2023年“仁者无敌”和“权谋天下”.docx
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1、2023年“仁者无敌”和“权谋天下” 第一篇:“仁者无敌和“权谋天下 “仁者无敌和“权谋天下-新三国演义之一隅 新三国拍的好,真好。因为它有导演对我国文化珍宝三国演义独特的解读。这里探讨的是关于“仁者无敌与“权谋天下的解读。 董卓乱世,曹操与刘备论治天下之道,曹操说要靠权谋,刘备说要靠人心。这时候不知道大家是否想到了一个人,没错,鲁迅。关于鲁迅我想大家都和我一样有一种说不出的情感。乱世之乱,始于人心,人心齐则泰山移,人心乱,则祸害生。几千年后,鲁迅用一生践证着这个道理。然而曹操和刘备到底谁对谁错呢,仁义与权谋到底谁高谁低,不行妄言,且看新三国演义。 一、煮酒论英雄 曹操视刘备为大敌,刘备视曹操
2、为奸雄。有人认为曹操煮酒论英雄,说:“天下英雄,唯使君与操尔!一语道破英雄,惊得刘皇叔失箸于地,却恰逢借雷声正起,巧借惧怕雷声来掩饰心惊,以说明刘备乃是个韬光隐晦的英雄。 诗赞曰:“勉从虎穴暂趋身,说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰,见机行事信如神。 新三国拍的好,便是这里将突然的心惊,变成了有意的失箸。这里有什么差异呢,请听我慢慢道来。 心惊失箸,便是不料曹操已看破自己韬光养晦之谋,但能巧借闻雷来掩饰,则更显英雄,如诗所赞。不过这早已看出刘备是在韬光养晦,却连这个小小的掩饰也没看破,估计曹操那时候喝多了。那有意失箸呢,则是我不知道你曹操能否看得出来,但是有一点大家心里都清楚,你曹操善权谋,又势大
3、,反正我如今是怕你怕得狠呢,借雷便是表示了畏惧之意。曹操善谋,对于一个很怕自己的人,这人手下还有关羽、张飞这样的猛将,与其杀了不如为自己所用,曹操爱才可是出了名的。 这件事就说到这里,接下来还接着说我们的“仁者无敌和“权谋天下。 前期曹操进展的很快,但刘备却屡战屡败,看来好像刘皇叔的仁术始终占着下方啊。但事实上呢。曹操一起先则单刀刺董卓,虽败犹荣,正是靠着这件事情才在后来袁绍组织的十八路诸侯联盟中占有了一席重要之地。而刘备这时却只有三人,还是借着曹操的关系才进了联盟大军。当然这又是新作这样搞的,原著是刘备受公孙瓒之邀来投。当然原著更合理,刘备再不济张飞家也有点家产,怎么说也能有几个家奴吧!但若
4、是借曹操的关系,则不一样了,这处便是刘备与曹操的初逢,也是“仁者无敌和“权谋天下的初次交接。虽然此处不合情理,而对于新三国演义要表现的主题却颇为重要。 二、人生若只如初见 人生若只如初见,何事秋风悲画扇? 英雄相逢,意气风发,同生乱世,却不知是幸还是不幸? 那么“仁者无敌和“权谋天下的这第一次交锋,谁胜谁负呢?诸位请看。 袁本出四世三公当为联盟之首毋庸置疑,曹操虽出身宦官之后,但因其孤身刺董卓而名扬天下,所以此次联盟虽袁绍是盟主,但战事却犹曹操来主持,这是新三国演义里的情节,而刘备却不被人瞧得起,直至关羽温酒斩华雄之后也没被袁绍看到眼里看来颜良、文丑说不好也是官宦世家,呵呵。好就好在这温酒的又
