2023年中国人失掉自信力了吗练习题.docx

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1、2023年中国人失掉自信力了吗练习题 第一篇：中国人失掉自信力了吗练习题 中国人失掉自信力了吗? 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，是事实；不久就不再自夸了，只盼望着国联，也是事实；如今是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 假如单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。从前信“地，信“物，后来信“国联，都没有信任过“自己。假使这也算一种“信，那也只能说中国人曾经有过“他信力，自从对国联悲观之后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，或许能够只信任了自己，倒是一条新生路，但不幸的是慢慢玄虚

2、起来了。信“地和“物，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依靠它的不行靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更许久的麻醉着自己。中国人如今是在进展着“自欺力。 “自欺也并非如今的新东西，如今只不过日见其明显，覆盖了一切罢了。然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 这一类的人们，就是如今也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残

3、，被抹杀，歼灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。 要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是缺乏为据的，要自己去看地底下。 一15自然段 1语段的敌论点是：_； 敌论据是：_。 2“假如单据这一点现象而论删去行不行？为什么？ _ 3上面语段批驳的方式是 A干脆驳论点B通过驳论据驳论点 通过驳论证来驳论点间接反对 上面语段中的“他信力具体是指_.“自欺力具体是指_。上文在“他信力和“自欺力上加引号，所起的作用是 A表引用B表强调 C表特殊称谓D表挖苦否认 6第2节中有

4、人的“人是_，“中国人是指_； 第五节中的“中国人是指_,第4节中的“一条新生路是指_。 7与“玄虚之至中“之含义不同的是 A多助之至B辍耕之垄上 C古仁人之心D吾欲之南海 8“一味的求神拜佛有什么害处？ _ 9对文中画线句子“中国人的理解，错误的一项是 A“中国人失去自信力了句中的“中国人指全部中国人。 B“中国人如今是在进展着自欺力句中的“中国人指国民党反动统治及御用文人。 C“我们有并不失掉自信力的中国人在句中的“中国人指宽阔人民。 D“说中国人失掉了自信力句中“中国人指一部分中国人。 10指出对以下加点字的分析理解欠妥的一项是 A“从公开的文字上看起来，这“公开一词示意国民党反动派还有

5、许多不愿和不敢公开的事。 B“两年以前，我们总夸着“地大物博，这“总字表示自夸，夜郎自大是由来已久的。 C“不久就不再自夸了，只盼望国联，这“只字表示惟洋是崇，不信任自己。 D“改为一味求神拜佛，怀古伤今，这“一味表示“短暂只的意思。 二69段 1作者从正面提出的观点是 _ 2“我们自古以来的人。你能各举一例吗？ _ 3“搽在外表的自欺欺人的脂粉是指_；“筋骨和脊梁是指_；“他底下是指_。 4鲁迅反复强调“中国的脊梁有什么现实意义？ _ 5“说中国诬蔑一句指出敌方论证时犯了_的毛病。 6怎样理解“虽是等于光耀一句？ _ 7“中国的脊梁指什么人？为什么他们的牺牲不能为“人家所知道？ _ 其次篇：

6、中国人失掉自信力了吗_练习题 中国人失掉自信力了吗同步练习 出卷人：韩雅楠写卷人：_ 一基础练习 1说明以下词语 A怀古伤今： B玄虚： C渺茫： .选出以下词语中没有错别字的一组 、怀古伤今 为民请命 抹杀、悲观论调 求神拜拂 脂粉 、前扑后继 埋头苦干 渺茫、舍身求法 自欺欺人 炫虚 、以下词语中加粗词的意思不合句意的一项是 、这就是中国的脊梁不屈不挠，不断奋斗的中国人 、必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗一味地信地、信物、信外在玄虚的人 、要自己去看地底下指土地下面 、一到求神拜佛，可就玄虚之至了无法捉摸，飘忽不定 、以下各句中“中国人的含义与其他三项不同的一项是 、于是有人慨叹曰：

