《诸子百家》-ppt课件.pptx

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1、1.1.掌握掌握“诸子百家诸子百家”、“百家争鸣百家争鸣”、“九流十家九流十家”等名词概念等名词概念2.2.了解了解“百家争鸣百家争鸣”现象产生的原因现象产生的原因3.3.了解儒、墨、道、法等主要思想派别了解儒、墨、道、法等主要思想派别4.4.分析分析“九流十家九流十家”思想的现实意义思想的现实意义目目标标素素养养诸：多子：古代对有一定社会地位的成年男 子的尊称诸子：“诸子百家”中的“诸 子特 指孔子、老子、列子、韩非子、墨子、鬼谷子等各家中的代表 人物”家：学术流派诸子百家：原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。新新知知讲讲解解诸子百家诸子百家 管子“心

2、灵的翅膀”“治国之道”“天人之道”“帝王之道”与“功名之道”“君子之道”“平民之道”“自然之道”法家、纵横家、刑名之学、黄老之术孔子与先秦儒家道家与阴阳家邓析、墨家、农家、杨朱、以鲁班为代表的工程师、实业家、侠士等科学家文学及艺术作品管子“心灵的翅膀”“天人之道”“帝王之道”与“功名之道”“平民之道”“自然之道”法家、纵横家、刑名之学、黄老之术孔子与先秦儒家道家与阴阳家邓析、墨家、农家、杨朱、以鲁班为代表的工程师、实业家、侠士等科学家文学及艺术作品新新知知讲讲解解百家争鸣是指春秋（公元前770公元前476年)战国(公元前475公元前221年)时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

3、1.1.概念概念新新知知讲讲解解(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革，士族 崛起并受到重用，他们代表本阶层或政治派别 的利益和要求，提出自己的主张。(2)兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化 传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会。2.2.产生的原因产生的原因新新知知讲讲解解(3)教育和学术领域也发生变化，社会上形成一些以 传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。(4)竞相争霸的诸侯列国，尚未建立统一的观念形态。(5)学派之间的互相诘难、批驳、借鉴，形成“百家 争鸣”的局面。2.2.产生的原因产生的原因新新知知讲讲解解 这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动

4、，为中国文化发展奠定了宽广的根基，这一时期基本上形成了中国的传统文化体系，各家之间互相辩驳，又互相影响，互相取长补短，有力地促进了思想文化的发展。3.3.影响影响 新新知知讲讲解解九流十家九流：儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农七略诸子略十家：儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、农、小说汉书艺文志新新知知讲讲解解九流十家“道家者流，盖出于史官”；“儒家者流，盖出于司徒之官”；“墨家者流，盖出于清庙之守”；“法家者流，盖出于理官”；“名家者流，盖出于礼官”；“阴阳家者流，盖出于羲和之官”；“农家者流，盖出于农稷之官”；“纵横家者流，盖出于行人之官”；“杂家者流，盖出于议官”；“小说家者流，盖

5、出于稗官”。班固艺文志新新知知讲讲解解流派流派代表人物代表人物主要作品主要作品儒家孔子、孟子、荀子论语、孟子、荀子道家老子、庄子、列子。杨朱道德经、庄子、列子墨家墨子墨子法家韩非子、李斯、商鞅韩非子、商君书、管子名家邓析、惠施、公孙龙公孙龙子阴阳家邹衍 邹子纵横家鬼谷子、苏秦、张仪战国策、鬼谷经杂家吕不韦吕氏春秋淮南子农家许行神农、野老小说家虞初虞初周说九流十家新新知知讲讲解解“儒”最早指在奴隶主贵族中掌管道德教化、音乐礼仪的官员执掌礼仪的“君子儒”、办理丧葬祭礼的“小人儒”“儒”成为孔子弟子的专称，由孔子创立的学说称为“儒学”。代表人物：孔子、孟子、荀子作品：论语、孟子、荀子 新新知知讲讲解

6、解一：“仁”“仁者爱人”，人与人之间要 彼此相爱。“推己及人”，一方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”，把自己想要得到的好处也给予别人，另一方面是“己所不欲，匆施于人”，自己不想得到的东西、不想做的事情，绝不强加于人。“居处恭，执事敬，与人忠”，“言忠信，行笃敬”孔孔子子孔子的思想孔子的思想孔子又名孔丘，字仲尼春孔子又名孔丘，字仲尼春秋鲁国人，儒家学派创始秋鲁国人，儒家学派创始人。著诗，书，人。著诗，书，礼，乐，周易礼，乐，周易，春秋。，春秋。新新知知讲讲解解二：恢复周的“礼乐制度”：克己复礼 颜渊非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊礼可以理解为道德的准则，日常交际的礼节。孔孔子子孔子

