2023年《水浒传》读书随笔.docx

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1、2023年水浒传读书随笔 第一篇：水浒传读书随笔 水浒传不仅是农夫起义的壮美史诗，而且是中国古代英雄传奇的光芒典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。下面是我收集整理的水浒传读书随笔，盼望对你有所关心！ 篇一：水浒传读书随笔 暑假里，我读了四大名着之一的水浒传。 这本书讲解并描述了以宋江为首的一百零八英雄从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最终剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。 义，可以说明为正义。一个具有剧烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄英雄，杀身成仁。莫非是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为

2、剧烈的正义感清楚地告知他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 一个人，可以不信任神，却不行以不信任神圣。当前，我们作为祖国的教化者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培育成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强兴盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们信任这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣。 篇二：水浒传读书随笔 大家都知道中国有四大名著，可我最宠爱的还是施耐庵的水浒传。 这本书里写了108将的诞生和毁灭。这本是也是中国历史上人物最

3、多的小说，水浒传的各个场面都特殊逼真，在108将里面我宠爱的时天勇星大刀关胜，因为宋江曾这样的夸过他：“关胜连破15辆全身插满铁刺的战车-勇；关胜帐中困张恒-智；关胜不追杀残兵-忠，并且武力高强有万夫不当之勇108将里边武力排行其次，所以我很宠爱他。 水浒传里的情节特别生动，引人注目，不过有时也会闹出点小笑话来，比方李逵当官的那一回，当然梁山英雄讲的是忠义，人一生是靠忠义结交挚友的，确实在梁山聘请人手的时候也只要有忠义二字便可上山入伙，当然也有很精彩的地方，就如关胜破战车的那一回宋江派出了15辆战车，这时关胜双脚蹬，提着一口青龙偃月刀，跳下马，向第一辆战车冲过去，那瞬间关胜提起刀刺了过去，战车

4、被砍成了两半，里边的人也被砍断了颈项，可刀面上未粘上一滴血，这刀法可真叫快。 水浒传这本书让我懂得了很多的学问，我也受益匪浅。 篇三：水浒传读书随笔 今年寒假，我们学校的读书书目是我国四大名著之一水浒传。记得我们曾经学过一篇课文武松打虎，特殊精彩，也是从水浒传里面选出来的，所以，我虽然没有看过这本书，但是对它慕名已久，就像是一个生疏的老挚友，如今到了熟识的时刻了。 水浒传讲解并描述的是以宋江为首的一百零八英雄因为各种缘由聚义梁山泊，后来被朝廷招安，然后上战场大破辽兵，接着还剿灭了方腊带着的起义军，可惜最终被奸臣陷害的故事。其中最吸引我的无疑是那些梁山英雄行侠仗义的精彩故事了，豪情万丈的打虎英雄

5、武松；粗中有细的花和尚鲁智深；游泳技术神乎其神的浪里白条张顺；模样怪异的青面兽杨志 我捧着书本阅读的时候，那精彩的文笔让我感觉那一百零八个梁山英雄仿佛就出如今我的眼前。那一个个荡气回肠的侠义故事，那些被奸臣残害的凄惨阅历，让我一会欢乐不已，一会又悲愤无比 当我合上了水浒传，我的心情久久不能从书里的故事走出来。我想作为一个小学生，我还不是很懂得一些大人的事情，对我来说，我所能明白的，就是作为一个人，要像梁山英雄那样有一颗侠义之心，能够为老百姓做一些事情，是很了不得的。 篇四：水浒传读书随笔 四大名著之一的水浒传最终被我读完了，好辛苦！不过，我最终明白了很多道理。 水浒传真实反映了农夫起义的全过程

6、，它由相对独立、完好的各个故事联结成一个整体。一百二十回的水浒传是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山，另一方面也表现了各路英雄慢慢聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的进展过程。 水浒传充溢了官逼*的悲壮和“替天行道的豪情，是一曲“忠义的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农夫起义的全过程的描述，呈现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者爱惜的梁士杰、蔡九知府

7、、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会*面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。 水浒传不仅是农夫起义的壮美史诗，而且是中国古代英雄传奇的光芒典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。 篇五：水浒传读书随笔 自打寒假时读了同为四大名著之一的水浒传，我知道了梁山泊的众多英雄们。 小说中的人物刚好雨宋江、智多星吴用、黑旋风李逵、玉麒麟卢俊义、花和尚鲁智深、小李广花荣、豹子头林冲、青面兽杨志、鼓上蚤时迁，以及行者武松、神行太保戴宗、还有神机军师朱武，在作者施耐庵的笔下都变得生动传神、活敏捷现。

