2023年《天才》读后感.docx

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1、2023年天才读后感 第一篇：天才读后感 应试教化制度下，分数照旧是老师或者家长眼里推断好坏学生或许好坏孩子的法宝。似乎只有分数最高才能证明自己的孩子是最棒的，刚好如今是各高校发放录用通知书的时候，君不见名列榜首者就有一种光宗耀祖之感，而反观名列孙山者，几人眉眼笑呢? 于是正读书备考者无论凹凸年级，年龄大小一股脑都是学习学习再学习，目的一个考出高分数，成为天才!只是当你真的成为天才，一切真的奇妙?看了这篇天才的文章，或许你的心里就会有一篇心里反酸的读后观感了。 有个孩子就是个考试天才，逢考必赢!这份成果的取得还得归根于他的父母。母亲是老师，父亲是局长，孩子尚在腹中俩人便为孩子规划：上名校，去留

2、学!高考结束孩子获得名校录用通知书，只是孩子看着通知书竟然发愣的坐在那里，无论母亲怎么问他都回答没意思。 最终母亲想了个方法，将问话变成选择题。结果孩子突然来了精 神，比方今日吃啥?A米饭B面条结果孩子就选一个A，而后再陷入呆滞状况，再问话若想让孩子回答，就得再以出题形式进行。一觉醒来，母亲来到孩子房间，看到孩子把房间整的一塌糊涂，母亲问孩子怎么了?找什么?孩子没有反应。于是母亲提笔在纸写着：论述题：你在 找什么?孩子马上写道：我做了一个梦，梦见他们在找童年，而我不知道童年是什么，醒来就找.母亲看到这里转过脸泪水不住的流.看到如此的天才，作为父母的挚友您是不是有我所说的心酸读后感觉呢?今后您会

3、不会还逼着孩子机械的学习呢?别的我不知，只知道我四周挚友的读后感中可都是不宠爱如此天才的!当然自己也不会作天才那样的父母! 其次篇：天才读后感 读天才有感天才出于勤奋 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，这是我读完天才这本书所想到的。天才，并不是天生的。郭沫若说过，形成天才确实定因素是勤奋。正所谓，天才出于勤奋。这也是我在尤金身上看到的，所学到的。 尤金，也就是这本书的主子公，他是一位正直恳切的小镇青年。他聪明勤奋，酷爱艺术，宠爱大自然，他极富幻想，担忧于现状。于是他来到大城市谋求进展，一心要实现自己的幻想。他从芝加哥到纽约，通过不懈努力和追求，最终在艺术界闯出自己的一片天地。可人往往在名利面前

4、简洁迷失自己，他竟然为了一位富家小姐苏珊，放弃自己的地位和相濡以沫的妻子安琪拉。他一下子从大有所为的青年才俊沦落到声名狼藉，苟且偷生。当安琪拉生下孩子并且死去，他才大彻大悟，重新振作，成为了艺术界闪耀的巨星。从静默无闻到胜利，再到失败，最终再胜利。在这整个过程，是多么的曲折，多么的艰辛。但是，尤金的坚持不懈努力，不被困难打倒的精神真的深深地感动了我。 一个人之所以被称之“天才，并不是因为他的智商比常人略胜一筹。而是他比别人勤奋比别人努力，只有这样才能通往胜利的大门。曾经，有一个孩子，四岁才会说话，七岁才会写字，老师对他的评语是：脑瓜迟钝，思维不合规律，满脑子不切实际的幻想，他还曾经遭受退学的命

