2023年透过眼睛看世界.docx
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1、2023年透过眼睛看世界 第一篇:透过眼睛看世界 都说眼睛是心灵的窗户,通常我们去对一个人的第一印象都是看一个人的眼睛,其实从一个人的眼睛里面我们可以看到很多很多的东西,或许不需一言一语,却然已知 他的完全的世界,我们可以通过他们的眼睛看到大千的世界。特别是小孩子,因为他们纯真的不掺一丝的杂质,你细致视察过没有,当孩子他快乐的时候,眼角会不 自觉的上扬;当孩子他哀痛的时候,眼角会隐藏着丝丝泪光,楚楚可怜!我们可以通过这扇窗去看一个孩子的内心世界!所以有这么一种说法,假如你想知道孩子内 心的世界,那么请看他的眼神! 都说孩子的眼睛是最纯净的海洋,当一个孩子他的想什么的时候往往都表露在脸上,通过他
2、的眼睛表达给外界! 透过眼睛看世界第一招:当孩子双目凝视着一样东西或人的时候,说明他正全神贯注的在想一些事情,这个时候,家长们可不要轻易的去打扰哦,那么这个时候家长该怎么做呢,美赞臣提示家长们最好就是顺着孩子的视线,找到他所注视的事物也探个原委,以备孩子发问,并可引导孩子,使他获得更多学问。 透过眼睛看世界其次招:当孩子目光迟钝,瞻前顾后的时候,意味着他遇到事情了,但是呢,他又不知道该怎么去处理,拿不定方法,就算是大人,拿不定方法的时候 也是这样子的,所以这个时候,父母就需要正确的引导孩子说出自己的想法,然后和孩子一起探究事情,根据事情的合理性和可能性做出正确确实定。同时也教会孩 子自主判定事
3、物的实力,培育孩子的主观意识和推断意识,提高孩子的独立性! 透过眼睛看世界第三招:爸妈们留意了,当孩子他低着头,眼睛躲躲闪闪的,不敢和父母目光相对的时候,那100%是 宝宝自己意识到自己犯了错误而怕受指责。这个时候,聪明的父母知道先等等,看孩子能否自己承认错误,假如孩子不说,家长可以顺着孩子的目光,用微笑和包涵 的表情引导和激励孩子说出事情的真相,然后确定他承认错误的志气,引导他改正错误,终归人都会犯错,何况是孩子,所以父母确定要用爱包涵他的错误,但是记 得确定要教育他改正错误,同时也别忘了告知他,你照旧爱他!错误需要包涵,爱需要表达,信任每位聪明的家长都懂的。 透过孩子眼睛看世界第四招:有没
4、有觉察,有的时候孩子会怒目而视,很生气的看着你或者其他的东西,知道吗,这个时候,他是觉得你们处理事情不公,他很不满 意,有的时候被冤枉了也是这种表情的,心里直说“不是我,我没有,你们怎么可以不信任我等等,有此等状况的时候,聪明的父母他们不会去压制孩子,而是试 着站在孩子的角度去思索问题的根本性,反思事情本身的问题,同时给孩子一个自我申辩或澄清的机会,摆事实,讲道理,我们要以理服人,在外面工作如此,在家 育儿亦应如此,我们对待孩子要亦师亦友,引导他,信任他,关心孩子树立正确的人生观和世界观才是最重要的! 透 过孩子眼睛看世界第五招:不知道作为父母的你们有没有觉察这种状况,孩子眼睛突然发亮,出现异
5、样兴奋的光线,这说明他们揭开了谜底,找到了最终的答案,这 个时候,无论孩子的答案是否正确,作为家长首先都应当表扬他,表扬他自主找寻答案的才智,并且给与讲解,假如是错误的,那么就要引导其找寻正确的答案!关 键是教育他找寻答案的方法与才智。 资料来源: 其次篇:透过巨人的眼睛看巨人 透过巨人的眼睛看巨人巨人三传读后感 林语堂先生在他的人生的盛宴读书的艺术里对读书有一些独到的论述:“一个人必需在古今的作家中,找寻一个心灵和他相像的作家,只有这样才能获得读书的真好处。一个人必需独立自主去寻出他的老师来,没有人知道谁是你最爱好的作家,或许甚至你自己也不知道。这跟一见倾心一样。象一个男子和他的情人一见倾心
6、一样,什么问题都没有了,她的高度,她的脸孔,她的头发的颜色,她的声调,和她的言笑,都是恰到好处的一个青年相识这个作家,是不必经他的老师指导的。这个作家恰合他的心愿,他的风格,他的趣味,他的观念,他的思想方法,都是恰到好处的。 我在读罗曼罗兰的巨人三传时就有这种“一见倾心的感觉。使我倾心的不是三位巨人的艺术成就,而是罗曼罗兰的和巨人一样高度的思想和撼人心魄的文字,因对罗曼罗兰文字的倾心而产生的对他笔下人物的倾心。 巨人三传由罗曼罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗传和托尔斯泰传组成,它们均创作于二十世纪初期,无论在当时是在后世都产生了广泛的影响在三位巨人的众多传记中,无一能超出罗曼罗兰的手笔。在这三部传记
