2023年城市文化遗产保护与利用（精选五篇）.docx

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1、2023年城市文化遗产保护与利用（精选五篇） 第一篇：城市文化遗产爱惜与利用 城市文化遗产爱惜与利用 基于文化遗爱惜与利用辩证关系的探讨 城市文化遗产象征着城市的文化底蕴，如何处理城市文化遗产的“爱惜与“进展之间的辩 证关系至关重要。城市文化遗产的可持续开发利用成为遗产爱惜性开发的重要议题。本文分析了中国城市文化遗产爱惜与研发的现状，以及目前中国城市经济进展对土地利用需求与城市历史文化遗产爱惜之间的冲突，指出当今城市开发必需在保存与盈利两者关系中寻求平衡，以城市文化遗产的经济学理论，阐述城市文化遗产爱惜与开发探讨的重要性。城市文化遗产；爱惜；利用 一、引言 文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无

2、形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活亲热相关、世代相承的传统文化表现形式。中国是世界上拥有世界遗产类别最齐全的国家之一，也是世界自然与文化双遗产数量最多的国家，包括明清故宫、长城、平遥古城、云冈石窟、丽江古城、都江堰等等。 建国后，尤其是改革开放以来，城市建筑文化遗产普遍面临着爱惜与进展的冲突，许多的城市文化遗产被破坏，城市文化遗产的爱惜和利用燃眉之急。面对如今的市场化浪潮，在持续以往遗产爱惜思路的前提下，还要不断探究新的爱惜方法。传承与转变是一种精神跨度，多元文化体验应在遗产爱惜中得到实

3、现，将城市建筑文化遗产视为一个系统去思索，从而实现文化遗产利用与爱惜的最高境界。 二、中国城市文化遗产爱惜与利用现状 中国拥有众多的世界遗产，但在爱惜和开发中产生了许多冲突，同时对世界遗产的爱惜不力也造成了遗产的不行弥补的损失。例如之前被联合国教科文组织指责的武陵源。湖南张家界武陵源风景区，申遗胜利后大规模城市化改建，造“天上街市、“宾馆城和“天下第一梯，每次破土开工都留下一处疤痕。教科文组织派员监测，指责当地让武陵源成了一座被围困的孤岛。武当山是另一个极端例子。湖北十堰从2023年起即着手招商引资，盼望将武当山包装成一棵摇钱树。武当山文管所在规模最大、保存最完好的“复真观内大兴土木，将部分古

4、建筑按三星级宾馆标准进行改造、扩建，对外供应吃、住、游、购、娱全方位服务，严峻破坏古建筑群，引发全球关注。 过度开发对文化遗产的破坏，主要表现为三种形式：人工化、商业化、城市化。人工化是指人造景观和建筑过量，破坏自然景观；商业化则表现为在爱惜区内大做生意，开办各种商铺等。城市化和商业化紧密相连，商业化必定导致按城市标准来建设。 中国在世界文化遗产工作中存在“重申报、轻管理，重开发、轻爱惜的倾向，存在“建设性破坏和过度开发。一些地方不能正确理解申报世界文化遗产的真实和全部的意义，在申报之前大动干戈，申报之后就将这项工作抛到脑后；还有的则是在申报胜利之后大兴土木搞建设、大张旗鼓搞开发，而对遗产爱惜

5、急需的管理、规划、抢救、修缮、展示乃至平安保卫工作则冷眼旁观。 除了对这些文化遗产的过度开发，我国的城市街区及其景区存在着奇异的现象“假古董。国外旅游者曾说，“中国的文化遗产景点除了地名之外，其他的都是假的, 其实“中国的文化遗产景点或许名字也是假的旅游策划者和旅游开发商 会根据旅游开发需要策划文化遗产旅游项目，包括景点设置、文化遗产故事编纂、导游词整 理等等。 三、文化遗爱惜与利用辩证关系 爱惜与利用是遗产爱惜中的最主要冲突，管理者的自身定位干脆影响到遗产爱惜的最终效果，理顺爱惜与进展的辩证关系是文化遗产爱惜开发的关键问题。文化遗产利用既要爱惜城市文化遗产的城市风貌，保存城市风貌的完好性，原

6、真性；也要重视提高旅游文化遗产的功能的持续性、创新性。既要爱惜也要进展，在爱惜中求进展，在进展中重爱惜，在精神和物质上提 供更好的旅游空间环境。 城市文化遗产的文化价值高于经济价值，遗产的地位高于旅游地位。旅游终归是文化产业，终归是文化经济，而不是单纯的经济，要真正表达遗产的原真性标准，观念上要有所调整。依据文化遗产的内在进展规律，在可持续进展的基础上，探求文化遗产的更新与进展。将城市文化遗产的爱惜与更新列入旅游开发的通盘考虑，还包括了与旅游文化遗产相关的经济、社会、文化因素的爱惜。 四、城市文化遗产爱惜的可持续开发 与国内对文化遗产的大幅度开发不同的是，国外对文化遗产比较留意爱惜及合理适当地

