2023年后知后觉一书读后感.docx

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1、2023年后知后觉一书读后感 第一篇：后知后觉一书读后感 短时间内读完任彦申先生的那本“政治大散文后知后觉，虽然没有深化透析其中的精髓，但读毕最终一行文字，还是颇有些感受的。任先生将自己多年的为官心得总结在了那十万字的篇幅中，有人说那是任先生数十年的“为官心得录。 在中国传统政治文化中，有一种值得重视的文化现象，那 就是廉政文化，廉政文化是关于为政者为政清廉的文化，其中心思想古人总结为：“为政者廉以洁己、“为政者慈以爱民、“为政之要惟在得人，从洁己、爱民、任贤三个方面构建廉政文化思想体系。这种廉政文化经过历代思想家的阐发，成为内涵丰富而哲理深刻的中国传统廉政文化。在现代历史条件下，它具有重要的

2、现代价值，在为政之德方面具有之德弘扬的优秀思想。 中国传统廉政文化主见，为政者首先必需从自我修养做起，做到洁身自律，身为表率，它概括为“为政者廉以洁己。这是实现廉政的前提和基础。 孔子较早地提出了为政者“修己的思想，他说：“修己而安百姓。(论语宪问)“其身正不令而行；其身不正，虽令不行。“不能正起其身，如正人何？(论语子路)孔子认为，作为为政者的君主，修身至关重要，修己而身正，才能正人，安百姓，君主遵守礼的规定，民众才能呢敬畏。 孟子提出了“正君而国定的思想，他说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而平天下。(孟子尽心下)孟子认为作为一国之君，修身至关重要。 中庸的主题思想是教

3、化人们自觉地进行自我修养、自我约束、自我监督、自我教化、自我完善,把自己培育成具有志向人格,到达至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的志向人物。高校上说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本、“先修身而后求能；“为政不在多言，须息息从省身克己而出；“欲影正者端其表，欲下廉者先己身。先贤们的这些喜闻乐见名言，讲的都是克己与修身、做人与做官的道理，言之切切，意味深长。 消防部队是人民的子弟兵，必需要听从党的号召、严守党的纪律、全心服务人民，自觉抵抗腐败思想的侵蚀，清白为官，醇厚做人，洁净做事。我们应当深刻体悟、吸取养分，坚持立德修身、自我约束、廉洁自守。要从提高官兵的道德修养为动身点和落

4、脚点，遵循消防部队反腐倡廉建设的一般规律，贴近实际，贴近生活，贴近官兵，以德感人，以理服人，以情动人，引导官兵牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提升道德修养的实力，提高廉洁自律、遵纪遵守法律、依法办事、拒腐防变的实力。要牢固树立“立警为公、执法为民的思想，强化领导干部自重、自省、自警、自励意识，保持一种平常心，以领导干部崇高的道德志向信念鼓舞官兵，以领导干部纯净的道德情操感染官兵，以领导干部正确的道德规范带动官兵，通过领导干部的优良的从政道德，引导和示范社会道德和家庭伦理道德。 强调修身，其关键就是要不断学习。接受教化、加强学习是领导干部加强党性修养、坚决志向信念、锤炼道德操守、提升精

5、神境界的一条重要途径。我们唯有不断学习、不断思索、不断磨练，才能明为政之德，养浩然正气，炼坚毅党性。各级领导干部确定要把学习当成一种生活看法、一种工作责任、一种精神追求，只有内心强大，才能百毒不侵；各级领导干部要把勤奋学习、获得新学问作为一种生活方式，内化为自身的终生追求，做到学以修身，学以立德，靠人格做人，靠官德做官；领导干部只有努力学习，驾驭学问、增长本领，提高修养、开阔眼界，才能成为做好本职工作的行家里手、破解各种难题的一流高手、推动事业进展的一把好手，在实现总队党委全面创优的进程中建功立业；党员领导干部要为人民执好政、掌好权，就要树立“本领恐慌、才能恐慌、学问恐慌的意识，深化学习党的理

