2023年高中文言文学习法.docx

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1、2023年高中文言文学习法 第一篇：中学文言文学习法 中学文言文学习法 文言文是古人所用的语言，在我们的现实生活中已经不再运用但它是现代文的源泉，照旧以各种方式影响着现代文因此，要真正学好现代文，就必需具备比较扎实的文言文基础老一辈作家、学者如鲁迅、茅盾、钱钟书、梁实秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢着浓郁的古典气息，语言简洁精确、高雅传神鲁迅先生从年轻时就大量阅读和探讨古代小说，这对他后来的小说创作影响很大；茅盾背诵红楼梦的功力历来为人称道；钱钟书首先是一代学者，学贯中西，尤以国学见长，其次才是作家世人只知有围城，而不知有管锥编；梁实秋深谙古典，博览经史子集，表达在其散文作品中，不仅是语言

2、的古雅淳厚，收放自如，还有用典之信手拈来，曲尽其妙梁氏读书之广与运用之活实在令人叹服 那么，怎样才能学好中学文言文呢？下面简要介绍几种学习方法： 一、驾驭基本的语言结构文言文大体上可以分为词和句其中，词包括实词和虚词两大类；句可分为推断句、被动句、倒装句、省略句、固定句五大类系统驾驭文言文的语言结构，弄清其与现代汉语的区分和联系，是学习文言文的基础 二、正确断句古人写文章没有标点符号可用，因此，如何断句干脆影响着对文章内容的理解正确断句须留意以下几点：理解关键词语，推断词与词之间关系；了解确定的古代文化赏识；驾驭文中对话、转述、引用的规律；根据句首和句尾的词语以及句中的惯用语进行推断 三、学会

3、正确的翻译方法翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅翻译时应留意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减 四、反复诵读常言道：书读百遍，其义自现多诵读可以培育语感，到达娴熟阅读其他古代作品的目的此外，古文很讲究内在的韵律和节奏，反复诵读可以充分领会作品的音乐美，提高学习爱好文言文学习的基本内容和方法 1基本篇目 重点课文篇目有：论语十则、寡人之于国也、劝学、子鱼论战、邹忌讽齐王纳谏、赵威后问齐使、廉颇蔺相如列传、屈原列传、论积贮疏、陈情表、兰亭集序、归去来兮辞、师说、游褒禅山记、石钟山记、谏太宗十思疏、六国论、伶官传序、縢王阁序、阿房宫赋、赤壁赋、项脊轩志、登泰山记、黄

4、花冈七十二烈士事略序 2基本学法 学习文言文有什么诀窍呢？我们都远离文言文所存在的语言环境，因此培育语感特殊重要而培育语感的最好方法是多读，学习文言文就要以读为核心，即诵读、理解、背诵诵读、理解、背诵，诵读是核心、是关键、是文言文学习的立足点1朗读，首先要听老师范读文章的腔调、板眼、感情、气概、抑扬顿挫以及所隐藏着的意义，都要通过朗诵表达出来而学生在听老师的范读中，也刚要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和相识，从而激发起自己诵读的欲望，以到达进一步“理解词句的含义和作品的思想内容的目的要再不断地听范读、跟着读、练着读的诵读过程中逐步体会、领悟、感知尤其要留意以下几点： 第一要读音正确

5、这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所确定的一般来说，课文注释中对这一些都注明白读音，要根据注音，认真读准 其次要留意停顿包括句中停顿和句间停顿能正确划分句中停顿和句间停顿，说明白对语句层次和大意的正确理解，这要在对词句含义理解的训练中，通过诵读来实现 此外，还要留意读出语气、读出语势，等等2诵读，就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程 学习文言文，要在诵读中感知，在诵读中领悟，在诵读中积累语言的素材，最终到达将文言变成自己语言习惯的一个部分背诵，这是由于文言文学习的特殊性所确定的字词的识记，词句含义的理解，作品思想内容的把握，都要靠熟读成诵

6、才能做到语言学习是先实践、运用，然后理解因此语文学习需要背诵，而文言文的学习则更强调背诵了查阅工具书，结合注释给生字生词注音，清楚精确地朗读课文，结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识，结合预习提示或自读提示从整体上了解课文 抄读勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句，勾划或抄写课文中的难句，记录在阅读课文时产生的疑难问题，阅读或摘抄(或作提要、书目)与课文相关的帮助材料，结合单元学习的提要、课文预习提示、思索和练习，确定学习的童点和难点 解读结合语境，从句子结构和上下文去深化理解疑难词语和句子的含义，利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象，翻译(可以是口头的也可以是书面的)课文或课文