7、中,罗曼罗兰没有对巨人们的生平做任何夸耀的表达,也没有像大多数传记家们一样追溯他们的创作历程,而是紧紧把握住这三位宏大艺术家的共同之处,着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 从罗曼罗兰写三位巨人传记的序言中,我看出三部传记有三个独特的着力点: 一是罗曼罗兰重新定义了“英雄的概念,让人耳目一新,精神激昂,我心中英雄的列表自此刷新。 罗曼罗兰称他们为“英雄 “我称为英雄的,并非以思想或强力称雄的人,而是靠心灵而宏大的人。没有宏大的品德,就没有宏大的人,甚至也没有宏大的艺术家,宏大的行动者;全部的只是些空虚的偶像,匹配下贱的群众的:时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干?主要是成为宏
8、大,而非显得宏大。“我绝不会造成不行几及的英雄范型。我恨那懦怯的志向主义,它只教人不去注视人生的苦难和心灵的弱点。我们当和太简洁被幻想与甘言所欺瞒的民众说:英雄的谎言只是懦怯的表现。世界上只有一种英雄主义,便是注视世界的真面目并且爱世界。 以往的我们所认为的“英雄,不过是些野心家而已“那种人凭借强力,在虚荣或个人野心的驱策下,能为人类酿造巨大的灾难。杨绛巨人三传代序语 二是罗曼罗兰没有过多叙写三位巨人宏大的艺术成就,而是把饱蘸着情感的笔墨用于述说他们一生中经受的苦痛,这是罗曼罗兰认为他们之所以宏大、之所以能称为英雄的缘由之一,有关他们苦痛的描写贯穿于三篇传记的始终: “这些传记中人的生涯,几乎
9、都是一种长期的受难,或是凄惨的命运,把他们的灵魂在肉体和精神的苦难中熬煎,在贫困与疾病的铁砧上熬炼;或是目击同胞受着无名的羞辱与劫难,而生活为之戕害,内心为之碎裂,他们恒久过着磨难的日子;他们当然由于毅力而成为宏大,可是也由于灾患而成为宏大。他们或由病痛的熬煎,或由遭受的凄惨,或由内心的惶惑冲突,或三者交叠加于一身,深重的苦恼,几乎窒息了呼吸,毁灭了理智。他们所以能坚持自己艰苦的历程,全靠他们对人类的爱、对人类的信念。罗曼罗兰以感人肺腑的笔墨,写出了他们与命运抗争的崇高志气和承受全人类苦难的宏大情怀,可以说是为我们谱写了 一曲宏大的命运之歌“在贝多芬百年祭的时候,我纪念那一代,同时颂扬它宏大的
10、同伴,正直与真诚的大师,教我们如何生、如何死的大师。 贝多芬的苦痛来自病痛的熬煎,不得不“在难受隐忍中找栖身。他写信给韦该勒时说:我过着一种凄惨的生活,两年以来我躲避着一切交际,因为我不行能与人说话,我聋了。要是我干着别的职业,或许还可以;但在我的行当里,这是可怕的遭受啊。我的敌人们又将怎么说,他们的数目又是相当的可观!人家柔软地说话时,我牵强听到一些,人家高声叫喊时,我简直苦痛难忍我时常诅咒我的生命普卢塔克教我学习隐忍。我却愿和我的命运挑战,只要可能;但有些时候,我竟是上帝最可怜的造物隐忍!多难受的避难所!然而这是我惟一的出路!上帝在贝多芬肉体的苦痛上,还要再加一种苦痛,这个有着猛烈热忱的人
11、,却遭到爱情的遗弃:“或许以他暴烈、多病、憎恨人类的性情,无形中使他的爱人受难,而他自己又因之感到无望;他在他的笔记内写道:“我一见到这个奇异的造物,我的心情就泛滥起来,可是她并不在此,并不在我的身旁!创伤深深地铭刻在他头上。他自己说:“可怜的贝多芬,此世没有你的华蜜,只有在志向的境界里才能找到你的挚友。一个不幸的人,贫困,残废,孤独,由苦痛造成的人,世界不给他欢乐,他却创建了欢乐来赐予世界!他用他的苦难来铸成欢乐,似乎他用那句豪语来说明的,那是可以总结他一生,可以成为一切勇敢心灵的箴言的:“用苦痛换来的欢乐。 米开朗琪罗的苦痛来自他充溢冲突的灵魂:他既无残疾,也不贫困。他出身珍贵,是佛罗伦萨
12、的名门望族,他从小受到良好的教化,有很高的文化素养和艺术功底。但他的祖国多灾多难,外族入侵,人民被奴役,他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他特殊富有,每完成一部作品,他都会获得一大笔酬劳,但他却过着像穷光蛋一样的生活,只吃面包,喝点葡萄酒,每天只睡几个小时;他惊人的长寿,一生渴望爱情,写出大量火热纯净的十四行诗,但他却终身未婚,孤寂到老;他的家族从未给他任何温和,总是一次又一次从他身上榨取金钱,利用他的名誉处处炫耀,而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方;他高傲固执,目空一切,他在艺术上坚持自己的独立见解,甚至不惜和教皇闹翻,但他又软弱可笑,总是在关键时刻选择妥协倒戈,做出种种与他
13、名誉不符的可笑举动;他的艺术天分惊人,雄心勃勃,创作出大卫像、奴隶、摩西等惊世杰作,但他又不得不为教皇奔波卖命,这个任务还没完成,又有新的任务在催促着他,因此他支配中最宏大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作,同时还要为那些没完成作品忍受内心的指责;到了老年,他已经成为文艺复兴时期最终一位艺术大师,人们对他像对上帝一样敬重,无人敢于挑战他的权威,但他却越来越虔诚,在上帝面前惴惴担忧。“他是孤独的。他恨人,也遭人恨。他爱人,但无人爱他。人们对他既尊敬,又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是,他稍稍清静了一些。他从高处看人,而人们则从低处看他。他始终是单身。他从
