2023年曾国藩名人名言说说.docx

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1、2023年曾国藩名人名言说说正文：曾国藩名人名言说说 曾国藩名人名言说说大全通用80句 1、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 2、凡人无不行为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 3、凡家道所以长期者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃群众之维持。 4、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改正也。小人不然，善则忌之，过则扬之。 5、家勤则兴，人勤则健。 6、既爱其才，宜略其小节。 7、天下无简洁的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。 8、黄昏，与子序登楼闲聊，说到老年人的读书用功，不能有骄气和暮气。 9、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而

2、不能含浑，也是天道所恶的。 10、君子想要有所建树，必需自不胡乱求人知晓起先。 11、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充分而心思不散漫。 12、事断不行求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯穿之候，愈欲速则愈锢蔽矣。曾国藩书信。 13、带勇之法，以体察人才为第一。曾国藩书信。 14、不苛求于全材，宜因量以器使。曾国藩书信。 15、于“畏慎二字之中养出一种刚气来。曾国藩家书 16、古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。曾国藩家书 17、若人无众寡，事无大小，一一敬重，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？曾国藩家书 18、药虽有利，害亦随

3、之，不行轻服。曾国藩家书 19、精神愈用而愈出，不行因身体瘦弱，过于保惜；才智愈苦而愈明，不行因境遇偶拂，遽尔摧沮。曾国藩家书 20、一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。曾国藩家书 21、祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。曾国藩家书 22、余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进特别，则我孝有特别；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。曾国藩家书 23、家中兴衰，全系乎内政之整散。曾国藩家书 24、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。曾

4、国藩家书 25、虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，独创事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。曾国藩家书 26、嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。曾国藩家书 27、凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。曾国藩家书。 28、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。曾国藩家书。 29、一一一居心平，然后可历世路之险。曾国藩日记。 30、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！曾国藩家书。 31、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是英雄。曾国藩家书。 32、劳则不佚，谦则不傲，万善皆从今生矣。曾国藩家书。 33、士人读书，第一要有志，

5、其次要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不行。 曾国藩 曾国藩家书 34、今日所说之话，明日勿因小利害而变。曾国藩 35、遇诡诈人改变百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。曾国藩 36、人必诚，然后业可大可久。曾国藩 37、不随众从之喜惧为喜惧。曾国藩 38、终归先知后行，至于纯熟，乃能合一。曾国藩 39、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。 40、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 曾国藩 41、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不行恭然自馁也。 曾

6、国藩 42、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。 43、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。 44、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。 45、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不行。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不行。曾国藩 46、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考宝早扫书蔬鱼猪。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒生气为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起很晚才起床为本，作官以不要钱为本

7、，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 47、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。曾国藩 48、处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。 49、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 50、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。 51、微雨晴时看鹤舞

8、；小窗幽处听蜂衙。 52、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。 53、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。 54、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教化后昆。 55、把全部人都得罪了，也就谁都不得罪了。 56、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得原来面目，初学最要如此。曾国藩 57、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。曾国藩 58、人伦明，则礼乐兴。曾国藩 59、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎曾国藩 60、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉

9、妒之有？ 曾国藩 61、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 曾国藩 62、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 曾国藩 63、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 曾国藩 64、乱世之名，以少取为贵。 曾国藩 65、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。 66、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。 67、在待人上，曾国藩告知纪泽，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享。在行为上，曾国藩要求儿子举止要重，发言要慢，还要记住，凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，方可成大器，若沾染富贵习气，则难以成才。他要儿子做有才有德之人：勤俭

10、节省，自我约束，吃苦耐劳，能屈能伸。 68、凡畏人，不敢妄争辩者，谦谨者也；凡好讥评人短者，高傲者也。 69、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。曾国藩 70、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。平稳则受，未必不得，自多营营耳。曾国藩 71、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。曾国藩 72、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业进步之时，其功在于胸怀

