2023年九年级语文上册课外古诗文复习.docx
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1、2023年九年级语文上册课外古诗文复习 第一篇:九年级语文上册课外古诗文复习 九年级语文上册“课外古诗词背诵 1观刈麦白居易 田家少闲月,五月人倍忙。“田家四月闲人少,采了蚕桑又插田。写出了农夫劳动的艰辛、繁忙,诗中与此意相像夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。描写妇女和儿童支援丁壮 相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。写出炎炎赤日下,劳动人民辛苦劳作;表现劳动者劳作艰辛力尽不知热,但惜夏日长。诗中与“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒同样表现隐含的冲突心理 复有贫妇人,抱子在背傍。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。听其相顾言,闻者为哀痛。田家输税尽,拾此充饥肠。用侧面烘托手法,表现
2、来了唐朝时繁重的赋税使人民败尽家业;说明繁重的赋税带给人们不尽苦难;与“殚其地之出,竭其庐之入意思相近;白居易买花中有“一丛深色花,十户中人赋的诗句,在观刈麦中,同样道出人民苦难的句子今我何功德,曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。以自责的方式表达自己对坐享其成的统治者的挖苦和鞭挞 念此私自愧,尽日不能忘。表现诗人为自己过着坐享其成的生活深感愧疚;作者面对劳动人民辛苦劳作内心特别惭愧;作者对劳动人民深切怜悯2月夜刘方平 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。从视觉角度表现夜深夜静;通过明暗对比来衬托夜的静谧和天空的安静;充溢诗情画意;描写月光倾洒人间,斗转星移今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱以喧闹的声
3、响来展示生命活力。从听觉角度和感受角度表现春之来临;一反前人写春的角度,另辟蹊径,具有独创性;写出春气萌发,蛰虫涌动;描写春气萌发,蛰虫涌动,春天的脚步越来越近;作者借物感知春天邻近;通过对昆虫的描写,使之感到春已来临;通过对昆虫的描写,使之感到春已来临3商山早行温庭筠 晨起动征铎,客行悲家乡。点明“早行的典型情景,引起旅行者感情共鸣鸡声茅店月,人迹板桥霜。把早行情景写的历历在目,称得上“意象俱足的佳句;写游子客居异乡,早行所见清冷景象;描写月光朦胧,人踪凄清槲叶落山路,枳花明驿墙。描绘诗人刚上路所见的景物因思杜陵梦,凫雁满回塘。“早行之景与“早行之情都得到完备表达;表现作者的思乡之梦4卜算子
4、 咏梅 驿外断桥边,孤独开无主。描绘梅花生长的严酷环境已是黄昏单独愁,更著风和雨。写出梅花凄惨遭受 无意苦争春,一任群芳妒。表现梅花与世无争襟怀坦荡品德;词人借梅花盛开来写个人品德的高尚;词人借梅花盛开来写个人品德的高尚零落成泥碾作尘,只有香如故。借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心;表现梅花即使玉石俱焚,照旧高洁坚贞;表现梅花高洁坚贞的品质;借写梅花凋落的情景来表达自己至死不变的爱国之心;王安石的咏杏诗有“纵被东风吹伏雪,绝胜南陌碾成尘的诗句,卜算子咏梅中比其用意更为深厚 5破阵子晏殊 燕子来时新社,梨花落后清明。用特定的景物点明时令池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻。动静
5、结合,绘声绘色地描绘春景;表现春天生气勃勃;写青春无限奇妙巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。与陌上桑中的“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅意境相像;描写少女笑颜如花疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢,笑从双脸生。表现采桑女心情6浣溪沙 苏轼 籁籁衣巾落枣花示意暮春节令,同时描绘清静、祥和、奇妙的乡村景色,村南村北响缫车以由南到北的空间转换从宏观上描绘乡村繁忙、热闹景象,牛衣古柳卖黄瓜运用借代修辞手法;描写农村一派蒸蒸而上的景象。描写古朴生活 酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。写行人悠然而行,随便而走,给读者一个意外惊喜7醉花阴 李清照 薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。描写闺中少妇心事重重的愁态佳节又重阳
