2023年白居易长恨歌读后感（优秀范文5篇）.docx

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1、2023年白居易长恨歌读后感（优秀范文5篇） 第一篇：白居易长恨歌读后感 白居易长恨歌读后感 认真品尝一部名著后，大家心中确定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我整理的白居易长恨歌读后感，欢迎阅读，盼望大家能够宠爱。 “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。乐天在长恨歌一诗中赞美了唐玄宗与杨贵妃的唯美爱情。 玄宗统治王朝，国力鼎盛，万国朝拜。唐王朝的规模可谓空前绝后。在这种安逸的环境中，玄宗的妃子的数目生怕难以统计，但是，当遇到了杨玉环之后，玄宗集三千宠爱于一身。这种举动，对于拥有多数嫔妃的君王来说，是史无前例的，即使往后唐朝衰退了，皇帝也不是只钟

2、爱一个嫔妃，始终到明朝孝宗时期明孝宗才打破这个记录。可是当时明朝的成就远远比不上此时的唐王朝。一个盛大王朝的君主，在安逸状况下，钟爱唯一一位嫔妃，除了爱，还有什么力气有如此宏大！ 安史之乱发生后，在外逃的过程中，唐玄宗始终与杨贵妃不离不弃，作为一国之君，唐玄宗有太多的理由单独逃离，然而事实上纵使逃亡的速度特殊慢，唐玄宗也不曾离开杨贵妃。这莫非不是一种爱的表现？或许有人会说：那是唐玄宗沉迷美色。我就不得反问一句，唐玄宗是何许人也？在他的手中，唐朝空前的鼎盛，他会是一位如此昏庸的君主吗？或许又有人反对：此一时被一时啊，那时候的唐玄宗自然是睿智无比，但如今可就说不定了，俗话说，温顺乡英雄冢。我又不得

3、不说：一个人的推断力有如此简洁下降吗？以唐玄宗的才智何尝不知道江山与美人何者更加重要。但是唐玄宗没有放弃杨贵妃，因为除了唐玄宗除了是一国之君，同时也是杨贵妃的丈夫，他要尽到作为丈夫的责任。是对杨贵妃的这种责任感，使他在极其危难的时刻始终陪在杨玉环身边。在如此发达的今日，在如此了解爱的今日，又有谁能真正做到这一点呢？是爱，和爱衍生出的责任！ 被逼无奈赐死杨贵妃后，唐玄宗再也没有纳过嫔妃，而是在半囚禁生涯中恪守着与杨贵妃的爱恋。在长恨歌中，犹给了唐玄宗以盼望，以劝慰。可是，事实是唐玄宗一个人单独睹物思人，尝尽相思。在寒冷的偏宫中，儿子想毒害自己，身旁无一亲信，说话都得留神翼翼，在这种凄惨的生活之中

4、，唐玄宗照旧保存着对杨贵妃的思念。在现代，离婚之事尚且屡见不鲜，那么在男子当家的封建社会，保存这份爱情的唐玄宗莫非不是因为深爱着杨贵妃？也只有爱，才能抚慰心中的伤痛！ 唐玄宗与杨玉环虽然生活在古代，但是他们的爱情与现代爱情一样轰轰烈烈，一样刻骨铭心！ 其次篇：白居易长恨歌读后感 白居易的长恨歌形象地表达了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，对后世诸多文学作品产生了深远的影响。以下是我为大家整理的关于这首诗的读后感，欢迎大家阅读！白居易长恨歌读后感一 前一些日子，读了白居易的长恨歌，对里面的情节也有了些了解。一个养在深闺的美人被君王看中，召入宫封了个贵妃，皇帝对这个贵妃特别宠爱，以至于回眸一笑百媚生，六宫

5、粉黛无颜色“。 虽然皇帝特别宠爱，但不幸的事照旧发生了，一场叛乱使得自己江山与美人只可取其一。毋庸置疑，结果是“君王掩面救不得，回看血泪相和流。贵妃被迫自杀。 在局势稳定后，皇帝可以说是痛不欲生，想方设法的想使贵妃可以重新回到身边，文中有“为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅，结果是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见什么方法都是徒劳的。诗歌最终我感觉写的特别的好，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，这反映了贵妃与皇帝间的真挚爱情，语言很美。 但我却对他们间的爱情产生疑问，大家都知道这个皇帝在那时候年纪已经很大了，而贵妃才刚刚“初长成。一个年