5、运。这位被认为脑袋迟钝的孩子就是宏大的物理学家爱因斯坦。爱因斯坦小时候并不聪明，他也是通过勤奋，刻苦钻研，才提出“相对论的。可见，天才出于勤奋。 我还记得有一个故事，说的是古时候，金溪有一个孩童叫方仲永，他长到五岁时，从没见过读书写字的工具，有一天他突然哭着要这些东西，父亲就从邻居出借来给他，仲永当即写下四句诗，并题上自己的名字。并且只要指定事物让他作诗，他都能马上完成，而且文采出众。因此被大家称为“神童。就在此时，有很多人用钱财和礼物讨取仲永的诗，他父亲也因贪图钱财，每天要仲永随他四处探望同县的人，不让他学习。随后他变得越来越平凡，再也写不出文章了。这是多么可悲啊！可见，就算小时候天资聪颖，

6、极有天赋，但是后天不努力不勤奋，天才也会变庸才的。所以说，天才出于勤奋。 手捧着这本书，沐浴在夕阳的余辉中。我闭上了眼睛，似乎看到了尤金在昏暗的灯光下，拿着画笔在纸上描绘着属于他的蔚蓝天空。我也仿佛听到有句话在耳畔回响，久久不绝。那就是高尔基说的天才出于勤奋。 第三篇：天才街读后感 天才街读后感 即墨市德馨小学 六年级四班 张润 爱因斯坦曾说：“天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。人们都爱争辩天才，说天才的才智超过任何人，说天才是如何如何的了不得。人们艳羡天才，有的在天才面前唯唯诺诺，望而生畏，连半步也不敢超越。可在我看来，这个世界上，没有确定的天才，天才，是通过灵感和勤劳的实践去造

7、就的。 今日，我读了一本名叫天才街的书，书中讲了一个男孩子勇敢追求幻想的故事。诗人告诫我们，不要被那些迷人的桂冠所迷惑，也不要对此望而生畏。要信任自己心中也不乏那一分灵感，只要全力以赴，只要舍得流汗，勤勤恳恳，脚踏实地的干，总能登攀天才的高峰。历史上有多少人的成就不是汗水造就的。爱因斯坦小时侯没有任何一点高出常人，甚至有点“笨，可是经过了他不懈的努力，他还不是攀上了科学的高峰！ 与此相反的，在我国文学著作伤仲永中提到的仲永“七岁能文，可谓是个“小神童，然而他没有好好把握自己的资质，十几岁时便与常人无异。这全部的一切告知我们“夺目的桂冠是用荆棘编制而成的，胜利靠的是汗水，是拼搏，而不是所谓的“天

8、赋，不是吗？ 有一首歌颂的好：“不阅历风雨怎么见彩虹？没有人能随随便便胜利！那么我们呢？ 我们渴望胜利，盼望着绚丽的明天，那我们又将怎样去打造自己的奇妙前程呢？-当然是勤奋加汗水啦！古人云：“天才出自勤奋，天才并不是高不行攀，也不是先天而成。只要努力奋斗，每个人都能获得成就，造就你的天才梦！ 第四篇：天才梦读后感 天才梦读后感 1.读张爱玲的小说居多，但是真让我回忆起来，才觉得什么都想不起来了，好像全部的小说都是同样的语调、同样的词藻、同样的故事，天才梦读后感。 这回读她的天才梦，我一下子想到了纳兰性德的那首诗：正是辘轳金井, 满砌落花红冷。蓦地一相逢, 心事眼波难定。谁省, 谁省, 从今簟纹

9、灯影。人生若只如初见般，没有后来，只有初遇，于是一切奇妙便定格下来，成为生命中永久的、时时可留恋的风景。总感觉有异曲同工之妙。 她说“当童年的狂想慢慢褪色的时候，我觉察我除了天才的梦之外一无全部全部的只是天才的乖僻缺点。 此刻，呈如今我们面前的是个平凡的、琐屑的、亲近的张爱玲的世界。如天才梦中提到自己读俗气的巴黎的时装报告，生活中学织绒线、做家务的失败，吃盐水花生，在双层公共汽车上伸手摘树上的绿叶等等作为，似乎都是写我们市井百姓日常的生活呢。只是这些生活我们阅历着，却没有留意;即使留意，也没有形成文字。可张爱玲就那么轻灵活巧，看似随便，甚至有点漫不经心，就把一幅人生写真图摆在你面前了。 2.我

