2023年历史文化遗产与敦煌文化调查报告.docx

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1、2023年历史文化遗产与敦煌文化调查报告 第一篇：历史文化遗产与敦煌文化调查报告 历史文化遗产与敦煌文化调查报告 班级：1106姓名：叶靓靓学号：25 历史文化遗产不仅是一个国家或地区的宝贵财宝，而且是全人类的共同财宝。但是，随着社会的进展，尤其是城市和经济的迅猛进展，历史文化遗产爱惜面临许多新的问题，因此，针对历史文化所作的爱惜和探讨成为国内外的热门议题。针对敦煌历史文化遗产进行适当的开发和利用已经成为特别重要的课题。因此我针对历史文化遗产与敦煌文化绽开了此次社会实践。 通过统计，多数人的家乡属于历史文化古城，经济欠进展地区。虽然有旅游资源，但是并没有开发出来，不能很大程度上来拉动当地的经济

2、进展。而且影响大多数人外出旅游的主要因素是价格、交通和时间。在这中间的大多数人尤其是学生群体是被价格因素所限制，其次才是交通问题。而往往上班族是被金钱和时间问题所限制到。28%的人认为我国历史文化的现状和进展不好，不满足，而72%的人则认为一般。大多数人是通过电视、网络、书籍报纸和口耳相传等方式来了解历史文化遗产，并且认为爱惜历史文化遗产的意义在于了解历史，还原历史真貌，通过历史文化来激发爱国热忱，弘扬中华文化，推动当地旅游产业，改善当地生活和环境。 历史文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活亲热相关的传统文化表现形式，是民间的历史，是民族的根源。在丰富多彩的民俗活动、表演艺术、传统学问和技能

3、，以及与之相关的器具、实物、手工 制品和文化空间中，蕴含着一个民族特有的精神价值、思维方式，想象力和文化意识，是民族的共同记忆和身份象征，是维护一个国家的文化身份与文化主权的基本根据。敦煌莫高窟位于我国今甘肃省敦煌市，是我国古代四大石窟之一。敦煌莫高窟位于古代路上丝绸之路的中心位置。被接天山、准格尔盆地，南接青藏高原、祁连山脉，西接塔里木盆地、中亚。东接河西走廊、关中、中原、黄河长江流域。因此，地理位置特别重要，处于交通要冲。且位于古代丝绸之路的十字路口，对中西贸易、文化交融起到了桥梁作用。敦煌莫高窟历史悠久，它以佛教文化精髓为主，期间经过了近千年的开凿，有近五百个洞窟，是世界文化遗产。以建筑

4、艺术、彩塑艺术、壁画艺术三大艺术特色。是我国古代四大石窟之一。具有很高的历史文化价值，是探讨我国古代佛教传入、进展的重要的基地，同时也是探讨我国古代社会生活、风俗、民族文化的重要历史资料。 经统计，56%的人宠爱佛教文化11%的人了解佛教文化，44%的人不宠爱佛教文化而且大多数人也不了解佛教文化。有67%的人曾有意识的去爱惜国家历史文化，其余的人则没有。只有少数人了解过有关敦煌文化的历史学问，而多数人几乎是不了解的。人们认为莫高窟的现实意义在于是一种文化的传承，历史的缩影，能唤起人们的爱惜意识。是一把文化与精神财宝留给人们思索，对于佛教文化的探讨与探究起到主动作用，具有很高的艺术与历史文化价值

5、。 多数人并不认为有必要学习敦煌文化，看法不主动。人们赞成爱惜我国历史文化遗产应当是爱惜与开发并举，在开放旅游景点的同 时，严格限制游客数量，提高游客素养，政府出资修理爱惜，修建博物馆。在多数人看来，我国历史文化遗产的爱惜工作中存在许多问题，如资金缺乏，政府不够重视，没有进行系统的规划，宣扬力度不够，公众不够重视等。在我国历史文化遗产爱惜工作中要尽量维护遗产的原状，不要改的面目全非在爱惜的前提下，不要造成二次损害。做好系统的规划，统筹兼顾，不造成资源奢侈。爱惜好当地的环境，不要破坏当地人们的正常生活和社会秩序。 爱惜历史文化遗产，爱惜敦煌文化遗址，爱惜我们民族的珍宝。敦煌是属于全中华民族的，也