7、开发。美国法律明确规定，国家公园和历史文化遗产地是国民欣赏自然与精神活动的场所，是激发爱国主义激情的神圣的“珍宝之地，必需严加爱惜，供国民世代享用。为此，法律严格禁止在全部国家公园和历史文化遗产地修建索道。公园内除了按公路美学的原则修建必要的公路外，严格限制其他机动交通。美国国家公园的管理者将自己定位于管家或服务员，而不是业主的角色，对遗产只有照看和维护的义务，而没有随便支配的权利，因此少有文化遗产被破坏的事情发生。基于我们可以得出一些阅历来借鉴。 1完好保持城市文化遗产的原貌的原样爱惜方式 不进行修缮与重建，这种方式能很好地呈现城市文化的原貌，罗马斗兽场的爱惜，完全的爱惜，让人记住罗马城市的

8、辉煌与罗马的沧海桑田、事事变迁，而中国圆明园的爱惜亦是原样爱惜模式，保存圆明园残骸，让人记住那段被迫开放的半殖民历史。这种方式通常适用于遗产保存甚少，或具有特色意义的城市文化遗产。 2修旧如新或修旧如旧的修复爱惜方式 文化遗产开发中文物爱惜是城市文化遗产爱惜的主要对象，爱惜原则照旧是爱惜其原真历史 文化街区爱惜与更新性。修复包括日常的保养修缮或和爱惜性复原活动，主要有两种方式 修旧如新和修旧如旧。不管什么状况下，修复之前和之后，都要对文物建筑进行考古的和城市的探讨，对遗产的特性必需在其所隶属的文化环境中加以思索和评判，应需根据遗产价值的特殊性质，以及相关信息源的可信性和真实性。城市文化遗产的爱

9、惜要敬重其多样性。3居住功能商业化、文娱化的功能置换爱惜方式 城市文化遗产是否依据其原有的功能进行爱惜，学术界曾经也引起了 争议。但市场经济的条件下，文化遗产功能置换是允许的，亦是胜利的。居住功能商业化、文娱化亦是文化遗产可持续开发最常见的模式。功能的置换换来了人们对城市文化的参与性、体验性；而且城市文化遗产也在旅游开发的过程中，胜利地爱惜了起来。 4从城市风貌整体格局进行更新和爱惜的方式 城市文化遗产的原真性还包括一些非本体的，不在遗产身上：遗产周边、遗产跟外面的一些关系也有原真性的东西。把原真性概念组分，包括城市文化遗产的地点位置构成，环境构成等。从城市风貌整体的角度全盘考虑城市街区的功能

10、布局和结构调整，它是一个系统工程，是一个连绵不断的过程，不同于纯静态的爱惜。中国特有的城市文化名城名镇名村不爱惜是整体格局爱惜的典型模式。 城市街区爱惜以城市街区的更新和爱惜为主要内容，这种方式是时代进展的需要，可以大大增加城市的活力。但也存在着难点，如城市风貌区中，新建筑该如何介入。因此便要求在新旧之间找到一个平衡点和切入点，以持续和进展街区文脉。 五、结语 中国保存着许多历史文化遗产，而这样的文化，对城市的影响是深远的。这种深远不在于它建了多少厂，修了多少房子，而在于它促成了那个区域的历史、文化、街区风格、居住、消遣等多方的融合、复制与创新，从而影响着当地人的思维方式、生活方式。换句话说，

11、城市历史文化造就了那座城市的特色、城市的全民性意识。城乡文化遗产作为经济进展的主要载体，对国民经济进展具有极为重要的作用。人口和商业在都市区的高度集中，为新产业的形成、生产力的增加以及促进增长，营造了独一无二的经济环境。因此我们应当多做探讨，寻求爱惜和利用好城乡文化遗产的更好的方法。 宋伟宏.文化遗产爱惜与文化旅游利用的良性互动进展.博物馆探讨, 2023,(03). 周武忠.文化遗产爱惜和旅游进展共赢.国际学术动态, 2023,(05). 敏颜.我国的文化遗产爱惜应重点抓五方面工作.城市规划通讯, 2023,(10). 刘建平,陈姣凤,林龙飞.论旅游开发与非物质文化遗产爱惜.贵州民族探讨,2

12、023,(03). 陈峰云,范玉仙,朱文晶,李长安.世界文化遗产旅游开发与爱惜探讨以平遥古城为.华中师范高校学报(自然科学版), 2023,(01). 托马斯费里德慢.世界是平的.中国建筑工业,2023 周武忠.文化遗产爱惜和旅游进展共赢文化遗产爱惜与旅游进展国际研讨会综.艺术百家, 2023,(07). 其次篇：20231208-39(城市文化遗产爱惜) 城市文化遗产爱惜 一、关键词：名人故居 文化遗产 文化爱惜 城市文化建设 二、热点材料： 经过持续2年多的“拆迁与“爱惜的拉锯战，位于北京市东城区的梁思成、林徽因故居终究没能逃脱碎为瓦砾的命运。27日，有媒体报道称，位于北京市东城区北总布胡

