2023年《前方是什么》读后有感.docx

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1、2023年前方是什么读后有感 第一篇：前方是什么读后有感 前方是什么读后有感 桥头铺中心校杨华秀 打开这本书，我就被深深地震撼到了！“真的老师，面对教化的逆境，不能总是闭上双眼；这一代老师必需面对现实，不放弃志向，有批判的志气，有理性的反思，非此缺乏以担负教化重任。即使当今教化改革中还存在这样那样的弊端，然而，教化工作者当有“前方的意识，不会借口“看透了而放弃志向。“人有信仰，即使单枪匹马也会无所畏惧。 翻阅着，我心潮澎湃着。字字如针见血地直指要害。当今教化照旧是应试教化盛行，老师、学生、家长深受其害。补课、教辅资料、反反复复地练考，学生还有什么童年与快乐？当老师只剩下压学生考高分时，工作意味

2、着剥夺！剥夺了老师的华蜜、学生的快乐！越来越变本加利的强调升学率、高考上线率，只会让学生反感、厌学。但是政府讲实效、领导要政绩、老师就算不要教学奖金，也还要一纸排名，与职称考核紧密相关啊！ 于是，我们看到了，课表可以做假，转来的学生常常成果不志向而支配不下去。谁想领个“差生影响期末排名啊？教学资料不外传其它学校，甚至同一学校因为竞争有偷偷印发的。为了抓成果，任课老师仿佛要把学生占为私有，只准做他任教的科目作业，早晨、中午、体育课，全部的时间都要霸占。 如今讲的教研教改、大阅读，就曾听老师说过“做那些有什么用？眼前都顾不到，还管那么远？总有一些老师把学生自己阅读的课专为己有，背质检科目的东西。音

3、乐、美术课几乎都改语数外了，实在没法，期末也统一进行考试。然而，老师又出了新对策，就在考试前抓住一些理论学问让学生死记硬背。原来多么好玩、有灵性的艺术科目就这样变相地害苦了学生。呜呼，他们上不了这些课就算了，还要如此枯燥地去记，完全为了考试。 考试，是其中的手段之一，目前，或许还没有出台更为科学的评价机制。然而，当我们家长、老师、社会都拧成了一股应试教化的细绳，越绷越紧，终究是违背了规律。 教化部门与服务行业不能完全复制。不是为了生源、为了权力金钱可以赔笑脸的。也不能为了所谓的“竞争斗得誓不两立。学生从小还是培训好习惯，立德树人。据吴非老师介绍，当今，国外更多强调合作、互赢。假如，我们还是盲目

4、地培育学生单枪匹马竞争，生怕又将落后了。 回首自己的教学生涯，感觉也是渐行渐远。刚毕业走上讲台，我还是激情饱满，认为素养教化要让学生全面进展。特别将自己曾经有些缺憾的音乐要给孩子们恶补回来。()可是，后来，觉察，全部的考核、工作实绩都与学生的考试密不行分。 当我也任教质检科目后，我一样盼望学生考得好些。这样，我有面子，似乎学校也宠爱。不过，我从来没有花其它的时间让学生“加油.但是，我心理还是宠爱学生考好些。曾经，为自己比同年级的老师任教的学生考得好有点踌躇满志。 可是，我也遇到过基础特弱、习惯特差的学生，而且，自从我接上了管理工作，似乎用在教学上的精力实在是“心有余而力缺乏.慢慢地，我的学生考

5、试成果很不志向，我当时的失落感无法表达。学生时代我就始终得才兼备，工作后也没落伍过。这种状况让我很尴尬。我不仅没面子，也与评优晋级无缘。 很长一段时间我都愁闷不已。当我看到吴非老师这本前方是什么反思自己，我也同千百万人一样盼望在应试教化中取胜。只不过是我没有别人那么挤占学生的时间，盼望不变相挤占学生时间又考出高分而已。同样为自己汗颜。或许，我们听了那么多“教化是什么的奇妙语句，最终还是要落实在我们每天的工作实践中。把学生当成人，当成将来国家建设者、华蜜公民来看，我们要培育真正的人、华蜜的人！ 合上书本，我的心照旧久久无法清静。借吴非的话，前方是什么，我不知道，但我知道不能后退 其次篇：读后有感

6、 读商鞅变法有感 寒假里，我读了中华传统美德故事中的商鞅变法一文，深有感受。 文章介绍了战国初年，秦国因国力衰微，常遭中原大国欺压。公元前361年，秦孝公决心变更秦国的现状。当时卫国人公孙鞅又名商鞅认为秦国要想强盛，唯有变法图新。于是，秦孝公就命公孙鞅任左庶长，统令变法之事。 公元前359年，公孙鞅公布了新的法令。可是，老百姓却认为又是一阵风似的把戏，都不以为然。公孙鞅便想出了一个方法，他让军士在南门直立了一根又粗又长的木头，并贴了一张告示：谁能把这根木头扛到北门去，赏十两金子。听到这个消息，很多人聚集到南门争辩，却没人扛木头。公孙鞅又让军士贴了一张告示，把赏金提高到五十两。这回刚把告示贴了上