6、是属于全世界的文明，是人类珍贵的文化遗产，我们爱它，更要爱惜它。 其次篇：安阳历史文化遗产现状及调查报告 安阳市历史文化遗产爱惜和开觉察状调查 班级： 组长： 电话： 组员： 指导老师： 实践时间： 安阳市历史文化遗产爱惜和开觉察状调查 摘要：历史文化遗产是中华文明历史上的珍宝，随着经济全球化、现代化的进展，人们的物质文化和精神文化需求日益提高，历史文化遗产以其表达历史遗存的真实性、表达文化脉络的传承性和生态环境和谐性等独特的魅力，日益受到人们的关注。安阳是一个拥有悠久历史文化的古都，有着各种各样的文化遗产，对于这些文化遗产的爱惜工作显得尤为重要。本论文通过对安阳文化遗产的现阶段爱惜状况，分析

7、了公民在本地文化遗产爱惜过程中所起到的作用，以及公民对政府在文化遗产的爱惜过程中是否起到了相应的作用，同时也通过问卷调查询问群众认为应当开展怎样的文化遗产爱惜工作。通过调查对安阳本地文化遗产的爱惜状况以及主动的提倡文化遗产爱惜的重要性，为安阳地区的文化遗产爱惜起到了主动的作用。 关键词：安阳市 文化遗产 开发爱惜 调查目的 了解安阳文化遗产爱惜的现状、存在的问题及以后进展的对策。 调查对象 安阳工学院学生、社会群众等。 调查方法 问卷调查、实地访谈、实地考察等方法。 本论文通过对学生及社会群众进行抽样调查的方法来分析安阳文化遗产的爱惜现状的了解、及今后的对策等。结果说明只有5%的对本地区文化遗

8、产较了解，只有25%分人会主动主动去参加一些文化爱惜的活动，为文化遗产爱惜奉献自己的微薄之力。 一、安阳市历史文化遗产开发和爱惜的意义 一安阳市历史文化遗产资源丰富 安阳市是中国八大古都之一，国家级历史文化名城。公元前1330年，盘庚将都城从奄迁到殷，以后273年商朝不再易都。可以说，安阳是我国有精确历史可考的第一个都城。安阳还是周易的发祥地，红旗渠的家乡，历史文化底蕴特别丰厚。安阳殷墟在2023年已经作为世界文化遗产列入世界遗产名录。另外，在十一五期间全国100处大遗址名单的三杨庄汉代村落遗址，隋唐著名的瓦岗寨起义地，岳飞故里等许多文化遗产都坐落于安阳。2023年11月16日，中国文字博物馆

9、在安阳正式开馆，这不仅表达了安阳地区作为中国文字之乡的地位，更为安阳地区文化产业进展打开了一个新的窗口。同年，魏王曹操墓在安阳被觉察同样也为安阳作为一个文明古城的地位做出了巨大奉献。安阳文物古迹较多，境内共有国家级文物爱惜单位8处，省级文物爱惜单位32处。从小南海文化遗址到殷墟，再到红旗渠，每个时代都在这片古老的土地上留下了文明的痕迹。二)爱惜历史文化遗产的呼声高涨 历史文化资源是前人留给我们的遗产，也是文化基因。我国特别重视历史文化资源的爱惜和利用，2023年公布了文物爱惜法。2023年2月8日，国务院下发关于加强文化遗产爱惜工作的通知，要求进一步加强文化遗产爱惜，并确定从2023年起，每年

10、6月的其次个星期六为我国的“文化遗产日。作为文化资源大省，河南省在历史文化资源的爱惜和利用方面走在了全国的前列。2023年11月，河南省在郑州等6城市同时启动首届“河南文化遗产日活动，确定从2023年起，每年11月份的最终一个双休日为“河南文化遗产日。2023年5月，经安阳市人大常委会批准，把每年的7月13日定为“安阳文化遗产日，对以殷墟为代表的地方文化遗产进行集中爱惜宣扬，在全市营造爱惜文化遗产、为文化遗产的可持续进展做奉献的社会气氛。与此同时，民间爱惜、挽救历史文化遗产的呼声也日益高涨。 三)安阳市开发和爱惜历史文化资源的力度逐年加大 随着安阳市经济的进展，安阳市委市政府日益加大了历史文化

11、资源的爱惜开发力度，明确提出了“文化兴市的战略，依托殷墟和红旗渠两大照牌，力争将安阳市打造成文化强市，以期形成经济文化同步进展的态势。同时，重新规划市区，进一步整合各区职能，将整合后的区按功能分为行政区、教科区、殷商文化区、工业区等，突出了城市的文化功能。 二、安阳市历史文化遗产的现状 安阳历史文化资源丰富，但现状却不容乐观。从大的方面看，主要有：一)过度开发和不合理利用导致部分文化遗址消逝 由于过度开发和不合理利用，我国的文化生态正在发生巨大转变，文化遗产及其生存环境受到严峻威胁，不少历史文化名城街区、村镇、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏，许多重要文化遗产消亡或失传。这一现象在安