7、中国人失掉自信力了。 、中国人如今是在进展着“自欺力。 、假使这也算一种“信，那也只能说中国人曾经有过“自信力。 、假如单据这一点现象而论，中国人的自信其实是早就失掉了。 、“要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁、句中的“脂粉的修辞方法和含义是。 、借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。、借喻，比方国民党反动派的御用文人。 、借代，指国民党反动派的欺瞒宣扬。、借喻，比方国民党反动报刊上的欺瞒宣扬。 二.阅读语段，回答下述问题。 这一类的人们，就是如今也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，歼灭于黑暗中，不能为大家所知道罢

8、了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。 1这段话中“人们的谓语是D为民请命： E脊梁： F自欺欺人：1 A是B少C如今D何尝少 2“被摧残、“被抹杀，“歼灭的主语是： A人们B他们C大家D中国人 3“那指代的是 A这一类的人物B他们不为大家所知道的事实 C将“失掉自信力的说法加于全体中国人D将“失掉自信力的说法加给有的中国人 4这段话中的“人们、“他们、“大家、“中国人、“一部分人等人称代词，分别指代的是 A自古以来的人，有自信力的人，老百姓，全体中国人，为资产阶级效劳的人。 B承前指“埋头苦干等四类人，中国共产党及其领导下的军队和人民，当时社会上一般的人；

9、泛指中国人，国民党反动政客及御用文人。 C“埋头苦干等四类人，全体中国人，中国的人们，少数统治者。 D没有失掉自信力的人，一般老百姓，全体中国人民，少数反动文人。 三阅读理解 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 假如单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。从前信“地，信“物，后来信“国联，都没有信任过“自己，假使这也算一种“信，那也只能说中国人曾经有过“他信力，自从对国联悲观以后，便把这他信力都失掉了。 失掉了他信力，就会疑，一个转身，或许能够只信任了自己，倒是一条新生路，但不幸的是慢慢玄虚起来了、信“地和“物，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依靠它的不行靠，一到

10、求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更许久地麻醉着自己。 中国人如今是在进展着“自欺力。 “自欺也并非如今的新东西，如今只不过日见其明显，覆盖了一切罢了、然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 、选文批驳了哪些错误论据？ _、用自己的话说说你对“自欺力“自信力的理解。 _ 、画线语句在文章结构上的作用是什么？ _ 、从自身做起，我们应当怎样树立民族自信力呢？ _ 参考答案： 一基础练习 1 A怀古伤今：思慕古代的人和事，为当今状况不佳而哀痛。 B玄虚：形容奇妙莫测，使人摸不透的花招、手段。 C渺茫：因遥远而模糊不清，或没有把握而难以预期。

11、D为民请命：替老百姓请示保全性命、解除苦痛，也可指替老百姓说话。 E脊梁：脊背，文中借此指社会中坚力气。 F自欺欺人：欺瞒自己也欺瞒别人。 、 二阅读语段，回答下述问题。 DB3CB 三阅读理解 、分别批驳了国民党反动派信任国联，求神拜佛的行为。 、自欺力：指欺瞒自己、国民党明知道神佛的保佑解救不了国土沦陷的危机，还装腔作势，愚弄百姓、他信力：指国民党信任国联，把解决战事的困扰问题寄盼望于国联的和平调解。 、承上启下的过渡作用。 、我们作为中学生，应当扩大学问面，深化了解从古至今具有民族气节的英雄人物事迹，在宏大精神的熏陶下塑造心灵，并且不断丰富学问，增长才能等等。 第三篇：中国人失掉自信力了

12、吗 练习题 3文章如何驳论证 答：1自夸“地大物博是信“地信“物并非“自信。2盼望国联是“他信不是“自信。3“求神拜佛是“自欺。 4.提问：文中“他信力“自欺力加引号起什么作用？答：起挖苦否认的作用。 5.提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，或许能够只信任了自己，倒是一条新生路。这里的“新生路指什么？答：新生路指信任自己的力气，号召全国民众团结起来抗日救亡。 6.提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在，这对批驳敌论点起什么作用？ 答：作者从正面树立自己的论点是为间接反对敌论点。 7提问：作者是怎么证明正面论点的？ 答：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有舍命硬干的人，有为民

