设计美学第一章幻灯片.ppt
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1、设计美学第一章第1页,共48页,编辑于2022年,星期三第一章第一章 手工艺时代的设计观念和美学思想手工艺时代的设计观念和美学思想教学内容教学内容1.1设计观念的共性特征设计观念的共性特征1.2设计观念的地域性差别设计观念的地域性差别学时安排学时安排 4 学时第2页,共48页,编辑于2022年,星期三知识点及其基本要求知识点及其基本要求必须掌握的概念:必须掌握的概念:“拨尔而怒”、“天人合一”、“体舒神怡”、“文质相一”基本要求:基本要求:1.通过本章的学习,了解手工艺时代的设计观念及其主 要美学思想。2.重点学习中国古代设计观念及其美学思想。第3页,共48页,编辑于2022年,星期三 重点和
2、难点重点和难点 1.对于手工艺时代的设计观念及其主要美学思想 的理解。2.了解手工艺时代东西方美学观念的区别。3.对中国古代设计观念及其美学思想的理解。第4页,共48页,编辑于2022年,星期三第一章第一章 手工艺时代的设计观念和美学思想手工艺时代的设计观念和美学思想1.1设计观念的共性特征设计观念的共性特征 1.11政治等级和宫廷风格的影响政治等级和宫廷风格的影响 一、阶级的产生,统治者将等级观念和自己的意志赋予设计和产品,从而使手工业时代的设计观念与工艺思想赋予了强烈的社会、政治、等级、伦理色彩。太阳马车吉萨金字塔群第5页,共48页,编辑于2022年,星期三 二、贵族阶层的设计观念和追求华
3、美的工艺思想直接或间接影响着全社会的设计风格和审美倾向,从而形成长期影响古代设计思想的所谓“宫廷风格宫廷风格”。紫禁城晋武帝像第6页,共48页,编辑于2022年,星期三 创造宫廷风格的基本动因:创造宫廷风格的基本动因:其一是为了巩固统治阶级的统治,包括精神上的和物质存在的统治;其二是为了满足统治阶级特有的富裕尘活方式的需求,因而往往带有华丽和享乐的特征;图坦卡蒙金面具第7页,共48页,编辑于2022年,星期三 其三,则是材料和技术上的高度自由和精巧,形成与民间设计往往相矛盾的物质材料的盲目性和工艺技巧的繁缛性;其四,则表现为审美趣味上的追求,力求按照古典关学的法则完善设计对象的加工,以求达到一
4、种精神上和物质上的功利主义的满足。青铜器克林姆林宫泰姬陵第8页,共48页,编辑于2022年,星期三1.12宗教文化的共性影响宗教文化的共性影响 一、虽然各种宗教的教义不同,对器物文物的影响自然也不一样。但是,人类历史都经历了宗教文化影响的这一过程却是共性的,而且这种影响至今仍然发挥着巨大作用。二、宗教可说是人类的一种活动或人类活动的一种方式,一种行为以及具体进行的过程;它也是典籍、礼仪、制度,等等。宗教文化集器物文化、制度文化、精神文化三位于一身,具有强大的包容性。反映在设计活动中宗教文化的共性影响在建筑艺术领域得到了充分体现。帕特农神庙君士坦丁凯旋门第9页,共48页,编辑于2022年,星期三
5、 (1)从外部形式上讲,欧洲中世纪教堂建筑常常通过建筑的外部形式与周边环境所营造的神圣“意境”,以及外部形式的动势来表现天国的神圣和欢乐。(2)从内部形式和空间上看,宗教建筑不仅要为人们营造一个向往天国的欢乐空间,也要人们体验尘世的苦难,以及神为解救苦难的人们的献身精神,以便把人们引领到一种忘我的境地。三、宗教建筑是宗教观念、宗教情绪或宗教情感的物化形式。或者说,它是通过设计以物质形态表现出来的宗教观念、宗教情绪或宗教情感。第10页,共48页,编辑于2022年,星期三 四、由于技术条件的制约和设计新样式的采用,对宗教教义的解释也相应受到影响,反过来加深或促进了对教义的理解。圆形竞技场第11页,