12、阳表现得也很突出，比方老城区的破坏，就很令人痛心。如今安阳老城区的城墙已经所剩无几，老城区的整风光貌也因为道路的扩充而面目全非。 二历史文化资源存在平安隐患 全国历史文化资源普遍存在平安隐患。安阳的文化遗产也普遍存在平安隐：唐塔是国家级文物，具有很高的学术价值，长期在麦田里屹立，静默地忍受着雨打风吹；小南海石窟又称万佛沟，大部分石佛头像被盗或被毁，幸存的也多风蚀雨湮，模糊不清；岳飞庙内的很多珍贵的碑刻被露天搁置，使人心生寒意。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。 三缺乏有效的传承机制 如今非物质文化遗产的传承之路是特

13、殊艰辛的，除了那些本来就为文化传承付出的人们，很少有人会传承那些非物质文化遗产。经济化进展的社会同时也将导致传承人的老龄化，假如政府不实行相应措施，那么文化传承将面临危机。这是一个长期的规划项目，并不是一朝一夕所能完成的。一个城市应当是一个历史的进展过程，应当传承前代的文化。文化遗产是一个城市的灵魂，而不是城市的包袱。保存城市的记忆，爱惜历史的持续性，保存人类文明进展的脉络，是现代社会进展的需要。城市现代化不仅仅意味着具备完善的基础设施、良好的生态环境，更要求拥有深厚的文化底蕴和内涵。 四管理部门的职能弱化 一方面，管理部门没有从根本上相识到历史文化遗产的价值和意义，因此没 有实行有效的爱惜措

14、施；另一方面，管理部门没有足够的人力和财力，因此不能很好的尽到职责。很多文物单位都是承包经营，经费自理，这就弱化了管理部门的职能，使历史文化资源得不到更好的维护和开发。所以，管理部门的职能弱化是文化遗产爱惜的最大瓶颈。如何理顺机制，突破这个瓶颈，是今后做好文化遗产爱惜工作必需解决的问题。 三、历史文化遗产爱惜滞后的缘由 安阳市历史文化遗产爱惜滞后的缘由主要可以归纳为如下： 一、传统手工艺产品价格低廉，后继无人，造成传承困难。 二、现代生活节奏加快，传统艺术失去土壤。在非物质文化遗产爱惜中也存在局限性，现今阶段安阳的古城爱惜对象仍以文物爱惜为主，使很多非物质文化面临绝迹。如何让安阳老城悠久的文化

15、得以传承，如何展示和弘扬非物质文化遗产，与爱惜安阳老城文物古迹等物质文化遗产同样重要。 三、传统文化边缘化，在城市化步伐加快的今日，处在落后地区的文化处于渐渐式微的状态，导致人们对传统文化的信念逐步失去。 四、经济化的现代社会，驱使人们去追求利益，确忽视了文化追求，自然失去对文化遗产爱惜关注。 五、传承人老龄化等。 四、历史文化遗产的爱惜策略 一整合安阳历史文化资源，制定有效的管理方法，进行合理有效的开发 组织专家、学者，对安阳境内的历史文化资源进行深化的探讨和探讨，在此基础上，制定合理的开发爱惜方案，对文化内涵相同或相近的资源归类，找出最具代表性的资源作为品牌，带动其他文化资源的开发。 二整

16、合区域历史文化资源，走联合开发道路，使历史文化资源优势互补 众所周知，东北四城市实现了文化资源的联合，推出了水大连雪沈阳雾长春冰哈尔滨游，为历史文化资源优势互补、联合开发开了个好头。安阳与周边的城市历史文化资源具有互补性，也可以携起手来，共同开发历史文化资源，做到优势互补，这样既能整合各自的历史文化资源，又能促进区域经济 进展。目前林州市已经与相邻的山西省平顺县就共同开发太行大峡谷进行了多次沟通，两县市确定要主动打造大旅游进展格局，探讨制定太行大峡谷旅游资源共同开发的具体方法和构建旅游环线的进展规划，形成共同开发、共同促销、共同进展的良好局面。 三以完善的法律制度为保障 明确的法律制度既是保证