7、片断，以求深化地从整体上把握文章，分析解答课后“思索和练习中的语言训练题 品读从文体特征动身，总体上把握文章作为一种“类型的基本特征，比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术特性进行分析，查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以稳固所学学问，强化实力训练 诵读在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵朗读品尝，背诵名篇、名段和名句，精确记忆扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大学问面，以求更为全面深刻地理解课文整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点3如何用好这套教材 怎样用好这套教材更加有效地学习文言文呢？这里做如下建议： 用好“提示 “提示是学生进行自学的钥匙

8、，学生通过它可以找到理解课文、把握重点的途径明确了学习重点，做到有的放矢，避开了学生自学中的盲目性我们要充分运用课文前的“诵读提示，让学生首先了解作者简况，文章中心，写作背景，写作特点，以及学习本文的重点，并以此作为驾驭课文、理解语言的“钥匙因此，我们我们在学每一篇课文前都要先读“提示，划出要点，明确重点，然后自读，把“诵读提示作为学习课文的一把导向性的“钥匙 朗读感知不断朗读，不但可以基本把握文章大意，也可以增加语感，即使有一些不太懂的字词，也可以借助上下文来基本驾驭明确了课文大意，也就克服了语言的障碍，为进一步学习课文打下了基础 抓住注释为了能扎实地驾驭文言字词，在诵读的基础上借助注释和工

9、具书，要对重点字词和难点语句进行圈划加点，用不同的符号标明一些特殊用法的词和特殊句式，并对它们进行归类整理这样，不仅使字词这一重点得到落实，而且也熬炼和提高了自己运用工具书解决问题的实力，同时，自主学习的意识与实力也得到了进一步加强 强化背诵在理解的基础上，有感情的背诵课文，是稳固文言文学习效果的一项有效措施诵读课文和复背课文每篇必背，阅读课文重点选背的要求背诵要刚好、精确、流利、嘹亮所谓刚好，就是要在课文学完后一二天内就能背诵；精确，就是要精确无误，可以用默写的形式来检查；流利，就是要娴熟流畅，不能过多停顿或读破句子；嘹亮，就是要在背诵时声音嘹亮通过一年的努力，要能到达背诵四十篇古文和四十八

10、首诗词的要求 练习检测教材在每一个单元后都支配一个综合练习练习主要从词语、点读、翻译三个方面来支配了实词的一词多义、虚词的用法辨析、阅读理解、文言点读、特殊句式的翻译等习题，进一步加强文言文学问的落实在练习时，我们要在复习的基础上，“独立完成，自觉检测，认真订正这样就避开了只读不练的缺乏，使文言学问在练习中得到进一步落实 读写结合试验教材对学生习作还提出了较高的要求，学生每周要写四至五篇小作文很多学生苦于没有写作素材而懒于动笔我们可以从课文中觉察写作的材料例如，在学完劝学、师说、游褒禅山记、石钟山记等课文后，就可以写读书心得和评论，一方面加强了课文的理解，另一方面也提高了思想素养；而对垓下之战

11、、赤壁之战、伶官传序等文章，我们可以用自己的目光去分析历史人物和事务，提高分析问题的实力这样，写作实力得到了提高的同时，也加深了对课文的理解理解各个常用字的意思，熟识通假字，多阅读古文，学习文言文课文时尽量不借助通篇翻译的辅导书把阅读文言文当作一种爱好而不是任务草木学习信息 其次篇：中学状元学习法 中学状元学习法 学习方法揭秘：高一高二打基础 进入中学，很多同学的想法都是高一高二离高考还远，先好好玩，等到高三再拼一把，而刘倩莹则认为高一高二是关键，是构建学问体系的重要时期，高三只是一个稳固和加强的过程，高一高二是主干，高三是添油加醋。 另外，备考的时候也要根据自身的状况做刚好调整。倩莹说一模前