8、但其中让我印象最深刻的是景阳冈武松打虎这章节了。我不必说，故事情节大家也都知道吧，今日我要给大家讲讲这其中蕴含的道理。话说“三碗不过景阳冈但武松却喝了十五六碗还要“明知山有虎，偏向虎山行，首先他该有这个胆，这个志气吧。哪像生活中有些人遇到一点困难就叫苦连天，别人叫他去尝试解决他就是没有这个志气，说自己确定不行。遇到这点小挫折就放弃，长大以后又怎么办呢？是放弃还是想方法去解决呢？ 其实武松知道“明知山有虎，偏向虎山行人并不少，又有几人回来了呢？他确定有一身的好武艺，要是浑身没有千百斤气力又怎么能打死一只老虎呢？他定有扎实的基本功。 学习也一样，确定要“勤学苦练基本功，有了一身的本领才能打得到老虎

9、。 篇六：水浒传读后感 今日我最终读完了四大名著之一水浒传，作者施耐庵描写了宋代以宋江为首的农夫起义，进展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，以及统治阶级的罪恶。 假如让我谈谈这梁山聚义的一百单八将，我不先说呼保义宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不先说武松秀丽的醉拳，我确定先说鲁智深，因为我在水浒人物中我最尊敬它！ 他慷慨大方，重义轻财。比方他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来关心金老父女逃命。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，鲁智深便将这银子丢还了他。 他性急如火，又心细如丝。如他听到金老父女哭诉之后，忍不住怒火，立即就要去打死

10、郑屠。但他救助金老父女脱身的支配，又是特殊周到的。在酒楼听到隔壁哭声，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。从这也反映出他焦急、急躁的缺点，他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险；玩耍郑屠，不畏强暴；出躲避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁智深粗中带细，与李逵的鲁莽是不同的。 在我们现代也需要像他这样敢于拔刀相助又知法动发的人。 水浒传不仅饱满地塑造了高俅、西门庆、镇关西所代表的恶势力形象，也胜利的塑造了宋江、林冲、鲁智深等人的形象。 梁山英雄聚集在梁山是因为“官逼*，他们其实也想过上清静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。 篇七：水浒传读后感 在暑假里我认真读了中国四大名著之

11、一的水浒传，读后感受颇深。 水浒传是中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说，也是我国最优秀的古典文学名著之一。它所描绘的水浒故事，早已是家喻户晓，深化人心。水浒传讲解并描述的是在奸臣当道，贪官横行的北宋年间，一百零八位英雄先后聚义于水泊梁山，扯起“替天行道的大旗，劫富济贫，屡败官军，闹得轰轰烈烈的故事。几百年来，水浒传的故事在中国可谓是家喻户晓，喜闻乐见。梁山英雄们特性显明的形象，曲折传奇的阅历，已成为中国传统文化宝库中不行或缺的部分。 一百零八位英雄，性格个个迥然不同，李逵的马虎莽撞，鲁达的粗中有细，武松的威猛利落，林冲的忍让，宋江的谦恭，皆刻画的惟妙惟肖，活敏捷现，观止可亲。 在水浒传一

12、百零八位众多英雄中，我最宠爱的是军事吴用。别看他起的名字叫吴用，但却是一个特别聪明，有才智的一个人。从刚起先跟着晁盖，到后来坐上了山寨的其次把交椅，他还给宋江出谋划策，出了不少的好方法，也充分表达出了他的聪明能干。我还很欣赏吴用的性格，他为人正直，大家有什么不对的地方，他总是可以干脆指出，毫不隐瞒。在他的身上有很多值得我学习的地方，我也特别敬佩他。 我还很宠爱武松，他武功高强、勇敢，在景阳冈遇到猛虎，特别冷静、不慌不忙的将老虎打死，为民除害，要是一般人早就吓得腿软了。他还忌恶如仇，敢作敢为，在杀了贪官张监后勇于承认。 我宠爱水浒传的另一个缘由是他讲解并描述的是我们山东英雄的故事，我爱我的家乡，