17、文化遗产爱惜活动秩序的主要“标尺，也是维护 合法爱惜经营活动的法理根据。所以建立、健全文化遗产爱惜法规体系仍是摆在 我们面前的一个重大课题。我国的文化遗产爱惜法规体系应是以立法为核心，以 爱惜、保存、利用和传承为目标，以公众参与和监督为主要环节，以资金补助为有效保障的完好体系。 四以经营战略实现价值再创建 尽管文化遗产爱惜是一项社会公益性的系统工程，但其高投入的运作仍是必需估计的主要因素。文化遗产爱惜不仅需要政府在爱惜项目立项、资金支配、规划编制、政策调整上赐予支持，更需要主动拓展资金渠道，广泛调动社会资金参与文化遗产爱惜，保证经营战略得以顺当实施。 五加强基层文化遗产爱惜教化 对全民进行历史

18、教化，实地视察体验了解，让民众亲身感受一下文化遗址的 重要，明确一点那就是历史文化遗产对于一个国家一个民族有多么重要。欲亡其 国先亡其史，可见历史文化遗产的重要性，他可以加强人的民族傲慢感，也可以 以史为鉴加强人的民族紧迫感。我国有五千年的历史文化遗产这是我们值得高傲 的，是每一个中华儿女的高傲。 六树立大旅游的观念，走可持续进展的道路，搞综合性开发 历史文化资源的价值不仅在狭义的旅游上，更多的是它的社会教化功能，人们于参观巡游中心情愉悦，不知不觉中受到熏陶。在开发的过程中，不但重视物质性文化资源，更要重视非物质性文化资源，要将能代表历史文化资源的传统戏曲、歌舞等开发出来，要尽可能复原当时的生

19、态原貌，使旅游不仅是实物游，更是风情游、生态游。走可持续进展的道路，既有利于当地经济文化的进展，又有利于子孙后代的持续进展。 五、结束语 如今我国经济正在一前所未有的速度进展，城市面貌也发生了巨大转变。但 在此过程中，我们许多城建部门忽视城市文脉的爱惜，片面追求眼前的利益，在 文化遗产爱惜防护方面出现了许多问题。文化遗产的爱惜与传承是社会同步进展 的一部分，历经千年的历史凝聚而成的文化遗产弥足珍贵，假如不加以爱惜，他们就会悄然逝去。安阳文化遗产是安阳人民生存与进展的根基，文化遗产的教化传承问题，不仅是民间文化资源进入主流教化的过程，同时，也是一个民族生存 才智及活态文化再认知的过程，是一个更具

20、理性精神和民族文化整合的过程。在现代社会中，教化应当肩负起保存，传承文化遗产的历史使命，充分发挥教化在文化遗产爱惜和传承中所起的作用。同时，政府机构和有关探讨部门也应对此更 加重视，加强对安阳文化遗产的探讨，认定，传播和爱惜。 谢辞：诚心感谢小组各成员的辛勤付出，以及各网站及书籍资料的支持，以及被调查人员的大力协作。 参考文献： 附： 关于文化遗产爱惜的调查报告 1.您是否关注对文化遗产的爱惜？ 特殊关注 一般 不关注 2.您对安阳地区文化遗产了解多少？ 特殊了解 基本了解 不了解 3.您对安阳地区文化爱惜现状是否满足？ 满足 较满足 一般 不满足 4.您认为有必要在学校开展文化遗产爱惜的教化

21、吗？ 特殊有必要 一般 没必要 5.您认为政府在文化遗产爱惜中所起的作用 主导作用 帮助作用 不起作用 6.假如有宣扬文化遗产的爱惜活动，您是否会参加？ 确定会 会 不愿定 不会 7.您觉得如今安阳地区对文化遗产爱惜的效果如何 很好 一般 有效果但是不显著 没有效果 8.您觉得政府应当赐予怎样的爱惜政策 激励当地政府及民间团队举办相关活动，加大宣扬 激励人们主动参与爱惜活动，并予以嘉奖 政府成立特地机构对外筹集资金 9.在宣扬方面，您赞成怎样的方式去宣扬文化遗产爱惜？ 排成纪录片，在电视台播放 发放各种资料，比方宣扬册、海报 举办各种活动 加大教化力度，从小培育文化爱惜观念 10.您觉得当前文