13、同3号四合院的梁林故居已被撤除，引起网上一片哗然。记者在实地探访后觉察状况属实。 位于江苏淮安市里运输河畔的曾任孙中山民国大总统巡行督办的王叔相故居遭拆毁，本来有三进院落五十五间的王叔相故居，已被拆毁了。据悉，淮安市清浦区在小区开发建设中，已有撤除陈白尘故居、谢铁骊、谢冰岩故居、李一氓故居的事务发生。 扬州市古城爱惜始终坚守自己的特色文化，近年累计投入20多亿元爱惜古城文化遗产，他们敬畏历史，避开破坏性建设、破坏性爱惜，反对扒光老城建新城，反对拆“真古董建“假古董，从遗址遗迹到古宅名园，从建筑风貌到街巷肌理，从文化遗产到生活方式，全面爱惜，全城爱惜，为城市铸造灵魂、张扬神韵与提升魅力。 三、城

14、市文化遗产破坏缘由探究 1、城市规划缺乏科学性、长效性和持续性，忽视历史文化爱惜，文化遗产遭破坏 2、缺乏制度上和法律上的强有力的约束导致了城市文化遗产爱惜的“真空。 3、制度的执行力上也缺乏相应的约束手段，失职渎职、懒政怠政的顽疾存在。 4、部分管理者短视、冷漠，盲目崇拜GDP，盲目地追求建设速度，盲目地追求现代化，忽视文物的价值。 四、城市文化遗产爱惜对策 1、健全法律和技术规范，落实文化爱惜责任制。将城市文化遗产爱惜纳入经济社会进展和城市建设的总体规划，进行摸底调查、评估分类，列出爱惜名单，严格执行。 2、正确处理好爱惜与开发利用的关系。在爱惜为主的基础上，利用独特资源，进展旅游事业，增

15、加旅游收入，为爱惜整治文化遗产积累资金，形成爱惜、整治、开发的良性循环。 3、各监管部门明确分工职责，强化协作，构建齐抓共管的文物爱惜格局。 4、强化宣扬，开展学术探讨和批判，增加全民文物爱惜意识提高。政府组织和民间力气共同监督，形成爱惜合力。 5、爱惜文脉的同时爱惜人脉。在保持城市风貌的前提下，改善文化遗产内居民的生活设施，让留下的人过上现代生活。 20231208-39 第三篇：清西陵文化遗产利用与爱惜案例分析 清西陵文化遗产利用与爱惜案例分析 一、河北及清西陵概况 一河北自然人文概况 河北省，地处华北，北依燕山，南望黄河，西靠太行，东坦沃野，内守京津，外环渤海，周边分别与内蒙古、辽宁、山

16、西、河南、山东等省毗邻，海岸线长487公里，总面积达18.77万平方千米，总人口703440万，现有11个省辖市、23个县级市、108个县、6个自治县、35个市辖区。全省地势由西北向东南倾斜，西北部为山区、丘陵和高原，其间分布有盆地和谷地，中部和东南部为广袤的平原。其中坝上高原平均海拔1200-1500米，占全省总面积的8.5%，燕山和太行山地，其中包括丘陵和盆地，海拔多在2000米以下，占全省总面积的48.1%，河北平原是华北大平原的一部分，海拔多在50米以下，,占全省总面积的43.4%。河北省是全国唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份，也是旅游资源大省。 二清西陵文化爱惜区概况

17、及旅游特色 1.清西陵概况 清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。此外还有3座后陵，以及若干座公主、妃子园寝。位于河北省易县城西15公里处永宁山下，离北京120多公里。周界约100公里，面积达800余平方公里。这里有华北地区最大的古松林，数以万计的古松、古柏把这一带装饰得清秀葱郁，古朴大方。清西陵北依峰峦叠翠的永宁山，南傍曲折流淌的易水河，古木参天，景态雄伟。陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气概磅礴。始建于1730年雍正八年，全国重点文物爱惜单位。 2.清西陵旅游特色 清西陵是中国清朝前期、中期、晚期陵寝建筑艺

18、术的代表作品。4座帝陵建筑规模宏大、布局合理、宫殿辉煌、石雕精致、形式多样、内涵丰富、保存完好；后纪园寝严格依据封建等级制度的规格建立，虽久经大自然的风雨剥蚀，其规模与原貌仍存。亲王、公主、阿哥园寝大部保存相当完好，行宫、永福寺虽历经沧桑，但也比较完好地保存下来，从而使清西陵成为保存最为完好的清代陵寝之一。清西陵以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了18世纪30年头至20世纪初期中国陵寝建筑艺术风格及皇家宗教的重大进展、转变，对中国古代陵寝建筑艺术的创新与进展有重要奉献，具有清代以前各代陵寝建筑不行替代的历 1 史、艺术、科学和鉴赏价值。 二、清西陵文化爱惜区及其申遗过程 一清西陵文化爱

