2023年人生感悟——思考快与慢.docx

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1、2023年人生感悟思考快与慢 第一篇：人生感悟思索快与慢 35体验效用与决策效用 峰终定律peak-end-rule：记忆仅限于高峰和结尾，事务过程几乎对记忆没任何影响。似乎真的是这个样子呢，做一件事情，到达高峰，我们的喜悦油然而生这个巅峰的时刻很简洁被记住，而最终结束的哪一点也很简洁因为印象深刻嵌入回忆中。 有了峰终定律，自然就简洁忽视了过程，于是过程忽视druation neglect就来了。这也跟长期的教化方式或思维方式相关，譬如我们做一件事情总是先定下目标然后如何做，而过程或过于急躁而没达成目标让我们垂头丧气，把其埋藏在记忆深处不情愿触碰；或因过程很顺一步达成目标，这个时候过程中的欢愉

2、又被目标的欢愉所替代。结论：记忆并不总是靠谱的.36人生如戏 比起人生，更在意结局？旅行是为了贮存记忆甚至忙于拍照而忘了思索？ 试图通过存储的记忆来评估旅行。 37你有多华蜜 心流：全身心的投入状态，欢愉 心情状态绝大部分取决于我们正关注的事情，前提是我们必需关注这件事情。即使是吃饭这么简洁的事情假如不关注就好像在味同嚼蜡。、为什么说收入和生活满足度华蜜度相关，但到达确定峰值就变小了呢？更高的收入减弱了享受生活中小乐趣的实力 其次篇：思索快与慢 思索，快与慢启迪我真正的思索 我从来都信任自己的一切选择都由有意识的自己确定，我们所犯下的一切错误也应当由有意识的自己来担当，这样的看法被许多人奉为真

3、理，许多企业将之列入准则，但我们对其理解的本身却犯了思维定势的错误，思索，快与慢打破了我信奉已久的准则。我虽然看过不少组织行为学与心理学的书籍，但是向思索，快与慢这般真正纯粹的剖析人的思索过程，形象化的呈现本应虚无缥缈的思索过程却尚未曾有，我们似乎很难想象我们大脑的思索过程竟然可以完备的用文字表达出来，卡尼曼带我们体验了一场思维的创新之旅，文字间无不能感受到大师级的辩证精神。 全书分为5个部分，一共38个章节。网上找到该书的思维导图附下列图。 第一部分讲解并描述的是通过双系统进行推断与做出决策的基本原理。这部分内容从一张生气的脸与一道乘法题切入，具体说明白系统1的无意识运作和系统2受限制运作的

4、区分，并且说明白系统1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的说明的。关于直觉性思索的自主且无意识过程的困难性和丰富程度，以及这些自主过程如何能说明推断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思索和表达思想的语言。 其次部分对推断启发法的探讨作了更新，还探究了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思索时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比方成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们明显无法了解自己的无知程度，无法精确了解

5、自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事务中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻确实定感，因此我们变得过于自信。作者对这个问题的看法受黑天鹅的作者纳西姆塔勒布的影响。我盼望我这“饮水机旁的闲谈能明智地借鉴以往阅历，同时抵抗后见之明和虚幻确实定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下探讨经济的原则。1979年，阿莫斯和作者发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度动身做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即

6、决策的制定往往因为对所回答下列问题不合规律的选择而受到影响。系统1的特征完全能说明这些视察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 第五部分是关于两个自我的区分性描述，即阅历自我和记忆自我，两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种苦痛。其中一种比另一种要更苦痛，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为苦痛的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段阅历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身即阅历自我处于不必要的苦痛中。两种自我间的区分被用来测试人的华蜜感，而我们觉察使阅历自我快乐的事不愿定会让记忆自我满意。两种自我同

