复习论语.ppt

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1、论语十十二二章章 论语论语是是儒家儒家的经典著的经典著作之一，由作之一，由孔子孔子的的弟子及弟子及再传弟子再传弟子编写而成。它以编写而成。它以语录体和对话体语录体和对话体为主，记为主，记录了录了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。论语论语与与大学大学中中庸庸孟子孟子并称并称“四书四书”。共二十篇共二十篇。宋朝宰相宋朝宰相赵普曾赞颂说赵普曾赞颂说“半部半部论论语语治天下治天下”。孔子（公元前孔子（公元前551-551-公公元前元前479479），），名丘，字仲名丘，字仲尼尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国人，春国人，春秋末期的秋末期的思想家、教育家、思想家、教育家、政治家政治家，儒家思想的创始儒家思想的创

2、始人人。相传他有弟子三千，。相传他有弟子三千，贤者七十二人。贤者七十二人。孔子被后世统治者尊孔子被后世统治者尊为为“圣人圣人”，战国时期儒，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并家代表人物孟子与孔子并称称“孔孟孔孟”。子子曰：曰：“学而学而时时习习之之，不亦不亦说说乎乎？有有朋朋自远方来，自远方来，不亦不亦乐乐乎乎？人不？人不知知而而不不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎？”曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：为为 人谋而不人谋而不 忠忠 乎？与朋友交而乎？与朋友交而不不 信信 乎？乎？传传 不不 习习 乎？乎？”子曰：子曰：“吾十吾十有有五而五而志于学志于学，三十，三十而而立立，四十而不

3、，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十而六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不不逾逾矩矩。”子曰：子曰：“温温故故而而知知新，新，可可以以为为师师矣。矣。”子曰：子曰：“学学而而不思不思则则罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。”子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，食，一瓢饮，在陋巷，人一瓢饮，在陋巷，人不不堪堪其忧，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也不改其乐。贤哉，回也！”子子曰：曰：“知知之之者者不不如如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。子曰：子曰：“饭饭疏食疏食饮饮水水，曲曲肱肱而枕而枕之，乐亦在其中矣。之，乐亦在其中矣。不义不义而而富且

4、贵，富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉；择择其其善者善者而而从从之，其不善者而改之，其不善者而改之。之。”子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者者如如斯斯夫夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅帅也，也，匹夫匹夫不可不可夺志夺志也。也。”子夏曰：子夏曰：“博学博学而而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”子子曰：曰：“学而学而时时习习之，之，不亦不亦说说乎乎？有有朋朋自远方来，自远方来，不亦不亦乐乐乎乎？人不？人不知知而而不不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎？”按时按时通通“悦悦”，愉快。，愉快。了解了解吗吗生气

5、，发怒生气，发怒志同道合志同道合的人的人却却复习复习不也是不也是孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的学习了（知识），然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？却不生气，不也是君子吗？曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：为为 人谋而不人谋而不 忠忠 乎？与朋友交而乎？与朋友交而不不 信信 乎？乎？传传 不不 习习 乎？乎？”虚指，泛指多次虚指，泛指多次自我检查，反省自我检查，反省替，给替，给尽心竭力尽心竭力真

6、诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识每天每天自己自己曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替我每天多次地反省自己：替别人谋事，尽心竭力了吗？跟朋友交往诚别人谋事，尽心竭力了吗？跟朋友交往诚实吗？老师传授的知识是不是复习过呢？实吗？老师传授的知识是不是复习过呢？”通通“又又”，用在整数和零数之间，表约数，用在整数和零数之间，表约数站立，站的住。能独立做事情。站立，站的住。能独立做事情。有志于做学问有志于做学问迷惑，疑惑迷惑，疑惑子曰：子曰：“吾十吾十有有五而五而志于学志于学，三十，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，指不能为人力所支指不能为人力所支配的事

7、情。配的事情。六十而六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不不逾逾矩矩。”能听得进不同意见。能听得进不同意见。能随心所欲。能随心所欲。越过，超过越过，超过规矩，规范规矩，规范 孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能遇事问；三十岁能自立于世；四十岁能遇事不迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不不迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会超出规矩。不会超出规矩。”子曰：子曰：“温温故故而而知知新，新，可可以以为为师师

