2023年军师司马懿《大军师司马懿之军师联盟》经典台词(最终5篇).docx
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1、2023年军师司马懿大军师司马懿之军师联盟经典台词(最终5篇) 第一篇:军师司马懿大军师司马懿之军师联盟经典台词 军师司马懿大军师司马懿之军师联盟经典台词 在现实社会中,各种台词频频出现,台词可以刻画人物的性格,表现人物的感情,加强剧情的表现力。那什么样的台词才是大家都赞扬的呢?以下是我整理的军师司马懿大军师司马懿之军师联盟经典台词,仅供参考,大家一起来看看吧。 曹操 曹操:临阵能致胜,不使将士枉死是德;治国能安民,不使百姓受冻馁之苦是德。至于那些坐而论道大言欺人、只会摆架子、装清高、不实惠于家国百姓的伪君子,朝廷没有那么多俸禄养着闲人。我要的就是能治国用兵、平定乱世的有用之才。 曹操:我就是
2、想让天下人知道,袁绍算不得什么。日子,我们照样过;人才,我们照样选。 曹操:诱天下人出手。与其让那些宵小之辈整日打我的方法,不如天时地利,由我自己来选。 徐庶 徐庶:你我读书人,不幸生在这乱世,活下去只有两条理由:一、让自己变得有用;二、为这乱世中的百姓谋一点盼望。 杨修 杨修:阁下的诗,思健功圆,清爽刚健,然气过其文,雕润缺乏,二等。阁下诗不出山水,赋不过风土,然用于多取媚世俗。 杨修:当世第一等诗人,当属曹司空与其子曹植。司空之诗,古直雄健,甚有悲凉之势,气吞江海,睥睨天下;曹公子之诗,骨气奇高,词采华茂,粲溢古今,卓尔不群。此二君之诗,如人伦之有周孔,鳞鱼之有龙凤。若是曹司空登堂,曹公子
3、入室,则阁下与王粲诸君,可坐于廊庑之间矣。 曹操与奉孝的对话 奉孝:君子不立危墙之下,到时候四方人马涌入许都,司空还是要严加防范,多加留神。 曹操:他们以为我做司空久了,剑就钝了。剑落下,与剑悬颈上,哪个更让人畏惧臣服? 奉孝:求死易,求生难。求生,就会生出畏惧。 司马懿与杨修的对话 司马懿和杨修 杨修:莫非是郑玄错了? 司马懿:郑玄就不会错吗? 杨修:是何人妄加指责名贤大儒?上台来辩! 司马懿:在下并不想说杨公子有误,不过在下以为,司马迁把咸有一德和尹诰混在一谈,已是不妥,郑玄以尹诰的.丢失,便断定咸有一德的丢失,就更显草率。 杨修:公子你既然上台来了,就把你的学识见解大声地说出来,在下与公
4、子公正一论,也免得旁人说,我以主持之势欺压于你。 司马懿:在下司马懿,并不想和杨公子争吵,上台就是想替舍弟辩白几句,我弟弟读的书并没有读错。 杨修:原来是哥哥替弟弟护短来了,那我且问你,原委是读了何等奇书,才敢断定司马迁和郑玄错了。 司马懿:在下才疏学浅,司马迁与郑玄二公皆是圣贤,但莫非这圣贤就不会犯错吗?咸有一德文章是说:“天命无常,为君者应当经常修德,才可保住君位,若停止修德,便会失去君位。这正是孔子春秋之微言大义,也正是编纂尚书之主旨,这是其一。 杨修:符合春秋大义未必就是尚书原作,趋炎附会也并非治学之法,司马公子,你广求学识之心当然不错,但治学乃是厚积薄发之事,纵然你不能博闻强记,有所
5、开创,也莫不要同流合污,人云亦云。 司马懿:多谢杨公子教育,在下以为,当此乱世,文章书简已遗失大半,我辈治学,就是要从残章断句中重塑文明,上合圣贤之精神,下利国民之策略,绝不是断章摘句,互相争斗。这篇文章,上可规劝君王,下可教育庶民,就应当流传于后世,探讨注疏,怎么能说是做无用之功呢?学识之对错,不仅仅在乎于文字,更关乎于看法。 曹操与荀彧的对话 荀彧:请司空慎重,切不行冒犯了天子,会给袁绍等人,留下把柄和口实。 曹操:在出征袁绍之前,我就是要给他们一些颜色,让那些胆大妄为之徒、张牙舞爪之辈安生下来。 奉孝:此举可令他们投鼠忌器,让这些人在司空兴兵之际,不敢再有异动,臣认为此举可行。 曹操:军
6、师所言,正合我意。 荀彧:切不行伤了天子,人言可畏。 曹操:令君知我,我一向不畏人言。 其次篇:观大军师司马懿之军师联盟有感 观大军师司马懿之军师联盟有感 荆棘鸟 吴秀波主演的这部电视剧刚上映时,我根本没有留意到,当然平常我本就极少看国产的电视剧,而这个像网游一样的剧名有些让人不好理解,改成大军师司马懿之纵横捭阖之类可能更恰当。 后来,随着这部电视剧播出后慢慢起先在网络上积累出来了良好的口碑,我便跟风也追着看完了。坦率说,这部投资4亿,历时333天拍摄的电视剧,虽说像网络上某些专家指出的那样,有很多“历史错误,但仍是近年来国产电视剧里难得的佳作。不管是演员的表演,还是布景等方面都可圈可点。 大