7、时存在的个体要如何去追求华蜜，这一问题引起了把居民的华蜜看做政策目标的个人和社会的众多思索。最终的章节是按倒叙来探究本书所述的三个区分的：阅历自我和记忆自我的区分，古典经济学和和行为经济学从心理学借鉴而来的区分，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区分。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升推断和自行决策的效能。 第三篇：思索,快与慢读后感 我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们明显无法了解自己的无知程度，无法精确了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事务中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生

8、虚幻确实定感，因此我们变得过于自信。 思索，快与慢 思索，快与慢是一本集全部行为经济学的一本书，作者用了各种试验来反映出我们生活中做的各种决策，包括感性和理性的决策，让我们重新谛视一下自己行为当中的规律，相识到自己某些行为习惯。 书中把我们的思维分成两个系统：自主系统和耗力系统，其中自主系统的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主限制状态；耗力系统是将留意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。 我们所做的大多数事情都是由自主系统引起的，但当事情变得困难时，耗力系统便会接手难题。自主系统在熟识情境中实行的模式是精确的，所作出的短期意料是精确

9、的，遇到挑战时作出的第一反应也是快速且基本恰当的。然而，自主系统存在成见，在很多特定的状况下，易犯系统性错误。这个系统有时候会将本来较难的问题简洁化处理，对于规律学和统计学问题，它几乎一窍不通。自主系统还有一个更大的缺陷，即我们无法关闭它。 而耗力系统的典型特征表如今其各项活动都需要付出努力，但其自身却很懒散，不情愿多付出。但是，一些至关重要的任务却只有耗力系统才能执行，因为这些任务需要付出努力和限制自我，由此方可抑制自主系统产生的直觉和冲动，比方人们在面对权力、金钱、美色的诱惑时候，首先是自主系统的冲动，然后才会是耗力系统的限制冷静，再比方股市投资中人们的追涨杀跌的冲动，是来自于自主系统，冷

10、静之后的选择才是来自于耗力系统。 举个例子来说：一支球棒跟一颗球加起来是1.1美元，球棒比球贵1美元，请问一颗球是多少钱？ 很简洁的一道题目，但是依据系统一的直觉，好多人应当会干脆说是0.1美元，但是利用系统二细致想想，就觉察正确答案是0.05美元，答案的设计仿佛是我们受到了限制，通常状况下，大多数人保持连贯的思维或时时常主动思索都需要自我限制力。不断转换任务和提高大脑运转速度从本质上说是不会让人感到快乐的，人们总是尽可能避开这种状况，这就说明白为什么最省力法则能成为法则。比方书中要求受试者一边看能引起感情共鸣的电影，一边抑制自己的心情反应，这都会让人或多或少不欢乐，这样相当于关注两个任务。人

11、潜意识中反而会想着这件事，把意志力用在不能做的事上面。当你的认知、情感、或身体这些不同形式集中于一个任务，那么会完成得更好，也就是全身心专注的力气。 通常常见的无意识的系统是依靠情感、记忆和阅历快速做出推断，它见闻广博，使我们能够快速对眼前的状况作出反应。但系统很简洁上当，它固守“眼见即为事实的原则，任由损失厌恶和乐观偏见所以佛家说要不迎不拒之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的系统通过调动留意力来分析和解决问题，并作出确定，它比较慢，不简洁出错，但它很懒散，经常走捷径，干脆接受系统的直觉性推断结果。这也就说明白引子里说的话，我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事务中存在的偶然性。 我们

12、的思索系统因此就会确定了我们做的投资决策，例如我们都比较宠爱确定的获利，但遇到坏的选择，多半会更情愿去冒险。 你会选择确定拿到900元，或着90%的机会拿到1000元？ 你会选择确定失去900元，或着90%的机会失去1000元？ 结果多数人都选择确定拿到900元以及90%的机会失去1000元。 再比方当我们的股票有盈利的时候，多数人倾向卖出，尤其是获利比较丰厚的时候，但是当我们亏损时候，就会始终持有等得回到原价，因为当亏损实现之后会产生后悔或错误的感觉。这种直觉有可能都是不行靠的，需要有理性的分析，再做出理性的决策。 上面的几个例子也只是管中窥豹，书中介绍了很多经典好玩的试验，指出了什么时候能

