2023年培根随笔 读后感 读书笔记 阅读解析 优美词句(5篇模版).docx
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1、2023年培根随笔 读后感 读书笔记 阅读解析 优美词句(5篇模版) 第一篇:培根随笔 读后感 读书笔记 阅读解析 秀丽词句 培根随笔 读书笔记 Francis Bacon 编写 Momxi 作者简介 弗兰西斯培根(15611626)是英国哲学家和科学家。他竭力提倡“读史使人明智,读诗使人聪明,演算使人精密,哲理使人深刻,论理学使人有修养,规律修辞使人善辩。他推崇科学、进展科学的进步思想和崇尚学问的进步口号,始终推动着社会的进步。这位一生追求真理的思想家,被马克思称为“英国唯物主义和整个现代试验科学的真正始祖。培根提出了“学问就是力气的著名论断,至今影响我们一代又一代人的生活。 论读书 秀丽词
2、句 书籍好比食品。有些只须浅尝,有些可以吞咽,只有少数需要细细咀嚼,慢慢品尝。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其梗概,而对于少数好书,则应当通读,细读,反复读。 有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的争辩和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水,变得淡而无味了。 读书使人充溢,探讨使人机敏,写作则能使人精确。 读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。理解 在读书的意义和作用方面培根有特别精辟的论述:读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩
3、也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,规律修辞之学使人善辨,凡有所学皆成性格。培根说:人的天性像是野生的花草,读书像是修剪移栽。一个没有目标没有重点盲目读书的人,最终只能成为书的奴隶。 读书方法上培根留意理论与实践相结合,运用的方法乃在书本之外,这是一门技艺,不经试验就不能学到。培根说:有的书只要读其中的一部分,有的书只须知其中梗概即可,而对一些好书则要反复地读。 培根论读书对读书的意义、作用和方法都作了透彻的论述,今日,无论是读书治学还是驾驭现代先进的科学技术,都是值得我们借鉴的。我想,做到爱读书,会读书
4、,这样才能读好书,才能学好学问。分析 1、读史使人明智,读诗使人聪明,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人有修养,规律修辞使人善辩。 使人是分述,后面的总之,学问能塑造人的性格。是在分述的基础上归纳的结论。这种论证方法,通过叫做归纳论证。同时也运用了排比的修辞方式。这样写,增加了论述的气概,使人剧烈地感受到学问对于人的作用,从而有力地论证了学问能塑造人的性格的论点。 2、求知可以改良人性,而试验又可以改良学问本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。 这一段以未经人工培育的野生的花草比方人的天性,以对于野花草的修剪移栽比方人的求知学习,两个比方句协作得恰当而奇异。野生的花草经过修剪移
5、栽能花繁叶茂,人的天性通过求知学习能改良完善。运用这两句比方是为了论证求知可以改良人的天性这个论点。用比方的写法,就把比较抽象的道理,形象、生动地表达出来,易于人们感知、理解。 3、黑格尔说过:他培根的著作虽然充溢着最奇异、最聪明的言论,但是要理解其中的才智,通常只需付出很少的理性努力,因此他的话常常被人拿着当作格言。 论美 秀丽词句 美德好比宝石,它在朴实背景的衬托下反而更华丽。 美犹如盛夏的水果,是简洁腐烂而难以保持的。 理解 美到底是什么,其实没人能真正说清。我想,对于大多数人来说,无论将来如何,但见到一个人的第一面确定是看看他她的外表如何而不是立马探究他她的内在。培根的想法应当也是如此
6、,但在他写的论美中却着重论述人应当怎样对待外在美和内在美的问题。确实,世界上没有一个人是十全十美的,所以,不要埋怨自己外在的缺陷,只有内在的美才是永久的美。美德重于美貌,把美的形貌与美的德行结合起来,美才能真正发出光芒。文中有这样一句话:形体之美要胜于颜色之美,优雅行为之美又胜于形体之美。不错,形体是一个人的整体形象,体形;颜色指五官相貌,主要是脸部,是局部的;而行为之美,指举手投足的动作神态,是后天的,是内在美的折射表现,在三者中最高。事实上,在实际生活中,有很多人亦却是如此每天关注着自己形体和颜色之美,对于自己的内在的美却一点也不关切,就出现了很多很美丽的女生却出口脏话连篇,让人觉得很没教
7、养,很不稳重的状况了。正如培根所说:美犹如盛夏的水果,是简洁腐烂而难保持的。 分析 1.美德好比宝石,它在朴实背景的衬托下反而更华丽。 分析:运用了打比方的说明方法或喻证法,形象生动地说明白美德的重要性,说明白朴实不会给其带来影响,反而使它更宝贵。 2.美貌的人并不都有其他方面的才能。但这话也不全对。 分析:并不都有、不全对看出作者的用词精确,思维严密,语言严谨,没有余地无懈可击。说明白外在美与内在美往往不能兼得,不要因为外在每而放弃内在美。 3.因为造物是吝啬的,他给了此就不再予彼。 分析:这是幽默的说法,说明既要有外在美,又有内在美是不简洁的。 4.细致探究起来,形体之美要胜于颜色之美,而
8、优雅行为之美又胜于形体之美。 分析:这里的形体指的是整体形象,颜色指的是美貌的脸蛋,是局部的,行为指的是举手投足和神态的优雅,是可以后天养成的。在这里作者点明白三者的等级关系。 5.最高的每是画家所无法表现的,因为它是难于直观的。 分析:为什么画家无法表现呢?因为画家所能表现的仅是外在美,而内在的丰富内涵和修养则是无法表现的,不是直观的。 6.美是不能制订规范的,创建它的常常是机遇,而不是公式。 分析:美是没有统一的标准的,它与机遇、环境相适应。整体和谐就是种美。这里要点到和谐美 7.拉丁谚语说过:晚秋的景色是最奇妙的。 分析:晚秋在这里指的是成熟的美。运用了打比方的说明方法,形象生动地写出了
9、有些老人因为具有丰富的内涵或修养而显出了不同寻常的成熟美。 8.美犹如盛夏的水果,是简洁腐烂而难以保持的。 分析:运用了打比方的说明方法,将外在美比做了水果,说明白其短暂易失的特性。这里的美指外在美,生动形象地说明白没有内在美,空有外表的魅力,是难以长期的。 论真理 秀丽词句 1、使人们宁愿追随诡言,而不去追求真理的缘由,不仅由于探究真理是艰苦的,也不仅由于真理睬约束人的幻想,而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。 2、或许因为真理好像阳光,在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会,远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。 3、对世人来说,真理犹如珍宝,它要在阳光的照耀下才变得光明。 4、真真
