中国古代文学史(一)简答题含答案.docx
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1、汉语言文学中国古代文学史(一)简答题含答案简述神话与传说的区别。答:(1)神话的产生要比传说早。(2)神话是传说的故事原型,传说是神话的社会历史化。(3)神话具有明显的非理性的神异色彩,而传说则内含着人间的行为准则。简述我国神话对后世文学发展的影响。答:(1)神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向。(2)丰富多彩的神话作品,成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉。简述今人对诗经编订的一般看法。答:今人一般认为,诗经的编订,应是经过周王朝乐官们的筛选、整理和加工,逐步编写的。经手者非一人,完成也非一时。简述周南芣莒与魏风十亩之间共同的艺术表现特点。答:芣莒和十亩之间都是劳动者唱和的歌谣。
2、前者是妇女在采集车前子时的歌唱,后者是劳动之后人们呼朋唤伴踏歌归去的情景。两首诗都以简练浅白的词语反复咏唱,各章之间只是更换了几个近义词,却能够引发丰富的联想,情韵悠长。简述老子的文学价值。答:(1)形象化的说理。老子往往通过可感知的有形事物,比譬说明抽象的道理。如“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”这里老子以鲜明浅近的形象来比喻说明虚玄抽象的道,生动形象。(2)语句上的韵散结合。老子的语句简短而整齐,有的整章用韵,有的韵散相间,如:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋田猎令人心发狂;难得之货令人行妨。”简述楚辞与赋的区别。答:楚辞和赋不仅体式不同,性质也有很大
3、差别。(1)从体式说,楚辞依“兮”而咏,语句参差错落,长短不拘;赋则很少虚字,句式铺排谐偶,比较整齐。(2)从性质说,楚辞以抒情、议论、描绘为主,主观抒发意味特别浓重;赋则以客观的咏物、铺排摹画为主,缺少主观情感的抒发。简述九章的艺术表现特色。答:九章直抒胸臆,让奔放的激情直接倾泻,文笔较为朴素。许多诗句,纯用白描,直接抒写诗人流浪外地,孤苦忧愤而思念郢都的心绪,平实素朴。即使是描写景物的句子,也不似离骚的奇幻壮丽及九歌的飘逸幽渺。如哀郢写长江两岸的风物,涉江写沅水上游的山崇岭峻、林深气象,只是以情感物,文笔平实凝重,没有夸饰想象,不着浓墨重彩。简述两汉政论散文发展演变的趋势。答:汉代政论文的
4、主流文风,是切中时事,朴厚无华。同时,不同时期又有所变化。大体说来,其发展演变趋势是由西汉初期贾谊等的情感浓重、文气纵横,变而为西汉中后期刘向等的平实沉稳、引经据典;再变而为东汉前期王充等的崇实诚、斥虚妄、通达深刻;再变而为东汉后期王符、仲长统等的抨击时弊、愤世嫉俗,文风几经迁转。文章的行文造语也在东汉后期向着骈俪方向发展。简述吴越春秋与越绝书的异同。答:两部杂史都记载春秋末年吴越争霸的历史,内容有很多相同之处。它们在写作上有一些共同特点:记录基本史实而外,还虚构了一些荒诞离奇的故事,也采用了不少神话和民间传说,与后世的传奇小说相近。二者也有不同之处,如吴越春秋前后连贯成篇,越绝书各篇相对独立
5、;吴越春秋集中记述吴越争霸的故事,越绝书还有地理、占气等专篇。从文学角度来看,吴越春秋似较越绝书更具文学性。“梁孝王忘忧馆时豪七赋”都有哪些?这些作品有什么特点?答:“梁孝王忘忧馆时豪七赋”即枚乘的柳赋,路乔如的鹤赋,公孙诡的文鹿赋,邹阳的酒赋、几赋,公孙乘的月赋,羊胜的屏风赋。这些作品在创作倾向上完全脱离了贾谊赋作抒情言志的优良传统,而走向游戏文字和阿谀颂德;在表现手法上,它们也已经显露出铺排描摹的迹象。简述长门赋的艺术特点。答:长门赋的艺术水平很高。这表现在:(1)它把陈皇后的遭际与自己的悲凉,巧妙地融合在一起,抓住两者最相似又最典型感人的身世境遇,共抒悲郁孤愤之情。(2)抒情手法纯熟。它
6、先以简短的语句总抒困境和感受,继之以情景交融的婉曲抒发。古诗十九首形成“言有尽而意无穷”的特色的原因是什么?答:(1)古诗十九首抒写的情感具有普遍性,容易引起读者的联想和共鸣。(2)它没有把所表达的情感写得十分具体,也没有在字句上追求淋漓穷尽的表述,而是采取含蓄的表达方式。(3)往往使用比兴手法。这些因素,都为读者留下了作多种领会的可能,从而造成它“言有尽而意无穷”的特色。简述宋郭茂倩的乐府诗集中对乐府诗的分类。答:郭茂倩的乐府诗集依据音乐的不同,将乐府诗分为12类:郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。郭氏的分
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