6、共48页,编辑于2022年,星期三1.2 设计观念的地域性差别设计观念的地域性差别 1.21西方古代设计观念和美学思想西方古代设计观念和美学思想 一一、西方古代设计思想的流变 1手工业时代的西方审美设计,经历了古风的古风的古典的古典的巴洛巴洛克的克的风格样式阶段。A西方古风时代的设计按约定俗成的说法是注重于实用注重于实用,这不仅仅反映在大量出土的古朴稚拙的工艺产品和建筑中,同时也反映在苏格拉底的思想中,他认为经久耐用的就是美的。B西方手工业时代设计的古典时期横跨数千年,风格样式变异更大,但受古典哲学和数学理性思辨意识的影响,注重数注重数理、逻辑的思想理、逻辑的思想直接影响西方人的工艺观念却是不
7、变的。C17、18世纪轻视实用轻视实用、重视装饰、盲目追求时尚重视装饰、盲目追求时尚的风气经所谓“巴洛克”风格、“罗可可”风格样式的装饰中达到了登峰造极的地步。第12页,共48页,编辑于2022年,星期三二、西方古代美学家的主要观点二、西方古代美学家的主要观点 1强调和谐和比例的毕达哥拉斯学派强调和谐和比例的毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯学派认为数或数量关系是万物的本源或原则,事物所以千差万别,就在于它们各有不同的数量关系。万物都因摹仿数而存在,数的原则统治着宇宙间的一切,并且万物之中都存在着某种可以被人凭借理智加以认识和把握的数量关系。黄金分割律,由公元前六世纪古希腊数学家毕达哥拉斯所发现,后来
8、古希腊美学家柏拉图将此称为黄金分割。第13页,共48页,编辑于2022年,星期三 黄金分割在未发现之前,在客观世界中就存在的,只是当人们揭示了这一奥秘之后,才对它有了明确的认识。当人们根据这个法则再来观察自然界时,就惊奇的发现原来在自然界的许多优美的事物中的能看到它,如植物的叶片、花朵,雪花,五角星许多动物、昆虫的身体结构中,特别是人体中更是有着丰富的黄金比关系。第14页,共48页,编辑于2022年,星期三鹦鹉螺曲线的每个半径和后一个的比都是黄金比例,是自然界最美的鬼斧神工。动植物的这些数学奇迹并不是偶然的巧合,而是在亿万年的长期进化过程中选择的适应自身生长的最佳方案。黄金分割率和黄金矩形能够
9、给画面带来美感,令人愉悦。在很多艺术品以及建筑中都能找到它。埃及的金字塔,希腊雅典的巴特农神庙,印度的泰姬陵,这些伟大杰作都有黄金分割的影子。第15页,共48页,编辑于2022年,星期三泰姬陵的多出布局都能看出黄金分割第16页,共48页,编辑于2022年,星期三最后的晚餐中后墙和窗户,还有前景的桌子和弟子的脚都存在着微妙的关系.第17页,共48页,编辑于2022年,星期三Apple logo苹果中小叶子的高度和缺口的高度之比是0.6,而缺口的位置也和黄金分割有着千丝万缕的关系。第18页,共48页,编辑于2022年,星期三2重视美与实用关系的苏格拉底重视美与实用关系的苏格拉底 苏格拉底在美学史上
10、的贡献主要有两点:一是他试图在目的论和道德学的基础上思考美学和艺术问题,提出了所谓“真善美真善美”统一的观点;二是他在西方美学史上第一次严肃提出了“美美是什么是什么”的问题具有非凡意义,这意味着“美”这个词已开始从日常的评价意义上升为独立的美学范畴。3对美的定义进行探索的先哲柏拉图对美的定义进行探索的先哲柏拉图 柏拉图认为一样东西对于这一事物是恰当的,而对于另一事物却并不恰当。恰当只是实现善的手段,它本身也可以不是善的;然而美却始终都是善的。所谓恰当、效能,以及美始终是善的理论恰当、效能,以及美始终是善的理论,为设计审美提供了早期的理论依托。第19页,共48页,编辑于2022年,星期三4亚里士
11、多德的实体论观点亚里士多德的实体论观点 美不能脱离具体事物而存在;美在于事物形式的有机整一性美在于事物形式的有机整一性;美是事物的、可以感知的感性性质。这些主要论点,就成了亚里士多德实体论美学的基本观点。5维特鲁威的建筑美学维特鲁威的建筑美学(功利与美的结合功利与美的结合)维特鲁威提出了坚固、实用加美观坚固、实用加美观的理论原则。他按照古希腊美学和建筑学的传统,把理性原则与直观感受结合起来,把一般的美学思想与建筑艺术实践结合起来,着重论述了建筑艺术形式美的基本原则,并始终将理论与实践结合起来,突出了以人为中心的设计原则,提出了丰富的建筑美学思想。第20页,共48页,编辑于2022年,星期三6普
