。(这是说士人的节操不能不鼓励劝勉)士人的节操不能不鼓励劝勉)文句翻译文句翻译2 2、故故士士有有画画地地为为牢牢,势势不不可可入入;削削木木为为吏吏,议不可对也。定计于鲜也。议不可对也。定计于鲜也。所所以以,对对士士人人来来说说,(即即使使是是)在在地地上上画画一一座座牢牢狱狱,那那情情势势也也叫叫人人不不敢敢进进去去;(即即使使是是)一一个个木木制制的的狱狱吏吏,也也不不敢敢跟跟它它对对质质,必必须须在在遇刑前自杀遇刑前
20、自杀(以免受辱以免受辱)。3 3、当当此此之之时时,见见狱狱吏吏则则头头枪枪地地,视视徒徒隶隶则则心心惕惕息息。何何者者?积积威威约约之之势势也也。及及以以至至是是,言言不不辱者,所谓辱者,所谓强颜强颜耳,曷足贵乎耳,曷足贵乎!在在这这个个时时候候,看看见见狱狱吏吏就就以以头头碰碰地地,看看到到狱狱卒卒就就胆胆战战心心惊惊。为为什什么么呢呢?这这(也也)是是以以威威力力制制约约逐逐步步发发展展的的结结果果啊啊。待待到到已已经经到到了了这这一一步步,还还说说不不受受辱辱,不不过过是是所所谓谓“脸脸皮皮厚厚”罢罢了了,哪里说得上尊贵呢哪里说得上尊贵呢?4 4、在尘埃之中,古今一体,、在尘埃之中,古
21、今一体,安在安在其不辱也!其不辱也!落入微尘一般轻贱的境地,从古至今都是如落入微尘一般轻贱的境地,从古至今都是如此怎能不受侮辱呢此怎能不受侮辱呢?5 5、由由此此言言之之,勇勇怯怯,势势也也;强强弱弱,形形也也。审审矣矣,何何足足怪怪乎乎?夫夫人人不不能能早早自自裁裁绳绳墨墨之之外外,以以稍稍陵陵迟迟,至至于于鞭鞭之之间间,乃乃欲欲引引节节,斯斯不不亦亦远远乎乎!由由此此说说来来,勇勇敢敢或或怯怯懦懦,坚坚强强或或软软弱弱,都都是是由由形形势势决决定定的的。明明白白了了这这个个道道理理,还还有有什什么么值值得得奇奇怪怪的的呢呢?一一个个人人不不能能早早在在遇遇刑刑前前就就自自杀杀,因因而而渐渐
22、渐渐志志气气衰衰微微,待待到到受受杖杖刑刑,这这才才想想到到要死于名节,离名节不是太远了吗要死于名节,离名节不是太远了吗?不辱:不辱:不辱先,不辱身,不辱理色,不辱辞令不辱先,不辱身,不辱理色,不辱辞令受辱:受辱:诎体受辱,易服受辱,关木索、被箠楚诎体受辱,易服受辱,关木索、被箠楚受辱,剔毛发、婴金铁受辱,毁肌肤、断支受辱,剔毛发、婴金铁受辱,毁肌肤、断支体受辱,腐刑(受)极(辱)体受辱,腐刑(受)极(辱)说明自己受了奇耻大辱,无颜苟活说明自己受了奇耻大辱,无颜苟活阅读阅读“人固有一死人固有一死”到到“最下腐刑极矣最下腐刑极矣”,概括此段内容。概括此段内容。猛虎处深山,百兽震恐猛虎处深山,百兽
23、震恐及其在阱槛及其在阱槛之中,摇尾而求食;士有画地为牢,势不可之中,摇尾而求食;士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜;今交入;削木为吏,议不可对,定计于鲜;今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。之中,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息。身处困境,人的志气会逐渐走向衰弱身处困境,人的志气会逐渐走向衰弱阅读阅读“传曰传曰”到到“曷足贵乎曷足贵乎”,概括此段内,概括此段内容。容。此处运用了什么手法来说明这一道理?此处运用了什么手法来说明这一道理?比喻比喻 对比对比西伯(周文王)西伯(周文王)拘牖里拘牖里 李斯
24、李斯具具五刑五刑 淮阴(韩信)淮阴(韩信)受械受械 彭越、张敖彭越、张敖系狱系狱 绛侯(周勃)绛侯(周勃)囚于请室囚于请室 魏其魏其衣赭关三木衣赭关三木季布季布为朱家钳奴为朱家钳奴 灌夫灌夫受辱居室受辱居室忍忍辱偷辱偷生,古今一体生,古今一体暗示自己也想暗示自己也想“隐忍苟活隐忍苟活”阅读阅读“且西伯且西伯”到本段结束,概括此部分内到本段结束,概括此部分内容。容。本节重点词、句:本节重点词、句:虚词:固、若、于、用、而、以虚词:固、若、于、用、而、以通假;箠捶、剔剃、通假;箠捶、剔剃、以已、罔网、以已、罔网、枪抢枪抢活用:倡优、渐、不辱先、受辱活用:倡优、渐、不辱先、受辱其他:若、比、或、吏、
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