19、惜区的进展历程 清西陵是清朝帝王两大陵寝之一，始建于1730年雍正八年，历经18世纪中叶至19世纪初，余绪延至民国年间。雍正八年公元1730年选此为陵址。雍正的陵址原来是选在清东陵九凤朝阳山，但他认为“规模虽大而形局未全，穴中之土又带砂石，实不行用，因此将原址废掉，命另选“万年吉地。选陵址者奏称，易县永宁山下是“乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收。形势理气，诸吉咸备。雍正皇帝览奏后特别兴奋，也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤。自此，清各代皇帝便间隔分葬于遵化和易县东、西两大陵墓。西陵自雍正八年公元1730年首建泰陵，至公元1915年光绪的崇陵建成，历经186年，共建有帝陵

20、4座，后陵3座，王公、公主、妃嫔园寝7座，安葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4个皇帝，9个皇后，56个妃嫔及王公、公主等共80人。宣统皇帝溥仪于1967年去世，最初安葬在八宝山。于1995年迁葬到清西陵的华龙皇家陵园。建筑面积达5万多平方米，共有宫殿1000多间，石雕刻和石建筑100多座，构成了一个规模宏大、富丽堂皇的古建筑群。清西陵是全国重点文物爱惜单位，2000年11月，清西陵与清东陵一起，被第24届世界遗产委员会列为世界文化遗产。 二清西陵申请文化遗产的过程 1.清西陵符合申报文化遗产的遴选标准1清西陵是一件精致的艺术杰作 清西陵规模宏大、内涵丰富，其建筑技艺之精湛、品种之齐全，在中国皇家陵寝

21、建筑中绝无仅有。泰陵是清西陵中建筑最早、布局与形制最符合中国的“风水观，规模最大、功能最完备的帝陵。泰陵前3座精致的石牌坊和大红门构成西陵的总门户。昌陵建筑与泰陵规制相同，但其隆恩殿内以花斑石漫地特殊独特，有“满堂宝石之誉；慕陵隆恩殿、配殿建筑木构架均为楠木，并以精致的雕工技艺雕刻出1318条形态各异的蟠龙和游龙。祟陵殿宇木构架均为钢铁木，质地坚硬，被称为铜梁铁柱，其地宫内的石雕佛像精致无比。永福寺、行宫和亲王、公主园寝则是清陵建筑中完好保存的珍品。整个清西陵气概磅赡，雄伟壮丽，实为中国陵寝古建筑中的精致杰作。 2清西陵是中国陵寝建筑最具特色的例证 清西陵402座古建筑，基本上是相沿明代帝后纪

22、陵寝建筑样式修筑而成，它根据清宫式作法，在严格遵守森严等级制度的同时，又不拘泥于典制，具有很强的创建性。大红门前石牌坊一改历代皇家陵寝均设1架的规制而增加至3架，在 用料、工艺上更细腻、精致；慕陵殿宇的楠木雕刻已突破了其他清陵油饰彩绘作法，接受在原木上以蜡涂烫，壮丽绝伦。自道光始，在陵寝建筑上稍有衰落，但是裁撤石像生、圣德神功碑亭、明楼、方城等建筑和以石牌坊代替琉璃门，又形成了一个小巧玲珑的新模式。昌西陵罗圈墙及宝顶前神道产生回音效果，隆恩殿内藻井独有的丹凤彩绘，又成为中国陵寝建筑的一个特殊例证。正由于清西陵拥有众多的独到之处，从而构成清代陵寝建筑最具特色的例证。 3清西陵古建筑及环境具有确定

23、脆弱性 清西陵的古建筑以木、石、砖为主要建筑材料，大木结构易腐朽、易燃烧，砖石结构又易风化、侵蚀，围绕陵墓的高火险等级古松柏又对陵寝构成了较大的威胁；另外，随着周边工农业的进展，如若限制不当，又会对陵寝造成人为不良损害：因此，清西陵作为人类的文化遗产又存在明显的脆弱性。 4清西陵表达了满清王朝佛教的例证 永福寺是一座特地为陵寝祭祀而修建的皇家御用喇嘛庙，是清代皇帝尊崇喇嘛教的充分表达。在中国2000多年的陵寝建筑史上，由于清东陵的隆福寺及明代帝王陵寝中的佛寺都已不存在，清西陵的永福寺成为明、清皇家陵寝御用寺庙的孤品。同时，水福寺的保存也为满清王朝敬重、藏传佛教供应了实物例证。 综上所述，清西陵

24、完全符合世界文化遗产名录标准、。2.清西陵申报文化遗产的过程 2000年11月30日，第24届世界遗产委员会根据世界文化遗产遴选标准C(I)(III)(IV)(V)(VI)，一样通过将“中国明清皇家陵寝列入世界遗产名录，清西陵作为这一项目的重要组成部分，成为当之无愧的世界文化遗产。世界遗产委员会评价：明清皇家陵寝按照风水理论，细心选址，将数量众多的建筑物奇异地安置于地下。它是人类变更自然的产物，表达了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。清西陵以其无穷的魅力昭示了中华文明的宏大，折服了全人类，在世界文明史上争得了自己得一席之地。清西陵列入世界遗产名录标记着清西陵成为