5、是曹操。可见曹操这时已生笼络之心。当然你若看微小环节之处,便知道,曹操并没有把关羽温酒斩华雄之中对于“温酒的震惊在当时说出来,而是在其之后,呵呵。曹操善权谋,可见一斑。 曹操用了权谋,不仅是在笼络人才方面用了权谋,在打战中也离不开权谋,没有权谋会怎样呢,看看孙坚就知道了。这时刘备提出仁心治乱的思想自然不会被曹操所重视,但曹操没想到的是,事实上他已经在运用了“仁义“二字。袁绍能做盟主靠的是自己家族的地位,而这个地位是建立在汉朝存在的基础上的,说白了就是四世三公是汉王朝的四世三公,或者名誉上都是为汉讨贼,所以袁绍是一面旗帜,而权谋在这里不管用,曹操只能作为联盟军的一把大刀,而且事实上若不是有曹操刺
6、杀董卓的情节,曹操这把刀或许也就会像刘备一样只能直立两旁了。大汉将倾却未倒,想打战抢地盘仍必需打着扶汉的旗号,这里便也可看到想大战的还是不敢放下老脸公然反汉行不义之道,虽然你心里想,但仍不敢背弃仁义,只是人心乱了,借仁义之名行不义之事多,而胸怀天下行仁义之君少。刘备曰:“乱世之乱,乱在人心,治乱便应当行仁义之道,治乱世之心。曹操曰:“乱世中群雄并起,当权谋天下,而后安人心,始从乱而治之根本。 于是曹操因仁义之名行权谋之道为自己淘得了争雄的第一桶金。刘备这时候却也凭借温酒斩华雄和三英战吕布让世人知道这乱世之中还有个汉家的刘皇叔。这里也给了孙权一个亮相的机会,从今“生子当如孙仲谋这句话便广为流传。
7、三、三让徐州 曹操要打徐州,徐州刺史陶谦遍请援军,各路诸侯均不参战,刘备虽未得求援信仍率军三千来助,而且最关键的还是顺道借走了三国第一忠勇大将赵云评价关羽的是“忠义二字,两者稍有差异。借赵云靠的是什么,就是仁义或者说是对大汉的忠义。 一战之后,刘备帮陶谦短暂守住了城池,而后一纸书信劝退曹兵,陶谦因此一让徐州。这中间有没有权谋咱不知道,而关键上是新三国演义告知咱这不是权谋。当然曹操退兵不是因为刘备的书信,而是吕布去操他老家了。当然后来,陶谦再让,刘备只得容许暂居小沛。陶谦最终临死前托让徐州,刘备自领徐州牧。 可是三让徐州的故事在当世之人眼里却有两种争辩,一者干刘皇叔之忠义,一者笑刘备之虚伪,当然
8、人所论之皆因立场不同,但结果是刘备怕了,刘备知道这件事情做的虽然心安理得,却不得已给了人口实,使得自己的仁义之名有损。而这样的结果却造了个宋襄公。 到底是仁义,还是虚伪,有时候历史自己也说不清。仁义只能会被仁义所累,而虚伪之人却可借仁义之名。乱世之中,欲成霸王之业,成不世功名者,却谁能网尽天下仁人之心。但曹操以权谋成爱才之名,刘备以仁义取天下之心。于是三国之中的人才战也在曹操与刘备中绽开了。最终,仁义和权谋打得难分难舍,此时一句名言脱颖而出,那便是:“大奸似忠,大伪似真。虽然仁义和权谋一时难分输赢,但曹操却略胜一筹。因为荀彧。荀彧是被曹操骗上船后不得不跟着走的人。要问证明就看看新三国演义中曹操
9、的几次试权。 四、徐庶归曹 刘备以为春天来了,因为他跨马越檀溪后遇水镜先生,在水镜先生的荐引下得到了徐庶入营。但这并不是刘备的春天,而只是春天即将来临时的更冷的冬天。 徐庶帮刘备击败曹仁,而曹操又阴招赚走了徐庶,最终徐庶入曹营,一言不发。人才战,两败俱伤。在这里我想说的就是徐庶的代表性。 徐庶因为刘备兵少本不愿出仕刘备,水镜先生以仁义劝服徐庶。士族出仕本身就是一种投资,投资要考察投资环境和进展潜力,士出仕也要考察各部军阀实力以及进展的潜力,当然最重要的是要考察一下军阀的头子。徐庶就是这样的一个士,这是大多数的代表,但也是有所不同的。说白了士族就是一些需要或想要在各军阀中找份工作的人,这些人有的