7、去不久，就有一个彪形大汉说：“我来！一口气将木头扛到了北门。没想到公孙鞅果真把五十两赏金送到了大汉手中，大家一看，看来官府这次是言出必行了。于是全国百姓都知道一个叫公孙鞅的官儿特殊守信，全国上下也都响应了他的变法号召。 看了这则故事后，我不禁想起了贪玩不爱写作业的自己。有一次，我为了要跟着妈妈出去玩，就容许妈妈，回来后写一篇日记。我得偿所愿的和妈妈出去了，可是回来后又懒的写，于是就拿出了以前写下的稍作修改交给了妈妈，竟然糊弄过去了。如今看来，多不应当呀！ 我既然已容许妈妈，就应当信守承诺再写一篇日记，可是我却将做人最重要的“诚信二字抛在脑后。公孙鞅为了国家能做到信守承诺，而我却为了玩，而没有守

8、信。想一想真是惭愧！我以后也要想公孙鞅一样，做到恳切守信，把我们祖祖辈辈的优良传统和美德传承下去! 第三篇：读后有感 读芦花荡后有感 席君恒 这是一篇描写抗日斗争时期发生在白洋淀的一个小故事，记述着当时人民群众为爱惜革命队伍、守护家园与敌人斗智斗勇的一件小事。 故事场景一反平常的硝烟战火，而描写一个看似与斗争毫无相关的“浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰的老头子为了部队的供应，为了部队的后续力气，一次次的通过敌人的封锁线，给斗争中的战士和群众带来生的盼望。文章中有几处不和谐场景，唯美的家园画面描写与当时的斗争年头相背离；即将步入残年老头与凶悍的手持武器的敌人相对比；单纯的小女孩与其残酷阅历的相

9、冲突。通过这几个打破常理与愿相违的实例，激发读者内心的不平，引起读者对斗争的厌恶、对侵略者的痛恨、为保卫家乡誓死抵抗之情。 这些和善、纯真的人们在斗争的环境中更加能反衬出其人生的光芒，通过写老头的坚韧，表现出那一代人的精神面貌，恰恰是我们这代人缺少的，为了保卫家园，为了爱惜祖国的将来，不畏强敌，凭借自己一计之强捍卫者自己的尊严，捍卫着祖国的尊严。面对强敌的层层围追堵截、面对敌人的优良武器他没有丢失代表一个国家的精神。在看到将被自己带进部队的小女孩受伤时让他自责的丢了自己曾有的志气。这篇文章着重描写这一个老头，将近六十岁，按说应当在家园安度晚年，他却像青壮年一样，充溢活力，无所畏惧，在敌人严密封

10、锁下，出没苇塘，成为一名奉献卓著的勇敢的交通员。 “那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别光明，这是一个抗日老英雄的形象。他的爱国热忱是如此高涨，“你什么也靠给我，是他的豪言壮语，为民族抗战他甘愿尽心竭力，而且充溢自信。他勇敢得稀奇，里外交通，运输粮草，护送干部，在敌人的眼皮下出入，竟“像一个没事人，心情悠闲，“编算着使自己兴奋也使别人兴奋的事情。这不仅因为他熟识白洋淀的地理环境，有超群的“水上的能耐，更是因为他具有英雄气概，亵渎敌人，无所畏惧。老头子具有爱憎分明的剧烈感情，对乡土，对同胞，对抗日队伍，他是如此深情，对敌人则满怀仇恨。老头子那么宠爱两个孩子，这是他对同

11、胞的感情。他对大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血，爱得深切热情，恨得咬牙切齿，血债要用血来还，而且要叫鬼子用十倍的血来偿还。在老头子的意识中，咱中国人才是白洋淀真正的主子，他对家园充溢感情，对侵略者充溢仇恨。老头子的过于自信自尊，使他自信万无一失，因为这一次女孩子的受伤，他就觉得“丢人现眼“没脸见人。这样的要脸面，正包含一种特殊剧烈的责任心，他对自己要求之严，近于苛刻，偶有过失，他就苦痛得万箭穿心，愧疚得无地自容。老头子的英雄性格，还表如今智勇双全的英雄行为。老头子用竹篙痛砸十几个鬼子的脑袋，是用了计谋的。他早在枯木桩子上系上了一只只锋利的钩子，船头上放了一大捆簇新