22、化遗产爱惜面临的问题是什么？ 缺乏有效地爱惜机制 外来文化和现代文化冲突 缺乏资金 缺乏有效传承机制 传承人老龄化 感谢您对本次调查的支持，特殊感谢。附：小组成员名单 组长： 电话： 组员： 指导老师： 第三篇：对丹东历史文化遗产的调查报告 对丹东文化遗产的调查 对丹东非物质文化遗产进行深化的调查了解，并对丹东非物质文化遗产的爱惜和建设方面提出有效的、合理化的建议和措施。非物质文化遗产；调查；爱惜；丹东 一、调查的目的与意义 作为一个拥有五千年不间断文明史的古国，我国拥有特别丰富的非物质文化遗产。这些活态的文化，不仅构成了中华民族深厚的文化底蕴，也承载着中华民族文化渊源的基因。但随着我国现代化

23、建设的加速和文化标准化、环境恶化、旅游业等因素的威胁，尚有不计其数的非物质文化遗产正处于濒危状态，它们犹如一个个影子，在我们不知不觉中慢慢从我们的世界里淡去。 非物质文化遗产是珍贵的、具有重要价值的文化信息资源，也是历史的真实见证。爱惜和利用好非物质文化遗产，对于落实科学进展观，实现可持续的经济、文化全面协调进展意义重大。因此，加强对非物质文化遗产的爱惜刻不待时。 二、调查方法与内容 将查阅书籍和上网找相关资料，以及亲身外出查访的方式合理的结合起来对丹东非物质文化遗产进行一个全面的了解。并通过自己对丹东非物质文化遗产现状的了解加以思索分析，提出自己合理化的建议或措施。由丹东非物质文化遗产的现状

24、、非物质文化遗产的作用及意义、以及对丹东非物质文化遗产的爱惜和建设等方面逐一绽开。 三、丹东非物质文化遗产的现状 非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活亲热相关的各种传统文化表现形式和文化空间。非物质文化遗产既是历史进展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。非物质文化遗产是我们中华民族五千年来慢慢积淀下来的财宝，也是我们民族文化进展史的见证。它们的存在是历史长河中一件件重要事务的见证，也是一段段进展历史的缩影。 一丹东非物质文化遗产现状：丹东的非物质文化遗产特别丰富，通过在网上查阅资料以及自己的亲身阅历来看，在丹东目前拥有的13项国家级、省级和市级爱惜项目中，丹东米叉子较为独特。虽

25、然它拥有的市场最大，但大多为手工小作坊，做法繁琐且不够卫生，本小利微，在现代快节奏生活方式的生活模式中，其传统工艺面临失传的危险。非物质文化遗产能否生存下去，是一个共性的问题“目前，我市非物质文化遗产爱惜处于抢救、挖掘、整理、探讨等阶段，这本身就是一种对非物质文化遗产的挽救和爱惜。 丹东市非物质文化遗产爱惜探讨中心副主任张吉武说道。例如在丹东某几处设立特地的小吃一条街、纪念品街以及特色产品等场所以让以上非物质文化遗产栖身。 二在对非物质文化遗产的调查上，普查是一种很好的挖掘非物质文化遗产存在的方法。在最近一次历时5个月的普查中，文化部门基本摸清了全市非物质文化遗产的隐藏总量、项目类别、分布状况

26、以及生存和进展的现状，这不仅为下一步对非物质文化遗产进行爱惜奠定了基础，更具有有意义的是，普查工作能够让更多的人了解、相识到这些民间财宝的宝贵之处。让人们意识到对非物质文化遗产进行爱惜的重要性。 三在对非物质文化遗产的“抢救方面，一个颇具代表性的范例是宽甸八河川的“王氏皮影。面对这个差点就“离家出走的宝贵的民间财宝，从2023年至今日，宽甸满族自治县和丹东市文化部门合作，共同资助将近3万元，为“王氏皮影购置灯光、乐器、音响等材料设备，使之具备演出的条件。同时，在宽甸满族自治县和丹东市文化部门的共同努力下，将“王氏皮影列入省级非物质文化遗产名录中，在较短时间内较好的完成了对非物质文化遗产的抢救和

27、爱惜工作。 曾经面临灭亡的丹东单鼓，文化部门通过集中的搜集、整理，慢慢形成了一个具有确定规模的全省单鼓艺术探讨、创作基地，并由此产生了具有全国性影响的专家和著述。丹东市站前小学将丹东单鼓纳入学习课程，200多名小学生将接着擎起单鼓的明天。 四、对非物质文化遗产消亡现象的缘由分析 一对于一个现象不能不令人深思：由丹东民间艺术人员编制、取材于丹东单鼓的具有确定代表性的文艺作品满乡乐、太平盛世、东陲边鼓等，曾应邀参加过各种民间艺术赛事。由于单鼓独特的表现形式，以及艺术家们精湛的技艺和表现出来的纯朴的民风，表演受到许多人的好评，并且在每场竞赛中均获奖项。但在现实生活中，却很难通过表演的形式赚取实实在在