6、论路途方针政策，学习各方面的学问和技能，不断提高政策理论水平和实际工作实力，把学习成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领、促进科学进展的实力。 “以铜镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴衰。在各种欲望和腐蚀面前，我们务必保持醒悟的头脑，敬重自己的纯净人格，珍惜自己的清白本色，防微杜渐，警钟长鸣，用心想事，用心谋事，用心干事，干成事，干好事，干实事，真心诚意为人民，扎实苦干求进展，使自己在尖 锐困难的反腐斗争中恒久立于不败之地，真正做到“常思贪欲之祸，常除非分之想，常修为官之德，常漠公仆本色，做到“上不负党，下不负民，做到“常在河边走，就是不湿鞋。 我们

7、每一名消防官兵，特别是各级党员领导干部，要以史明智，以案为鉴，始终坚决共产主义和中国特色的社会主义的志向信念，坚决抵抗各种诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，立身不败之地。无论在生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，明哲保身，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机；在思想作风上过得硬，才能经受住考验，抗得住侵蚀，守得住灵魂，钢筋铁骨，玉汝于成，永葆党的优良传统和作风。 其次篇：后知后觉读后感 后知后觉读后感 通过读后知后觉后我受益匪浅，并学到了很多在工作中学不到的东西，比方在领导境界、用人之道、干部选择、文化价值、群众传媒等方面，同时也了解到了一些关于干部工作方面的学问，让我对如何做好

8、一位领导干部有了更进一步的了解。后知后觉全书中涉及区域经济、文化价值、传媒改革诸多方面，思想犀利，颇有见地，多有睿语。特别是任彦申用过来人的目光，对用人之道、干部制度、领导境界等，屡见肺腑之言，多有独特见解。“选拔干部，关键要抓住两头：一头是驾驭上线，选贤任能;一头是守住底线，提防小人。“作为领导干部，应当宽厚包涵、大智若愚、上善若水。使读者眼前一亮，心头一热，道出了很多人想知道又无人敢言的话语。书中对做人与做官、说真话与说假话、当官与发财、现任与前任、对上与对下、照抄照搬与开拓创新、报喜与报忧、讲套话与讲新话八个方面进行了深化细致的论述。它像一面镜子，时刻提示我们该怎样做人和做官，怎样说真话

9、实话心里话，怎样不照搬照抄开拓创新，更使我们在面对是非曲直、人生选择等等问题时，能够做出正确的推断。通过细细品读，使我明白了孰重孰轻，懂得了取舍之间的利弊。 第三篇：后知后觉读后感 后知后觉读后感 近期我抽空品读了任彦申先生的那本后知后觉，虽然没有深化透析其中的精髓，但读毕最终一行文字，还是颇有些感受的。任先生将自己多年的为官心得总结在了那十万字的篇幅中，有人说那是任先生数十年的“为官心得。 消防部队是人民的子弟兵，必需要听从党的号召、严守党的纪律、全心服务人民，自觉抵抗腐败思想的侵蚀，清白为官，醇厚做人，洁净做事。我们应当深刻体悟、吸取养分，坚持立德修身、自我约束、廉洁自守。要从提高官兵的道

10、德修养为动身点和落脚点，遵循消防部队反腐倡廉建设的一般规律，贴近实际，贴近生活，贴近官兵，以德感人，以理服人，以情动人，引导官兵牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提升道德修养的实力，提高廉洁自律、遵纪遵守法律、依法办事、拒腐防变的实力。要牢固树立“立警为公、执法为民的思想，强化领导干部自重、自省、自警、自励意识，保持一种平常心，以领导干部崇高的道德志向信念鼓舞官兵，以领导干部纯净的道德情操感染官兵，以领导干部正确的道德规范带动官兵，通过领导干部的优良的从政道德，引导和示范社会道德和家庭伦理道德。强调修身，其关键就是要不断学习。接受教化、加强学习是领导干部加强党性修养、坚决志向信念、锤炼