13、也宠爱家乡的这些英雄。当读完水浒传，合上书本，一百零八位英雄还活敏捷现的出如今我的脑海里，挥之不去，印象深刻。 篇八：水浒传读后感 看完水浒传后，我记住了许多绿林英雄，里有位英雄叫鲁智深，在梁山泊一百单八将中排第十三位，原名鲁达，当过提辖，出家产和尚时法名智深，因不守清规戒律，喝酒吃肉，所以外号“花和尚。 鲁达本在渭州小种经略相公手下提辖。得知金翠莲的遭受后，他三拳打死恶霸，事后被官府追捕。逃亡时，遇见金翠莲，在金翠莲的丈夫赵员外关心下，鲁到达五台山文殊院落发为僧，智真长老给他取的法名叫“智深酒醉大闹五台山，智真长老只得让他去投东京汴梁大相国寺，鲁智深在大相国寺看管菜园，还收服了一伙小混混，并

14、偶遇东京八十万禁军枪棒教头“豹子头林冲，和林冲结为异姓兄弟。后来林冲遭太尉高俅陷害，被刺配沧州，鲁智深不放心，一路暗中爱惜。在野猪林，董超和薛霸想杀林冲，鲁智深出手救了林冲。鲁智深被高俅所迫，只能离开大相国寺。后与跟“青面兽杨志、“操刀鬼曹正等一起智斗青州二龙山头领邓龙，在二龙山落草为寇，后来上了梁山，最终在圆寂了。 从“拳打镇关西可以看出鲁智深是个见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇的人，而且还慷慨大方，得知金家父女的遭受后，主动提出要给金老盘缠，人们都认为鲁智深是个莽撞的人，但他也有聪明的时候，为了金家父女离开酒店时不被店小二追，他在店门口坐了两个时辰，等金家父女差不多离开了才走。 其次篇：水浒传

15、读书摘抄 水浒传是中国四大名著之一,是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,开创了白话章回体小说的先河.本文为水浒传读书摘抄，盼望对大家有关心！ 篇一：水浒传读书摘抄 1、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来，林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了.柴进大喜，叫快将酒来把盏.众人一齐大笑.洪教头那里挣扎起来.众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了.赏析:这段话是动作描写，表达了林冲棒打洪教头的场面，表达了我们的主子公胜得精彩秀丽，而且光明正大.2、回头看那日色时，渐渐地坠下去了，武松走了

16、始终，酒力发作，焦热起来.一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来.见一块光挞挞的大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来.原来但凡世上云生从龙，风生从虎.那一阵风过处，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来.武松见了，叫声：“阿呀!从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边.赏析：这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了，武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境.两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来，“闪突

17、出武松动作之快.3、那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将 下来.说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后.那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一边，大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪.武松却又闪在一边.赏析：写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上.4、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力，武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打.打

18、到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来.那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋.赏析：几经搏斗，老虎威武渐减，最终如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，特别逼真.5、晁盖等众人不想做下这般大事!劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛视察;又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山如此之罪，是灭九族的勾当!虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何? 赏析：这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事务，每一件事情都是诛九族的罪，虽然前面是事非得已，可是到了如今已经是不能够回头了;

19、其次，宋江担忧晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操劳.这是一对冲突，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失.这是宋江很真实的心理，也是宋江困难人格的外在表现.6、林冲集中力气应付主要仇人陆谦，林冲喝道：“好贼!你待那里去!批胸只一提，丢翻在雪地上.把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼!我自来和你无甚么冤仇，你如何这等害我!正是杀人可恕，情理难容.在陆谦告饶推脱后，林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事!且吃我一刀!他把陆谦身上衣服扯开，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里.赏析：第一

20、，分清主次，先杀两个随从，再集中力气杀主犯;其次，不能不明不白杀人，先问罪、指责，杀得光明正大、义正词严;第三，三人杀法不同，详略有别.若换成李逵杀人绝不会啰嗦，不同的英雄杀人杀得不一样，同一个英雄杀不同的人杀得也不一样.林冲杀人运用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小说中几次出现，最终用在了杀主要仇人陆谦身上。 7、话说当时薛霸双手举起棍来，往林冲脑袋上便劈下来.说时迟，那时快，薛霸的棍举起来，之间松树背后雷鸣似一声，那条铁禅杖飞起来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时! 赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得特别精彩，而鲁