25、国际知名品牌，给旅游业带来新的进展机遇。继清西陵申遗胜利之后，2023年1月，清西陵又胜利的加入国家AAAA级景区的行列，为进一步促进旅游业的腾飞，清西陵以宽广的人性化视角，强化服务质量，完善旅游设施，为游客搭建起高效畅通的旅游服务平台。 三、清西陵旅游现状、存在问题及改良措施 清西陵坐落在易县境内，16处古建筑群及15000余株古松分布在西陵镇和梁格庄镇。其中泰陵、昌陵、慕陵、崇陵、泰东陵、昌西陵、慕东陵、泰纪园寝、昌纪园寝、妃园寝、端亲王园寝、怀亲王园寝、公主园寝、阿哥园寝、行宫、永福寺等各座建筑群各具特色和价值。 一清西陵旅游现状 近年来清西陵旅游业保持了较快的持续增长，尤其是近几年在全

26、县建设旅游强县的大潮中，更是呈现出迅猛进展的势头。2023年全年旅游人数突破27万人次，旅游收入突破1300万元大关，再创清西陵旅游开发以来的最高水平。 二清西陵旅游进展中存在的主要问题 清西陵由于年久失修，部分单体建筑屋面漏雨，木构件、椽头严峻糟朽，地仗脱落、油饰彩画残缺严峻，部分石构件风化、严峻破损。 三清西陵旅游业改良措施 从爱惜的角度来看，“十二五期间，清西陵文物管理处将支配完成33个修理项目，项目资金总数6.9亿，其中文物本体爱惜修理项目16个，安防、避雷、消防系统建设工程项目3个，基础工作项目6个，管理监测项目1个，展示利用项目3个，基础设施建设项目4个。 从进展的角度来看，清西陵

27、应以项目建设为支撑，整合旅游资源，优化旅游环境，完善基础设施，提升服务质量，叫响世界遗产品牌，争创“5A景区。 1.重拳出击创新路 清西陵文物管理处依据县委县政府提出的大西陵景区的思路，并结合张石高速公路的开通，将在泰陵大红门前建成清西陵综合服务中心，集餐饮、住宿、购物、展览、展示于一体，并通过封闭大红门和古松林，使其成为清西陵景区的总门户。 根据规划，“十二五期间，清西陵将改扩建环陵公路；高标准建设绿色环保旅游厕所，彻底歼灭旱厕；铺设便利游客通行的步游路；进一步完善景区标记标识牌，并下大力改造行宫宾馆，提升接待水平。使清西陵成为基础设施完备、功能齐全、市场美誉度高的成熟景区。 2.深挖文化强

28、服务 清西陵文物管理处主动号召，大力支持各大媒体做好大型电视纪录片“光绪之死的拍摄工作，同时组织推动雍正、嘉庆、道光、光绪等几位皇帝的事迹探讨，并在相关区域向游客进行展示和播放；利用本土文化资源制作出具有清西陵文化特色的系列纪念品；推出与皇帝祭祀等活动有关的参与性项目，打造深厚的文化气氛，使清西陵由文化观光游向文化休闲度假游转变。 如今，由清西陵管理处机关各执法部门组成的联合执法机构，对景区内的经营商户和人员进行的规范管理，有效治理了旅游业软环境。 3.攻坚克难促进展 建设大红门公园是清西陵进行旅游资源整合的重要内容，为此，进行高标准的美化绿化，增设休闲消遣设施，充分利用马槽沟清淤蓄起的水面，

29、增设垂钓、4 观荷等群众参与性项目，打造清西陵旅游的休闲消遣区域，丰富旅游内容，将显著改善清西陵单一的文化观光旅游现状。 行宫宾馆改造工程是清西陵全部工程项目建设的重点。2023年，在前两年对行宫改造的基础上，接着了对行宫进行投资改造。年内完成行宫客房的整装和餐厅的装修，打造秀丽的住宿就餐环境，进一步提升饭菜质量和服务水平，突出行宫特色，努力把行宫打造成为保定旅游的窗口，易县的接待中心。 第四篇：爱惜城市文化遗产 单霁翔 随着经济飞速进展，城市化进程加快，我国文化遗产爱惜与基础建设和城乡建设之间的冲突日益突出。如何在促进经济进展的同时爱惜城市文化遗产，成为每个城市的管理者不得不面对和思索的问题