6、,玉忱纱厨,半夜凉初透。写词人思念丈夫却又不得团聚,自己独处,孤独冷清;重阳佳节,凉意透心,情思难寄;表现诗人在佳节怀人的情思; 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。明写赏菊饮酒,实为写词人无法排遣思念之情;感受酒菊清香莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。示意饮酒赏花,也难解思念之苦;表现诗人相思成苦,憔悴不堪;形象地抒写了相思之苦,意境与柳永词中的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴名句有异曲同工之妙8南乡子登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州?满眼风光北固楼。抒发词人纵目环视,楼头山水风光无限,而不见中原故土的感慨千古兴亡多少事?悠悠!不尽长江滚滚流。与“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来意境相像 年少万兜
7、鍪,坐断东南战未休。赞扬孙权年少有为,不畏强敌,并战而胜之天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。抒写三国鼎立;表现诗人期盼像孙权一样统帅三军,建功立业;热忱赞颂孙权年少有为,成就盖世功业9山坡羊骊山怀古 张养浩 骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?点明怀古之地;与山坡羊潼关心古中“望西都,意踌躇,宫阙万间都做了土。的句子意境相像只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树。再现骊山和阿房宫旧址的荒芜景象列国周齐秦汉楚。赢,都变做了土;输,都变做了土!说明作者对历史兴亡的大彻大悟,对王朝争权夺位的否认表达对世事无常,胜败只是徒增悲叹;作者悟到世事无常;悲叹世事无常 10、朝天子咏喇叭 喇叭,锁哪,曲儿小,
8、腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。运用拟人手法,刻画狐假虎威的宦官形象;描写奸豪劣绅狐假虎威军听了军愁,民听了民怕,表现人们对宦官既怕又恨的心理那里去辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!运用夸张手法,对封建社会作了“灰飞烟灭,必定灭亡的意料;以 为喻,接受拟人手法,挖苦腐败官吏产强取豪夺,给人民带来苦难;表现宦官给人民带来的灾难,反映了人民的深重苦痛和不幸 其次篇:九年级上册课外古诗文疑文 非攻 如今有一个人,进人家果园,偷人家的桃李。大家听到就指责他,在上面执政的人捉获就惩办他。这是为什么呢?因为他损人利己。至于偷人家犬、大猪、鸡、小猪的人,他的不义又超过进人家
9、果园偷桃李。这是什么原故呢?假如损人越多,他越是不仁,罪越重。至于进人家牲口棚,牵走人家马牛的人,他的不义又超过偷人家鸡犬大猪小猪。这是什么原故呢?因为他损人更多。假如损人越多,他越是不仁,罪越重。至于杀无辜的人,剥下人家的衣服皮袄,拿走戈剑的人,他的不义又超过进人家牲口棚牵走马牛。这是什么原故呢?因为他损人更严峻。假如损人越严峻,他就越不仁,罪越大。现今,天下君子都知道这些事,说它们不义。今日最不义的事,是进攻别国,却不知道指责,反而赞扬它,说它是义。这能说知道义与不义的分别吗? 孟子少时 孟子年少时,背诵诗文,他的母亲正在纺织。孟子受其影响突然停了下来。过了一会儿又起先背诵。他的母亲知道他
10、遗忘了,叫过来问道:“为什么中间停顿了?孟子回答说:“遗忘了,一会儿又想起来了。他的母亲拿起刀割断了她织的布,用这种方式警告孟子。从今之后,孟子就不再遗忘了。 启示: 这一个故事告知我们:学习必需聚精会神,专心致志,否则将半途而废;父母教化孩子要实行适当的方法,言传身教事半功倍。 曾子保气节 曾子穿着破旧的衣服在耕田,鲁国的国君派人去封给他一座城镇,曾子不接受,使者回去,又送来,曾子还是不接受。使者说:“先生不是向别人要求的,是别人献给你的,你为什么不受。曾子说:我听说,接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者;给了人家东西的人,就会对受东 西的人显露骄色。那么,就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点