21、智深说：“洒家在林子里听你多时!表达了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据.8、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来.那雪正下得紧.看那雪，到晚越下得紧了。 赏析：首先风雪的设置为下文铺垫了一个很好的背景，有利于故事情节的绽开、深化.风雪之日，天气恶劣，也是恶人猖獗之时，风雪掩盖之下，阴谋活动也在紧锣密鼓的进行.正因为风雪天寒，才有林冲出门沽酒买肉，草屋倒塌，借宿山庙，使林冲得以远离火海，逃得一命，使恶人细心策划的阴谋未能得逞，构思可谓精致缜密.9、说时迟，那时快;武松见大虫扑来，只一闪，闪在大

22、虫背后.那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来.武松只一闪，闪在一边.大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪.武松却又闪在一边.原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪;三般捉不着时，气性先自没了一半.那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来.武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来.只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来.定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里.那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来.武松又只一跳，却退了十步远.那大虫

23、恰好把两只前爪搭在武松面前.武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来.那只大虫急要挣扎，被武松尽力气捺定，那里肯放半点儿松宽.篇二：水浒传读书摘抄 一、太守惊慌上马，来到东门外接官亭上，望见尘土起处，新官已到亭子前下马.府尹接上亭子，相见已了，那新官取出中书省更替文书来，度与府尹.太守看罢，随即和新官到州衙里，交割牌印，一应府库钱粮等项.当下支配筵席，管待新官.旧太守备说梁山泊贼盗浩大，杀死官军一节.说罢，新官面无人色，心中思忖道：“蔡太师将这件勾当抬举我，却是此等地面，这般府分!又没强兵猛将，如何收捕得这伙强人，倘或这厮们来城里借粮时，却怎生奈何?旧官太守次日整理

24、了衣装行李，自回东京听罪，不在话下。 二、林冲再要让时，晁盖吴用公孙胜都不愿.三人俱道：“适蒙头领所说，鼎分三足，以此不敢违命.我三人占上，头领再要让人时，晁盖等只得告退.三人扶住林冲，只得坐了第四位.晁盖道：“今番须请宋杜二头领来坐.那杜迁宋万见杀了王伦，寻思道：“自身本事卑微，如何近的他们?不若做个人情.苦苦地请刘唐坐了第五位，阮小二坐了第六位，阮小五坐了第七位，阮小七坐了第八位，杜迁坐了第九位，宋万坐了第十位，朱贵坐了第十一位。 三、黄安被刘唐扯到岸边，上了岸，远远地晁盖公孙胜山边骑着马，挺着刀，引五六十人，三二十匹马，齐来接应.一行人生擒活捉得一二百人，夺的船只，尽数都收在山南水寨里支

25、配了.大小头领，一齐都到山寨，晁盖下了马，来到聚义厅上坐定.众头领各去了戎装军器，团团坐下，捉那黄安绑在柱上;取过金银缎匹，赏了小喽罗.点检共夺得六百余匹好马，这是林冲的功劳;东港是杜迁宋万的功劳;西港是阮氏三雄的功劳;捉得黄安，是刘唐的功劳。 四、智深史进来到村中酒店内，一面吃酒，一面叫酒保买些肉来，借些米来，打火做饭.两个吃酒，诉说路上许多事务.吃了酒饭，智深便问史进道：“你今投那里去?史进道：“我如今只得再回少华山去，投奔朱武等三人，入了伙，且过几时，却再理睬。 五、智深见说了道：“兄弟也是，便打开包袱，取些金银，与了史进.二人拴了包袱，拿了器械，还了酒钱.二人出得店门，离了村镇，又行不

26、过五七里，到一个三岔路口.智深道：“兄弟需要分手，洒家投东京去，你休相送.你打华州，须从这条路去，他日却得会面.若有个便人，可通个信息来往.史进拜辞了智深，各自分了路，史进去了.六、话说鲁智深走过数个山坡，见一座大松林，一条山路.随着那山路行去，走不得半里，抬头看时，却见一所败落寺院，被风吹得铃铎响.看那山门时，上有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了，写着“瓦罐之寺，又行不得四五十步，过座石桥，再看时，一座古寺，已有年头.入得山门里，细致看来，虽是大刹，好生崩损。 七、青松屈曲，翠柏阴森，门悬敕额金书，户列灵符玉篆.虚皇坛畔，依稀垂柳名花;炼药炉边，掩映苍松老桧.左壁厢天丁力士，参随着太乙真