7、军师司马懿之军师联盟以统一三国的司马氏家族为核心,重新梳理了自东汉末年至三家归晋这段历史,司马懿过去始终以老谋深算的反面形象著称于世,剧中基于史实,对司马懿有所“洗白。当然,有些角度将司马懿的阴暗面也有所掩盖。 周末,趁着看电视剧的热忱,我又读了李浩白几年前著的司马懿吃三国和方北辰著的历史不行戏说:司马懿?谁结束了三国?。 司马懿吃三国中虽然主子公们在政论时也引用有大段的古文,但读来就像这部电视剧一样,虽说也是基于史实的,但演绎的成分更多些。而历史不行戏说:司马懿?谁结束了三国?的作者方北辰教授,曾任四川高校三国文化探讨中心主任,出版过多本“三国方面的探讨专著,所以更贴近史实。 司马懿留给我们
8、的印象主要来源于罗贯中著的话本小说三国演义,而三国演义是以刘备的蜀汉政权为正统,以复原大汉,诛灭曹操为己任,所以对司马懿自然是作为反面人物来塑造的,自然是有意无意地贬低,而历史上的司马懿原委是什么样的人?需要探讨历史资料后才能评价,有爱好的挚友可以去参读相关的历史专著。 唐代官修的晋书中载有一篇唐太宗李世民对司马懿的专论,评价可能更加的客观些,抄录于下,仅供参考。 夫天地之大,黎元为本;邦国之贵,元首为先。治乱无常,兴亡有运。是故五帝之上,居万乘以为忧;三王以来,处其忧而为乐。竞智力,争利害,大小相吞,强弱相袭。 逮乎魏室,三方鼎峙,干戈不息,氛雾交飞。宣皇指司马懿,司马炎称帝,追尊懿为宣皇帝
9、以天挺之姿,应期佐命,文以缵治,武以棱威。用人如在己,求贤若不及;情深阻而莫测,性宽绰而能容。和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。饰忠于已诈之心,延安于将危之命。观其雄略内断,英猷外决,殄公孙于百日,擒孟达于盈旬,自以兵动若神,谋无再计矣。 既而拥众西举,与诸葛相持。抑其甲兵,本无斗志;遗其中帼,方发愤心。杖节当门,鸿图顿屈;请战千里,诈欲示威。且秦、蜀之人,勇懦非敌;夷险之路,劳逸不同:以此争功,其利可见。而反闭军固垒,莫敢争锋;生怯实而未前,死疑虚而犹遁:良将之道,失在斯乎! 文帝之世,辅翼权重。许昌同萧何之委,崇华甚霍光之寄。当谋竭诚尽节,伊、傅可齐。及明帝将终,栋梁是属;受遗二主,
10、佐命三朝;既承忍死之托,曾无殉生之报。天子在外,内起甲兵;陵土未干,遽相诛戮。贞臣之体,宁若此乎?尽善之方,以斯为惑。 夫征讨之策,岂东智而西愚?辅佐之心,何前忠而后乱?故晋明掩面,耻欺伪以胜利;石勒肆言,笑奸回以定业。古人有云:“积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。可不谓然乎!虽自隐过当年,而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳,以众人为不闻;锐意盗金,谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名;若不损己以益人,则当祸人而福己;顺理而举易为力,背时而动难为功;况以未成之晋基,逼有余之魏祚?虽复道格区宇,德被苍生,而天未启时,宝位犹阻;非可以智竞,不行以力争。虽则庆流后昆,而身最终北面矣。 李世
11、民的这篇专论虽是古文,但大体的意思应当不难读懂,加之水平有限,我就不在这里翻译成白话文了。 其实,我码这篇文字主要想谈的还是题外话,不管是这部电视剧中,还是读的这两本书中,无处不表达的寒门与世族的门第之争。 著名历史学家陈寅恪先生曾指出魏晋两代的根本性差异在于其统治阶级出自不同的社会阶层,即魏时的曹氏家族出身寒门,晋时的司马氏家族则出身世家豪门。 曹操的父亲是著名宦官曹腾的养子,属于寒门宦官家族,所以小时候被人看不起,直到后来被司马懿的父亲时任京兆尹即首都的市长的司马防看中,才有机会加官晋级,进入底层的官僚阶层。 司马氏家族祖上可追溯到随项羽灭秦的,原赵国贵族司马卬。司马卬随项羽灭秦,受封殷王
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