11、骄色,但我能不因此害怕 得罪他吗?曾子最终没有接受。孔子知道了这件事,说:“曾参的话,是足以保全他的节操的。 儒服与儒士 注释: 1,方者:懂得大道的人,这里指崇拜庄子学说的人。2,儒服:儒士所穿戴的衣、冠、饰、佩的总称。3,周:庄周本人。4,圜yuan二声:通“圆。5,履:本义踩踏,这里是“穿的意思。6,句屦ju四声:句,方的意思;屦,鞋子。7,缓huan三声:作动词用,意思是悬挂、佩带。8,佩玦:系在衣带上的美玉。玦jue二声,环形而有缺口的佩玉,它与环、璧样子差不多。9,固:原来,这里是“假设、“假如的意思。10,号:公布号令。11,穷:完,尽。翻译: 庄子拜见鲁哀公。鲁哀公说:“鲁国有
12、很多的儒士,很少有崇拜先生学说的人。庄子说:“鲁国的儒士很少。鲁哀公说:“全鲁国的人都穿着儒士的服装,怎么说儒士很少呢?庄子说:“我听说,儒士,戴圆帽的知晓天时;穿着方鞋的,熟识地形;佩带玉玦的,遇事能决断。君子有学问有本事的,不愿定要穿儒士的服装;穿上儒士服装的人,不愿定就具有学问和本事。你假如认为确定不是这样,何不在国中公布这样的号令:没有儒士的学问和本事而又穿着儒士服装的人,处以死罪!于是哀公号令公布了五天,鲁国国中差不多没有敢再穿儒士服装的人,只有一个男子穿着儒士服装站立于朝门之外。鲁哀公马上召他进来以国事询问他,无论鲁哀公多么想方设法地试问他,他都能应答如流。庄子说:“鲁国这么大而只
13、有一个儒士罢了,可以说有很多吗? 荆人涉澭楚国人要去偷袭宋国,派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨上,楚国人不知道,还是顺着原来的标记在夜间渡水,结果被淹死的有一千多人,士兵惊骇的声音犹如大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候,是可以根据标记渡水的,如今水位已经转变,水涨了很多,可是楚国人还是照着原来的标记渡水,这是他们为什么惨败的缘由。如今的国君取法先王的法令制度,就有些象这种状况。时代已经与先王的法令制度不相适应了,但还在说这是先王的法令制度,因此取法它。用这种方法来治理国家,莫非不行悲吗! 梁君出猎 梁君出去猎,见到一群白雁。梁君下了车,拉满弓想射白雁。路上有个走路的人,梁君叫走路的人停
14、下,那个人没停,白雁群受惊而飞。梁君发怒,想射那走路的人。他的车夫公孙袭下车,按着箭说:“您别射。梁君生气地变了脸色生气地说:“你不关心你的主君反而关心别人,为什么呢?公孙袭回答说:“过去齐景公的时候,天大旱三年,占卜时说确定用人祭祀才下雨。齐景公走下庭堂磕头说:凡是我求雨的缘由,是为了人民。如今确定让我用人祭祀,才将要下雨,我将自己充当祭品。话没说完,天下大雨到达方圆千里,为什么呢?因为齐景公对天有德对人民施恩惠,如今主君因白雁的缘由而想射人,我认为主君的话跟虎狼没有什么不同。梁君拉着公孙袭的手,和他上车回去。进了庙门,粱君喊“万岁,说:“今日真幸运啊:别人打猎都得到禽兽,我打猎得到善言回来
15、了。 小儿不畏虎 有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上,自己去水边洗衣服。老虎从山上跑来,那妇人惊慌潜入水里躲避老虎,两个小孩照旧在沙滩上自由游戏。老虎盯着他们看了很久,甚至用头顶触碰他们,盼望他们会有些害怕,可是小孩傻乎乎地不知道怎么回事,老虎最终也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示它的威武;但遇到不怕老虎的人,它的威武没有地方施展,也就吃不成了。 1、从字面意思来看是:天真的、没有踏入过俗世的人对外界的事物毫无戒心,不知道什么叫做危险,或许能够避开一场危险。 2、老虎不应当是在外表上欺软怕硬的,人对人倒常常是这样的。最终还是要凭实力确定一切的。 菩萨蛮 李白 一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿
16、织,秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼,有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。 她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立,一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程?一个个长亭接连一个个短亭 这是一首怀人词,写思妇希望远方行人久候而不归的心情。开头两句为远景。高楼极目,平林秋山,横亘天末,注视之际,不觉日暮。“烟如织是说暮烟浓密,“难受碧是说山色转深。王建江陵使至汝州诗:“日暮数峰青似染,商人说是汝州山。薛涛题竹郎庙诗:“竹郎庙前多古木,夕阳沉沉山更绿。多言晚山之青,可以参看。这两句全从登楼望远的思妇眼中写出,主观色调很重,而行人之远与伫望之深,尽在其中。“暝色两句为近景,用一“
17、入字由远而近,从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头,突出了“有人楼上愁的人物主体,层次井然。 下片玉阶伫立仰见飞鸟,与上片登楼远望俯眺平楚,所见不同,思念之情则一。“宿鸟归飞急还意在反衬行人滞留他乡,未免恋恋不返。末句计归程以卜归期。庚信哀江南赋有“十里五里,长亭短亭之语。词中着一“更字加强了连绵不断的以至无穷无尽的印象。征途上多数长亭短亭,不但说明归程遥远,同时也说明归期无望,以与过片“空伫立之“空字相应。 如此日日空候,思妇的离愁也就永无穷尽了。结句不怨行人忘返,却愁道路几千,归程迢递,不露哀怨,语甚酝藉。韩元吉念奴娇词云,“尊前谁唱新词,平林真有恨,寒烟如织。可见南宋初这首菩萨蛮犹传
18、唱不绝。 第三篇:九年级语文课外文言文复习 广东梅州 祁奚请老4分晋大夫祁奚老,晋君问曰:“孰可使嗣?祁奚对曰:“解狐可。君曰:“非子之仇邪?对曰:“君问可,非问仇也。晋遂举解狐。后又问:“孰可以为国尉?祁奚对曰:“午可也。君曰:“非子之子耶?对曰:“君问可,非问子也。 祁奚:晋国的大夫,曾任中军尉。晋君:指晋悼公。解狐:晋国大夫。国尉:春秋时,各国均在将军之下设国尉。午:祁午,祁奚之子。10以下加点字说明不正确的一项是2分 A孰可使嗣子嗣,后代 B晋遂举解狐推举C非子之子你 D孰可以为国尉谁11以下哪一项不属于本文所表现的祁奚的品质2分A任人唯贤 B大公无私 C坦率正直 D虚心谨慎 10.A
19、 11.D 湖北天门 文言文阅读10分国有三不祥 景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏子而问之曰:“今日寡人出猎,上山则见虎,下泽则见蛇,殆所谓不祥也?晏子对曰:“国有三不祥,是不与焉。夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者。今上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也。如虎之室,如蛇之穴而见之,曷为不祥也! 注:是:这件事; 如:去,到。 12以下各句中与例句中“而的用法相同的一项是2分例句:归,召晏子而问之曰 A夫有贤而不知,一不祥也 B若夫日出而林霏开 C先天下之忧而忧 D然后知生于忧患而死于安乐也 13以下加点文言实词说明有误的一项是2分 A香远益
20、清远:远播 以光先帝遗德光:发扬光大B学而时习之时:按时 腰白玉之环腰:腰上系着C斟酌损益益:增加 晏子对曰对:回答D薄暮冥冥薄:迫近 凄神寒骨凄:凄凉14用现代汉语翻译下面的句子。2分1所以动心忍性,曾益其所不能。2三人行,必有我师焉。 15晏子借的机会,奇异向君王进谏,他委婉地建议君王要 。4分 12B2分 13D2分 14(1)用这些来激励他的心志,使他性情坚忍,从而增长他的才能。1分 (2)几个人在一起走,其中确定有我的老师。1分15为景公解疑 觉察人才,重用人才,信任人才。4分 湖北武汉 阅读下面的文言语段,完成8-10题 元子家有乳母为圆转之器,以悦婴儿,婴儿喜之,母聚孩孺助婴儿之
21、乐。友人公植者,闻有戏儿之器,请见之。及见之,趋焚之。责元子曰:“吾闻古之恶圆之士歌曰:宁方为皂,不圆为卿,宁方为污辱,不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器,恣令悦媚婴儿?少喜之,长必好之。教儿学图且陷不义,躬自戏圆又失方正。嗟!嗟!次山入门爱婴儿之乐圆,出门当爱小人之趋圆,吾安知次山异日不言圆,行圆,以终身乎? 吾岂次山之友也! 元子召季川谓曰:“吾自婴儿戏圆,公植尚辱我,言绝忽乎。吾与汝圆以应物,圆以趋时,非圆不预,非圆不为,公植其操矛戟刑我乎! 元结选自唐文粹,有删改 元子:元结,字次山,唐代古文运动的先驱之一。皂:皂隶,泛指从事低贱行业的人。圆:圆滑。卿:公卿,泛指高官。季川:元结的堂弟。
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