14、不休息,连最卑贱的人都能享受到的温顺他也尝不到,他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温顺怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里,只有维多利亚科洛纳的友谊,曾闪过一道纯净而冷峻的星光。四周是一片黑夜,只有他炙热的思想流星他的欲望和疯狂的梦境疾驰而过。贝多芬从未阅历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗琪罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错,他本人却天性开心,且渴望快乐。米开朗琪罗则愁闷成性,令人害怕,使人本能地躲开他。他在自己四周造成了一片空虚。 列夫.托尔斯泰的状况则完全不同,他是贵族出身,地位优越,衣食无忧;他身体健康,婚姻美满,有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋,他的每一部作品都好
15、评如潮,他是巍然屹立的文学高峰,他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广袤画面,还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂,他塑造了一个个生动鲜活的人物形象,每一个都让人们点点头说:“是的,俄罗斯人就是这样的。总之,他是一个一般人看来什么也不缺的人,然而他的苦痛恰恰由此而生。他天性和善,悲天悯人,他为城市贫民的凄惨境况感到震惊,为农夫的生活贫困,精神麻木而苦痛,因自己物质富有,生活优裕而内疚,为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼总之,他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难,他渴望天下大同,人民兴盛,他盼望全部人都能过上华蜜安详的生活。为了实现他的志向,他首先变更自己的生活条件,让自己和农夫生活劳动在一起,他
16、在自己的庄园里实行改革,解放农奴,把土地分给佃户,他推行“爱的宗教,提倡“不以暴力抗恶,甚至提出“敌人要打你的左脸,要把右脸也伸出去,到了晚年,他的想法更加变本加厉,他甚至预备捐出自己的全部财产,想法遭到家人的拒绝之后,他以八十二岁高龄离家出走,最终孤独地死于出走途中。罗曼罗兰说:生活是严酷的,对于那些担忧于平凡的人来说,生活就是一场无休止的搏斗,而且往往是无荣誉无华蜜可言的,在孤独中静默进行的一场可悲的搏斗。这或许就是对于托尔斯泰行为的最好注解。 三是罗曼罗兰通过他的文字给我们传递了巨人强劲的精神之“力。 在巨人三传的开头,罗曼罗兰大声疾呼:“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们
17、的气息。人生是艰苦的,在不甘于平凡凡俗的人,那是一场无日无之的斗争,往往是凄惨的,没有光华的,没有华蜜的,在孤独与清寂中绽开的斗争。贝多芬的“在难受隐忍中找栖身,米开朗琪罗的“愈受苦愈使我宠爱,托尔斯泰的“我哭泣,我苦痛,我只是欲求真理,无不说明宏大的人生就是一场无休无止的战斗。在英雄们与命运的搏斗中,我们感受到的是一股坚毅不屈的“力: 贝多芬的作品赐予我们的是一股能够“限制思想,左右精神的力,这样一种超生和创建的力,只有自然界里那种无名的、原始的力可以相比。在死亡包袱着的一切大沙漠中间,唯有自然的力才能给你一片水草!贝多芬的力所推动的是什么?熬炼这股力的洪炉又是什么?受苦,奋斗,为善!天赋给
18、他的犷野的力,他早替它定下了方向。对苦难,命运,应当用力去抗拒和折服;对人类,应当用力去激励,去热情的爱。傅雷语,见贝多芬与力。如罗曼罗兰所说的:贝多芬的力不但要限制肉欲,限制感情,限制思想,限制作品,且竟与命运挑战,与上帝搏斗。 米开朗琪罗“因为作品充溢着生杀一切的神的精灵这挟着疾风雷雨般的气概横扫天空的神,带来一切生命的力。 第三篇:大班科学教案:透过玻璃看世界 1、了解玻璃在生活中的用处,感知玻璃透亮、易碎、能遮挡等特点。 2、情愿视察、觉察玻璃的特征,感受透过玻璃看世界的乐趣。 1、ppt; 2、玻璃、泥工板、布料、纸若干; 3、特别的玻璃:凸透玻璃,雕花玻璃,厚玻璃,磨砂玻璃,有色玻
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