8、矣矣。”旧的，学过的知识旧的，学过的知识做，当做，当领悟，获得领悟，获得可以凭借可以凭借 孔子说：孔子说：“温习学过的知识温习学过的知识后，能有新理解、新体会，就可后，能有新理解、新体会，就可以凭借这一点做老师了以凭借这一点做老师了 。”子曰：子曰：“学学而而不思不思则则罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。”有害有害迷惑，即感到迷茫迷惑，即感到迷茫而无所适从。而无所适从。却却就就 孔子说：孔子说：“只读书却不思考，只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就会有害。不读书，就会有害。”子曰：子曰：“贤哉，贤哉，回回也！一也！一箪箪食，食，一瓢饮，在陋巷，一瓢饮

9、，在陋巷，人人不不堪堪其忧，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也不改其乐。贤哉，回也！”古代盛饭用的竹器古代盛饭用的竹器忍受忍受 孔子说：孔子说：“贤德啊，颜回！一竹篮贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，子饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却不改变他好学的乐趣。贤德啊，颜回！改变他好学的乐趣。贤德啊，颜回！”子子曰：曰：“知知之之者者不不如如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。代词，它。这里指学问和事业代词，它。这里指学问和事业的人的人喜欢，爱好喜欢，爱好以以为乐趣为乐趣 孔子说：孔子说：“（对于学

10、习），知道（对于学习），知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐趣爱好学习的人，不如以学习为乐趣的人。的人。”子曰：子曰：“饭饭疏食疏食饮饮水水，曲曲肱肱而枕而枕之，乐亦在其中矣。之，乐亦在其中矣。不义不义而而富且贵，富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”吃吃粗粮粗粮冷水。冷水。胳膊胳膊（用）不正当的（手段）（用）不正当的（手段）对于对于 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮

11、云一样。像是天上的浮云一样。”子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉；择择其其善者善者而而从从之，之，其不善者而改其不善者而改之之。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”选择选择好的方面，优点好的方面，优点 学习学习 孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，看到他们那些短处他的优点来学习，看到他们那些短处（如果自己也有）就改正。（如果自己也有）就改正。”子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者者如如斯斯夫夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝这，指河水这，指河水放在句尾表示感

12、叹、议论。放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。无实在意义。舍弃舍弃 孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光就像时光就像这奔流的河水一样，日夜不停呀！这奔流的河水一样，日夜不停呀！”子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅帅也，也，匹夫匹夫不可不可夺志夺志也。也。”军队的通称军队的通称改变改变普通的人，男子汉普通的人，男子汉改变志向改变志向 孔子说：孔子说：“一个军队可以被夺去一个军队可以被夺去主帅，但一个普通的人，不可以被主帅，但一个普通的人，不可以被夺去志向。夺去志向。”子夏曰：子夏曰：“博学博学而而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁仁在其中矣。在其中矣。”忠实，坚守忠实，坚守恳切地提问，多考

13、虑当前的事恳切地提问，多考虑当前的事广泛地学习广泛地学习 子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。考虑当前的事情，仁德就在其中了。”仁德仁德源于本文的常用成语：源于本文的常用成语：不亦乐乎不亦乐乎 三省吾身三省吾身 三十而立三十而立 四十不惑四十不惑 温故知新温故知新 博学笃志博学笃志 切问近思切问近思 箪食瓢饮箪食瓢饮 择善而从择善而从 逝者如斯逝者如斯 博学笃志博学笃志 匹夫不可夺志匹夫不可夺志 三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉 孔孔子子从从哪哪几几个个方方面面谈谈了了自自己己

14、的的主主张张？请请找找出出相相关关语语句句（用用不不同同的的符符号号标标示示出出有有关关的的句句子子）。试试就就其其中中一一点点谈谈你的体会。谈谈你的体会。学习方法学习方法 学习态度学习态度 道德修养道德修养探究课文探究课文 学习方法：学习方法：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结

15、合。为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。的事情。在复习旧知识的过程中可以获得新在复习旧知识的过程中可以获得新知识、新体验，能把新的感悟传授知识、新体验，能把新的感悟传授给别人的人，是可以为人师的。给别人的人，是可以为人师的。学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者

16、如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。上是劝人们要珍惜时光。学习要有谦虚的态度，要取学习要有谦虚的态度，要取长补短。长补短。道德修养：道德修养：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”，每天自我

17、反省每天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。诚交友；是否认真复习功课。学习的乐趣。学习的乐趣。为人的态度。为人的态度。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。不与

18、世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”的思想，认的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达。来表达。2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合

19、，因为 。3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：。4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 。5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友：、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友：。温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆三人行三人行，必有我师焉必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？学以致用学以致用6、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是的句子是 。7、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是是 。（三重境界）（三重境界）8、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：时间求学的句子是：。择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜知知之者不如好之者，好之者不如乐之者之者不如好之者，好之者不如乐之者