30、 城市是人类在历史文明进展进程中改造自然的基础上创建的聚居地。那些经过历朝历代积淀而且幸存下来的文化遗存,不仅是城市所在地区、民族乃至国家优秀历史文化的结晶，也是城市当前文化的重要组成部分。因此，爱惜历史的连续性，保存城市的记忆，保存宝贵的历史文化遗产对一座城市的进展具有重要的战略意义。 城市文化遗产是城市历史的见证。爱惜城市文化遗产就是爱惜该城市的记忆。城市的进展演化过程犹如人的成长过程，有其诞生、进展、消亡的历史过程，而文化遗产记录了城市进展的历史过程，这些文化遗产既包括表达不同时期特有风貌的地上不行移动文物建筑，也包括遗留于地下反映不同时代人们生活踪迹的遗迹和遗物。这些无所不在的历史建筑

31、和文物遗存以其独特性、不行复制和不行再生性，往往成为一个城市独一无二的进展见证，甚至成为一个城市及城市所在地区的重要象征和代名词。 爱惜城市文化遗产的重要性 爱惜历史文化遗产是建设现代特色城市的基础。城市特色是指一座城市的内涵和外在表现明显区分于其他城市的特性特征。城市特色是一个城市的生命，是此城市区分于其他城市的重要之处。一座现代化的城市，除了要有时代气息外，更要有历史文化传统，成为这一城市的特色与记忆。比方提起苏州，就会使人想起那里众多的古典园林建筑;提起杭州，就会想起西湖、六和塔;提起北京，就会想起故宫;提起海口，就会想起骑楼古街。对于一座城市来讲，文化遗产就是自己的品牌和特性，就是财宝

32、，就是创建与建设现代特色城市的基础。任何割断历史，轻视本民族、本地区的历史文化遗产的思想和看法，都是文化虚无主义的表现。我们对前辈留给本城市、本地区的宝贵历史文化遗产，不仅要很好地细心爱惜，而且要认真学习、探讨，取其精华，去其糟粕，并结合本城实际，推陈出新，创建城市特色。爱惜历史文化遗产，对于建设特色城市有着更加迫切的现实意义。 城市文化遗产是城市进展的重要资源。文化被誉为“经济进展的原动力，这一点已经成为许多大城市促进地方经济、社会均衡和谐进展的重要力气。作为城市进展独特见证的文化遗产资源，更是具有多方面的资源效应，在城市形象宣扬、历史文化教化、乡土情结的维系、文化身份的认同、生态环境建设、

33、和谐人居环境的构建等多方面具有综合的价值。根据中国文化遗产蓝皮书(2023)的统计结果，“十五期间全国文物系统财政拨款仅占同期GDP的0.018%，而同期全国文物系统对国民经济奉献占GDP的0.143%，文物系统对国民经济奉献是同期财政投入的8.1倍，即文物系统财政投入1元给国民经济所带来的产出为8.1元。这颠覆了一个传统相识：“文物部门就是由国家供给，替国家和人民守着祖宗留下的财宝。事实上，文化遗产事业绝不是财政的包袱，而是社会、经济效益兼备的事业，利在当代，益及后代。在许多文化遗产资源丰富的城市，由文化遗产带动的相关产业已经成为当地经济进展的重要支柱。 我国城市文化遗产爱惜对象和爱惜内容

34、根据我国现行的法律政策，可以把历史文化遗产的爱惜分为三个层次，即单体文物爱惜单位、历史文化街区和历史文化名城。这种分层次的爱惜方法是历史文化遗产爱惜工作多年来的阅历总结，是解决爱惜与城市进展的冲突的有效途径。历史文化遗产的爱惜，要根据不同特点实行不同方式。对于“文物爱惜单位要遵循不变更文物原状的原则，保存历史的原貌和真迹;对于代表城市传统风貌的典型地段，要保存历史的真实性和完好性;对于历史文化名城，不仅要爱惜城市的文物古迹和历史地段，还要爱惜和持续古城的格局和历史风貌。 第一个层次，城市单体文物爱惜单位。单体文物主要包括古建筑、古墓葬、古遗址、石刻、名人故居和近现代有纪念意义的建筑物等。这些建

35、筑物大部分已经被公布为各级别文物爱惜单位。需要特别指出的是，一些历史建筑物虽然短暂未纳入相应级别文物爱惜单位体系，但一样具有爱惜价值。比方，2023年国务院公布的历史文化名城名镇名村爱惜条例规定“历史建筑，是指经城市、县人民政府确定公布的具有确定爱惜价值，能够反映历史风貌和地方特色，未公布为文物爱惜单位，也未登记为不行移动文物的建筑物、构筑物。爱惜文物古迹，要特别留意爱惜它的历史环境。只有保存了历史的环境，才能更好地表达它的历史、科学和艺术价值。 第五篇：全县物质文化遗产爱惜与利用状况调研报告 全县物质文化遗产爱惜与利用状况调研报告 原创： 办公室 漳县政协 文化遗产是中华民族在长期生产生活实