10、假假的诡言会给人带来快乐。 5、尽管人世腐败,但只要人接触到真理,还是不能不被真理所折服。 6、神圣的教义是追求真理而与之同在,相识真理要敢于面对,更要信任真理而对之皈依,这才是人性的崇高境界。 理解 真理是什么东西?彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不盼望得到答案的。世人多数心随境变,他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁,会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝,但持这种观点者仍大有人在尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。 使人们宁愿追随诡言,而不去追求真理的缘由,不仅由于探究真理是艰苦的,也不仅由于真理睬约束人的幻想,而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习
11、。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题,因为他不能理解,为什么一些欺世诡言竟能如此迷人,尽管它们既非像诗歌那样秀丽,又不像经商那样能使人致富。我也不懂这原委是为什么莫非人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗?或许因为真理好像阳光,在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会,远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。对世人来说,真理犹如珍宝,它要在阳光的照耀下才变得光明。真理不是那种红玉或钻石,需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。 真真假假的诡言会给人带来快乐。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消退掉,许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋,以至连自
12、己都要感到厌恶。对这一点,莫非有谁会怀疑吗? 感悟:谎言-虚伪的代名词不包括善意的,文中说的一句话我很认同,人们之所以情愿去追随诡言是为了是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习,人性,一个强壮到不能再宏大的事物,却又同时渺小到不能再脆弱,追随诡言,是在躲避,去躲避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错,气炸地行为像蛇,只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的!所以蒙田在探讨骗子这个词为何如此可憎时说得好:深思一下吧!说谎者是这样的一类人,他敢于高傲地面对上帝,却不敢勇敢地面对世人! 正是如此!曾经有一个预言,说基督返回人间的时刻,就是在大地上找不到恳切者的时刻而谎言就是请
13、求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们,这乃是一个肃穆的警告啊!别真的让童年成为最纯真的时间,然后恒久尘封在回忆最深的角落里。 论友谊 秀丽词句 只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的,就可以知道友谊有多少好处了。 .当你遭受挫折而感到愤闷抑郁的时候,向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说:人总是乐于把最大的奉承留给自己,而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。挚友之间可以从两个方面提出忠告:一是关于品德的,二是关于事业的。.缺乏真正的挚友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说,凡是天性不配交友的人
14、其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。世上友谊本罕见,同等友谊更难求。 没有可倾心相谈的知交的人们,是个吃自己和自己心的食人鬼。只有对挚友,你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐,恐惊与盼望,猜疑与欢慰。 友谊使欢乐倍增,哀思锐减。 理解 挚友居五伦之末,其实挚友是极重要的一伦。所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系,其中包括了解、欣赏、信任、诸多美德。假如以友谊作基础,则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。 在当今社会,假如你只是一厢情愿的容忍、牺牲去做人家的挚友,到头来你可能会是体无完肤,因为你为友谊的付出远远超出了人家对你的理解、欣赏、信任。因此所谓刎颈交怕也只是传闻中的美谈吧。就
15、是把友谊的标准降低一些,人的身心构造原是一样的,但是一经世事,可能发生突变。所以日常交往中的点滴就成了友谊的试金石了。不要小看生活中的点滴,这个点滴是人性最真、最自然的本性的流露,只要你用心感觉,你会知道,是不是挚友不是嘴巴上的信任、支持理解,是心与心的感知、包涵和欣赏。这让我越来越深切的体会到:君子之交淡如水,因为淡所以不腻,才能长期。与挚友交,久而敬之。把握好这个淡如水,信任你不会受伤。 读后感 说到培根,谁都会想起他那句遐迩传播的名言:“学问就是力气,确实,当今社会,学问才是最宝贵的财宝。在这个暑假,趁着闲暇时间,我有幸拜读了他的著作培根随笔全集。那一篇篇短小精悍的文章,犹如当头棒喝,击
16、醒了不知多少梦中人。 培根,他是命运多舛的一个人,生在官宦之家的他,年幼时就受尽了功名利禄的熏陶,长大后也就顺理成章的走上了仕途之路,然而,在阅历浮沉的宫廷政变后,他最终被罢去官职。在沧桑的岁月里,他的人生受尽了苦难的历练,也就越显得芳香。读他的文章,就像在听一位饱经风霜的老人赐教,须耐性倾听,反复揣摩。培根随笔全集就是一个例子。 文中有这样一句话:“美德犹如宝贵的香料,燃烧碾碎时最显芳香。而厄运则最能觉察美德。信手拈来的一句话,甚是耐读,爽性将它摘下来。细细咀嚼一番后,竟被我品出几分味道来,我想不仅厄运能觉察美德,它还能使自己更透彻的看待自身缺点。 今年八下期末考试的结果已尘埃落定,自己马失
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