12、自己学习很累很乏累，当时周末也有一些补习班，但自己翘了好几次补习课而在家睡觉，调整心态，然后一模考试就考得很好，然后还要围绕试卷自己进行查缺补漏，老师不行能兼顾到每一个人的复习状况，自己要很了解在自己的缺乏点，与其多次问老师，不如多看书把问题搞透。还有要有自己的作息习惯和学习支配，遵从适合自己的复习方式，不需要看别人在干什么而同流合污。复习备考跟着老师走 对于备考，有一些同学宠爱有自己的支配，而也有一些同学宠爱跟着老师的步伐，一步一步走，对此，倩莹表示自己主体上还是跟着老师走，因为老师有很多年的教学阅历，讲的东西还是应当汲取，尤其是上课的时候，哪怕很多学问点高一高二已经学过但还是要跟着老师再来

13、一遍，像北京这两年始终在考推导，像很多学生以前就很忽视这个问题，事实上老师在最终总复习是都会把这些东西过一遍，假如你认真听了，那就是你赚到了。周一到周五还是跟着老师的进度走，把该完成的任务都完成，周末就可以自己干点自己的事，包括看看试卷、作业，分析分析自己的薄弱项。 寄语学弟学妹：什么时候都不晚 对于正在准备高考的学弟学妹们，刘倩莹也有几个忠告，首先是任何时候准备都不晚，不要觉得自己已经没救了，放弃治疗了，不管从什么时候起先，你确定是比以前是有进步的，另外是要把心态放好。她回忆说高考之前的数学考试自己有几道小题总是错，平常练习也没什么问题但一到考试就错，自己也很焦急，后来老师让她就练小题，把全

14、国各地的小题拿来做，这样做了几十套，有效果了，高考小题一个都没错，所以持之以恒地练习还是有效果的。 第三篇：中学文言文 氓 诗经-氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚;于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不行说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣;夙兴夜寐，

15、靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉! 第一章： 氓：据马瑞臣毛诗传笺通释观点，此为古时候女子对男人的称谓。古时女子对 男人相识之初称氓，约与婚姻称子，婚嫁之后称士。此处指弃妇的丈夫。 蚩蚩chch：犹言笑嘻嘻，即忠厚醇厚的样子。 抱布贸丝：布是成品，丝是原料，用成品交换原料。贸，交换。 匪：同“非，不是。 来即我谋：来找我协商结婚的事。即，就。 送子涉淇：我徒步送你渡过淇水。淇，水名，古为黄河支流，南流至今河南汲县 北淇门镇入黄河。东汉后改道，为

16、卫河支流。 顿丘：本为高堆的通称，后转为地名。在淇水南。在今河南浚县西，淇水南岸。 愆qin期：失期，约期而失信。愆，过。 将qin：愿、请。 无：同“毋，不要。 秋以为期：以秋为期。期，婚期。这是写男女商定婚期。 其次章： 乘：登上。 垝u垣yun：倒塌的墙。 复关：为此男子所居之地。此处用以代指其人。 涕：眼泪。 涟涟，泪流不止貌。 载，相当于“则，即则笑则言，形容笑的程度。 尔：你。 卜：用龟甲卜卦。 筮sh，用蓍草茎占卦。 体：卦象，占卜的结果。 咎ji言：凶辞，不祥瑞的话，犹言卜筮结果。 车，指迎妇的车。 贿，财物。指嫁妆。 迁：迁转，引申为搬运。这两句的意思是：把你的车赶来，把我的

17、嫁妆运去。这是 写女子期盼男子来迎娶。 第三章： 沃若：沃然，光泽华润，比方女子的青春时期。这句以桑叶肥泽，喻女子正在年轻 美貌之时。 于嗟两句：于嗟xji，感叹声。于同“吁。鸠，鸟名。毛诗传笺通释：“鸠，鹘鸠也。食桑葚过，则醉而伤其性。此以鸠鸟不行贪食桑葚，喻女子不行痴迷爱情。 士：指男人。 耽，乐，欢爱，过分痴迷。 犹：尚且。 说：读“脱，摆脱。这是写女子自悔陷于情网而难以自拔。 第四章： 黄：桑叶变黄。 陨：堕，落下。这句以桑叶黄落喻女子青春已逝，容颜已衰。 自我徂尔：自从我嫁到你家。徂c，往。 三岁食贫：多年过着贫困的生活。三，指多年，非实指。 汤汤shn shn：大水急流貌。 渐ji