10、虽然也有一些不过为了混口饭吃,但大多都心怀理想,盼望可以成就功名。徐庶就是这大多数里人的一种,徐庶的归属就代表了士族心里的归属。 可想而知,刘备因仁义而得徐庶,又在曹操的威胁下而因仁义不得不放徐庶归曹。这一得一放之后,刘备还信任仁义吗?姑且不管。当时诸侯乱战,士之归属,必指引着天下之归属,更别说名门之士了。徐庶的选择无疑是一个风向标,他的选择无疑告知大家,刘备仁义,曹操奸诈,这是不是历史真相并不重要,重要的是天下士几乎都信任了。同时,徐庶和刘备的相遇情节是一个伏笔,是刘备三顾茅庐的一个伏笔。 五、刘备伐木 徐庶拍马而走转瞬不见踪迹,刘备指着前面的树林说:“明天把这片林子给我伐了,他挡住了元直徐
11、庶字元直的背影。一语过后,突然又见徐庶拍马而回,刘备下意识问道:“元直不走了吗?徐庶说:“我刚刚想起来,有个大贤人就在二十里外的隆中,若是能把他请来则天下可定。事情或许就是这样,但徐庶这一走一返看似平常却是奇异的心里描写。一则徐庶救母心切,归心似箭,一出城便打马飞奔,行至半道却想起来荐孔明之事,立即又回来。因为什么让这个心乱如麻、归心似箭的人,为了给刘备举荐一个人才而折路返回呢?当然是仁义。或许有人说那走出去的距离不远,路上想起来来回一趟也不是什么大事儿。确实如此,但若是他不感刘备的仁义,估计即使路上想起来,也不会回来,因为那样的“主公是绝不行能请得动孔明的。 这里刘备的仁义发挥作用了,这是人
12、才战起先的第一步。而这时的刘备自己却动摇了。自己胸怀天下,心存仁义,征东西讨却寸功未立。好不简洁得一名士相助,却不料被曹操一个阴招把人抢走。为什么说他动摇了呢,那就是伐木。刘备宁可徐庶去曹营也要成全徐庶的救母之心,但当徐庶拍马渐远,刘备宁可斩出一片空地,也盼望能多看几眼这个曾经的军事。刘备的心动摇了,但是他照旧在坚持,又或者说这对“仁者无敌的坚持就是他最大的权谋吧。 六、不受荆州 宋襄公示大敌以仁义,却为敌所灭,然为何宋襄公遗笑天下,而仁义却并未遗笑天下呢?当时敌军过江一半,有人建议半渡而击,攻之必成,宋襄公曰“不仁,敌军过江阵型未稳,又有建议一鼓作气趁机攻之,襄公仍以“不仁为由按兵不动,两军
13、对立因宋襄公兵力缺乏,指挥失利最终兵败。败局已定,士卒多奔逃,却有勇士若百不弃其主,战而到死。灭襄公者,非仁义也,不善权谋又刚愎自用也。 刘备送徐庶的情节是有点煽情的,这个情煽的好,原著也是这么写的。这是要在情节上给徐庶一个心理斗争的时间,走还是不走,最终终演化为走而后荐。刘备仁术最终占了一丝上风。原著中这里更是为了突出徐庶的表现,便写了徐庶找孔明的事情,更不过是突出表达了刘备的“仁者神功罢了。 刘备在荆州的日子其实也蛮憋屈的,一起先就差点被干脆绑给曹操,后来又受排挤,因刘琦的敬重才在新野歇脚,而刘琦也想借刘备的力气保住自己。这时,刘备三顾茅庐最终请孔明出山,三国的历史从今起先了转变。 刘景升
14、临死将荆州托付,孔明也盼望刘备能接受,若说刘备不想拥有荆州拥有一块儿自己的土地估计是没人信,然而他最终还是没有接受,一是因为刘琦还始终惦记着想成为荆州之主,而且这个人对自己还有恩,最关键的是刘景升托付荆州之时这人还不在场,刘景升可以给他荆州之印,却不能给他荆州之心,不管是民心、军心,还是当地士族之心。说白了刘景升能给他的只是一块儿被很多人虎视眈眈的一块儿战略要地而已。所以刘备不取荆州,一者示天下以仁义,二者权衡得失之利弊而已。但最终结果却是刘备带着一城百姓投奔刘琦,路上还陨了甘夫人,差点折了赵子龙,不过新野城的民心却是完完全全收服了。 刘备不取荆州,因为他没有保荆州的良谋,而诸葛亮刚刚归入,其