13、请命的人作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。 8提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁？ 答：这是比方的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的盼望。 9提问：这一类没有失掉自信念的人现状如何？ l从人数上看：何尝少呢？2从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 3从境况上看：总在被摧残，被抹杀，歼灭于黑暗中，不能为大家所知道。 10提问：作者“这一类的人们指的是谁？答：指坚持抗战和民族解放的人们。 11提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。这句话批驳敌论证的什么毛病？答：批驳敌论证以偏概全的毛病。 13、“中国的脊梁指

14、什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家所知道？ 指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁，他们往往来自下层或代表着宽阔民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对宽阔民众的宣扬发动。 第四篇：中国人失掉自信力了吗练习题 15、中国人失掉自信力了吗 一1课文第2段中说有人慨叹，这慨叹是以什么为根据的? 以第1段自夸地大物博信任着国联，一味求神拜佛，怀古伤今。三个事实为根据。 2第3段中假如单据这一点中的这一点指代什么? 指代第1段中的三个事实。 3第3段是在驳什么?这样驳目的是什么? 驳对方的论据论据从而驳倒对

15、方论点。4这篇驳论在写法上有什么特点? 主要特点是：用驳论证的方法干脆批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论，对方的论据确是事实，问题在于这些论据不能证明论点。 4文章段，作者层层剥茧，干脆批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是他信力，进展着的是自欺力。 这两句话，作者用了怎样的修辞格，在文中起着什么作用？ 5第段作者提出了怎样一个针锋相对的论点？ 我们有并不失掉自信力的中国人在 6阅读段，分析作者用什么方法证明自己的观点。1用大量事实证明自己的观点，是为例证法用来间接反对论敌的观点，是为反证法 7阅读第段，分析作者得出了怎样的结论？文中画线

16、的筋骨和脊梁、状元宰相分别指的是什么？ 自信力的有无，状元宰相的文章缺乏为据，要自己去看地底下。借喻有骨气、有自信力的中坚力气，就是党领导下的革命力气 借代，指反动御用文人 8文中加黑的字是文章最初发表时被国民党检察机关删去的，试着说说被删去的缘由和重新发表又加以复原的作用。对神佛不敬，所以被删；复原，揭露当时政府之虚弱。 、试分析他信力一字之差，作用非凡！自欺力两个短语的表达作用。 他信力自欺力是按自信力仿造的短语，一字之差却刻画了论敌及当时中国社会上的一些人的丑恶嘴脸，且充分显示了鲁迅先生杂文语言的艺术魅力，幽默挖苦。 、文中六次用了中国人一语，请你说说含义概念的范围大小不一样！有什么不同

17、？ 于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经有过他信力 中国人如今是在进展着自欺力。 然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体那简直是诬蔑。 要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。答：全部的中国人。这个概念的内容表述虽然错误，却是明确的。一部分中国人，持悲观糊涂观念的人们。这里的概念外表上显得有些含混，实是鲁迅的有意设置。 另一部分中国人，主动向上、乐观进取的人民群众。 中国人的整体。 、失掉了他信力，就会疑，一个转身，或许能够只信任了自己，倒是一条新生路

18、。这里的新生路指什么？ 新生路指信任自己的力气，号召全国民众团结起来抗日救亡。、作者为什么赞扬他们这就是中国的脊梁？ 这是比方的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的盼望。 、文中所论及的有自信力的人，具体包括哪些人？这一类没有失掉自信念的人现状如何？ 埋头苦干的人指的是那些为为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏艰险、奋斗不息的人。 舍命硬干的人是那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农夫领袖和精忠报国、壮怀激烈的农夫英雄。 为民请命的人指的是为老百姓请求保全生命或解除苦痛的人。舍身求法的人指的是为追求某一种规范而不惜牺牲性命的人，即指那些杀身成仁的人。现状：从人数