36、践中形成的才智与文明的结晶，它所蕴含的传统文化精神是我们的文化之根、民族之魂。漳县历史悠久，文化丰富多彩，文化遗迹众多，加强文化遗产爱惜与利用工作，对促进我县经济社会进展有着独特的意义。依据县政协常委会2023年工作要点支配，6月下旬，县政协文史资料委员会组织文化艺术界政协委员，以及县文广局、文管所、文化馆、博物馆等单位负责人组成调研组，对我县物质文化遗产爱惜与利用状况经行了考察调研，并听取了相关部门、政协委员、社会文化人士等就文化遗产爱惜与利用的看法建议。现将调研状况报告如下： 一、基本状况 漳县历史悠久，据文化主管部门2023年最新普查结果显示，境内有不行移动文物爱惜单位143处，其中全国

37、重点文物爱惜单位1处、省级文物爱惜单位5处、市级文物爱惜单位4处、县级文物爱惜单位19处、未定级的文物点114处。除东泉和石川乡镇外其它各乡镇均有分布，143个点的主要类型有夏文化遗址、石刻、古建筑、工业遗址、水利工程、堡寨遗址等。县博物馆馆藏可移动文物1756套5492件，其中三级以上国家珍贵文物217套354件，一般文物1539套5138件。其馆藏国家三级以上珍贵文物中三分之二属于漳县“汪氏家族墓地出土，从甘肃出土的元代文物中，在数量和品位上我县居全省前列。 二、主要做法及成效 一强化组织领导，认真落实文物爱惜“五纳入。近年来，我县坚持把文物爱惜工作摆在党政工作的重要日程，县上成立了文物爱

38、惜工作领导小组，负责全县文物爱惜工作的统筹协调。同时，将文物爱惜工作纳入各级领导责任制，实行县、乡镇、村三级文物管理责任体系，层层签订文物爱惜工作目标责任书，形成了“党政领导、文化主管、部门联动、社会参与的齐抓共管格局。 二创新方式方法，文物爱惜宣扬力度不断加强。围绕县委、县政府“五县战略的总体要求，不断加大对中华人民共和国文物爱惜法和甘肃省文物平安管理方法的宣扬力度，利用形式多样的宣扬教化手段，普及文物爱惜学问，对宽阔市民和青少年进行爱祖国、爱家乡的教化。每年利用“5.18博物馆日和文化遗产爱惜日举办多种形式的宣扬活动；在县电视台特地开拓专栏，展示我县的文物，宣扬文物爱惜法，同时，还将馆藏精

39、品文物及野外文物爱惜单位制成宣扬展板，深化乡镇、军营、学校展出，增加了各行各业的文物爱惜意识，极大地促进了文物爱惜工作。 三扎实开展“一普，进一步精确驾驭文物现状。自2023年以来，依据全国和省、市的统一部署和要求，全面开展了第一次全国可移动文物普查，对我县13个乡镇135个行政村732个自然村进行了普查，完成各级各类馆藏文物的馆藏文物藏品编目卡和藏品档案各1760份，拆分出各级各类文物777个总登记号，对非文物系统国有单位漳县贵清山旅游管理局保存运用的4件/套宗教用品文物，漳县新寺镇派出所移交的陶器15件/套，拍摄各级各类型文物照片3915张。拍摄的善本书集韵和果集文物照片入选全国文物信息登

40、录平台成果展展出，县博物馆被评为“甘肃省第一次可移动文物普查工作先进集体。 四加大管护力度，文物平安保障得到进一步提升。坚持把文物平安工作放在首位，实行加强管护与严格执法相结合，充分调动社会各界参与文物爱惜工作。一是认真搞好文物爱惜单位的“四有工作，划定爱惜范围，树立标记碑，建立记录档案，设置保管机构等，全县全部文保单位，均按文物法规定的程序制定和公布，四有档案齐全。根据我县文物分布状况和文物爱惜工作实际，在29个重点文物爱惜单位聘请业余文物爱惜员，并与文物管理所签定了文物爱惜责任书，目前，全县共有业余文物爱惜员22人，完善了文物突发事务预案体系。坚持文物巡查制和平安责任制，对重点文物实行专人

41、看护。严格文物执法，成立了特地的文化文物综合执法机构，切实加大了破坏、损毁、盗窃、倒卖文物等犯罪行为的打击力度，确保了全县文物平安。二是加强馆藏文物的安保工作，严格执行文物库房管理制度，馆藏文物帐目健全，建有档案，卡片，库房安防设备齐全，有监控报警设备，县文广局不定期组织有关人员到单位进行平安检查，觉察问题刚好整改，消退各种隐患，完善馆藏文物的平安制度，坚持24小时值班制度，特别是节假日更是加强人员轮番值班，经常进行平安教化培训，克服麻痹大意的思想。杜绝漏岗、空岗现象，确保馆藏文物平安工作万无一失。三是县文广局主动协作公安部门打击文物犯罪活动。近年来，面对日益严峻的文物平安形势，县文广局主动协