27、君;右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝.披发仗剑，北方真武踏龟蛇;趿履顶冠，南极老人伏龙虎.前排二十八宿星君，后列三十二帝天子.阶砌下流水潺.墙院后好山环绕.鹤生丹顶，龟长绿毛.树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿.三清殿上，击金钟道士步虚;四圣堂前，敲玉罄真人礼斗.献香台砌，彩霞光射碧琉璃;召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙.早来门外祥云现，疑是天师送老君.八、钟楼倒塌，殿宇崩摧.山门尽长苍苔，经阁都生碧藓.释迦佛芦芽穿膝，浑如在雪岭之时;观世音荆棘缠身，却似守香山之日.诸天坏损，怀中鸟雀营巢;帝释欹斜，口内蜘蛛结网.没头罗汉，这法身也受灾殃;折臂金刚，有神通如何施展，香积厨中藏兔穴，龙华台上印狐踪。 九、赵员

28、外与鲁提辖两乘轿子，抬上山来，一面使庄客前去通报.到得寺前，早有寺中都寺监寺，出来迎接.两个下了轿子，去山门外亭子上坐定.寺内智真长老得知，引着首座侍者，出山门外来迎接.赵员外和鲁达向前施礼，真长老打了问讯，说道：“施主远出不易.赵员外答道：“有些小事，特来上刹相浼.真长老便道：“且请员外方丈吃茶.赵员外前行，鲁达跟在背后，看那文殊寺，果真是好座大刹! 十、且说两个牌军，买了福物煮熟，在庙等到巳牌，也不见来.李牌心焦，走回到家中寻时，见锁了门，两头无路.寻了半日，并无有人.看看待晚，岳庙里张牌疑忌，始终奔回家来.又和李牌寻了一黄昏，看看黑了，两个见他当夜不归，又不见他老娘.次日，两个牌军又去他

29、亲戚之家访问，亦无寻处.两个生怕连累，只得去殿帅府首告：“王教头弃家在逃，子母不知所终.高太尉见告，大怒道：“贼配军在逃，看那厮待走那里去!随即押下文书，行开诸州各府，捉拿逃军王进.二人首告，免其罪责，不在话下。 第三篇：水浒传读书心得 水浒传读书心得 莱阳市盛隆小学 张晶晶 古典名着水浒传，是一部不行多得文学奇葩水浒传的全称为忠义水浒传，本书描写了北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。书中出现的人物有数百人之多，是世界文学史上人物最多的小说。我好不简洁看完了全书，印在脑海里的除了活敏捷现的一百零八个英雄之外，最重要的还有他们身上所散发出来的忠和义。

30、 在我眼里，梁山上的一百零八个英雄，个个都是英雄。其中“花和尚鲁智深，“行者武松，都是惩奸除恶的大英雄，我特殊崇拜他们。 鲁智深和武松都爱喝酒，醉酒之后会做出种种震天动地的事。但我认为“花和尚鲁智深和“行者武松，这两人的行为还是不同的。 武松其实并不是个贪杯的人，他喝酒往往是为了完成某个任务。比方在景阳冈，原来他也不是想喝许多酒，因为看到了酒馆的招牌“三碗不过岗，他的豪气和霸气马上就显现出来了，于是他就是要喝满三碗，明知山有虎偏向虎山行，俗话说“酒壮英雄胆，他原来就艺高人胆大，再借着酒劲奋力搏杀，结果老虎非但没吃了他，而是变成了他的囊中物，他就成了人们奔跑相告的大英雄，给当地人民消退了虎患。这

31、顿酒，吃得好，吃得威武！ 而鲁智深喝醉酒只是为了逞能。有一次，鲁智深和一些小混混们喝酒喝得太兴奋了，看到旁边的杨柳树都不爽了，觉得有鸟屎，扰了兴致，尽然又大喝几碗之后，把一棵千年的垂杨柳连根拔起，在场的人一片惊呼，掌声犹如雷鸣一般，满意了鲁智深的“英雄心理，哎，可惜了好好的杨柳树，招谁惹谁了，竟然遭受灭顶之灾呀。可见，鲁智深并不是用武功为大家做好事，只是匹夫之勇罢了。 武松喝酒还是一种策略。一次武松知道蒋门神是个大恶人，几次去找他算账，可不见其踪迹，怎么办呢？于是武松假装喝醉酒，有意调戏蒋门神的妻子，到达了引蒋门神出来的目的。 花和尚呢？他只会喝得昏天黑地，不管三七二十一，就使性子胡来。有一次