18、n：沾湿，浸渍。 帏裳：车衣，亦称“童容，女子车上挂的布幔。 爽：过失，过失。 贰：不一，变更。 行：行为。这句连上句说，女子并无过失，是男子自己的行为有二意。 罔极：没有规范，随便而为。罔，无。极，中，适中，标准。 二三其德：反复无常，之男子变心，前后行为不一样。这是写女子嫁后甘于贫困，而男子却变了心。 第五章： 靡室劳矣：全部的家务事都由我来担当。靡，无，不。室，指家务。 夙兴夜寐：起早睡晚。夙，早。兴，起，指起身。 靡有朝矣：不是一朝一夕了，犹言每天如此。 言既遂矣：目的已经到达。言，指“秋以为期相约婚姻之言。遂：到达。和下句 连起来就是：男子的目的已经到达，便变更了初时“嗤嗤的看法，而

19、变得暴虐了。 咥x其：嘻笑貌。其，形容词词尾，无实意。与上句联系起来，就是：兄弟也 不体谅我，对我表示讥笑。 静言思之：静而思之。言，句中语气助词。 躬自悼矣：自我哀痛。躬，身。悼，哀伤。这是写男子变心，兄弟不体谅，女子无 所依托而单独哀痛。 第六章： 及尔偕老：本预备和你白头偕老。郑玄笺：“及，与也。我欲与汝俱至于老，老乎汝 反薄我，使我怨也。 隰x：低湿之地。 泮：同“畔，边沿，边际。这句连同上句是说，淇尚有岸，隰尚有泮，而其夫却行 为放纵，没有拘束。 总角：古时男女幼时，结发为髻，向上分开，形如角。因此称年幼时代为总角。 宴：安乐，逸乐。此女子当在未成年时即与男子相识。 晏晏：和柔貌，和

20、悦，温顺。 信誓：真诚的誓言。 旦旦：恳切貌。 不思其反：没有想到他竟然变了心。反，反覆，变心。 反是不思：既然变了心，那就不去想它了。反，指违背誓言的事。是，则。 亦已焉哉：我们的关系也只能从今了结。已，止，指爱情终止，婚姻生活结束。 这两句大意说，我是没有想到你会违背誓言，但我们的爱情却就这样地完了呀！这 是写女子怨恨至极，表示要与男子决裂。 农家的小伙笑嘻嘻的，抱着布匹来换织布的丝。你哪是来换丝？就是借机会找我协商婚姻事。我徒步送你渡过淇水，到顿丘才和你告辞。并不是我在拖延日期，而是你没有好的媒人。请你不要生气，等到秋天来了再订婚期。 登上残缺的墙垣，翘首远远地望着你住的地方。望不见你，

21、哭得我泪水涟涟。见到你来了，我又说又笑的，心里好宠爱。求你算一卦，万望没有凶言。快把你的车子赶来，把我的嫁妆往你家里搬。 桑叶没枯落，嫩绿又鲜活。斑鸠啊斑鸠，别把桑葚啄！年青的姑娘要自重，和男子相爱要警觉。男子沉溺恋情中，还好理解和解脱。女子沉溺恋情中，只有自己吞苦果。 桑叶变黄而零落了，我的容颜也苍老了。自从嫁到你家里，多年过着贫困的生活。淇水奔腾波连波，也没有我的泪水多。思来想去我并没有过失，而是你无情无意抛弃了我！男人的心思真没准，当时你说的是一心一意，可如今你却是说了不算，算了不说！ 你我夫妻已三年，全部家务都由我一个人担当。五更起三更眠，日复一日，年复一年。我对你言听计从，你却暴虐地

22、对待我！哥哥弟弟不但不体谅我，反而还讪笑我。细想起来，只能一个人单独哀痛缄默。 当时宣誓要白头偕老，这样的想法真是徒然！淇河虽宽也有岸，沼泽虽阔也有边。少年时代我俩多快乐，两小无猜天真烂漫。海誓山盟言犹在耳，如今你忘在脑后边。你既然是个负心汉，从今分手咱俩不相干。 这是一首描写忠贞于爱情、又能勤劳持家的女子被负心的男人抛弃之后，抒发内心的苦痛、哀怨、后悔之情的名篇。作品的女主子公只是一位具有那个时代的代表性的一般妇女的艺术形象，但它反映了春秋时期奴隶制的末期，在男尊女卑的社会风气支配下，宽阔妇女所遭受的欺凌和苦痛，更重要的是同时也表现了为人所卑视的封建社会最底层的妇女所具有的纯真、和善、酷爱劳