12、的莲蓬，引诱鬼子进入枯木桩子的水区，让钩子把鬼子咬住，叫鬼子动弹不得，束手挨打，张牙舞爪的鬼子在他面前一个个成了被绑的困兽。 读这篇小说，我们可以感知：中国人民是不行折服的，中国人民是英雄的人民。这篇小说主要写了一个老英雄，让我们看到英雄少年的风貌，让我们想到苇塘里坚持抗战的队伍。通过描写老人来间接赞美勇敢的中国人。从苇塘的歌声可以想见他们不怕艰险，豪迈乐观，斗志昂扬。读这篇小说，可以感受到，坚韧无畏的中国人民是不行战胜的。 第四篇：钢铁是怎样炼成的读后有感 钢铁是怎样炼成的读后有感 今年暑假，我读了一本钢铁是怎样炼成的，与其说是我自己去读，还不如说是有人压着我读呢，因为学校布置的作业就有这么

13、一项，我不得不读。好不简洁硬着头皮读了几页，但就是这几页，就把我给吸引了。 书里主要讲的是主子公保尔 柯察金的一生，他从一个顽皮无知的少年，成长为一个真正的布尔什维克。这期间，他曾多次在战斗中负伤，最重的一次就是他在一次激烈的战斗中因为听到师长阵亡的消息，所以向敌人发起猛烈的冲锋，但不幸被一颗炮弹打中而受伤，当他被送进医院时，医生认为他已经没有救活的可能，但他还是靠着坚毅的意志活了下来。也就是因为那次战斗他的右眼再也不能望见东西了，而且还留下了一个后遗症：脊椎骨上有一个深深地凹痕。后来，保尔因负重伤面转业到工厂从事共青团工作。于是他又起先了新的战斗。我读完了这本书后，对保尔充溢了万分敬佩，他从

14、未向命运低过头。始终带病工作，就是他瘫痪在床的时候，他也不忘战斗，盼望通过文学创作回来到战斗队伍中来。他作为一个新时代的英雄，成为几代共产主义信仰者心目中光芒的楷模。这本书曾经激励一代又一代的有为青年，保尔身上表现了这样的人格特征：自我献身精神，坚决不移的信念，坚韧坚忍的意志。 人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而后悔，也不会因为无所作为而惭愧；在临死的时候，他能够心安理得的说：“我的整个生命和全都精力，都已经献给了世界上最壮美的事业为人类的解放而斗争。这是这本书作者奥斯特洛夫斯基说的话。这句话点明白生命的意义。而我在比照我自己，简直羞得无地自容。几十年来，这段话成为代

15、表革命青年精神追求的一种誓言。而奥斯特洛夫斯基他本人一生都是这样做的。书中的保尔其实就是他的影子。 钢铁是怎样炼成的？它需要经受风雨和磨难，只有这样，你才能成为一块对社会有用的钢铁。 第五篇：国富论读后有感 国富论读后感 国富论是由英国著名的经济学家亚当斯密于1776年，也就是美国独立宣言发表的那一年撰写而成的。它被誉为西方经济学的圣经，经济学的百科全书，影响世界的十大著作之一。此书一经出版，其影响力便波及欧美大陆。18世纪以前，就已出了9个英文版本，可以说是一鸣惊人。国富论发表之后，被译为多国文字，传到国外，一些国家制定政策时都将国富论的基本观点作为根据。这部著作是现代经济学的开山之作，后来

16、的经济学家基本是沿着他的方法分析经济进展规律的，同时也奠定了资本主义自由经济的理论基础。正因为此，我利用闲暇时间，带着虔诚的心态认真拜读了这篇历史巨著，从而有了初浅的相识和了解。 在国富论里，亚当斯密在否认重农主义和批判重商主义的基础上，说明白分工和贸易如何增加国民财宝。并界定了君主或国家的职责和收入来源。全书分为5篇，具体而言，第一篇探讨的是劳动生产力改进的缘由，以及产品在不同阶层之间自然支配的依次。其次篇探讨的是资产的分类，性质，储蓄和运用。第三篇以罗马帝国衰落后，欧洲农业进展所受的制约及其农村的衰落，和商业城市兴起的实际，探讨了财宝增长的不同路径。第四篇则在此基础上，从最受推崇的重商主义

17、起先，论述了重农主义和重商主义两种政治经济体系的后果。第五篇则探讨君主或国家的开支方向和收入来源。亚当斯密论述全部问题时，都有一个基本前提，这个前提总是被他或隐或现的提及：在经济生活中，每个人都在追求自己的利益，经济的动身点是利己心。 劳动分工思想，分工思想我们最早上在中学学政治时期提到的社会三次大分工，到了英国资产阶级革命时期，人类社会已经在不知不觉中进行了三次社会大分工：发生在原始社会中期的原始农业与原始畜牧业分别的第一次社会大分工，促进着原始社会向奴隶社会的过渡；发生在奴隶社会中期的农业和手工业分别的其次次社会大分工，促进着奴隶社会向封建社会的过渡。第三次社会大分工是当时的英国所处的时代