15、才能还未完全展露,刘备怎敢去赌,姑且以仁义之心赌苍天之意吧! 刘琦跨江来引也算是对刘备广施仁义的一个回报吧!这时不由得让人们想起另一部名著水浒传中的宋江,刚好雨的名号誉满天下,才使得宋江屡屡在危难之中便有义士相救,直至宋江后来被压上刑场,仍有梁山英雄几乎弃山来救,最终上了梁山,做到梁山统领。这时的刘备便是如此,虽然已经山穷水尽,却偏偏是柳暗花明的前兆。诸葛亮说:“但凡成大业者均是从山穷水尽起先的。这话不仅是一句劝进的话,也有确定的道理。 新三国演义中孔明要关羽事先骑赤兔马去找刘琦,可见光凭仁义是不行的,但没有仁义是万万不行的。否则,刘琦或者不知道状况,或者略带迟疑,刘备必死。七、三顾茅庐 大梦
16、谁先觉平生我自知 草堂春睡足 窗外日迟迟 好一个慵懒的意境,好一个舒爽的心情,好一个胸怀天下的志向。诸葛亮字孔明,躬耕与南阳,常自比管仲、乐毅,人称卧龙先生。世间有言:“卧龙、凤雏得一人可安天下! 三顾茅庐的故事常被人标榜为“礼贤下士的楷模,新三国演义中却不完全这样表现。刘备的诚意自不必论,却要说仁义与权谋的天作之合。 逢人必称孔明,表现了刘备的诚意和急迫之心。刘备并不傻,虽然他不相识孔明,但也不至于不管老幼见面便称孔明,况且你就是不相识,那先询问一下总可以吧!不行以! 我假想了各种情景,觉察最好的问话就是: “请问阁下可是孔明先生?不信你就试试,换种别的方式问问。事实上只要是见着了人,是不是
17、孔明刘备心里应当有谱,第一次探望时,孔明书童说:“先生知道今日有客来访,特出去远游了。那么凭刘备怎不知道在此山间是不行能发生那种偶然撞见的可能性了,之所以明知不行能而为之,却另有玄机。一者表示自己求贤若渴之意,二者逢人便称孔明,使此地之人中更多的人知道自己遇访孔明之心。这打的是群众战,就像以前我一个挚友想追女生宿舍的一个女生,便先和这女生宿舍的其他全部人打好关系。哈哈,刘皇叔不仅是个能文善武的英雄,也是一个泡妞高手啊! 二访诸葛,刘备见到了孔明之弟,这次应当是探底,是诸葛对刘备的摸索,为什么是孔明之弟呢,因为孔明自己不好意思嘛!人家第一次来都已经把各种关系都打好了,诚意也表现出来了,万一自己相
18、不中的话,不好意思拒绝嘛!要不像徐庶那样让水镜先生一忽悠不得已的状况下出仕,不是很不爽吗?这时大家该明白,为什么我说徐庶与刘备的情节也是一个三顾茅庐的伏笔了吧! 摸索之后诸葛亮已经有了要见一见刘备的意思,但耳听为虚,眼见为实,是否出仕必需见见本人。刘备欲用孔明,孔明也始终在找寻自己的“主公,或者在找寻一个值得自己去创建的“主公。 “假如没有适合自己的主公,就去创建一个主公!这句话出自孔明之口,暗动刘备之心。刘备从听到这句话的时候就明白自己需要的就是这样一个人。而对于诸葛亮来说刘备或许就是那个值得自己去辅佐的主公,因为这个或许二字,所以必需面对面的来一次考量。但考量也是双方的,终归对于刘备来说孔
