2023年品读文化苦旅-读书交流会活动策划书.docx

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1、2023年品读文化苦旅-读书交流会活动策划书 第一篇：品读文化苦旅-读书沟通会活动策划书 活动主题： 重历文化苦旅，感悟秋雨散文 文化苦旅行百里，山居笔记从头忆。 霜冷长河扬国学，千年一叹余秋雨。 漫漫苦旅，他踽踽独行；渺渺无疆，他单独探究。 让我们走进余秋雨，体会历史之厚重，散文之秀丽； 让我们解读余秋雨，领悟文化之内涵，责任之担当。 我们真诚期盼志同道合的挚友加入！ 活动形式：读书沟通会 策划主办单位：高校生读者协会 活动举荐书目：文化苦旅、山居笔记、千年一叹、行者无疆、霜冷长河 仅作参考，大家可以选择自己宠爱的书目或者文章来进行阅读，阅读一本或多本都行，当然多多益善喽 活动流程： 一、t

2、alk show每位书友分别介绍自己所读余秋雨的书籍内容以及自己的心得体会，共享自己不一样的观点和情结。其中可详谈一本，并结合亲身阅历谈谈收获，向大家展示文化散文在你眼中的别样风采。 时间：一个半小时左右。 二、自由沟通书友之间进行互相提问、沟通，探讨，加深对余秋雨文化散文的理解。 时间：一个小时左右。 三、主持人概括整场活动的观点看法并进行总结。 活动时间：暂定于xx年3月17日星期六下午2点半，活动意料时间23小时给大家足够的阅读和思索时间，书友会活动时间原则上不与学生会和社团活动时间发生冲突 活动地点：12号楼，具体教室待定，详见海报通知。 尊敬的童鞋们： 从前顽石逗秋雨，今朝后学慕前贤

3、。读书感悟互共享，绝胜寒窗十数年。 假如你了解并且欣赏余秋雨，那么，欢迎到这里来沟通你的看法； 假如你对余秋雨有不一样的见解，那么，欢迎到这里来共享你的观点情结； 假如你只看过他的一两本作品，那么，欢迎到这里来扩大你的学问储备。 我们需要丰富的学问，但我们更需要的是心灵的充溢和自由独立的思索精神。 还在等什么呢，来加入我们吧，获得更多的学问，相识更多的挚友，丰富你的高校生活！ 我们真心欢迎和期盼您的加入！感谢大家的支持！o(_)o 其次篇：读书沟通会活动策划书 一.活动目的： 为进一步让学生在读书中明理，感恩中成长，丰富精神世界，增加个人文化素养,特举办“亲情是骨中骨，肉中肉读书沟通会活动，通

4、过这一活动，让同学们有所感悟，有所迪;学会学习，学会读书。 二.活动时间： 2023年x月x日 三.活动对象：“书香门第读书社全体同学 四.活动准备： 提前一周下发沟通材料，并到阅览室进行相关阅读，通知到社团每个人，确定要重点发言人员，结合个人学习生活实际状况，准备在沟通会发表自己读书的感想或心得体会。 五.活动流程： 1、介绍活动：主持人先对活动的主题，沟通篇目，活动的相关内容等进行简洁的介绍。 2、好文共赏：各位发言人轮番发言沟通。 3、激情探讨，其他同学结合自己感悟和发言人绽开探讨。 4、活动总结：指导老师对本次沟通活动做点评，总结。 5、表扬嘉奖：对在活动中表现突出的个人将会赐予确定的

5、嘉奖。 第三篇：读书沟通会活动策划书本站举荐 读书沟通会活动策划书 一、活动主题：让书香飘进班级 二、活动目的：激发同学们课外阅读的爱好，使同学们在活动中增 长学问，供应一个同学们互相沟通、同台竞技的平台，促进同 学感情，加强班级凝合力。 三、活动时间：4月23日周六下午3点 四、活动地点：理科楼-110教室 五、主办方：09级生工二班 六、活动对象：09级生物工程二班全体学生 七、活动赛前准备： 1、4月22日中午召集全体班干协商如何举办此次活动 2、最终一样确定以寝室为单位进行此次活动，并且实行寝 室推优的方法选出参赛代表 3、当天召集各寝室长说明具体的竞赛流程。 4、晚上和生活委员协商本