32、犯了寺规，有人说他坏话，有人用棍子打他，把他惹火了，把寺里的人都杀了，而这些人并没有犯什么滔天大罪，只是平白地惹了花和尚呀！事后，他也后悔了，可有什么用呢？可见，他是特殊鲁莽的，行事不顾后果。而武松只杀坏人，这样一看，简直就是一个天上，一个地下。 两位大爷虽然都爱喝酒，但是鲁智深喝酒之后是一介莽夫，而武松喝酒之后却有理智有头脑，所以武松才是我心目中的“真英雄。 水浒传主要思想倾向是宣扬忠义。其主要人物宋江被作者描绘成忠义的化身，如宋江刚上山，九天玄女降下的法旨中有“全忠仗义，排坐次时天上降下来的石碣也有“忠义双全。当宋江被立为山寨之主时，他首先将聚义厅改为“忠义堂，宋江乃言道：“小可今日权居此

33、位，全赖众兄弟扶助，同心合意，同气相从，共为股肱，一同替天行道？ 聚义厅今改为忠义堂。宋江要把水浒英雄特性“血气刚猛之自由自由的侠义引导到“替天行道的忠义道路上来，使水浒的个体英雄侠义听从于梁山泊集体的忠义。小说以“忠义为指导思想来塑造宋江，并且描写了以宋江为首的一支“全忠仗义、“替天行道的武装队伍。而且小说在歌颂宋江等梁山英雄的“全忠仗义的同时，也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义。 “忠义的基本说明为忠心和义气。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，挚友尽心竭力。宋江在种种威胁利诱之下，照旧对自己的祖国赤胆忠心，这就是忠；而义呢？一个“义字，包括了太多的

34、内容。水浒传中一百零八英雄为兄弟，为挚友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义字；为人民除暴安良，诞生入死，也只为一个“义字。“义字是春秋战国时代注册的专利，见诸儒、墨、法各家文本，主要是一种人际关系规范。然而，在当时和以后，对“义的诠释和发挥，却歧异不一。简捷地说，统治者认为，你越是听从他，维护他，你就越“义。而在老百姓看来，水浒英雄的杀贪除霸，劫富济穷，恤孤扶贫，才是他们心中应有之义。这种“义的存在，使水浒英雄们彼此倾慕，心心相契，共同的人生趣味使他们聚在一起。培育出互相悦好，不求同生但求同死的情意。“忠义作为个体道德行为的当然之则，在正史里是超越具体个人的感性生命的。封建正史忠义观念强调的

35、是道德准则本身的价值，在正史里面往往被描写为履行封建伦常而不惜牺牲一切的精神。 水浒传忠义观是一特别困难的结构。一方面，忠义是忠于大宋天子，特别表如今宋江及一些朝廷降将身上，他们追求“封妻荫子、青史留名，“忠义是对国君之忠诚，表现为封建皇权主义思想。宋江在被奸臣以朝廷名义毒死前，还对李逵说：“我为人一世，只主见忠义二字，不愿半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。另一方面，忠义是忠于兄弟义气，忠于梁山事业，忠于挚友所托等，如在晁盖、李逵等人身上所表现出来的那样，忠义既是江湖英雄间的团结战斗、无私救济精神，又表现为人格上的互相欣赏和敬重。忠义作为水浒英雄个体的处世准则和梁山英雄

36、群体的政治原则，它同对确定的志向社会、志向人格的追求联系在一起，它也没有仅仅停留在观念上，水浒英雄始终以激烈的行为进行印证、践履。水浒传忠义观念虽然由于社会历史条件的限制，同正统儒家的封建政治哲学有着千丝万缕的联系，但它终归有许多方面同正统忠义观念迥异：第一，正史忠义观念同普遍的天理相联系，理性原则优先水浒传忠义观念同个体的生存欲望相联系，感性原则优先，较多地渗入了意志的因素。其次，从忠义观念的社会功用来讲，正史忠义观念是封建统治秩序确实定性因素；而水浒传忠义观念时常成为封建统治秩序的否认性因素，水浒英雄常常以忠义为名“杀富济贫、“抢掳官廒，他们要“掀翻天地重扶起，戳破苍穹再补完“搅扰得道君皇