19、明之名也是道听途说。只是无论孔明是否有真才,还是徒有虚名刘备都必需将他收入帐下,不为别的,只为世间能知刘备求贤若渴之心。 三顾茅庐,刘关张三人同行来到草堂,童子却说孔明在睡觉,刘备则侍立而待,张飞耐不住性子,一把火逼出孔明。事情是这样,但表述就不对了。 孔明为什么睡而不迎接。试刘备诚意吗?抬高身价吗?都不对,孔明是被逼无奈不得不出此上策,哈哈!这就更说明白孔明之智。被逼无奈之下竟然还能是上策吗,别人不行,换孔明就不愿定不行了,后来的空城计就是一个例子。不要急,请听我慢慢道来。一顾茅庐之后,孔明的挚友都知道,对于孔明刘备势在必得,不惜丢下面子。这丢下的面子可不是件简洁事儿,刘皇叔汉王后裔其身份占
20、其一;多年征战沙场虽无寸土,但也是名扬天下占其二;其三韬光养晦数十载最终有了自己的一份势力占其三;行仁义之术,笼络天下人心,所到之处官民无不称幸占其四。可以说刘备当时虽然势力弱小,但其声名正盛,这样的一个人竟然为了一个“山野村夫搞得晕头转向,处处叨念。如此若真是孔明欲求之明主,怎能不前去投奔,却又何须在沽名钓誉呢,卧龙之名足以。 二顾茅庐,孔明借弟弟来摸索刘备,刘备则以“救天下、扶汉室为名请诸葛出山。当时天下,曹操挟天子以令诸侯,孙权独占江东,这两大势力虽都没有称帝,但心中早已没有扶汉之心,特别是曹操,不过把天子作为征伐诸侯的利器而已。而天下士子也大多认为汉室衰微乃大势所趋,只需一方强豪雄起,
21、吞并天下方可重定乾坤,由乱而治。对于可以在茅庐中就三分天下的孔明来说,这天下大势孔明能不知道吗?可若是这样,孔明便陷入了两难之境。 出山则意味者与天斗,人能斗过天吗?不出山则辜负刘皇叔一片赤子之心,诸葛亮好不简洁遇到这样一位为了志向可以百折不挠,拼尽一切,而又坚持仁义为本,爱国爱民的这样一位主公啊。出山还是不出山,难、难、难啊。 关于两难的选择最好的是不选择,这个不选择不是放弃而是等待。孔明只能等待刘备的三顾茅庐,他知道他确定会再来。 刘备不知道孔明会不会来,但他却不能等待,为了心中的志向即使粉身碎骨亦缺乏兮,又何妨在访上一次。所以这次虽然遇到了,但双方并未交谈,而是大家都在等待,等待盼望。
22、孔明等的是你刘备与天斗的资本,而刘备等的是孔明自己醒来。孔明要出山,要“兴汉室,就必需有足够的资本。而对于刘备则是盼望孔明睡的时间越久越好,睡的越久说明自恃实力越高。呵呵,有意思吧! 看看新三国演义张飞放火后的那个微小环节,火起之时孔明仍未动分毫,待火灭后,孔明口诵大梦歌,翻身而起!那时候,当看到火快烧到身上还纹丝不动的孔明后,刘备的表情是惊羡! 三顾茅庐的结局是刘备最终请得孔明出山,关羽、张飞也最终完成了陪访的任务。有人认为孔明是被火逼出来的,其实不然,而是孔明在张飞的身上看出了盼望,这盼望就是忠义。而刘备最终不仅看到了孔明的自信,也看到了孔明的坚持。孔明和他一样宁可粉身碎骨也要坚持志向,不
23、过那一时刻孔明的“志向不过是摸索刘玄德而已。 刘备得孔明如鱼之得水,此言不虚。 八、白帝托孤 我想本章或许真的是我所写最终一章了,因为在白帝托孤后,曹丕五路大军伐蜀,诸葛亮遣使东吴的使者被导演换了。把邓芝换成了马谡,其用意或许是为了诸葛亮挥泪斩马谡做铺垫。这时候我要再说好,估计大家该把我跟魏使一并扔油锅里了。不多说了,白帝托孤增加了一个情节,就是在托孤诸葛亮的时候,同时把阿斗托孤给了李严,并说李严斗不过诸葛亮,应当跟他同心同德。这就是再一次告知读者孔明被猜忌了,刘备不放心!唉!又是勾心斗角啊!不过刘备要是真聪明,他会来这么一手吗?我们来看看。 假如没有这一手,可以让完全信任自己,而弄了这一手,
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