7、的思想孔子的思想新新知知讲讲解解三：等级制度君君，臣臣，父父，子子。颜渊 三纲五常三纲即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。儒家用三纲五常作为维护封建等级制度的道德教条。亲亲之爱，有等级的爱。孔孔子子孔子的思想孔子的思想新新知知讲讲解解四：以德治国，道德教化，举贤尊王。孔孔子子孔子的思想孔子的思想为政以德，譬如星辰，居其所而众星共之。道之以政，齐之以刑，民勉而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。为政新新知知讲讲解解孔子说孔子说己所不欲，匆施于人。克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。士不可不弘毅

8、，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？论语新新知知讲讲解解孟孟子子一：以民为本的思想。民为贵，社稷次之，君为轻。孟子尽心章句下保民而王，莫之能御也。孟子梁惠王上君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子，名轲，战国时孟子，名轲，战国时期邹国人。儒家孔子期邹国人。儒家孔子的继承者。的继承者。孟子的思想孟子的思想新新知知讲讲解解孟孟子子二：性善论无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子 公孙丑孟子的思想孟子的思想新新知知讲讲解解孟孟子子三：仁政，王道不

9、以仁政,不能平治天下。孟子离娄上 夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。孟子滕文公上孟子的思想孟子的思想新新知知讲讲解解孟子说孟子说民为贵，社稷次之，君为轻。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子告子下新新知知讲讲解解孟子说孟子说富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文公下尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。孟子公孙丑上新新知知讲讲解解孟子说孟子说不以规距，无以成方圆。孟子离娄上穷则独善其身,达则兼济天下。孟子尽心上新新知知讲讲解解荀荀子子一：天道自

10、然，批判迷信。天行有常，不为尧存，不为桀亡。天论天道有常，天道是有规律的。制天命而用之。掌握天道的自然规律，运用他的规律来做事。荀子，名荀况，字卿，又荀子，名荀况，字卿，又称孙卿，战国时期赵国人。称孙卿，战国时期赵国人。他是先秦时期著名的思想他是先秦时期著名的思想家，政治家，为儒家学派家，政治家，为儒家学派的代表人物。的代表人物。荀子的思想荀子的思想新新知知讲讲解解荀荀子子二：性恶论 人性之恶，其善者伪也。性恶 故必将有师法之化、礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。性恶人本质都是追逐名利的。强调后天环境对人的影响，要教化人，通过圣王之道来感化教导人，再 用礼法来约束。荀子的思想荀子的思

11、想新新知知讲讲解解荀荀子子三：重礼法批判复古倒退的思想。用礼来教化人，通过法来约束人。四：以道德行为是否符合道德规范来衡量德。分贵贱等级，亲疏之别。分类分名，把事物按照实质来分名分类。荀子的思想荀子的思想新新知知讲讲解解荀子说荀子说木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。劝学新新知知讲讲解解新新知知讲讲解解孔子、孟子、荀子思想的异同孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的思想仁的思想

12、民本思想民本思想人性论人性论爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋末期春秋末期战国中期战国中期战国末期战国末期同同异异新新知知讲讲解解儒儒家家的的形形成成背景背景：“百家争鸣百家争鸣”局面的形成局面的形成过程过程1 1、孔子创立、孔子创立 儒学儒学政治思想：政治思想：“仁仁”、“为政以德为政以德”（民（民本）、本）、“性相近性相近”（道德观、伦理观）（道德观、伦理观）教育思想：教育思想：“有教无类有教无类”整理古籍：整理古籍：诗诗书书礼礼易易乐乐春秋春秋2 2、孟子、荀子、孟子、荀子 总结改造总结改造“仁政仁政”“民贵君

13、轻民贵君轻”（民本）（民本）“性本善性本善”（伦理）（伦理）“仁义仁义”“”“王道王道”“”“以德服人以德服人”“君舟民水君舟民水”（民本）（民本）“性恶论性恶论”（伦理）（伦理）主要内容：主要内容：孟子孟子荀子荀子“仁仁”；民本思想；民本思想何为道？何为道？“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名，曰大。”有 物混成“道”是老子哲学的专有名词和核心概念，值得是宇宙万物存在的本源和本质，任何事物的发展，都以它为原动力。新新知知讲讲解解道家的核心价值观：“道法自然”“无为而治”“清心寡欲”“小国寡民”“爱民论，愚民论”“不尚贤”“齐物