12、罗丁的新柏拉图主义普罗丁的新柏拉图主义 他的观点主要有:美主要是通过视觉来接受的,物体美是由于分享一种来自神明的理式而得到的,凡物质还没有完全由理式赋予形式,那就是丑的。美不在比例对称,而是透过对称显现出来的理性和心灵。真善美统一于神。光是一切美的物体中最美的。第21页,共48页,编辑于2022年,星期三7中世纪美学的神性思想中世纪美学的神性思想 圣巴赛尔认为,世间存在着两种美:自然世界的美和神圣世自然世界的美和神圣世界的美界的美。所谓自然世界的美主要体现为各部分之间的和谐的比例和悦目的颜色,无论是自然物,还是艺术家创造的艺术作品,它们都只有作为整体存在时才是美的。巴黎圣母院(正面)巴黎圣母院
13、(后门)第22页,共48页,编辑于2022年,星期三托马斯的美学观点主要表现在:托马斯的美学观点主要表现在:美是有三个要素组成的,即完整、和谐、鲜明。事物的美在于协调和鲜明,而神是一切事物的协调和鲜明的原因。美与善的一致和区别。只有人才能得到美的乐趣。罗马万神柱凡尔赛宫第23页,共48页,编辑于2022年,星期三8文艺复兴时期的阿尔伯蒂和达芬奇美学观文艺复兴时期的阿尔伯蒂和达芬奇美学观 阿尔伯蒂受毕达哥拉斯影响,认为美在于数的比例和谐。他相信美是事物的各部分之间和谐,自然的每一部分之间都存在合适的数美是事物的各部分之间和谐,自然的每一部分之间都存在合适的数学比例学比例,自然本身是完美的、神圣的
14、,自然的美是永恒的、不变的。他还认为,和谐包容着整个人类的生活,渗透在万物的整个本质中,自然界所创造的一切,都与和谐的规律相吻合。达芬奇对美学的贡献,主要表现在以下论点上:“美感的根源在美感的根源在于事物本身于事物本身”;“美感的变动性美感的变动性”;“美的欣赏开始于感受美的欣赏开始于感受,但是要通过智力的活动”;“不同的艺术形象所引起的美感有强弱不同”。第24页,共48页,编辑于2022年,星期三9英国经验主义美学的代表人物博克及其观点英国经验主义美学的代表人物博克及其观点 博克发展了英国经验主义美学的感觉论传统。他依据经验归纳法,把经验的事实作为美学研究的出发点把经验的事实作为美学研究的出
15、发点,否定天赋观念的存在,把感觉看作认识的惟一源泉和真正的基础。10鲍姆嘉通使美学成为一门独立的学科鲍姆嘉通使美学成为一门独立的学科 鲍姆嘉通提出“美在于完善美在于完善”的观点,美学的目的就是达到感性认识的完善。完善的观念包含思想的和谐、秩序、符号或含意三个要素。当这三者出于统一和协调之中时,就达到了完善。协调体现了美是寓多样于统一之中。第25页,共48页,编辑于2022年,星期三11德国古典主义美学的理论贡献德国古典主义美学的理论贡献 18世纪到19世纪初的德国,各种思潮汇集成流,形成了哲学的黄金时代。康德作为一名唯心主义哲学家,不可知论者,他认为美是美是主观的,是不夹杂任何利害关系,不依赖
16、概念,具有合目的性主观的,是不夹杂任何利害关系,不依赖概念,具有合目的性的形式的形式。在“美的分析美的分析”中,他提出了四项规定:在质的方面,鉴赏判断是审美的,其快感是与满足欲望不相干的,从而与效用或善相区别。鉴赏判断从逻辑的量的方面看虽是个别的单称判断,却是普遍有效的。对象和目的的关系看,鉴赏判断是没有目的性的,然而却具有合目的性的形式。从判断方式看,鉴赏判断具有必然性。第26页,共48页,编辑于2022年,星期三 席勒指出美的客观本质在于它能使人使人在现象中见出自由在现象中见出自由。席勒的主要美学观点有:席勒的主要美学观点有:美是游戏冲动的对象、活的形象。理想中的美是单一的,经验中的美却是
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