28、的经济效益。于是，一个无法回避、几乎全部非物质文化遗产项目都必需面临的生存问题摆在大家眼前：在通过政府扶持完成对非物质文化遗产项目进行“输血之后，又该如何让他们自己“造血真正的生存下来呢？生怕只有通过进行商业表演等方式进行。 二对于“造血的问题，政府等相关部门都在努力的找寻问题的突破口。嫁接旅游，是一种特别值得尝试的做法。 因此，2023年春天正值旅游旺季时，宽甸八河川的非物质文化遗产“王氏皮影正式入住某景区。因为没有与景区门票捆绑收费，而是实行自愿观看的方式进行表演。但是仅仅三四天的功夫，“王氏皮影就因为无人问津不得不撤出景区，令谋生路。通过这次的尝试，验证了这种方法的不行行性。对于非物质文

29、化遗产如何靠自己的力气生存下去又成为令全部人头痛的问题。 三要解决这个问题，首先我们就应领先分析非物质文化遗产“生存难的缘由所在。非物质文化遗产是几百年甚至几千年积淀下来的古老的艺术，很多非物质文化遗产的艺术形式鲜为人知，这一点导致了他们在进行表演展示时的观众数量较少。假如就在非物质文化遗产发源地靠每年几个月的旺季，到村民家里的演出方式很难维持他们生存下来所需的经济费用。所以必需要扩大可接受的群众范围。 从受众年龄层次上看，随着八十年头人的不断老龄化，新生的80、90后变得越来越活跃起来，外出旅游的年轻人不断增多。对于年轻人来说，他们接触最多的是如今最流行的东西，对于非物质文化遗产这些古老的艺

30、术形式不了解甚至让他们觉得无聊、是在奢侈时间。不了解这些艺术形式的内在和它们一路进展和传承下来的历史，就不能很好地感受古老艺术内在的东西。这是这些非物质文化遗产无法得到进展的主要缘由。 五、对爱惜非物质文化遗产的建议和措施 将适合的非物质文化遗产项目引入风景中，既可以弥补这丹东旅游业在这方面的缺憾和缺乏，还可以拓展旅游资源，为旅游途中多增加一些项目，也为旅客的旅途多增加一些乐趣。这能相应的解决了一些非物质文化遗产项目的生存问题。 而像满族荷包、满族剪纸、满族靰鞡、泥塑等艺术产品还可以纳入旅游产品开发之列来解决问题。 对于像丹东单鼓、王氏皮影等非物质文化遗产的艺术形式，在把它们加入旅游风景的同时

31、，应借助导游的力气，在引导游客参观景区的过程中对这些被引入风景中的非物质文化遗产的形成故事、进展过程进行逐一具体的讲解，让游客先对它们产生确定的了解，再让游客去欣赏观看这些古老的艺术，会让他们感受到不一样的东西。这样就扩大了对非物质文化遗产艺术欣赏的观众范围，让更多的人宠爱它们，了解它们的真正价值，情愿去欣赏它们。 六、调查总结 非物质文化遗产是一个民族文化的根基、一种精神文明的传承和载体。而我们所说的非物质的东西，民俗文化的东西，就依存在建筑等物质载体当中。所以那些具有价值的物质与非物质的遗存都应当爱惜。而对于非物质文化遗产，我们不应当是为了爱惜而去爱惜。爱惜它们不是为了政府的政绩，也不是为

32、了开发旅游业，而为的是留存我们祖国优秀的文化遗产、民族进展的精华、和谐的人与自然共同相处的环境。非物质文化遗产是我们民族的精髓部分，我们应当好好珍惜疼惜，这是我们每个中国人义不容辞的责任。本次调查本身是对丹东非物质文化遗产的调查，事实上也是对中国传统文化底蕴的一次学习，通过此次调查，可以觉察当代相当一部分中国公民对于传统文化不闻不问、不以之为荣反以为耻，盼望此次调查以及调查得出的一些结论能给他们、给我们一些启示。 第四篇：非物质文化遗产与文化自信 非物质文化遗产与文化自信 2023121375申贵萍 学科教学历史 摘要：中国优秀的传统文化有着源远流长的历史和强大的生命活力，对我们长期以来建立文