19、上看：何尝少呢？ 从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。从境况上看：总在被摧残，被抹杀，歼灭于黑暗中，不能为大家所知道。 、鲁迅提出的要自己去看有何深意？这对我们今日视察社会有何价值？ 中国的历代统治者为了愚民，惯用以假盖真伎俩： 正史为帝王将相作家谱，掩盖中国的脊梁的光芒； 现代统治者摧残抹杀战斗着的革命者。 在各种思潮泛滥的今日，我们特别需要那种鲁迅式的特立独行的心力、才智和洞察力，从而拨开迷雾，把握真实。 、中国的脊梁是指什么人？为什么他们的牺牲不能为大家所知道？ 中国的脊梁是指那些踏踏实实地为民族进步而奋斗的人物，他们代表着宽阔人民的利益，他们是民族的真正力气，是民族的盼望所在。

20、他们的牺牲不能为大家所知道的缘由有三：第一，他们在追求自由、志向和民族解放的过程中总是被统治阶级残酷镇压和暗杀，他们的精神不能被很好的宣扬彰显；其次，由于中国长期专制奴役统治，中国人始终就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶很多事情无权也无法知道真相；第三，近代以来的许多社会变革大多缺乏对宽阔民众的宣扬发动，宽阔民众对于为他们的自由、尊严而牺牲的先驱者缺乏相识，因此他们大多表现出看客的心态。 、这是一篇驳论文，作者通过批驳敌手的什么论点、论据、论证来驳倒敌手的？ 本文是通过先批驳敌手的论证，后批驳其论点的方式进行的。、指出要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

21、自信力的有无，状元宰相的文章是缺乏为据的，要自己去看地底下。一段中所列举的比方的本体分别是什么？ 脂粉：欺瞒宣扬。 筋骨和脊梁：古往今来的志士仁人，在当时，指的是以中国共产党人为代表的宽阔革命人民。状元宰相：国民党反动派。地底下：当时是指共产党领导下的抗日救国运动。 、从公开的文字上看起来，两年以前，我们总自夸着地大物博是事实；不久就不再自夸了，只盼望着国联，也是事实；如今是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 这两段话中，揭示了敌手什么谬误论点？什么论据？ 论点是：中国人失掉了自信力了。论据是：第一段，即三个事实。 、本文要批驳

22、的错误论调是什么？文章是怎样提出要批驳的错误论点的？ 错误论调是：中国人失掉自信力了。 、为什么对方的论据都是事实，可结论却是错误的呢？ 因为对方犯了以偏概全的错误。2文中反复承认是事实也是事实却也是事实，与后文的批判有什么关系? 反复承认是事实也是事实却也是事实，后文就根据这些事实揭示悲观论者早就失掉了自信力，只有他信力，如今是在进展自欺力。进而指出这些事实是部分事实，历史和如今的事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在，斥责了对方论点。 3写驳论，要擅长找寻批驳的突破口，所谓突破口，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反对对方的论证，即指出其论据不

23、能证明其论点为突破口? 因为对方的论据是事实，但只是部分事实，对方谬误的薄弱环节在于论证，犯了以偏概全的错误，抹煞、无视另一方面的事实，根据部分事实就一概而论。因此，本文以反对论证为突破口。二.选择题 、以下词语中加粗词的意思不合句意的一项是C、这就是中国的脊梁不屈不挠，不断奋斗的中国人 、必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗一味地信地、信物、信外在玄虚的人 、要自己去看地底下指土地下面 、一到求神拜佛，可就玄虚之至了无法捉摸，飘忽不定、以下各句中中国人的含义与其他三项不同的一项是A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。、中国人如今是在进展着自欺力。 、假使这也算一种信，那也只能说中国人曾经

24、有过自信力。、假如单据这一点现象而论，中国人的自信其实是早就失掉了。、要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁、句中的脂粉的修辞方法和含义是D。、借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。、借喻，比方国民党反动派的御用文人。、借代，指国民党反动派的欺瞒宣扬。、借喻，比方国民党反动报刊上的欺瞒宣扬。 第五篇：中国人失掉自信力了吗 16、中国人失掉自信力了吗 1、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。 2、理解重要语句的深层含义。 3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增加 民族民方法识，增加民族自信念，傲慢感。 一、1驳论文简介： 争辩文从论证方式看，一般