11、道德操守、提升精神境界的一条重要途径。我们唯有不断学习、不断思索、不断磨练，才能明为政之德，养浩然正气，炼坚毅党性。各级领导干部确定要把学习当成一种生活看法、一种工作责任、一种精神追求，只有内心强大，才能百毒不侵；各级 领导干部要把勤奋学习、获得新学问作为一种生活方式，内化为自身的终生追求，做到学以修身，学以立德，靠人格做人，靠官德做官；领导干部只有努力学习，驾驭学问、增长本领，提高修养、开阔眼界，才能成为做好本职工作的行家里手、破解各种难题的一流高手、推动事业进展的一把好手，在实现总队党委全面创优的进程中建功立业；党员领导干部要为人民执好政、掌好权，就要树立“本领恐慌、才能恐慌、学问恐慌的意

12、识，深化学习党的理论路途方针政策，学习各方面的学问和技能，不断提高政策理论水平和实际工作实力，把学习成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领、促进科学进展的实力。 我们每一名消防官兵，特别是各级党员领导干部，要以史明智，以案为鉴，始终坚决共产主义和中国特色的社会主义的志向信念，坚决抵抗各种诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，立身不败之地。无论在生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，明哲保身，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机；在思想作风上过得硬，才能经受住考验，抗得住侵蚀，守得住灵魂，钢筋铁骨，玉汝于成，永葆党的优良传统和作风。 第四篇：后知后觉读后感 认真做人，实

13、在当官 后知后觉读后感 继从清华园到未名湖，三年之后，任彦申又出了本后知后觉，梳理了从北大到江苏十年的工作和人生感悟，开诚布公，娓娓道来，令人或眼前一亮，或心头一热，或会意一笑。 读完全书十万字，感受颇深。全书涉及区域经济、文化价值、传媒改革诸多方面，颇有见地，多有睿语。比方：“江苏人一般不会去做第一个吃螃蟹的人，但是假如吃螃蟹确实平安、可口，那就会跟着去吃，然后想方设法去养螃蟹，进而卖螃蟹赚钱；“选拔干部关键是抓好两头，一头是驾驭上线，选贤任能，一头是守住底线，提防小人。一个领导者身边，不能只有和坤，没有魏征，只有一群喜鹊，没有几只乌鸦；“在城市扩张改造中，最大的隐患是建设性破坏，一个城市的

14、文化形象需要千百年的积累才能打造起来，而破坏只要一两天就够了；“缺乏学问含量和文化品位的媒体必定走向庸俗，不能让有文化的人去干没有文化的事，去赚没有文化的人的钱。诸如此类，妙语连珠。 任彦申曾任北京高校党委书记、江苏省委宣扬部长、省委副书记等职。当他退下了领导干部的岗位，却重又回到了思想者的岗位。他为官多年，没出版过什么文字，从领导岗位退下后，却“有痛有痒地写了两部作品。 “后知后觉典出孟子万章上，“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。任彦申先生以之为书名，既是自谦，也观照出一种难能宝贵的处世方式和人生看法，淡雅谦和之中蕴藉着浓浓的哲理。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。作为省一级领导，

15、不少事一门心思干时不明就里，事后一琢磨自然一清二楚了；置身任上雾里看花，超脱出来便豁然开朗了；有些话在任上不便利说，如今却可以一吐为快了。特别是卸任后，角色转换了，接触的人和事都有所转变，思索问题也会有新的视角、新的感悟，这也是本书给人的启示。“立言所以为人，非所以为己也，这是儒家对“立言的定位。好书自然担当着开卷有益的使命，蕴涵着作者所要传递给读者的洞见。谈到人才工作，他指出“识才需要才智，用人需要谋略，护才需要志气，甚至需要付出代价，谈到干部人事工作，他归结为“知人善任，并提出“在留意人品的基础上讲政治，在留意实绩的基础上讲公论，在留意领导实力的基础上讲学位的原则。这些都是他多年为政的真知