14、论”“贵柔”“天人一也”新新知知讲讲解解老子的思想主张老子的思想主张一、遵天道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然。有物混成道为万物本源，一切万物都有自然的法则。顺其自然，不刻意为之。圣人去甚，去奢，去泰。将欲取天下而为之以自然态度，去对待事情、自己、别人。做到“自然-释然-当然-怡然”。新新知知讲讲解解老子的思想主张老子的思想主张二、无为而治无为而无所不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。为学日益夫唯不争，故天下莫能与之争。曲则全治大国，若烹小鲜 治大国，若烹小鲜“我无为而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴。”以正治国新新知知讲讲解解老子的思想主张老子的思想

15、主张三、清心寡欲五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人爽口，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。五色令人目盲认为一切的祸乱都源自欲望，只有心清静，平和，少私欲，虚心知足，才能常乐。后来成为道家养生修炼的哲学。新新知知讲讲解解老子的思想主张老子的思想主张四、不尚贤，使民无争不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可欲，使民心不乱。不尚贤，使民不争权、利、欲让人争斗，尚贤只会让人追名逐利，相互损害，是社会的败坏的根源，只有会归纯朴才能大治。新新知知讲讲解解老子说老子说知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。道生一。一生二。二生三。三生万物。以正治国，以奇用兵

16、，以无事取天下。为无为，事无事，味无味。信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。天下之至柔，驰骋天下之至坚。上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。新新知知讲讲解解庄子的思想主张庄子的思想主张一、崇尚自然、顺其自然 天是自然的，人也是自然的一部分，将天道和人为看成为对立的，人为去改变自然规律，只会恶性循环，只有人遵循自然规律，才能和谐。也是无为，遵天道的思想。新新知知讲讲解解庄子的思想主张庄子的思想主张 二、万物齐一、是非相对夫天下也者，万物之所一也。庄子外篇田子方 万物一体，相对于的“齐物”和“齐论”。齐物，

17、世间万物看起来千差万别，但归于本质都是一样的。齐论，世间的看法观点看似千差万别，归于本质都是一样的。新新知知讲讲解解庄子的思想主张庄子的思想主张 二、万物齐一、是非相对物固有所然，物固有所无。无物不然，无物不可。庄子内篇齐物论 万物各有其存在的依据，皆有其合理性，没有什么事不对的，没有什么事物是不可肯定的。万物统一，讨论是与非，正与误是没有意义的。如逍遥游中的小大之分，小是相对着小，大是相对着大，小也可能是小中的大，大可能是大中的小。新新知知讲讲解解庄子的思想主张庄子的思想主张二、天人合一 天是自然的，人也是自然的一部分，将天道和人为看成为对立的，人为去改变自然规律，只会恶性循环，只有人遵循自

18、然规律，才能和谐。也是无为，遵天道的思想。新新知知讲讲解解庄子的思想主张庄子的思想主张三、“逍遥游”，追求自由，崇尚精神解放。“至人无己、神人无功、圣人无名。”逍遥游忘掉自身，忘掉名利，达到物化，穿越生死，现实与虚幻的境界。“庄周梦蝶”即是人生如梦，及时行乐，乐从何来逍遥自由。新新知知讲讲解解庄子的思想主张庄子的思想主张三、“逍遥游”，追求自由，崇尚精神解放。“至人无己、神人无功、圣人无名。”逍遥游忘掉自身，忘掉名利，达到物化，穿越生死，现实与虚幻的境界。“庄周梦蝶”即是人生如梦，及时行乐，乐从何来逍遥自由。新新知知讲讲解解庄子说庄子说庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。庄子逍遥游以无厚入有间

19、，恢恢乎其于游刃必有余地矣。庄子养生主 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄子田子方人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。庄子知北游至人无己，神人无功，圣人无名。逍遥游众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。正获之问于监市履希也，每下愈况。庄子知北游君子之交淡若水，小人之交甘若醴。庄子山木夫天下也者，万物之所一也。庄子外篇田子方新新知知讲讲解解思想主张思想主张兼爱，非攻，尚贤，兼爱，非攻，尚贤，尚同，天志，明鬼，尚同，天志，明鬼，非乐，非命，节葬，非乐，非命，节葬，节用。节用。创始人：墨子名“翟”（d）宋国国都人，曾担任宋国大夫，著名的思想家、教育家、科学家、军事家。新新知知讲讲解解兼爱兼爱：墨子反