33、化自信有着特殊的、主动的意义。而现如今我们优秀传统文化中的非物质文化遗产却少有问津，慢慢被当代人，尤其是青少年所遗忘。本文就非物质文化遗产所面临的问题及解决措施来思索中国的文化自信。 关键词：传统文化 非物质文化遗产 问题及解决措施 文化自信 中华传统文化是中国文化不断演化、进展而成的特有文化。是以中国的儒家文化为基础及历代王朝进展而来的包含政治意识、思想宗教、教化、生活的一种文化。而非物质文化遗产作为传统文化的重要组成部分，是与物质文化遗产不同的，人类非物质文化遗产承载着一个民族文化的奇妙记忆，具有活态性的特征，它以人为载体，又需要依靠人来传承。然而我们对非遗的爱惜和重视却少之又少。事实上，

34、我们目前在传承非物质文化遗产方面存在着 很多的问题和隐患，导致面临失传甚至绝迹的危险。而爱惜“非遗，就是在关心我们人类记住自己“回家的路，回来自然，回来本性，回来我们最原始的文化面貌，是我们提高文化自信最需要急迫解决的问题之一。 一、非物质文化遗产所存在的问题 1、地方爱惜机制欠缺。很多地方由于地处偏远，对于政府的政策往往只是停留在外表工作上，表现为“轻普查重申报、重申报轻爱惜。我们面临的问题主要就是有申报，无爱惜，没有专项资金支持，如云南东川的彝族神鼓曾经获得“第七届中国民间才艺山花奖，荣登吉尼斯之夜，代表中国民间艺术访问韩国，是2023年奥运会和春节联欢晚会的备选节目，但是由于爱惜机制欠缺

35、至今已慢慢被宽阔群众所渐忘。我国基本上已经形成“非遗爱惜体系，国内目前有中华人民共和国文物爱惜法关于加强我国非物质文化遗产爱惜工作的看法非物质文化遗产法等系列法律法规，中国民间文艺家协会主席冯骥才说，文化遗产的第一爱惜人应当是政府。因此，地方立法也是目前爱惜非物质文化遗产亟待解决的问题。 2、后继无人。首先，在经济社会飞速进展的今日，很多簇新的事物，更加便利的器械代替了原来的手工生产，很多人渐渐失去了这一项技能，同时又忙于生计，更加加速了原生态事物的退化和消逝。其次，传承人的生存状况普遍较差，特别是一些传承下来的老艺人因年逾古稀、生活缺乏保障，年轻人又缺乏传承的经济动力，使得一些民间传承随着老

36、人的离去而失传灭亡。 3、专业素养的缺乏。由于人们对非物质文化遗产的重视力度和宣扬力度不够，很多青少年对爱惜非遗的重要性不了解，没有引起足够的重视导致非遗专业人员较少，缺乏专业学问的学习。 二、对非物质文化遗产的活化与爱惜 对非遗的爱惜，除了政府立法之外，还有一些活化措施： 1、建立“民族传统文化生态爱惜区。以规划优先，整体爱惜为原则。在民族聚居地建立“传统文化生态爱惜区。在民族传统文化生态爱惜区内，以规划现有的非物质文化遗产进展方向，爱惜相关的一系列遗产为目标。根据非遗项目的产生背景、生存现状和独特形态分类分级，区分对待，分别编制我区非遗项目进展规划。着力推动文化生态爱惜区建设，加大协调力度

37、，明确具体责任和任务，建立文化生态爱惜补偿机制。可以借助当地的旅游资源，在不损害原生形态的基础上搭建沟通平台，进行嫁接、变形、重构，互相吸取其中的文化元素，进行重组形成新的文化创意。 2、与现代教化相结合。坚持传承是非遗爱惜的必经之路，首先，应当定期进行非物质文化遗产的整理收集，汇报。定期开展非遗认定工作。资助一部分生活困难的继承人，赐予表彰。对相关非遗传承人应当开展传承活动，培育后继人才；妥当保存相关的实物、资料；定期对非遗开展宣扬，讲座、展示和沟通等公益性。 其次，非物质文化遗产多半以技艺传承，口传等方式加以持续，在传承的过程中，难免会有信息断链，使其不适合社会的进展需求，因此，定期举办非

38、物质文化遗产进校内等活动，与高等院校、科研院所、民间协会和社团组织等亲热协作，通过高校的名师名家对其进行爱惜，探讨，将会是现今对非遗爱惜最有力的方式之一。学生是将来社会进展的簇新血液，是国家富强的有生力气，假如能把文化的爱惜推广到校内中，不仅能让学生了解，从而爱惜我们国家现有的文化，同时也为非遗爱惜供应智力支持和理论探讨。 3、与商业化、旅游化相结合。非物质文化遗产绝大多数都是一个地区，一个民族日常生活中留下来的，对本地深远影响，是本地区人民的代表，然而其他地区的人民，不知道或者不了解这一文化。非物质文化遗产以人为核心，爱惜是为了挽救即将灭亡的优秀传统文化，更多的是让人民群众了解这一文化，使得