13、够信任自己的直觉，什么时候不能信任，指导我们如何在生活，工作种做出更好的决策，避开一些常见的思维失误。 第四篇：思索快与慢读后感 读思索，快与慢有感 思索，快与慢的基础是作者提出的人类思索框架：系统1和系统2。系统1代指人类的非受控或无意识的思索模式，系统2代指受人自身限制的或有意识进行的思索模式。用系统1思索或推断是特殊快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为困难和费劲的思索过程，以图补充或订正系统1。但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。事实上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正

14、确的，也可能是错误的。而系统2很懒散，经常疏于校验，从而无法订正系统1形成的错误。系统1快速，是因为我们从长期记忆中干脆提取了成型的结论或印象，而它的错误则干脆来源于我们头脑中的偏见。系统2懒散，是因为运用工作记忆确实特殊费劲。至于思索错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，假如其中存在偏见，当然也很简洁让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练习，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为精确、有效的思索方式是可以通过学习得到的。这当然就是作者写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思索方式可以有效地抑制这些偏见。 书中提

15、到:利用闲谈来觉察和分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更简洁。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再比照一下自己，我们就会有更多的收获。 作者引用了大量的心理学试验。通过征询被试者的看法了解他们在思索和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的精确性时，它就成为了需要克服的偏见。关于“球和球拍这个简洁精炼的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱？系统1给我们的估值是10美分，这是大多数人都会快速得到的一个答案，这个答案似乎与生俱来，用不着我们思索，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试工作了，只要稍稍动脑

16、想一下，就会否认这个直觉性的答案，我们知道球拍事实上是1.05美元而球是5美分。这个案例清晰的介绍了我们思索模式的特点，类似的思索模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为困难的事情之一，往往在人们觉得限制了决策时，在决策过程的关键环节却出现了不理性的行为，这是因为人无法长期性的按一种系统来运作。数据的累积和方法的引进是简洁的，但人类自身素养的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。有关“回来性的问题，也很有意思。在商业中，我们常常要做支配，比方上一个季度各地区销售额有好有坏，

17、对于将来一个季度业绩的意料，是不是照旧是好的更好，坏的更坏，通常来说，这些区域会向均值回来。正如一个小孩子，拥有早熟的智力和阅读实力，并不代表等他以后能比其他小孩有更大的成就。这些都是一种社会正常的均值回来的现象。书中提到的以色列空军对于飞行员的评价。教官 说惩处比嘉奖更能提高飞行员的技巧和成果，他的理由是，在每次训练中，赐予表现好的嘉奖后，后几次反而表现下滑，而对于惩处过表现不好的飞行员再之后的几次飞行中反而表现更好。事实上，飞行员在确定时期的表现，跟教官实行的措施并不具有较大的相关性。这些飞行员的成果无非是再做均值回来。这也能说明为什么往往登上知名杂志的体育运动员在之后一段时辰表现可能会下

18、滑，这不过是他们再向平均值靠拢。当然除了上述提到得相像性或者典型性之外，可得性也是我们偏见和误会的重要来源。我们通常通过我们头脑已有的数据或者印象来做推断，而我们每个人的认知范围和学问储备都是有限的。人们常常根据他们的阶层、实力圈、学问结构等限制来描述问题。另外就是锚定现象。这个是我们生活中最常见的一种有意思的选择。在自由市场，当我们不知道菜价的时候，对方赐予的价钱就是一种锚定，我们假如在对方给的报价基础上转变，基本是偏向对方的报价有利的一面。除非我们自己给出一个独立的价格，那么这个时候相当于我们再给对方一个锚定值。同样在产品或服务报价等方面，我们都在给对方一个锚定的定价范围，使得最终自己所在