20、对儒家所提倡的建立在等级和礼义的基础上的仁爱，他主张消除血缘亲疏的差别，打破等级尊卑的界限，提出了人与人之间要“兼相爱，交相利”的政治主张。新新知知讲讲解解非攻：反对战争尚贤：不分贵贱唯才是举。尚同：上下一心，从上到下令行禁止，一心为民服务。天志：遵守自然规律新新知知讲讲解解明鬼：信鬼神，通过鬼神来制约统治者。非乐：反对礼乐制度。非命：通过自己努力来掌握自己命运。节用、节葬：崇尚节俭。新新知知讲讲解解新新知知讲讲解解 时期：战国时期时期：战国时期代表人物：管仲，商鞅，慎到，申不害，代表人物：管仲，商鞅，慎到，申不害，韩非，李斯韩非，李斯法家思想主张法家思想主张“法法”，指健全法制“术术”，指驾

21、御群臣、掌握政权、推行法令 的策略和手段。“势势”，势指的是君主的权势，要独掌军政 大权。法法术术势势新新知知讲讲解解“法论法论”的思想主张的思想主张倡导者为商鞅，通过秦国的变法，第一次变法：改革户籍制度，实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等改革，第二次变法：开阡陌封疆，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖、推行县制、初为赋、统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民、执行分户令禁止百姓父子兄弟同居一室等。新新知知讲讲解解“术论术论”的思想主张的思想主张倡导者为申不害，“术”即权术，一为控制管理术

22、，通过明职责，考核监督，来管理领导臣下。二玩弄权术，搞阴谋，耍手段。认为令的执行是关键，如果对臣下没有术来治理，就功亏一篑。主要在于吏治，在于君王的贤明，驾驭群臣之术。见效快，但对于施政主体要求高，不能长久。新新知知讲讲解解“势论势论”的思想主张的思想主张倡导者为慎到，“势”包括三点，第一，相当于物理学的势能。第二：处于有利的地位。第三：指挥支配他人的权利。主张“民一于君，事断于法”立法权在君主手上，百姓官员都得根据法令来行事。“公私观”，将君王，国家，天下分开，主张以死守法，反对忠君，君王要为国而公，而不是私行。反对君主自任，提倡君主任法。新新知知讲讲解解儒、墨、道、法四家思想主张概览儒、墨

23、、道、法四家思想主张概览所处所处时期时期主要主要流派流派代表代表人物人物 主主 张张 哲学观哲学观 政治观政治观 方法观方法观孔子孔子孟子孟子荀子荀子老子老子庄子庄子韩非韩非墨子墨子春秋春秋春秋春秋儒儒儒儒家家家家战战战战国国国国春秋春秋春秋春秋战战战战国国国国道道道道家家家家法家法家法家法家墨家墨家墨家墨家仁的学说仁的学说以德治民以德治民兴私学，教无类兴私学，教无类民贵君轻民贵君轻“性本善性本善”“实行仁政实行仁政”“性本恶性本恶”君庶舟水君庶舟水强调礼乐强调礼乐道的学说道的学说无为而治无为而治相对主义相对主义法的学说法的学说以法治国以法治国专制改革专制改革爱的学说爱的学说非攻尚贤非攻尚贤侠

24、义行为侠义行为自由精神自由精神顺应自然顺应自然追求平等追求平等归归纳纳小小结结A A A A说：说：说：说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？”B B B B说说说说：“惟惟惟惟仁仁仁仁者者者者能能能能好好好好人人人人，能能能能恶恶恶恶人人人人。”“人人人人而而而而不不不不仁仁仁仁，如如如如礼礼礼礼何何何何？人人人人而而而而不不不不仁仁仁仁，如如如如乐乐乐乐何何何何？”C C C C说：说：说：说：“人无有不善。人无有不善。人无有不善。人无有不善。”“”“”“

25、”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”D DD D说：说：说：说：“人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。”与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。E E E E说说说说:以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以道观之，物无贵贱

26、；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。F F F F说：赏厚而信，使民利之；罚重而必，使民畏之；法一而固，使民知之。说：赏厚而信，使民利之；罚重而必，使民畏之；法一而固，使民知之。说：赏厚而信，使民利之；罚重而必，使民畏之；法一而固，使民知之。说：赏厚而信，使民利之；罚重而必，使民畏之；法一而固，使民知之。G GG G说：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？说：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？说：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？说：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？1.1.1.1.请指出下述材料中的字母分别代表哪一位思想家请指出下述材料中的字母分别代表哪一位思想家请指出下述材料中的字母分别代表哪一位思想家请指出下述材料中的字母分别代表哪一位思想家？A.B.C.D.E.F.G.老子老子孔子孔子孟子孟子 荀子荀子庄子庄子韩非子韩非子墨子墨子随随堂堂训训练练1.选取一个流派（儒、法、道、墨除外），概括其历史发展过程，包括代表人物、核心思想、代表作品等。2.分享相关历史故事（择其一二）。3.介绍此种思想曾为哪些国家所推崇实行。4.介绍此种思想的现实意义。课课后后作作业业