37、帝龙盘椅上魂惊，月风楼中胆裂。第三，从义观念的行为主体来说，正统忠义观念是一种普遍性原则，如黄宗羲在原君里所说“君臣之义无所逃于天地之间，对全部臣民尤其是官绅阶级具有普遍的约束力。而水浒传忠义观念是少数天罡地煞的德性和行为准则，水浒英雄是历劫的天神，他们身上的忠义带上了神性的色调，忠义并没有推及于一般人。 这是一个忠于朝廷、维护封建统治的较大的义士集团，实质上是一支身居草泽之中、心在朝廷之上的“忠义军。水浒传第三十二回中第一次说出“招安这个词语的应当是武松，他与宋江谈心，当宋江邀他一起去清风寨时，他说道：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。宋江则说：

38、“兄弟有心归顺朝廷，皇天必佑。并请他：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志倒戈了。日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。这说明在流落江湖时，武松、宋江等人已经起先意识到“落草并非许久之计，仅仅是为了躲避自身灾祸的权宜计策。在梁山泊大聚义后，宋江在菊花会上“一时乘着酒兴写了首满江红，词中有“中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘除却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。受到武松、李逵的反对后，他指责武松说：“我主见招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？ 这些说明：梁山泊英雄聚义成为一个集体后，已不再如个体侠义那样快意恩仇，也不像如占山为

39、王时那样仅仅为了小团伙的生存“打家劫舍，而必需把英雄行动的目标转向到英雄进展、民众平安、家国保卫等方面丧，实现广泛的侠义与忠义融合，即成为“大力、“大贤、“有忠、“有义之英雄。对皇上的愚忠只是他们主见的“忠义双全思想观念的最直观的表现形式，而最根本的含义则是他们身上固有的且具有普遍性的那种“忠孝节义的心理特征。最突出的表现就是，承认人与人之间的等级差异，并认为这种上下等级的区分具有不行违背性，要确定遵从，否则就是以下犯上，不忠不孝；而这种等级在现实中的具体表现就是名望的凹凸、出身的贵贱、甚至年龄的长幼等等，简言之，这种等级秩序是天定的。我想，也是由于这种愚忠的心理导致了最终的悲剧。 所以，水浒

40、传是一曲忠义的悲歌。 第四篇：水浒传读书心得 水浒传读书心得范文 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松秀丽的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有“富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种情愿为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动.水浒传长篇章回小说.一般认为作者是元末明初人施耐庵.从明代到如今说法概有三种:一是施耐庵作;二是罗贯中作;三是施、罗合作.水浒传引用一句广告词,那是“男人的世界,但其中并不是没有女人.最

41、知名的几个生怕是潘金莲,王婆,阎婆惜,潘巧云,再者就是顾大娘,母夜叉孙二娘,一丈青.前四人可谓从古至今都是反面教材.三个女人,三个奸夫淫妇的事情,施耐庵却写的各不相同活灵活现.首先出场的是阎婆惜.古语云:有其女必有其母.阎婆不是一盏省油的灯,为了报答葬夫之恩,同时为女儿找个好靠山,把女儿嫁给一个黑矮的“国家小公务员宋江.女儿在她手中只是挨的下半辈子的东西,看她对宋江的那句话:“是谁挑拨你?我娘儿俩个下半生就靠押司明明白白说出了她的心计.阎婆惜与张三私通,她怎么能不知道.只是见宋江有月余不来,恐断了衣食之路,才硬拉宋江来会阎婆惜.且看她缠着宋江的那段话就知道她的手段了.因此,施耐庵称其为“老虔婆

42、,其实恰当.如今来说说千古名人潘金莲.她被迫嫁给一个“三寸丁,枯树皮的武大郎,况且还是呆子一样的人,那华蜜自然毫无可言,又有那王婆和西门庆联合设计,怎么能不入套,至于后来杀武大郎,那也是骑虎难下,说到这,我对那王婆是恨之入骨,只为那么一点钱,就拆散他人夫妻,又害人性命.可是,她察言观色的本领你不得不佩服.单说给西门庆的茶,便知道耍起计谋,先是酸梅汤,往后是和合汤,再来是“浓浓的点两盏姜茶,再后来便是“宽煎叶八茶.再看她为西门庆谋划如何得到潘金莲,“从一分光,始终说到特别光.后来的事态也是按她的支配一步一步实现的.接着再看她设计怎样处置武大郎的,一条一条说得有条有理.也多亏她是女人,若是男人,有