16、灼见。读任彦申先生的书，最剧烈的感受就是他立言为人、以己喻人的长者风范。“绘声绘色地工作，有滋有味地生活，有情有意地交往，这既是对读者的期许，更是他的身体力行，引起了宽阔读者的剧烈共鸣，书中诸如此类有益于立身处世的格言警句，随处可得。 好书必定文风晓畅，说自己的语言，让自己先读明白，喻己而后喻人，文风即是作风。由心而生则文风自清。后知后觉一书所提倡的文风，正是这样一种清爽自然的文风。任彦申先生的文字多是简洁的短句，少有长句，平实易懂，开诚布公，在政论性散文中独树一帜。比方谈做人与做官的关系，他说，“任何官员都是从老百姓中来，最终还要回到老百姓中去，假如只会过官场生活，不会过平民生活，那是一种很

17、不幸的事。官场之交，多为世道之交。有的干部在位时前呼后拥，门庭若市，甚为风光；而一旦退出官位，则完全是另一幅景象，成了孤家寡人。这些平实的短句，正是他内心的直白流露，读他的文字，读不出官样文章，而像是听他娓娓道来，直入心扉。 本书言简而意赅，言微而义大。这就需要我们在阅读过程中知其人而论其世，要能前后贯穿，紧扣主题，旁征博引，综合佐证。后知后觉既独立成章，又与从清华园到未名湖一脉相承。好书的价值就在于能让你切思己身。后知后觉作为一部政论性散文，对于有志于从政者极有启迪意义。在任彦申先生的笔下，作为一名干部，总要面对一些基本的选择，诸如做人与做官，说真话与说假话，当官与发财，对上与对下，照搬照抄

18、与开拓创新，等等。对这些关涉做人、做事与做官重大问题的选择，从政者不仅要具备坚决的政治信念，还需要确定的政治才智。反诸己身，就是要坦坦荡荡做人，踏踏实实做事，清清白白做官。要之，以诚信为本。 “一个受人崇敬的优秀干部，应当是最有爱心，最懂亲情，最有情有义、有血有肉，最能表达中华民族优秀道德传统的人。这既是他多年为政的体悟，也是对读者挚友的谆谆教育。 他在书中强调，“选拔干部，关键要抓住两头：一头是驾驭上线，选贤任能；一头是守住底线，提防小人。而作为领导干部，应当“宽厚包涵、大智若愚、上善若水。他还结合时代特色，对文化价值与群众传媒等方面发表了自己独特的见解。从媒体社会责任感的角度动身，还提炼了

19、五大媒体原则，就是“一要弄清真假，二要明辨是非，三要权衡利害，四要把握深浅，五要与时俱进。 当前干部队伍中弄虚作假、吹牛拍马、以权谋私等不良风气的滋生扩大，同干部考评中忽视人品有很大的关系。群众不讲真话，不怪群众，只怪领导；下面不讲真话，不怪下面，只怪上面。对领导干部来说，无功即是过，不干事是最大的错误。这种占着位子不想干事的干部，比那种虽然有错误但想干事的干部要差许多。在应对突发事务时，处理不当当然应当担当责任，而躲避责任、贻误战机更是不行宽恕的错误。 这就要求媒体必需树立高度的社会责任感，统筹兼顾，协调进展，正确处理信息传播与言论引导、听从大局与服务群众、紧跟领导与贴近实际、正面宣扬与指责

20、监督、新闻价值与商业利益等关系。群众传媒必需牢固树立以人为本的观念，贴近群众，贴近实际，贴近生活，以满意受众需求、敬重受众特点、为受众喜闻乐见为基本原则。你无法左右人们宠爱听什么，看什么。 当前，言论宣扬中最突出的流弊就是文风不正，充斥着大话、空话、套话和正确的废话，存在着许多概念化、程式化、标语口号化的东西，缺乏簇新性、生动性、学问性、趣味性、深刻性、启迪性，对此，不管干部还是群众都深感厌烦。文风不正，不仅影响到媒体的收听收视率，而且影响到社会风气，影响到政府形象。 著名书评人雷雨用“政治大散文，为官心得录来定位该书，他认为，“这是一部充溢真情、使命感、忧患意识的书，也是作者怀着对历史负责的