18、，商业与手工业的分别，促进着封建社会向资本主义社会的过渡。这些思想虽然都是马克思具体提出的，而这些思想的雏形却是亚当.斯密的提出。一个资本主义思想的开山鼻祖，一个社会主义思想的无上宗师，似乎是两个势不两立门派的绝顶高手，却在社会进展与历史探讨这门武学中得出了同样的结论与感悟。三次社会分工是生产力的三次飞跃使亚当.斯密充分明白分工合作的重要性，劳工分工可以充分提高劳动效率。例如平常资本家们生产产品，都是让工人一人对一台机器的生产，而到了第一次科技革命的时候，汽车的生产首次利用上了流水线作业的方法，每个工人都有属于自己零件的任务分工，他们不用在一个人或几个人对着一辆车子工作，每个的工作似乎都是一拧

19、螺丝那么简洁，可是分工后出来的效果却是企业效益的高度暴涨，这就是劳动分工思想的魔力。 剩余价值论，这似乎又是马克思提出的，而这也是亚当.斯密最先提出的，不过他们所处的角度不同，亚当.斯密站在资本家的角度，提出了利润从何而来，就是从榨取工人的剩余价值中来，只有这样才能不断的积累资本，扩大生产规模，进行再生产，这样资本家们就会越来越富有，而资本主义国家也会因此而积累大量的财宝而称霸世界。马克思是站在工人的角度，提出资本家取得利润的实质就是榨取工人的剩余价值，最终的目的就是让工人们站起来，用无产阶级暴力革命 来推翻资产阶级。 阶级论，首次提出了封建地主阶级，资产阶级与无产阶级之间的关系，属于生产关系

20、之间互相冲突却又互相依靠的关系，地主为了取得高额利润而抬高地租，资产阶级又要为了削减本钱和提高利润而与地主讨价还价和降低工人工资或提高工人劳动时间。而工人的目的就是少干点活以及提高自己的工资而与资本家进行交涉，甚至罢工与暴力革命。这生产关系的三环一环套一环，缺一不行。其实这个思想在我国的现实社会也是有很大的意义，我国最大的地主就是国家，因为土地是国有的，在可用土地资源日益惊慌的今日，国家不得不将地租抬高，卖给有竞争力的房地产商，而代表资本家的房地产商为了支付高额的地租而抬高房价，而作为类似于三环中工人阶级的消费者，就要和房地产商讨价还价，甚至不断改变东家，以取得符合自己经济实力的住处。而在很多

21、人因为买不起房子而担忧的时候，国家又要考虑消费者的实际状况下条文说假如房价再不下调，就对城市一二把手进行惩罚。所以说，三环之中一环套一环，环环相扣，互相影响，这种思想用在今日，用在中国也是完全相宜的。 而国富论当中最为重要，也最有意义的思想莫过于自由主义了，也是我们中学政治经常提到的价值规律与市场调整，俗称“看不见的手，在当时的世界局势当中，唯有英国敢于消退世界上任何的贸易壁垒而公开的和任何国家进行贸易合作，英国以自己对其他国家的贸易实惠来换取其他国家对自己的实惠。甚至在英法斗争中，英国运用自己的财宝选购着先进的武器来歼灭法国部队，而这些财宝都是通过英国卖给法国军队用来做军服的棉纺织品而赚来的

22、。 当然，一味的自由主义虽然能使资本家取得高额的利润，可是另一方面却会使资本家过于的盲目对待市场，投资市场，为了高额的利润哄抬物价，结果会出现生产出大量的剩余产品，资本家为了不使物价下降，公然违背价值规律，宁可把商品扔掉也不降价卖给消费者。而消费者由于消费不起干脆不消费，甚至游行示威，这导致的最终结果只能是资本家破产，国家的统治不牢固。于是在第一次资本主义经济危机后，诞生了凯恩斯主义，即我们今日说的国家宏观调控，俗称“看的见的手，看不见的手，两手都要抓，两手都要硬。只凭市场调整，就会出现经济危机，只凭宏观调控，就会使市场失去自由与活力，止步不前。 读罢此书，我最深的感受，是亚当斯密建立在大量的

23、充分的事实基础之上的严密论证，开创了经济学科的理性思辨传统。国富论的编者马克斯勒纳评论说：“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践支配诧异地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析实力，能对他的笔记本中全部的材料进行筛选；又有强大的综合实力，能依据新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并汲取所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界起先之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济看法和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今日住在其中的整个生活环境。国富论远远不是一部通常所认为的学术论文，它不愧为经济学科的“奠基之作。