10、对于张爱玲的了解其实并不多，对她的作品所知甚少，只是耳边经常能听到她的名字而已，知道她是一个很知名的作家。最近看了红友的一篇解读张爱玲的文章，不免想更多地了解一下张爱玲，且赋闲在家，于是去书店买了一本关于她的书，想从书中的介绍和她的作品中去品尝她到底是怎样的一个人。第一篇看到的便是她的天才梦。 从天才梦一文后面的附记中，我才知道它是张爱玲第一篇在正式出版物公开发表的文章，那时她仅有18岁。 看了天才梦，从中了解到了张爱玲那时是怎样的一个人生阶段，她纯粹是一位片面进展的天才，既是神童亦是个生活上的低能者。三岁能背诵唐诗，七岁写了第一部小说，九岁的时候选择了做一个钢琴家产作自己的终身事业，这一切的

11、一切都让我惊异于她的别出心裁、她的少年英才。而对于同时期的我却近似空白，只记得自己第一部“作品，老师给留的家庭作业写一篇日记，被当成记流水帐的“范文当着全班同学的面读了一遍：“早上吃过饭，我来到了学校上课，放完学就回家了，结果引来了班里同学的哄堂大笑，更别写说什么小说了，想想真是汗颜，读后感天才梦读后感。 张爱玲在生活上用她的话说是一个废物，她不会削苹果，经过艰苦的努力才学会补袜子，怕上理发店，怕见客，怕给裁缝试衣裳。许多人尝试过教她织绒线，可是没有一个胜利。在一间房里住了两年，却不知电铃在哪儿。接连三个月去医院打针，却不仍不相识那条路，她甚至用了两年的时间来学习适应环境：学着煮饭，用肥皂洗衣

12、，练习行路的姿态可最终却是一个失败的试验，使她的思想失去了均衡。然而，她却在另外一方面，也就是在没有人与人交接的场合能充溢生命的欢悦，在弹奏钢琴时想象着那八个音符不同的特性，可以懂得怎么看“七月巧云，听苏格兰兵吹bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯，从双层公汽上伸出手摘树巅的绿叶。通过品读天才梦，我心中对她充溢了敬意，她对文字与生俱来的驾驭实力和对音乐的奇妙感觉，用看似一般的言语表达了自己于当时社会之中是怎样的一个角色，承载着怎样一份年轻的心灵，展示了她的喜乐与哀苦。虽然我对张爱玲的了解刚起先，但是我能感觉到这篇文章正是张爱玲的真实写照，也终究意味了她的不平凡，那一句

13、“生命是一袭华美的袍子，爬满了蚤子能够出自她年仅18岁时的笔下更令人赞美。想想自己的作文时何尝出现过这样的警句，却是每每为了应付差事地交上自己的作文，虚荣地把自己杜撰出来的句子面前冠以“记得一位名人说过，到不如用心写出真正的句子来。 张爱玲到底是怎样的一个人，我想自己还得花更多的时间去拜读她的作品，从她的文字中找到答案。 第五篇：早期教化和天才读后感 早期教化和天才读后感 在一次偶然的机会，我在图书馆看到一本关于早期教化的书早期教化和天才。这本书是日本木村久一先生的著作，于上世纪90年头被我校日研所译成中文。它其实是只有160余页的小册子，但却很火，据说一些名家都看过这本书。 本书分为七章，第