23、动、不甘心受欺凌、不甘心受压迫的奇妙品德。 这是一首以叙事为主的兼有抒情的诗作，全篇以女主子公的语气，以女主子公的感情转变、身世遭受为线索，绽开了表达，生动地刻画了女主子公的人物性格，表现了女主子公宝贵的思想品德。 第一章和其次章，作品集中笔墨描写了女主子公初恋未婚时的情景：“氓借“抱布贸丝为因由，来找女子协商婚嫁之事。男子已经是急不行待而啧有烦言，甚至都要发怒了。女子深情地陪着他涉过淇水，直至送他到“顿丘，耐性地向他说明：“匪我愆期，子无良媒。并爽快地容许他“秋以为期。 迎娶的日子快到了，女子急迫地希望着男子的到来。你看她，“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。从中看

24、得出她的那颗真挚的心，早已完全交给了她所爱的男人。因此他们最终结成了夫妇。 第三章，写女子婚后的状况转变。作品的主子公女子婚后的生活发生了转变，原委发生了怎样的转变，这一章并没有交代，只是抒发了女子对婚后生活的感叹。当然，这感叹是有来由的，是针对她婚后生活的实际遭受而发出来的。所以，我们通过她的感叹，完全可以想象到她婚后生活的不如意。 她用鸠“无食桑葚作比方，告诫女子不要沉醉于对男人的爱恋，因为陷身于这种爱恋之中，其结果将使自己无法摆脱由此带来的苦痛。女子为什么要发出这样的感叹呢？这说明她婚后的生活给她带来了不行摆脱的苦痛，这苦痛又来源于“与士耽，这便明白地告知人们，她的苦痛是由于她所爱恋的男

25、人负了心。我们应当留意这里的“耽字。“耽，说明为“痴迷 或“欢爱，是不够精确的，在痴迷或欢爱前面应加上“过于两个字，应为“耽所表现的痴迷或欢爱是超出一般的。从这个“耽字我们可以想见，女子是深深地爱着男子，而男子也曾经深深地爱过女子。问题在于，女子“耽为什么不行脱，男子“耽为什么就可脱？这便表现了女子与男子在对待爱情上的两种迥然不同的看法。不同的看法也表现了他们不同的人格。女子之所以不行脱，是因为她对爱情真挚、专一。当她失去了爱情的时候，她苦痛万分而不行解脱。男子所以可脱，是因为他爱情不真也不专，当他追求女子时，他可以表现为“蚩蚩之状，装得那么忠厚醇厚；他可以表现为情深义厚，是那么急不行待。然而

26、当他的目的到达了，满意了私欲的时候，他变了心，背叛了初衷。而这一切他是做得那么轻松自如、毫不介意。对于一个爱情不真不专一的人，当他抛弃了爱情的时候，他只会感到得意随心，还有什么苦痛可言呢？ 第四章和第五章写的是女子婚后的遭受，同时也抒发了女主子公对负心男人的怨愤之情。 婚后，女子长期过着贫困的生活，可她毫无怨言。想当时，她怀着对男子真挚的爱，度过汤汤的淇水嫁到他家；婚后，女子没有任何违背初衷的想法和表现，而男子却反复无常，变了初衷。女子出于对男人的爱，婚后，她“夙兴夜寐，靡有朝矣，而男子却一改初恋时的看法，对她特殊粗暴，甚至是虐待。女子回家向兄弟们诉说，兄弟们不但不能理解她，反而讪笑她，真是教

27、她满怀心事无从诉说，也只好自思自虑，自我伤悼了。 最终一章写女子从怨到恨，以至于下决心与男子决裂的感情。想当时嫁与男子时是想要与他白头偕老的，谁想到到头来竟使人生怨。负心的男子完全忘掉了总角之时两小无猜的恋情，也完全忘掉了初恋时的山盟海誓，谁能想到他能如此反复无常呢？既然如此了，那我们的爱情也就到此为止吧！ 作品奇异地用女主子公的自述，刻划了女主子公显明的性格，她心地纯净，品质和善；她勤劳俭朴，忠贞于爱情，但她却错误地爱上了一个“二三其德的男人。她初时忍受，盼望他能回心转意；不想他对自己竟然粗暴起来。她苦痛，她后悔，但是她没有苦苦请求，乞人怜悯，当她觉察到事态已经无可挽回的时候，她马上下定决心

