人教版历史必修三第3课宋明理学ppt课件.ppt





《人教版历史必修三第3课宋明理学ppt课件.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《人教版历史必修三第3课宋明理学ppt课件.ppt(28页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、三、儒学的新发展三、儒学的新发展宋明理学宋明理学三教图三教图 (清清 丁云鹏丁云鹏)l魏晋南北朝时期至隋魏晋南北朝时期至隋唐时期,儒释道三教唐时期,儒释道三教合流,给儒学带来巨合流,给儒学带来巨大的冲击。大的冲击。周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁者不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。韩愈原道唐代韩愈、李翱提出唐代韩愈、李翱提出复兴儒学复兴儒学韩韩 愈愈李李翱翱 北宋掀起儒学复兴运动北宋掀起儒学复兴运动周敦颐周敦颐邵邵 雍雍张张 载载一、一、宋明理学宋明理学兴起兴起的背景的背景1、儒学独尊地位动摇;、儒学独尊地位动摇;2、儒、释、道三教合流;、儒、释、道三教
2、合流;3、为为重重兴兴儒儒学学,一一批批儒儒学学志志士士的的思思考考和和探探索。索。二、宋明理学的创立和发展二、宋明理学的创立和发展1、理学含义、理学含义 理学,又称理学,又称“道学道学”,是儒、道、佛三,是儒、道、佛三家融合的产物,儒学从佛教、道教中汲取有家融合的产物,儒学从佛教、道教中汲取有益的内容,完成了更为理论化、思辨化的过益的内容,完成了更为理论化、思辨化的过程,形成了新的儒学。程,形成了新的儒学。哲学哲学 本体论本体论方法论方法论认识论认识论宋明理学的内容宋明理学的内容程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学程颢程颢程颐程颐朱熹朱熹陆九渊陆九渊王阳明王阳明2、程朱理学程朱理学(1)程颢、程
3、颐程颢、程颐(北北宋二程宋二程)创立创立程颐程颐程颢程颢程程颢颢程程颐颐“万物皆只是一个天理万物皆只是一个天理”“万事皆出于理万事皆出于理”“人伦者,天理也人伦者,天理也”“父子君臣,天下之定父子君臣,天下之定理理”1)“天理天理”是宇宙万物的是宇宙万物的本原,本原,理先物后。(核心)理先物后。(核心)2)儒儒家家道道德德伦伦理理也也是是“理理”,把把“天天理理”和和伦伦理理道道德德直直接接联联系系起起来来。人人应应该该遵遵守守伦伦理理道道德德。(道德观)(道德观)3)格物致知(认识论)格物致知(认识论)既通过实践、学习明事理既通过实践、学习明事理“理理”一一“气气”二二 “宇宙之间,一理而已
4、。天得之而为天,宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常,盖之以为性,其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。皆此理之流行,无所适而不在。”未有天地之先,毕竟也只是理。有此理,未有天地之先,毕竟也只是理。有此理,便有此天地;若无此理,便亦无天地,无人便有此天地;若无此理,便亦无天地,无人无物,都无该载了无物,都无该载了!有理,便有气流行,发育有理,便有气流行,发育万物。万物。朱子语类朱子语类 “所谓天理,复是何物?仁、义、礼、所谓天理,复是何物?仁、义、礼、智岂不是天
5、理?君臣、父子、兄弟、夫妇、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?朋友岂不是天理?”人之一心,人之一心,天理存则人欲亡,天理存则人欲亡,人欲胜则天人欲胜则天理灭,未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏,理灭,未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏,物欲之蔽,以复其性,以尽其伦。物欲之蔽,以复其性,以尽其伦。朱子语类朱子语类“存天理,灭人欲存天理,灭人欲”天理就是作为道德规范的三纲五常。天理就是作为道德规范的三纲五常。2、程朱理学程朱理学(2 2)朱熹(南宋)朱熹(南宋)理学集大成者四书章句集注理学集大成者四书章句集注1)理气论:理气论:“理理”是是世界万物的本是是世界万物的本原原。理和气是
6、浑然一理和气是浑然一体的,理先气后。体的,理先气后。2)道德观:理在人类社会中表现为儒家伦理道德(三纲道德观:理在人类社会中表现为儒家伦理道德(三纲五常),要求五常),要求存天理,灭人欲。存天理,灭人欲。3)通过)通过“格物致知格物致知”来获得来获得“理理”。(由外而内)。(由外而内)4)在政治实践中,要有强烈的社会责任感。)在政治实践中,要有强烈的社会责任感。1 1)成为南宋以后长期居于统治地)成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。位的官方哲学。2 2 2 2)元代开始把程朱理学定为科举元代开始把程朱理学定为科举取士的标准取士的标准,朱熹的朱熹的四书集注四书集注成为科举考试的立论依据。成为
7、科举考试的立论依据。2、程朱理学程朱理学(3 3)发展)发展3)学术流传及日本、朝鲜乃至欧)学术流传及日本、朝鲜乃至欧洲。洲。3 3、陆王心学、陆王心学宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。心皆是理,心即理也。陆陆九九渊渊l发明本心,由内而外进行内发明本心,由内而外进行内心反省,反对格物致知。心反省,反对格物致知。l心即理,把心作为宇宙万心即理,把心作为宇宙万物的本原。物的本原。(1)陆九渊(南宋)陆九渊(南宋)心学开创者心学开创者 王阳明王阳明龙场悟道龙场悟道l吾心之良知,即所谓天理也。致吾心良吾心之良知,即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣
8、。其理矣。l心外无物,心外无事,心外无理。心外无物,心外无事,心外无理。l圣人之道,吾性自足。圣人之道,吾性自足。核心:核心:致良知。致良知。强调内心强调内心强调内心强调内心修养,反对格物致知。修养,反对格物致知。修养,反对格物致知。修养,反对格物致知。知行合一知行合一(2)王阳明(明)王阳明(明)心学的集大成者心学的集大成者 心即理心即理鹅湖之会鹅湖之会 朱陆之辩(朱陆之辩(1175年)年)朱熹朱熹陆陆九九渊渊学问需求易简功夫,从本心上着力,学问需求易简功夫,从本心上着力,不用耗费精力在前人的注疏里探求不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。精微。为学应格物致知,循序渐进,为学应格物致知,循序渐
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 人教版 历史 必修 宋明理学 ppt 课件

限制150内