25、可分为立论和驳论两种。立论，是就确定的事务或问题，提出并说明自己的见解或主见。驳论，是就确定的事务或问题发表争辩，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主见。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是干脆批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。 1简介“九一八事变与本文的写作背景：1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占据了我东北三省。而国民党政府腐败无能，实行不抵抗政策，“南京政府手足无措“单会去请求国联，“国联即“国际联盟的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调整互相冲突，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联

26、却正和日本是一伙。“九一八事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联实行了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告中，指出日本发动“九一八事变并非“合法之防卫手段，但尽然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不实行任何制裁的措施。蒋介石向国联请求，事实上就是向日本帝国主义请求，充分地揭露了蒋介石屈膝倒戈的奴才相。请求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流，以祈祷“解救国难为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会等，“一味求神拜佛，怀古伤今。因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。 针对上述状况鲁迅于1

27、934年9月25日，正是“九一八事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信念写了这篇文章。 3作者简介：鲁迅，原名，浙江绍兴人。我国宏大的无产阶级文、。他的作品很多，有小说集 、 等，散文集 ，诗歌集 ，杂文集二心集而已集南腔北调集且介亭杂文集等。本文选自且介亭杂文集。 二、自主把握 1、注音 慨叹 省悟 诓骗 诬蔑 脂粉 脊梁 抹杀 抹布 拐弯抹角 前仆后继 状元宰相 搽粉 2、说明以下词语： 玄虚： 渺茫： 怀右伤今： 为民请命： 自欺欺人： 舍身求法： 三、探究展示 1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的? 2、作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的根据是什么? 3

28、、(1)“中国的脊梁指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家所知道?(2)“状元宰相、“地底下的含义分别是什么? 四、驳论文简介。 本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或干脆批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵敏。鲁迅的杂文有“投枪“匕首之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。 五、整体把握，理清思路： 指名学生朗读课文，要求思索文章的论证层次。 第一部分1、2自然段：摆出对方的论点和论据。 其次部分：批驳敌论。 第一个层次35自然段驳论敌论论证； 其次个层次68自然段驳敌论论

29、第三部分：号召宽阔中国人民要分清是非，向英雄人物学习，主动投入革命的洪流中去。(9自然段) 找出课文中含“中国人的句子，小组探讨后分别回答其“中国人的含义。A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。B、假使这也算是一种“信，那也只能说中国人曾经有过“他信力。C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可。D、然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。E、中国人如今是在进展着“自欺力。 F、要论中国人，必需不被搽在外表的自欺欺人的脂粉所诓骗。 一、说明以下词语。 玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺瞒手段。渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。 家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹

30、的事。怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想心情。为民请命：替老百姓说话。 埋头苦干：专心地下苦功夫做事。 前仆后继：前面的人倒下来，后面的人接着跟上去。形容应用奋斗，不怕牺牲。自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺瞒 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比方为追求真理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：文中指国家疆土宽敞，资源丰富。 二阅读理解 哪些人是“中国的脊梁? 为什么称为“中国的脊梁? 一种是不求名利，埋头苦干，创建社会财宝和绚丽文化，推动历史前进的宽阔劳动人民和创建独创家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而抗拒反动统治的革命

31、者和坚持抗战抵抗外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔跑呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。 这就是“中国的脊梁，是用比方形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。 除历史人物外当今的英雄更多，斗争更宏大。鲁迅先生在赞美革命者具有坚决的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不行遏地揭露了敌人“摧残、“抹杀革命者的罪行。最终鲁迅先生慎重宣告: “说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。直斥“有人的无耻谰言。观点特别显明，感情特别剧烈。 在这一层中，鲁迅运用辩证唯物主义的观点，从历史和现实两方面，对“中国人作了阶级分析，热忱赞扬了作为“中国的脊梁的“并不失掉自信力的中国人。 自评 组长评价