28、，“反是不思，亦已焉哉！显示出她绝不甘心忍受欺凌，绝不请求爱怜的坚毅的特性和独立的人格。 作品还描写了一个负心男子的形象。他以假象骗得了女子的爱情，目的到达之后，又轻易地背弃女子的爱情。他“二三其德，反复无常，自食其言。这样的男子在旧社会是屡见不鲜，缺乏为奇的。即使在物质文明和精神文明高度进展的今日，这样的男子或女子也并不少见。因此，作品塑造的这两个人物形象，对今日的读者照旧有着显明的现实意义。 作品在语言方面也颇具特色。作品通过对人物的动作行为描写来刻画人物的性格。如第一章，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。这就是写“氓的行为表现，从中我们不仅看到了人物的形态蚩蚩之状，而且也理睬了他

29、的内心他是来打女子的方法的。再如其次章“ 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。写的都是女子希望男子到来时的行为表现。这些描写生动地刻划出女主子公对她所爱的男子的深挚情意，刻划出主子公女子那纯净和善的心地，真挚诚笃的爱情。又如第五章“三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣，这四句诗真实地表现了女主子公不仅能勤俭持家，而且还经受得住贫困生活的考验，担当得起家庭主妇的全部责任，即使含辛茹苦，照旧忠贞于爱情的珍贵品德。 本文“注释和“古诗今译参考借用了桂平的博客，有删改。 桂平的博客 :/blog.sina .cn/s/blog_628df92b0100m8nv.html 以及

30、借用了 欢乐老哥的博客 :/blog.sina .cn/doufengcai 离骚节选原文和译文 离骚 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 何桀纣之猖披兮，

31、夫唯捷径以窘； 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 忽奔跑以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒； 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩； 畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷； 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈； 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽； 众皆竞进以贪欲兮，凭不厌乎求索； 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒； 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急； 老冉冉其将至兮，恐修名之不立； 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英； 苟余情其信姱以练

32、要兮，长顑颔亦何伤； 揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊； 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚； 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服； 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！ 我是古代帝王颛顼高阳的后代，我的宏大先父名叫熊伯庸。岁星在寅那年的孟春正月，恰是庚寅之日我从天降生。父亲端量我初降仪表，通过卜卦赐予我美名： 给我本名叫做正则，给我表字叫做灵均。我既有许多内在的美质，又兼备外表的端丽姿容。身披芳香的江离和白芷，编织秋天的兰花当佩缨。光阴似流水我怕追不上，岁月不等我令人心着慌； 朝霞中拔取山岭的木兰，夕阳下采撷水洲的宿莽。日月疾驰一刻也不停，阳春金秋轮番来值星； 想到草木的凋零陨落，我生怕美人霜染两鬓。为何不趁

33、壮年摈弃污秽，为何不变更原先的法度？ 快乘上骐骥勇敢地驰骋，让我来为你在前方引路。古代三王品德纯净无瑕，众芳都荟萃于他们四周。花椒丛菌桂树杂糅相间，岂只把蕙草白芷来连缀。那尧舜是多么耿直光明，既遵循正道又走对了路。桀与纣是如此猖獗恣肆，只因走邪道而难以行步。那些小人只晓偷安享乐，使国家的前途黑暗险隘。岂是我害怕自身遭祸殃，只恐国家败亡犹车毁坏。我为君王鞍前马后奔跑，想让你追及前王的脚步； 楚王你不体察我的衷情，反而听信谗言对我嗔怒。我本知忠言会招来祸害，想隐忍不语却难舍难割； 遥指九天叫它给我作证，全都是为你君王的缘由。当时你与我曾山盟海誓，后来竟然翻悔另有他想； 我倒不难与你离别疏远，难受的