42、作公安部门，严峻打击文物违法犯罪活动，文物平安工作取得了显著成效。2023年，抓获盗掘古墓葬、古遗址出土器物的犯罪嫌疑人6名。四是爱惜先行，协作基本建设主动开展文物调查及考古发掘工作。对兰海高速渭武段所涉施工范围内省级文物爱惜单位墩坪遗址进行了考古发掘；对陇漳高速、申都高速、四族马莲滩加油站等建设工程项目向相关部门供应所涉区域内的文物分布状况，并就文物的爱惜提出看法和建议，使其在规划方案时尽可能避开文物点，确保文物平安。 五加强项目建设，文物爱惜基础得到进一步夯实。2023年，争取到全国重点文物爱惜单位汪氏家族墓地爱惜设施建设项目1个，总投资860万元国家财政投资600万元，地方财政配套260

43、万元，其中平安防范系统工程投资150万元，管理用房、步行道、地质灾难治理建设450万元，硬化墓地周边道路4公里200万元。目前，该项目已全面开工建设。漳县博物馆陈设布展项目，2023年8月底完成了基本陈设设计方案和平安防范系统工程设计方案，9月、11月相继通过甘肃省文物局组织专家审核论证，2023年5月省财政厅下达项目资金154万元，其中博物馆陈设布展项目资金104万元，博物馆平安防范系统工程项目资金50万元，目前，正在进行项目招投标，意料2023年10月底完成建设任务。 三、存在的主要问题 我县文化遗产爱惜利用工作虽然取得了确定成果，但与中华人民共和国文物爱惜法的要求相比，与我县丰富的文物资

44、源、深厚的文化积淀相比，我县历史文化遗产爱惜工作还有许多亟待解决的问题。 一合力缺乏，文物爱惜缺乏共识。一是对我县作为文物大县缺乏自信，对我县文物爱惜和利用缺乏应有的相识高度。二是对文物是历史文明的载体，是不行再生的文化资源相识缺乏，在建设和进展中，客观上存在重经济进展，轻文化进展的思想。三是在经济社会进展中缺乏爱惜意识，对历史文物的“建设性破坏时有发生，许多重要文物被人为破坏，一些重要文物流落民间，造成了无可挽回的损失。 二现状堪忧，损毁现象照旧存在。一是随着经济进展，民间兴起保藏热，流落民间的一些珍贵文物无资金收集，博物馆展出的文物缺乏更新，给文物展出造成了很大的局限性。二是乡镇中未定级不

45、行移动文物，因地处偏远无专人看护，自然和人为损毁较为严峻。不少古建筑、古墓葬、石碑等地面文物，由于长时间处在自然界的风雨浸蚀之中，变得残缺不堪，面临随时坍塌危险。三是对部分文物内涵挖掘不够、缺乏内容支撑、宣扬利用不够。 三机制不顺，统筹协调实力不强。一是文化部门对文物爱惜统筹不够。文物执法主体除了文物部门外，还涉及工商、公安、建设和规划等部门，由于各部门之间缺乏沟通协调机制，当文化遗产遭受破坏时，往往得不到有效遏制和刚好处理，在部门联动协作等方面的统筹协调机制尚需建立和完善。二是文管所力气薄弱、专业性不强，文物执法存在困难。 四利用不够，进展体系尚未形成。由于资源基础和体制机制等方面缘由，目前

46、我县尚未形成有核心竞争力的进展体系，文物鉴赏、修复探讨、县情教化等社会功能发挥不够。与社会经济进展融合不够，无文物商店，旅游商品开发、工艺品制造等产业体系尚未形成，在利用上与周边区县还有较大差距。博物馆展陈规模有限，且不是单体建筑，展陈内容和适时更新受到制约，大量有价值的文物被“沉睡在库房，得不到充分利用，群众难识“庐山真面目。 五人财缺乏，文保工作受到制约。一是人员严峻缺乏。县文管所目前有正式职工3人，其中50岁以上的有2人。除负责全县的野外文物爱惜管理工作外，还要负责汪氏家族墓地的日常爱惜值班工作，工作力气明显缺乏。博物馆现有在编人员4人，年龄普遍偏大。同时，队伍结构不尽合理，至今还没有一

47、个考古专业的高校生，没有从事文物修复的专业人员，吸纳陈设设计、考古发掘、古建筑爱惜修理、文物鉴定与修复等专业技术人才，已成为文物爱惜管理工作的当务之急。二是爱惜经费短缺。依据文物爱惜法的有关规定，各地用于文物爱惜的财政拨款应随着财政收入增长而增加。虽然县财政从每年在财政预算中列入1万元文物爱惜经费，但仅能保证临时人员工资，文物日常管理维护费用缺乏。另外，我县地域广袤，文物点众多，没有专用工作车辆，若在建设工程或农业生产中觉察文物，或发生盗掘古墓葬、古遗址事务，文管所将无法刚好赶赴现场调查处理。 四、看法建议 一提高相识，重视宣扬。文物是传统文化的根基，是最可珍贵的精神财宝，是“记得住乡愁的物化载体，需要引起各级政府、有关部门的高度重视。要学习宣扬好中