6、轻的女子如何能爱上一个和自己父母大小的男的呢？我想，无非在于权势、地位吧！ 白居易长恨歌读后感二 “春风桃李花开日，秋雨梧桐落叶时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。吹落的梧桐叶，勾起绵绵长恨。 一个是重色轻国的君王，一个是娇媚恃宠的妃子。云鬓花颜，芙蓉暖帐，曾经铸就了一段刻骨铭心的不伦之恋。自古君王迷色误国，爱江山更爱美人，只可惜李隆基生不逢时，安史之乱，六军不发，君臣出逃，情急之下，只有以杨贵妃的死换得苍生性命。西南路上，悲凉秋景，马嵬坡生死离别，无边落木萧萧下，香销玉陨。 长恨啊！为国之君，身不由己，不忍割爱却又欲救不得，“血泪相和流是那没完没了的恨。蜀地的孤独哀痛，还都路上的追怀忆旧，回

7、宫后睹物思人，白日伤情夜难眠，朝思暮想不复返。缠绵悱恻的思念之情，荡气回肠。真实的酸楚愁惨，梦中的“悠悠生死别经年是那动人心魄的恨。 行宫月色，夜雨铃声，萧条衰败，落叶有情。上天入地，蓬莱仙境，含情凝睇，梨花带雨。拖物寄词，重申前誓，七七会面，比翼连枝，此情此恨，了无绝期。 曾经甜美的爱情如流星，闪过瞬间的美丽。吹落的梧桐叶，从高高的枝头掉下。从枝头到树根，从完备到毁灭。或许李隆基本不该为大唐天子。一个贫民百姓与自己心爱的女子白头偕老，又有谁会横加阻拦呢？或者李隆基不是贪图享受的酒色之徒，杨贵妃也不是个好玩的女子，又哪里会有六军不发，马前死呢？既然是一国之君，就要以江山为重，社稷为大，否则到头

8、来只会陪了夫人又折兵。 其实，身为天子也有致命的无奈与缺憾。江山，美人不行兼得，成全了一面总还有另一面让自己难过啊！ 落叶梧桐，此情难了，此恨难消。 白居易长恨歌读后感三 七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。 长恨歌 那是一条黄昏梦残的古道，那是一渺春江花月的清波，那是一驿积淀了江楚流香的亭阁。着一条漫卷的青丝带，映着斜阳走过碧坪，你轻曼的温顺，异于北国的风雪，你的妩媚更有着明晰的江南芳韵。江南的水无私的把你妆望，绿林熏陶成你的素雅，天生丽质一朝秀选，却都化作淡淡的历史伤云。 夜，静的稀奇。 你踏着唐朝宫殿的红地毯，吟着那江南的曲赋信步而来。久睡的长安，投下一片卓丽

9、的云彩，那是江南的水给她织的嫁衣吗？“一枝红艳露凝香“春风拂槛露华浓，这艳容赛过冬日里贞傲的梅和寺里的明肌香雪。舞曲也多情了，直要披上霓裳般的羽衣去回应这春来的歌颂。帝王手中的御笔抖动了。 或许这本来就是中唐的宿命，或许一方爱的曙光将要在冷冬擦亮，或许这都是冥冥之中从未休止的拨动的命弦。雄伟的望朝金殿，一派帝国端重的气韵，也抵不住她轻快的舞姿，和浪漫季节的回眸一笑。已再没有了她的倩影。远去的车迹，回首这雄伟的金殿，天摧残星，月蚀清夜，玉阶生怨 那夜的马嵬驿，在祭祀绝代的红颜。 那夜的马嵬驿，着裳的红树谢了。 那夜的马嵬驿，好美，好凉。 明皇落泪了，哭的凄惨，哀惋。窗，开着，缺月无声，门扉里透着

10、沉沉的鼻息，青松漏着几段光隙。昨日的记忆，是车如流水马如龙；今日却是伊人归去，从今阴阳。 宫阙里，照旧有曾经舞动的羽衣，而那身影，在一场浮华之后，悄然离去。夜，真的很孤独，晚初的村店，只有一声断断续续的幽咽，只有黑森森的天空下，一袭霓裳滤出的滴滴清泪。 红昼月弭，风轻掠。木积香山雪，冷宫阙。竹松懈，轻纱妆玉阶。伊人眉笼，彤如月。月曳轻波，皎渡仙桥鹊。冷夜谁人解？ 有人说：“她爱明皇，不爱天下。 有人说：“她的拥有使千万民众一无全部。 有人说：“她是红颜祸水。 我淡然对曰：“历史非柔媚女子所主，世人只看到明皇堕落在漫舞飘飘的温顺乡里，却看不到他自身的堕落。 日月成为流年，她最终化为爱的殉鹊，天空