11、坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。 73、士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视所物也轻，自然进退不失其正。 74、君子之学也，忧不得乎实，不忧名之不得也。君子之仕也，忧不崇其德，不忧官之不崇也。 75、乍得勿与，乍失勿取，乍怒勿责，乍喜勿诺。曾国藩 76、乡间无伴侣，实是第一恨事。 77、才智外露者德薄，词华太盛者福浅。 78、重新主动别辟派别，重开世界。 79、米已成饭，米已成炊，只好听之罢了。 80、可见年无分老小，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大

12、而不觉耳。 扩展资料：曾国藩名人名言说说 曾国藩名人名言说说汇总70句 1、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。 2、能甘淡泊，便有几分真学问。 3、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ 4、誉望一损，远近滋疑。 5、知足则乐，务贪必忧。 6、常存一不敢为先之心。 7、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐孤独。 8、精神要常常保持在治事上有剩余，这样才能体气充分而心思不散漫。 9、养身之道，以“君逸臣劳为要。省思虑、除苦恼，二者皆所以清心，“君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，“臣劳之谓也。曾国藩书信。 10、清、勤、慎，为居官三鉴。曾国藩书信。 11、凡将才有四大端：一日知人善任，二

13、日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。曾国藩书信。 12、带勇之法，以体察人才为第一。曾国藩书信。 13、用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有确定之权衡。曾国藩书信。 14、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。曾国藩书信。 15、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。曾国藩家书 16、一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。曾国藩家书 17、大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。曾国藩家书 18、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须沉着涵泳，

14、今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。曾国藩家书 19、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。曾国藩家书 20、有福不行享尽，有势不行使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。曾国藩家书 21、凡他人所手足无措、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不马上解危。曾国藩家书 22、男儿独立，必需有倔强之气。曾国藩家书。 23、从古帝王将相，无人不由独立自强做出，即为圣贤者，亦各有独立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。曾国藩日记。 24、凡事

15、皆有极困极难之时，打得通的，便是英雄。曾国藩家书。 25、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。曾国藩家书。 26、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。曾国藩家书。 27、不能过谦，过谦则下无敬畏之心。曾国藩家书。 28、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩笔记。 29、人若一味见人不是，则处处可憎，终日落嗔。 曾国藩 30、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。曾国藩 31、遇诡诈人改变百

16、端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。曾国藩 32、礼义廉耻，可以律己，不行以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为缺乏者谦，财有余而为缺乏者鄙。曾国藩 33、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。曾国藩 34、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。曾国藩 35、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 36、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 曾国藩 37、兵为民之卫，民无兵不固 曾国藩 38、打仗不慌不忙，先求稳当，次求转变；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 曾国藩 39、能吃天下第一等苦，乃

17、能做天下第一等人。 40、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。曾国藩 41、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不行以接物，不严不行以驭下。曾国藩 42、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考宝早扫书蔬鱼猪。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒生气为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起很晚才起床为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 43、好胜人者，必无胜人处，能胜

18、人，自不居胜。曾国藩 44、终身让人道，从不失寸步。 45、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不行惧祸而误入小人之党，亦不行恃为君子而有与小人角胜之心。 46、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 47、万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护祥瑞云。 48、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。 49、百战勋威，半壁东南摧上将；九天温诏，再生申甫佐中兴。 50、天下事当于大处著眼，小处下手。 51、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。曾国藩 52、集众人之私，成天下之公。曾国藩 53、死生早已置之

19、度外。 54、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 曾国藩 55、静能生动，更能制动。 曾国藩 56、古者英雄立事，必有基业。 曾国藩 57、知足则乐，务贪必忧。 曾国藩 58、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 曾国藩 59、雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。 60、人之精神有限，过用则竭。 61、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？利不行独，谋不行众。 62、道听途说，聪明的人讪笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你事实上在欺瞒他。讪笑你的人看不起你，你再宣誓

20、他们也会怀疑你。曾国藩曾国藩家书 63、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。曾国藩 64、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。 65、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。 66、学莫贵于自得，得非外也，故曰自得。曾国藩 67、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 68、古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。 69、省事是清心之法，念书是省事之法。 70、讲究清廉“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，处处人皆恭顺。“盖凡带勇之人，皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。