6、次奖项，最终确定一等奖一本书 飞鸟集，二等奖一个笔记本，三等奖一支笔。 八、活动流程：第一阶段-主动动员：将相关通知发给各寝室，主动动员班上同学报名参与此次活动，并且每个寝室选出两名公证人员参与评定 一、二、三、等奖。 其次阶段寝室推优：根据读书笔记和读书心得，筛选出寝室成员中的优秀代表；以个人或者团队形式写好演讲稿，统计各寝室的优秀代表，召集全部发言同学集体探讨深化主题和形式。 第三阶段活动现场：各寑室推选出的优秀代表依次上台绍自己所读书本及其廃，每个代表发言完毕后，下面的同学起先自由探讨，并提出自己的观点，可以乥辩论赛的形式进蠌。 第四阶段结果评定：根据公正人员的评定结果选出一二三等奖，并

7、依次颁发奖品。 八、活动后整理：整理好教室卫生、排好桌椅，并由团支书偒好怳 结。 九、活动总结：这个活动的优点是同学们主动活跃，竞赛形式较为 新颖，丰富了同学的其次课堂的气氛，加强宿舍之的沟通，内容也很丰富。但也有缺乏之处，如有个别的人没有过去，过程也有点混乱。 09级生工2班团支部 2023年4月23日 第四篇：文化苦旅读书心得 中学生暑期“书香学生征文 二文化苦旅读书心得 太和县倪邱中心校 七5李翠翠 2023.8.24 文化苦旅读后感之一 7月20日 余秋雨，是如今受欢迎的作家之一，他以细腻的文笔，深邃的思想和独到的见解相结合下，给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。因此，他受到许多人的宠爱

8、。 第一次看文化苦旅，是在一个燥热的午后，无所适从地在父亲的书架上随便地翻着书，这本书就来到了我眼前。翻着翻着数的第一篇，道士塔。眼睛就慢慢地潮湿了，心中有一股莫名的酸涩。这是身为一个中国人对满目疮痍的历史的感叹，对民族文化起源的追溯。 从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走遍了大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏5000年历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻，美丽而又带着哀痛。 在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着漫舞的白云，湖明如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走，却难逃水的千手，山的族群，它溶化在水里，隐匿在山里。湖

9、底有许多小鱼追逐着，倏的，雾悄然的充满了，过了一会，风也轻快的来了，吹皱了一湖春水，雾便也听从的退开了，她泛舟湖上，似乎想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。 那一座坍了大半的土墩，若不是因为王维潇洒地挥笔写下了渭城曲，说不定早已溶解在时间里，无影无踪了。也就是因为这一曲渭城，才使多数文人迎着寒雪烈日，来找寻土墩，找寻那个千年前穿过阳关的人，找寻千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐，能包含一切美与丑、旺盛与衰败。檐角如悬崖，风铃似沧海，他无语的扭身看了看柳侯祠中的树，花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄，看着那一片片泛黄的树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的小雨中，蝉声沉落，蛙声升起雨下

10、整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤，夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最终的一丝哀愁，雨洗净了挂满思念的高墙。 这本书，很苦，写书的人，更苦。 文化苦旅读后感之二 7月26日 “报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。这是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。 也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思索，特殊人所思，特殊人所见。他笔下的风雨天一阁我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏

11、书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保存到如今。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚决，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。这种意志力表达在哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个胜利的藏书家在人格上至少是一个强健的人。余秋雨在这里总结道。 看到这，反思一下，我们这些读书人，假如生在那个年头，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是老师，

12、教化学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。 接着往下看，我又觉察了一桩“怪事：80高龄的范钦最终快走到生命的终点，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。 读到这，又让我想起另一个片段，希腊神话中，海洋女神对想参加特洛伊斗争的儿子阿格琉斯说：“假如你参战，会战死沙场，但流芳百世；假如你不出征，会平安一生，老死后便从人们的记忆中抹去。阿格琉斯最终战死沙场，但是因为他，希腊盟军胜利了。世上也正因为有这样的人，世界才有了绚丽的历史文化

13、。 余秋雨的文化苦旅让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“开卷有益。 文化苦旅之三 8月9日 我忍不住又回头重读一会，又多了几分思绪。打开书的扉页，看到的是这么一句话：“文化的旅程是苦、是涩，在这千年的叹息中讲诉苦旅。这句话迫使我对这本书产生了一种迫切的新颖，恨不得可以一股脑的把它全部塞进脑袋里。但是我做不到也不能这么做，一本好书是值得我去细细的啃读，而不是一个劲的整个吞枣。 从文化苦旅这本书的扉页到尾页就像是在作者的带着下旅游了一番，西湖、天一阁、道士塔里的莫高窟等等景象一幕一幕在我的脑海中滑过，是那么的清晰、真实、质感。就像作者初游西湖时的感受，如临故地，