34、是君王反复无常。我已滋育了九畹春兰，我又种下了百亩惠草； 分垄栽培留夷和揭车，还套植了杜衡和芳芷。盼望枝繁叶茂花红叶绿，但愿待成熟时我将收割； 即便叶萎花谢也不哀痛，只痛心众芳的芜秽变质。众人争相钻营贪欲成性，个个贪得无厌欲壑难填； 他们对内恕己外责他人，彼此勾心斗角互相嫉妒。急奔驰追逐权势财宝，这不是我心中之所急； 老境慢慢地将要到来，我生怕美名不能建立。早晨我饮木兰花的甘露，黄昏再餐山菊花的花瓣； 只要我的情操确实完备，长期饥饿憔悴何须伤感。采木兰的根须联结白芷，再贯串薜荔含露的花蕊； 举起菌桂嫩枝缝蕙草，把胡绳揉搓得又长又美。我真城地效法前贤楷模，并非世俗之人所戴所穿； 虽然不合于今人的

35、时尚，我只愿按照彭咸的风范。 王羲之兰亭序，又名兰亭集序、临河序、禊序、禊贴。 原文: 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹

36、不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文: 永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，实行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂密的树林，外长的竹子。还有澄清的急流，在左右衬托环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天

37、色晴朗，空气清爽，和风温和。抬头看到天空的广袤，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。 人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的理想倾吐出来，和挚友在一间房屋里谈论；有的凭借爱好的事物寄予志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到兴奋，被自己暂取得，就快乐地自满起来，不知道苍老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的变更而变更，感慨也随之而来了。从前所宠爱的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界转变，终究要走向结

38、束。古人说：“死生也是一件大事啊。莫非不令人哀思吗！ 每次我看到从前人产生感慨的缘由，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章哀痛感叹，可是心里又不明白会这样。原来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看如今，也象如今的人看从前一样，这是多么可悲啊！所以我把与会的人一个一个地登记来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的缘由，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。 第四篇：中学文言文 烛 之 武 退 秦 师 左传 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，

39、若使烛之武见秦君，师必退。公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之，公曰：“不行。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不

40、仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还 也。亦去之。 邹忌讽齐王纳谏 战国策 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城 北徐公美？其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！城北徐公，齐国之美 丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？妾曰：“徐公何能 及君也！旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？客曰 ：“徐公不若君之美也！明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自 视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公

41、。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！王曰：“善。乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于朝，闻寡人之耳者，受下赏。 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 触 龙 说 赵 太 后 战国策 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。太后不愿，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。 左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“ 老臣

42、病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，恐太后玉体之有所郄也，故 愿望见太后。太后曰：“老妇恃辇而行。曰：“日食饮得无衰乎？曰 ：“恃粥耳。曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。曰：“老妇不能。太后之色稍解。左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之，愿令得 补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻！太后曰：“敬诺。年几何矣？对曰 ：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。太后曰：“丈夫亦爱怜其少 子乎？对曰：“甚于妇人。太后曰：“妇人异甚。对曰：“老臣窃以 为媪之爱燕后，贤于长安君。曰：“君过矣，不若长安君之甚！左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵

43、为之泣，念悲其 远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：必勿使反！岂 非计久长，有子孙相继为王也哉？太后曰：“然。 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有 在者乎？曰：“无有。曰：“微独赵，诸侯有在者乎？曰：“老妇不 闻也。“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位 尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而奉之以膏腴 之地，多予之重器，而不及今令有功于国；一旦山陵崩，长安君何以自托于 赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。太后曰：“诺，恣 君之所使之！于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。子义闻之，曰：“人主之子也，骨

44、肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳 之奉，以守金玉之重，而况人臣乎？子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰“以吾一日长乎尔，毋吾以也 。居则曰“不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对，曰“ 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。“求，尔何如？对曰“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。 “赤，尔何如？对曰“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端 章甫，愿为小相焉。 “点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰“异乎三子者之撰。子曰“何伤乎？亦各言其志也。曰“莫春者，春服既成；冠

45、者五 六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰“吾与三子者出，曾皙後。曾皙曰“夫三子者之言何如？子曰亦各言 其志也已矣！曰夫子何哂由也？曰“为国以礼，其言不让，是故 哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十，而非邦也者。唯赤非邦 也与？宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！ 寡人之于国也 选自孟子 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：“不行。直不百步耳，是亦走也。曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不行胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也。斧斤以时入山林，材木不行胜用也。谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