21、看法去写就的书。 就是这样一本好书，值得我们全部的领导干部去读一读，然后才能了解自己的缺乏以便今后的改良，信任读完定能收获颇丰。 第五篇：后知后觉读后感。看完后 认真做人，实在当官 后知后觉读后感 继从清华园到未名湖，三年之后，任彦申又出了本后知后觉，梳理了从北大到江苏十年的工作和人生感悟，开诚布公，娓娓道来，令人或眼前一亮，或心头一热，或会意一笑。 读完全书十万字，感受颇深。全书涉及区域经济、文化价值、传媒改革诸多方面，颇有见地，多有睿语。比方：“江苏人一般不会去做第一个吃螃蟹的人，但是假如吃螃蟹确实平安、可口，那就会跟着去吃，然后想方设法去养螃蟹，进而卖螃蟹赚钱；“选拔干部关键是抓好两头，

22、一头是驾驭上线，选贤任能，一头是守住底线，提防小人。一个领导者身边，不能只有和坤，没有魏征，只有一群喜鹊，没有几只乌鸦；“在城市扩张改造中，最大的隐患是建设性破坏，一个城市的文化形象需要千百年的积累才能打造起来，而破坏只要一两天就够了；“缺乏学问含量和文化品位的媒体必定走向庸俗，不能让有文化的人去干没有文化的事，去赚没有文化的人的钱。诸如此类，妙语连珠。 任彦申曾任北京高校党委书记、江苏省委宣扬部长、省委副书记等职。当他退下了领导干部的岗位，却重又回到了思想者的岗位。他为官多年，没出版过什么文字，从领导岗位退下后，却“有痛有痒地写了两部作品。 “后知后觉典出孟子万章上，“天之生此民也，使先知觉

23、后知，使先觉后觉也。任彦申先生以之为书名，既是自谦，也关照出一种难能宝贵的处世方式和人生看法，淡雅谦和之中蕴藉着浓浓的哲理。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。作为省一级领导，不少事一门心思干时不明就里，事后一琢磨自然一清二楚了；置身任上雾里看花，超脱出来便豁然开朗了；有些话在任上不便利说，如今却可以一吐为快了。特别是卸任后，角色转换了，接触的人和事都有所转变，思索问题也会有新的视角、新的感悟，这也是本书给人的启示。 “立言所以为人，非所以为己也，这是儒家对“立言的定位。好书自然担当着开卷有益的使命，蕴涵着作者所要传递给读者的洞见。谈到人才工作，他指出“识才需要才智，用人需要谋略，护才需要志气，甚

24、至需要付出代价，谈到干部人事工作，他归结为“知人善任，并提出“在留意人品的基础上讲政治，在留意实绩的基础上讲公论，在留意领导实力的基础上讲学位的原则。这些都是他多年为政的真知灼见。读任彦申先生的书，最剧烈的感受就是他立言为人、以己喻人的长者风范。“绘声绘色地工作，有滋有味地生活，有情有意地交往，这既是对读者的期许，更是他的身体力行，引起了宽阔读者的剧烈共鸣，书中诸如此类有益于立身处世的格言警句，随处可得。 好书必定文风晓畅，说自己的语言，让自己先读明白，喻己而后喻人，文风即是作风。由心而生则文风自清。后知后觉一书所提倡的文风，正是这样一种清爽自然的文风。任彦申先生的文字多是简洁的短句，少有长句