14、我也像是曾经去过这些地方看过、玩过、感受过。 中华五千年文化源远流长，而这其中所受的曲折也跟其历史长度成正比，几经曲折，不断变更、改良、创新、变革。文化遗产的几经磨难后有的还矗立于世，有的无影无踪，有的破烂不堪，有的失去原来的本色，没有了以前的原貌，有的保存稍好。文化，不只是只有物质文化这一种，还有一种非物质文化的精神文化。各国、各民族、各地的风俗人情，传统风俗都可以称为非物质文化。 除了在作者的带着下游历一番外，还有是相识到了作者的思想、看物看事的方式。反观现代社会中又有几个人能完全理性的看待事和物呢？我想应当不会有很多吧！但是作者做到了，当我们大伙向往上海，艳羡上海人的时候。作者却是理性的

15、思索、合理的分析，讲解并描述上海人的无奈，考证上海的由来，表达上海的曲折、灾难、转变，对上海和上海人做出了一个全新的定位，让我一头热的心趋于清静。不再盲目、冲动，面对像上海这样大都市的诱惑时也可以心平气和了。 我始终关切着国家新闻，当国家公布了非物质文化遗产爱惜法时，我没有想到这是的难度，认为这是一件特殊轻易寻常的事。殊不知，有的人为了它而遗尽自己的毕生精力，有的人费尽心思，为的只是国家的这样一个行动，一句话，一记文字。全世界都在涌动着文明，全部的人都在为自己所景仰、认定的文化文明努力着，仰或是继承，或进展，或创新，这都是文化持续的一种方式。 世界每一个角落里都有着文明，全世界都浮动着文明。不

16、管文明先进与否，文明都在不断转变、进展、创新。每一段文明都有其的一段进展历史，人类不灭，文明将接着持续下去，文明将不断进展。认真对待、正确看待一种文化，文化的存在价值不再它本身，而是它的历史价值，以及它所带来的影响！假如可以，我情愿像余秋雨一样去旅行，在人生短暂空白的记忆中添加一场文化苦旅又何妨呢？ 第五篇：文化苦旅读书报告 读书报告 -读文化苦旅有感 不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼，平一平心跳，回来于历史的冷漠，理性的严峻。-余秋雨 正如余秋雨先生在文化苦旅的自序中所言“笔下也就一派端肃板正，致使海内外不少读者始终认为我是一个白发老人，品读历史，也让我觉得自己突然变得苍

17、老了些。我认为，任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很简洁风干和脆弱。 于是，追寻着余秋雨先生的踪迹，我也踏上了这一段文化的苦旅。 第一站是道士塔。我在中学时就学习过这篇文章，然而，再次回味时，我又体会到了不一样的感觉。仿佛我置身于莫高窟的大门外，看着那个穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩的王圆箓把壁画刷白、把塑雕砸碎，然后把成车的文物低价卖给外国人。此刻，我的心也随着支离裂开的敦煌文明消逝在无尽的哀思中了。“偌大的中国，竟存不下几卷经文、“宁肯存放在伦敦博物馆里我已然明白余秋雨先生在说出这样的话时内心的无奈与难过了。这是一个文化

18、悲剧，更是一个民族的悲剧。人的被“错置的命运是导致历史荒谬的根源所在,而“家天下的制度则是民族悲剧的必定发生的现实因素,文化认知意识的落后则是这一悲剧产生的文化背景与根源性动因。 其次站是阳关雪。不知如今阳关的风雪，是否还是越见凄迷。“当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔间或图画的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶这句话我读了好久，在赞美余先生的文采的同时，我在想，到底是怎样诗文才拥有如此强大的力气，如此震撼心扉。品读完文章后,我想或许是只有阳关才能给王维这样的灵感吧。 随后，我接着跟随着余秋雨先生的“脚步参观敦煌县的鸣沙山和月牙泉，解读柳侯祠的碑文，感受江南小镇的惆怅 合上书卷,我不由自主地走向窗前,流淌的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,而深埋千年文化的故土呢，或许我们应当背起满满对中国文化的疑虑,亲自去宽敞的土地践行,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。