11、一片澈蓝。长生殿里，或许只有一对仙侣，在暗淡中抚琴，歌颂。 第三篇：白居易长恨歌读后感 白居易长恨歌读后感 好一首凄凄切切的长恨歌!好一个凄怆悲凉的爱情故事!好一代风流倜傥的一国之君!二人的爱情远已超过时间和空间的限制，到达了常人无法到达的境界。面对这唯美的爱情，怎能不令人发出“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮的感慨。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流 在刀刃上广舒长袖，轻歌曼舞，泪光潋滟。都羡一骑红尘妃子笑，谁怜一抔黄土掩风流。马嵬坡上那一别，红颜薄命，帝王之道，何以为堪?!“归来池苑皆照旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何

12、不泪垂。睹物思人，物是人非的人间悲剧，该是怎样的一种难过!“回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钢坚，天上人间会相见。又包含了怎样的不舍与无奈。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。从古至今，撩动了多少文人墨客、边塞将领、帝王将相、大家闺秀内心的伤与痛!虽无磅礴的气概，却着实语出惊人。不愧为千古名句!华夏雄风在滚滚东去的黄河长江中，酝酿着扯天阔地，一应俱全的诗情画意。边塞军士与门前闺人执着的守望，高堂明镜额前已为风所缭乱的白发都化作滴滴泪水，却如潮流奔涌狂号，在历史与王朝的堤岸刻下了斑斑刀痕。长恨

13、歌确实已成成为唐玄宗与杨贵妃的长恨，也终究代表了世间凡人的长恨。问苍茫大地，谁主浮沉?“天若有情天亦老，月若无恨越长圆。一代君王终不能挽留这段唯美的爱情，岂不是人间的哀痛！ 人们对白居易长恨歌的主题思想历来争论不休，有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析，确定自居易井非像陈鸿写长恨歌传那样板着说教的脸孔去描写李杨故事，而是以“情作为主旋律，让主子公的情去感动读者，使之产生共鸣，取得审美上的极大胜利。本文还结合作者生平阅历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处，进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意

14、义。 唐宪宗元和元年(806)冬，三十五岁的白居易被授周至县尉，当时，他与好友陈鸿、王质夫同游仙游寺，听到当地民间流传唐玄宗李隆基与杨贵纪的故事，深有感受，于是创作了千古传诵的长篇叙事诗长恨歌。陈鸿为此诗撰写了一篇长恨歌传。长恨歌以其标格卓异的风姿赢得了古今多数的读者，甚至当时长安妓-女以“我诵得白学士长恨歌而自夸，并因此身价倍增。“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声，不仅是作者的自我确定，也道出了众多读者的心声。关于长恨歌的主题思想，历来是读者争论的焦点问题，观点颇为分歧，约可分为三派：其一，爱情主题说。认为从作品宫中多宠的宪宗;其三，双重主题说。认为将此诗看成纯粹的讽谕诗或爱情颂歌都不恰当，它

15、是暴 露与歌颂的统一，讽谕和怜悯的交织，既为李、杨的爱情悲剧一掬怜悯之泪，又为他们的误国失政一叹遗恨之声，二者交相融汇而不是机械叠加。此外，还有人认为此诗是作者借李、杨悲剧来抒发自己爱情失意的情怀。原委如何，还需从作品本身去分析。 长恨歌就是歌“长恨，“长恨是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨什么，为什么要“长恨，诗人不是干脆铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，认人们自己去揣摸，去回味，去感受。根据全诗的内容和情节进展，可将诗分为四个层次：第一层从“汉皇重色思倾国至“尽日君王看缺乏，表达了安史之乱前，唐玄宗如何重色、求色，最终得到了“回眸一笑百媚生的杨贵纪。贵纪进

16、宫后恃宠而娇，不但自己“新承恩泽，而且“姊妹弟兄皆列士，反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。其次层从“渔阳鼙煽动地来至“回看血泪相和流，写安史之乱，玄宗逃难，被-迫赐死贵妃，写出了“长恨的内因，是悲剧故事的基矗诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿长恨歌传“惩尤物，窒乱阶之说是板着面孔做文章，故不能视为此诗的写作动机。第三层从“黄埃散漫风萧索至“魂魄不曾来人梦，描述了杨贵妃死后，唐玄宗在蜀中的孤独哀痛还都路上的追怀忆旧，行宫见月，夜雨闻铃，