25、，平实易懂，开诚布公，在政论性散文中独树一帜。比方谈做人与做官的关系，他说，“任何官员都是从老百姓中来，最终还要回到老百姓中去，假如只会过官场生活，不会过平民生活，那是一种很不幸的事。官场之交，多为世道之交。有的干部在位时前呼后拥，门庭若市，甚为风光；而一旦退出官位，则完全是另一幅景象，成了孤家寡人。这些平实的短句，正是他内心的直白流露，读他的文字，读不出官样文章，而像是听他娓娓道来，直入心扉。 本书言简而意赅，言微而义大。这就需要我们在阅读过程中知其人而论其世，要能前后贯穿，紧扣主题，旁征博引，综合佐证。后知后觉既独立成章，又与从清华园到未名湖一脉相承。好书的价值就在于能让你切思己身。后知后

26、觉作为一部政论性散文，对于有志于从政者极有启迪意义。在任彦申先生的笔下，作为一名干部，总要面对一些基本的选择，诸如做人与做官，说真话与说假话，当官与发财，对上与对下，照搬照抄与开拓创新，等等。对这些关涉做人、做事与做官重大问题的选择，从政者不仅要具备坚决的政治信念，还需要确定的政治才智。反诸己身，就是要坦 坦荡荡做人，踏踏实实做事，清清白白做官。要之，以诚信为本。 “一个受人崇敬的优秀干部，应当是最有爱心，最懂亲情，最有情有义、有血有肉，最能表达中华民族优秀道德传统的人。这既是他多年为政的体悟，也是对读者挚友的谆谆教育。 他在书中强调，“选拔干部，关键要抓住两头：一头是驾驭上线，选贤任能；一头

27、是守住底线，提防小人。而作为领导干部，应当“宽厚包涵、大智若愚、上善若水。他还结合时代特色，对文化价值与群众传媒等方面发表了自己独特的见解。从媒体社会责任感的角度动身，还提炼了五大媒体原则，就是“一要弄清真假，二要明辨是非，三要权衡利害，四要把握深浅，五要与时俱进。 当前干部队伍中弄虚作假、吹牛拍马、以权谋私等不良风气的滋生扩大，同干部考评中忽视人品有很大的关系。群众不讲真话，不怪群众，只怪领导；下面不讲真话，不怪下面，只怪上面。对领导干部来说，无功即是过，不干事是最大的错误。这种占着位子不想干事的干部，比那种虽然有错误但想干事的干部要差许多。在应对突发事务时，处理不当当然应当担当责任，而躲避

28、责任、贻误战机更是不行宽恕的错误。 这就要求媒体必需树立高度的社会责任感，统筹兼顾，协调进展，正确处理信息传播与言论引导、听从大局与服务群众、紧跟领导与贴近实际、正面宣扬与指责监督、新闻价值与商业利益等关系。 当前，言论宣扬中最突出的流弊就是文风不正，充斥着大话、空话、套话和正确的废话，存在着许多概念化、程式化、标语口号化的东西，缺乏簇新性、生动性、学问性、趣味性、深刻性、启迪性，对此，不管干部还是群众都深感厌烦。文风不正，不仅影响到媒体的收听收视率，而且影响到社会风气，影响到政府形象。 著名书评人雷雨用“政治大散文，为官心得录来定位该书，他认为，“这是一部充溢真情、使命感、忧患意识的书，也是作者怀着对历史负责的看法去写就的书。 就是这样一本好书，值得我们全部的领导干部去读一读，然后才能了解自己的缺乏以便今后的改良，信任读完定能收获颇丰.最重要的是,作为一名宣扬工作者,读完这本书后我深刻的感到了自己的责任是多么重;群众传媒必需牢固树立以人为本的观念，贴近群众，贴近实际，贴近生活，以满意受众需求、敬重受众特点、为受众喜闻乐见为基本原则。今后我在实际工作中也会严格要求自己,始终在本书所表示一样为了做一名合格的领导,合格的宣扬工作者而努力,以总在心中牢记认真做人，实在当官这一句。