14、一章算做一个引言，讲解并描述了早期教化的重要性，其他六章每章讲解并描述一位天才的早期教化，重点谈及父母早期教化的方法。其中其次章是威特的教化，是作者对卡尔威特的教化一书的一个简介。本文就由此绽开。卡尔威特的教化是威特的父亲写的关于威特14岁以前的教化，如今很多人都对它赞扬不已，可是它却阅历了一个埋没期。因为该书在当时并未引起人们的重视，始终藏在哈佛高校的图书馆里，仅有少数人看过，而且他们依据此书培育自己的子女也取得了巨大的胜利。一百年后该书才慢慢流行于世，如今，这本书距写成已经二百年了。然而此书虽相去年头久远,却愈来愈显示出勃勃朝气。其中许多教学阅历值得我们借鉴和推广。 首先我们需要对本书的主

15、要人物作一下简洁介绍。威特的父亲是德国一个乡村牧师，一个了不得的学者，一个特殊富于创见的人，也是一个意志坚毅的人，为了教化自己的孩子克服了种种障碍，最终培育出威特这个“天才。威特生于1800年，是19世纪德国一个著名的天才。他八九岁时就能自由运用六国语言；通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时进入了哥廷根高校；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学学位，并被任命为柏林高校的法学教授；23岁时发表了但丁的误会一书，成为探讨但丁的权威。与那些过早失去后劲的神童们不同，威特一生都在德国著名的高校里授学，在有口皆碑的赞许声中，始终讲到1883年逝世为止。 然而威特并没有超群的天

16、资，恰恰在诞生时被认为是一个痴呆的婴儿。那么卡尔维特是如何成为一个著名中外、学识渊博的天才而且在早年就表现出超人的素养的呢？这完全归功于威特父亲高水平的早期教化。 威特父亲的早期教化取得了十足的胜利，取得胜利的条件有以下几点： 第一、先进的教化思想。威特父亲始终强调，“对儿童的教化必需与儿童的智力曙光同时起先，因此威特父亲从威特诞生那天就起先教化，从孩子15天大就起先向他灌输词汇。他认为，在五岁之前，孩子能够驾驭一生所驾驭学问的80%，五岁之前是孩子形成学问的关键期，错过这一时期，许多学问就难以形成。另外，在一次关于教化问题的学会上，他坚信：对于孩子来说最重要的是教化而不是天赋。孩子天赋再好，

17、后天不开发，也会成为平凡的人，天赋不好，后天教化得法，也会成为不平凡的人。 其次、丰富的学问。威特的父亲作为一名牧师，具有丰富的阅历和学问，因此才能在教化孩子时得心应手。威特懂得六国语言,对许多学科都有造诣，因此可以确定，威特父亲也懂得多国语言，对许多学科也都有探讨。因为自己不会而去教化孩子，是不现实的。 第三、正确、合理的教学方法。威特父亲特别欣赏爱尔修理的论断：“即使是一般的孩子，只要教化得法，也会成为不平凡的人。因此，威特父亲特别留意教化方法的应用，通过各种手段，利用各种情境使孩子受到最好的早期教化。 第四、全面的教化。威特之所以会多国语言，多门学科，并且长大后照旧才学横溢，而且很长寿，

18、在很大程度上取决于威特父亲全面的教化。威特的父亲想把威特培育成为宏大、健康、和善、宽大、精彩、聪明、正直、博学、虚心和坚毅的人，一言以蔽之，就是把威特培育成为尽善尽美的伟人和天才。 第五、坚毅的毅力。要想培育出一个“天才，不经过艰辛的努力是办不到的。威特父亲在教化小威特时踏踏实实、肃穆认真、一如既往、二十年如一日，为了教化好威特，把自己的全部才能都施展出来。威特能有一个宏大的父亲是他一生最大的华蜜。 由此我们可以看出，威特取得如此辉煌的成就具有得天独厚的条件。另外，威特的教化一章也给我们留下了许多宝贵的早期教化阅历。 第一、尽早发挥孩子的实力。依据实力递减法则，生下来具有100度实力的儿童，假