43、她这般谋略和心态,生怕又会有一个奸臣了.至于潘巧云,我不想说太多,因为我对她没有半点怜悯之处,其父是个和善的人,其夫是个忠义之人,她却是如此,实在令人不齿! 至于一百零八将里的三位女杰,都是英雄人物.我想,作者写她们只是点缀而已,或是像男人一样,杀人放火,打家劫舍,像男人一样生活,说不定还是盼望男女同等思想的最早启蒙呢! 第五篇：读书沟通水浒传 鲁智深为何能成佛 水浒传读后感 峰华小学 纪旭波 2023.3.7 禅宗认为，一切众生皆有佛性，人人都可以成佛。鲁智深能成佛，是因为他天性中的淳朴思想和做法与佛的理念不约而同，也就是天生有佛的慧根。 梁山人人都有除暴之力，但未必就有安良之心，未必看得起

44、弱者。而鲁智深则总是要解救弱者，能将自己的感情同等地倾注到弱者身上。鲁智深为什么救了那么多女人，因为在这个男权社会，女人首先是弱者。他总是在弱者最需要的时候自告奋勇。在他的眼中，每个人都有存在的意义和价值，没有差异。人人动物都是同一的、同等的，这就是万物同 一、众生同等的佛的思想之一，所以不能杀生。而在佛看来，人的最高的才智不是相识区分的才智，而是相识同一的才智，用佛的术语就是般若无知。鲁智深的潜意识中不仅具有这个思想，而且也在坚决地践行着这一思想。 在这个思想指引下，鲁智深在水浒中一出场就在修行。为救金老父女，三拳打死镇关西，惩恶扬善，由军官变为逃犯。而对于身份的骤变，失去体制内的一切，他并

45、没有后悔。正常社会的地位、权力和财宝，他既不起心，也不动念，一溜烟的义无反顾的走了。相比林冲对于体制的留恋，也就是贪，宋江对权力的嗔，王英对欲的痴，鲁智深已看山不是山了，可谓没入佛门就有所彻悟。此时，鲁智深离开渭州，走向了通往梁山的道路。在现实世界中，这是一条逃亡之路，也是一条自渡修行之路。 在逃亡路上，他暂且避居在金老父女家中，但风声渐紧，他只简洁地说了一句“洒家自去便了。他并没有认为如今的逆境是金老父女造成的，对金老父女没有一点嗔怨之心。他主动要走，说明他认为当时救金老父女是应当的，万物是同等的同一的，潜意识中深厚的佛家思想。 到五台山出家为僧，众僧看到鲁智深相貌凶恶，拒绝接受他。但当世*

46、智真长老明白，鲁智深虽然任性潇洒，但心中没有太多的欲望之火，所以也相对来说简洁熄灭欲火，冲破欲网的覆盖，接近佛的真谛。于是接受他为和尚。 逍遥自由的军官变为亡命江湖的逃犯，再变为受清规戒律的和尚，他清静地接受了。心中空旷，才能包涵一切，放下一切，方能悟的真空。假如对尘世的一切不“空，怎么能如此坦然。 身为佛徒，最重要的或许不在于行为的勤勉与自律，而在于心灵的昄依。所以只要能到达空，不愿定非要参禅念经，所以，鲁智深不参禅不念经，而是大闹五台山，醉打山门打倒金刚和佛像，这是很有象征意义的，那就是佛家所讲的要破执，破除对一切的执着，包括对佛的执着。那么从佛法来看，别看他吃狗肉和猛酒，其实酒肉穿肠过，

47、佛在心中留。 佛家虽然内敛清静，重视修行，但从没有放弃过普济众生的志向和努力。鲁智深是济世的，离开五台山后，在桃花村痛打周通救了刘太公父女。在瓦罐寺打死恶僧崔道成和邱小乙。结识林冲后，千里送林冲，更表现了佛的慈善。他虽杀人，但并不以此为乐，在野猪林并没有将董超薛霸顺手灭口。生死有定，善恶随缘。 有意思的是，鲁智深在华州为救史进落入贺太守之手，训斥贺太守的话完全是佛佛的意念、佛的训诲：“天下无解不得的冤仇！你只把史进兄弟还酒家；玉娇枝也还了酒家，把华州太守交还朝廷！若依得此三事，便是佛眼相看！假如把鲁智深的这段话翻译成智真长老的话不就是：阿弥陀佛，请施主放了史进戒嗔恨之心，放了玉交枝戒贪色之心，还华州给朝廷戒痴权之心！戒除贪嗔痴，不就是在渡贺太守吗？这是另一种形式的自觉之后觉人，是一个最能表达鲁智深修炼的标记性事务。从这个情节中可以看出，作者施耐庵是一个懂得佛法的人。 从渭州到梁山