19、的一方更有价值。关于作者对焦虑心情与风险政策的设计。对于我们每一个个体而言，在面对风险时，系统1还是特殊简洁起作用的。作者这样讲到：“我们脑海中的世界并不是真实世界的精确反映，我们对事务发生的频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感剧烈程度等因素的影响。人们想到不同风险的轻松程度与其对这些风险的情感 反应是紧密相连的。我们总是特别简洁想起那些骇人的想法和画面，而那些流畅生动的骇人印象又会加深我们的恐惊。所以就算哮喘致死的概率是龙卷风的20倍，我们在面对政策失误导致的风险时，会恐惊更会生气。专家常常通过推断死亡人数或寿命来测定风险，而公众的区分则更加细致。例如，善终和非善终，是意外死亡

20、还是在类似滑雪这样的自愿活动中死亡。专家说的或许是客观事实，却无力疏导公众的生气，甚至会点燃更大的怒火。作者接着引用斯洛维克的观点，“风险并不是脱离我们的思想和文化而独立存在的，不会老醇厚实等着我们去测量。人类独创“风险这个概念是为了关心自己理解和应对生活中的危险和不确定状况。因此，风险的界定亦是一种权力运作。每个政策问题都应包括对人性的假设，尤其是人们可能做出的选择和他们为自己和社会作出选择所带来的后果。桑斯坦认为美国现行的监管体系暴露出优先处理事务不明确的糟糕状况，这一体 系更多的是对公众施压做出反应，而不是谨慎客观的分析具体状况。面对越来越成熟的公众，决策者的善后之举只能疲于应付，且难以

21、得到好评。一旦公众的成见形成之后，再想通过种种善后之举变更其成见，往往是事倍功半的。而决策者的委屈之处又在于：好的决策假如产生了坏的结果，那我们就会责备那些决策制定者，而对那只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此而得到什么赞扬。不难觉察，协调个体内部系统1与系统2的争斗已非易事，而在群体层面的系统1和2的争战则更是一场旷日长期、不容闪失的战役。但是前景应当是乐观的，正如作者在焦虑心情与风险政策的设计 一章的结尾写到的：“政策制定者不应当忽视普遍存在的恐惊心情，即使这些心情是毫无缘由的也不该忽视。不管理性与否，恐惊都是令人苦痛且身心俱疲的。政策制定者必需努力爱惜公众不受恐惊心

22、情的影响，而不是只爱惜其不受真实存在的危险的损害。 上述这些都是卡尼曼在传统心理学方面的探讨，正是这样的探讨让他相识到，经济学中经纪人的假设是有缺陷的。人们在选择进行选择的时候考虑的效用，是拿将来的预期与如今的拥有进行比较，来做出推断。人在选择的时候，并不是经济理性在起作用，而是基于个人现状的得失来进行推断。系统1和系统2让人生有两种生活状态，一种是对外界刺激的心情反射。其次种是对外界刺激的反应，也就是系统1给了人一个指令，然后思索这个指令是不是最好的，还有别的选择吗？之后再选择性的行动。在刺激和反应之间，大多数胜利的人比一般人更善用系统2，当他在心情下做商业确定时，可能会听信直觉，但更多时候

23、他会停下来，看到问题的不同侧面，而有所反应。 这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我确定要照按系统1工作吗？我还可以实行哪些不同的方式，做出其他的选择？这本书给我们的一个提示是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为。 班文 第五篇：思索快与慢读后感 浅析“快“慢思索的不同 思索，快与慢一书中揭示了有两个系统在主宰着人们的思索与决策。“快的叫做系统1，是依靠情感、记忆和阅历自动化的进行思索；“慢的叫做系统2，是依靠规律、数理和概率运用专注的留意力进行的思索。书中通过介绍了很多经典好玩的行为试验，让我们真实体会到系统1和系统2的特点和区分，指