39、这种文化深化人心。 因此，我们认为不仅在“文化遗产日呼吁大家参与遗产的爱惜，了解中华民族的精髓。爱惜不仅仅要政府，还需要商业的炒作，旅游业的支持。当地政府在爱惜的基础上，吸引外来游客，把非物质文化遗产以表演，明信片，礼品等方式加以销售。形成产业链。不仅使国内游客了解这一遗产，也使中国的民俗文化推广到世界各地。 爱惜“非遗的最终目的，是要让它接着传承下去。无论是一个剧种、一种民俗，抑或一项手艺、一种风味，等等，人类全部的非物质文化遗产，都是经过了上百成千年的流传和积淀而成，假如没有上自各级党委、政府及宽阔领导干部，下至亿万民众的“文化自觉意识的提高，爱惜“非遗只是一句空话。同时，对于薪火相传至今

40、的各类非物质文化遗产，我们还应当树立自信，懂得自珍自爱。全部堪称“非遗的历史文化遗存，都是人类创建的宝贵财宝，都将以一种适当的表现形式惠及人类自身，我们应当有这样的自信唯有“文化自信，才能“文化自觉，最终做到“文化自珍，实现我们的“中国梦 第五篇：文化旅游与文化遗产管理读后感 读后感 如今社会旅游成为当今社会部可缺少的一种休闲消遣的方式。如今人们在生活中始终强调文化旅游，所谓文化旅游指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风气。文化旅游，是最近几年才出现并流行的一个名词，它的出现与游客需求的转变亲热相关。因此，其目前

41、较为流行的定义是“那些以人文资源为主要内容的旅游活动，包括历史遗迹、建筑、民族艺术和民俗、宗教等方面。还有说法认为文化旅游属于专项旅游的一种，是集政治、经济、教化、科技等于一体的大旅游活动。 众多的旅游口号,其实背后隐藏着众多的利益群体:在明媚的大海边吹海风晒太阳、在险峻高山背包探险、在体育赛事活动上热心观战,等等,都有不同的受益群体存在着。文化旅游将旅游活动依附在一些特别的文化主题上,学问趣味风格高,历史时空性强;世界文化遗产蕴含着全人类创建独创的最高才智,如何兼顾“消费文化与“爱惜文化不同需要也在时刻考量着我们人类的才智。本书令我最感爱好的一句话就是:不是全部的文化遗产都适合开展文化旅游活

42、动。 文化遗产，中文在概念上分为“有形文化遗产和“无形文化遗产。“有形文化遗产即传统意义上的“文化遗产，根据爱惜世界文化和自然遗产公约简称世界遗产公约，包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。无形文化遗产。根据联合国教科文组织爱惜非物质文化遗产公约的定义，是指“被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、学问和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不行移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手

43、稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城街区、村镇。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活亲热相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统学问和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。 鲍勃麦克彻的文化旅游与文化遗产管理本书坦率地指出，遗产管理者不仅需要理解旅游，而且需要把他们所管理的资产通过商品化过程转化为旅游产品。作者要求旅游业的管理者要敬重构成他们所销售的旅游吸引物的文化遗产资产，并且要充分了解与这种旅游产品的长期保持相联系的一

44、系列问题。这本内容丰富的著作向读者介绍了文化旅游的一些特殊重要的基本方面。它既对这一重要的旅游领域进行了概念上的审察，又对基本的管理实践进行了细致的分析。 这本书让我思索了中国的文化旅游市场。中国文化旅游可分为以下四个层面，即以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化层；以现代文化、艺术、技术成果为代表的现代文化层；以居民日常生活风俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和穿着服饰等为代表的民俗文化层；以人际沟通为表象的道德伦理文化层。在我国，进展旅游业，开展文化旅游是相当重要的，它不仅可以增加产品吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬中国文化，让世界了解中国，同时也可变更目前越来越多的中国人不懂中国文化这一状况。 作为中国传媒高校南广学院媒介管理系2023级文化产业管理专业国际旅游管理班的学生，再看待旅游方面已经不行以单单从最简洁的定义去理解了，需要从更多的方面理解旅游，正如书中说的，要把旅游看做一种文化，看做一种遗产来面对，这样对以后学习能起到很大的关心。 媒介管理系 旅游产业管理 范冰洁 2023/2/19