19、如放弃教化，5岁时还有80度的实力，10岁时削减到60度，到15岁时就只剩40度了。因此要尽早发挥孩子的实力。威特父亲首先教孩子语言，它主要通过实物教学。在威特刚会辨别事物时，他就拿很多东西给小威特看，同时用和缓清晰的语调重复这些东西的名称。没多久，小威特就能清晰地发出这些东西名称的音来了。 其次、努力唤起孩子的爱好。“不能强迫着教是威特父亲教化法的一大原则。例如为了教小威特识字，他拿着一本配有文字的画册说：“这个画上的故事特殊好玩，可是爸爸没有功夫给你讲。这样就激发和唤起了威特确定要识字的想法和心愿，这样才起先教他识字。 第三、从做中学。杜威始终强调“做中学，其实在杜威一百年之前，威特先生就

20、早已起先实施这一教学方法了。因为小威特的学习绝不仅仅是在书桌前，他有许多学问都是在现实情境中获得的。在小威特长到三四岁时，威特父亲总是带他去漫步，在漫步过程中教他花朵、昆虫、石头等的学问。另外，威特父亲还经常带小威特旅行，如到博物馆、美术馆、动物园、植物园、工厂、矿山、医院和保育院等，这不仅仅开阔孩子的眼界，而且丰富了他的学问。并且威特父亲要求小威特要具体记录，待回家后向母亲汇报见闻，这既稳固了他刚学的学问，又提高了他的语言表达实力。 第四、玩耍教学。威特夫妇为小威特准备了一套炊事玩具，让他用炊事玩具学做各种菜。有时他们一起玩做菜的玩耍，让威特当主妇，妈妈当厨师，并且还有确定的奖惩措施，使威特

21、在玩耍中获得做菜的学问。其实类似这样的玩耍还有很多，例如演剧式玩耍，即演出书本上或历史上的某些情节；建筑玩耍，即如何用一些事先准备的木块搭房子等。 第五、激励发问。小孩子经常会向大人提问一些“为什么的问题，有时大人随便敷衍一下就算了事了。然而威特父亲并不是这样，而是激励威特发问，并耐性地赐予说明和说明。有时小威特提出的问题，威特父亲也很难回答，此时威特父亲不是敷衍了事，而是和小威特一起查阅资料，从小给威特灌输追求真理的精神。 第六、培育良好的道德品质和生活习惯。这一点要说的就很多了，在此做简洁说明。威特父亲留意培育威特的善行，从小就给他讲自古至今劝谏善行的各种故事，让他背诵各种道德诗，旁边的人

22、们有了灾难，威特父亲总是带着威特前去慰问，以培育他的怜悯之心。在习惯培育方面，威特父亲让他留意饮食，讲卫生，养成灵敏敏捷、精益求精的习惯。这些习惯的培育都是在实际生活中传受的，比简洁的言传要深刻得多。 当然，威特的教化并不是十全十美的，其中有一些观点我不敢苟同。 第一、威特父亲不让威特与其他孩子玩耍，完全地把威特当作一个成人看待。他认为让孩子们在一起玩，即使对方是好孩子也有弊害，假如是坏孩子弊害就更大了。这完全是一种一种谬论。你不能因为世界上有小偷就不让人出门了吧，也不能因为有地震现象就不让人在房子里住了吧。把孩子孤立起来不和小挚友们玩是对孩子最大的摧残与熬煎。 其次、孩子撒了东西就不能吃这种东西。威特宠爱喝牛奶，有一次早餐，他撒了一点牛奶，那次早餐就不能喝牛奶了。那么杯子里剩下的牛奶怎么办，要倒掉吗？这也太奢侈了吧。况且孩子正是犯错误的时候，“有错能改，善莫大焉。让孩子意识到错误，下次改就行了，何必这样熬煎孩子呢？ 读了早期教化和天才，尤其是其次章威特的教化，我对教化又有了更深的理解。早期教化要抓紧，不要错过培育孩子的最正确时机，教化孩子要有正确的方法，要培育孩子的综合素养，要把孩子培育成一个全面的人。