24、出了我们在什么状况下可以信任自己和他人的直觉，什么时候不能信任；指导我们如何在商场、职场和个人生活中作出更好的选择，以及如何运用不同技巧来避开那些常常使我们陷入麻烦的思维失误。 一、两个系统的介绍 系统1代指人类的非受控或无意识的思索模式，系统2代指受人自身限制的或有意识进行的思索模式。用系统1思索或推断是特殊快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为困难和费劲的思索过程，以图补充或订正系统1。但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。事实上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能

25、是错误的。而系统2很懒散，经常疏于校验，从而无法订正系统1形成的错误。 系统1快速，是因为我们从长期记忆中干脆提取了成型的结论或印象，而它的错误则干脆来源于我们头脑中的偏见。系统2懒散，是因为运用工作记忆确实特殊费劲。至于思索错误，长期记忆本身就是 工作记忆的信息来源，假如其中存在偏见，当然也很简洁让工作记忆的结论跑偏。 作者引用了大量的心理学试验。通过征询被试者的看法了解他们在思索和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的精确性时，它就成为了需要克服的偏见。例如关于“球和球拍这个简洁精炼的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱？系统1给我们的估值是10美分，这是大多数人都会快

26、速得到的一个答案，这个答案似乎与生俱来，用不着我们思索，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试工作了，只要稍稍动脑想一下，就会否认这个直觉性的答案，我们知道球拍事实上是1.05美元而球是5美分。这个案例清晰的介绍了我们思索模式的特点，类似的思索模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为困难的事情之一，往往在人们觉得限制了决策时，在决策过程的关键环节却出现了不理性的行为，这是因为人无法长期性的按一种系统来运作。数据的累积和方法的引

27、进是简洁的，但人类自身素养的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。 二、如何信任思索的结果 本书指出了我们在什么状况下可以信任自己和他人的直觉推断：一要事务本身具有规律，只是我们还没有驾驭或不能清晰的表述；二要通过长期训练学习，驾驭了其运行规律。直觉是需要历经长时间训 练才能培育形成的。比方，象棋、桥牌、玩扑克、医生、护士、运动员、消防员等，在面对困难紧急的环境中，可以引发专家的训练有素的有效直觉，而直觉的有效性，取决于专业人员是否有机会培育其直觉性专业技能，而直觉性专业技能主要取决于事务反馈的质量和速度。比方医生的治疗方法就没有机会得到病人长期的治疗效果，所以凭医生的直觉选用治疗方法是不行

28、信的，他无法从反馈的信息里提取有效信息；麻醉师就可以，因为反馈是刚好充分的，而且常常是紧急状态，所以，麻醉师的推断常常引起医生护士的高度重视，并常常是正确的，需要刚好处理。即是在其本身有规律可循的环境，还得有选择的信任直觉推断。即面对的状况困难紧急，可接受专家的直觉推断。相反，做长期意料的股票人以及政治家，他们意料的环境本身无规律可循，所以，他们的意料是不能依靠的直觉意料，是无效的。 在一个不行意料的世界里，人们意料出错是无可厚非的，但若专业人士认为自己可以胜利意料不行能的任务，我们就可以对其进行指责。假如真是这样，他们要么是自我妄想，要么是利用巧合在说谎。所以，我们不能随便信任任何人的直觉，包括我们自己！ 三、慢思索比快思索更靠谱 很多时候我们都会很懒散的干脆用系统1来解决问题，但其实细致用系统2一想就会觉察怎么会被这么简洁的问题给骗了。凡事凭阅历、惯例依靠“系统1获得结论，往往是不全面不正确的，也是一种懒散。应当充分调动“系统2的引用、判定等规律思索实力，多问“是什么、为什么进而获得“怎么办的成果才是我们应当做的。可说起来简洁，做起来很难，需要有丰富的词汇去精确清晰的描述，需要动脑子去换位思索，这需要不断的学习。传递信息既是技又是巧，阅读可以做技术储备，勤动手可以提高沟通技艺，熟能生巧。 2023年8月31日