17、是一片“难受色和“断肠声。长安收复以后回朝时，重过马克，“不见玉颜空死处。回宫后，池苑照旧，物是人非，缠绵悱恻的相思之情，使人觉得荡气回肠。第四层从“临邛道士鸿都客至“此恨绵绵无绝期，写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄，重在表现杨妃的孤寂和对往日爱情生活的哀痛追忆。诗人运用浪漫主义手法，上天入地，后终在虚无缥渺的仙山上让贵妃以“玉容孤独泪阑干，梨花一枝春带雨的形象再现于仙境。“情的渲泄已超脱于帝王妃子间的感情纠葛，而更多地带有诗人的主观的志向成分，并早已超出了历史事实的范围，将主观愿望与客观现实的冲突冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱

18、情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境。这样，诗人便以“长恨表现了爱情的长存，亦即点明全诗的主题。 所以，我们认为长恨歌并非是一篇政治讽谕诗，而是一篇歌颂爱情的诗篇。假如说李、杨的生离死别是个爱情悲剧的话，那么，这个悲剧的制造者最终成为悲剧的主子公，无法不叫人缺憾。长恨歌所写的历史题材是按照史实想像而成的帝纪间的爱情故事，而故事的主子公唐玄宗又是唐朝历史兴衰转折期中的关键人物。由于受重道德而视爱情为罪恶的传统观念之根深蒂固，读者对于长恨歌的相识，便常常游移在历史真实与艺术真实之间，或者把对历史人物的评价同文学指责混淆起来，或者以伦理的指责取代审美评价，从而产生理解上的困惑与

19、分歧。这种分歧，或许在白居易写这首诗的时候即已存在。当时，白居易、陈鸿、王质夫闲谈玄宗与杨妃的故事，王质夫说：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何?他期盼白居易的是表述爱情。陈鸿则不然，他认为，白居易写长恨歌“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。给予长恨歌以伦理说教的意义。白居易本人则认为，该诗表现的是“风情，并非犹如秦中吟、新乐府那样的正声。唯其如此，他在编集时才把它归入感伤诗，用作者自己的话说就是“事物牵于外，情理动于内。长恨歌以“情为中心的主旋律始终回旋激荡于全诗之中，当白居易把“情作为描写对象时，那种被他承认的人皆有之的情潮便会以其固有的人性之美奔涌于笔端而无从遏制，即使他

20、心存讽谕，只要着意深化感情的领域，作品便不会以讽谕说教的面貌出现。长恨歌写作之初，未尝不曾出现过如陈鸿所说的“惩尤物，窒乱阶的念头，写作的结果却是倾注着作者感情的爱情描写。按照正常的艺术感受，读者是很难从中感受到女人是祸水，李、杨之恋是唐帝国衰亡根由的。假如白居易真的把这个故事写成讽偷诗，使全诗充溢了“尤物惑人的挖苦与说教，其价值将如何，我想，是很难与此篇分庭抗礼的。诗人以历史为素材，又不拘囿于史实，在文学与历史的隔膜中求得平衡，超越时空局限，并与人们普遍意义上的情感产生共鸣，因此取得审美意义上的胜利。读者掩卷之余，甚至会忽视造成这一爱情悲剧的根源，而完全将审美意识集中于李、杨之间缠绵悱恻、难

21、舍难分的感情渲染。生离死别的哀思、绵绵长恨的情思、宛转动人的传闻、虚无缘渺的仙境完全将读者带进一个透亮的纯情世界，它没有尘世间的喧嚣与龌龊，其中凝合着诗人的理念，也层层积淀着历代读者的志向，一种对真情向往的共鸣使这首诗获得了永久的魅力。 第四篇：长恨歌白居易 长恨歌白居易 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从今君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆

22、成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。 骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看缺乏。渔阳鼙煽动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月难受色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆照旧，太液芙蓉未央

23、柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王展转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠

24、不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。玉容孤独泪阑干，梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 白居易772846字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑今郑州新郑人，我国唐代宏大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔和“诗王之

25、称。官至翰林学士、左赞善大夫。有白氏长庆集传世，代表诗作有长恨歌、卖炭翁、琵琶行等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园白居易墓坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 长恨歌是白居易诗作中喜闻乐见的名篇，作于元和元年806，当时诗人正在盩厔县今陕西周至任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，秀丽的形象，叙事和抒情结合的手法，表达了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着 这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们

26、的传闻，邻居的歌颂，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。 第五篇：白居易 长恨歌 关于白居易长恨歌的主题思想，概括起来有三种观点：一是挖苦说,，认为这首诗挖苦揭露唐玄宗与杨玉环的荒淫误国、二是爱情说，认为这首诗赞美了李隆基与杨玉环至死不逾的真挚爱情、三是二重主题说，认为这首诗既有挖苦揭露，又有怜悯赞美。 长恨歌在叙事结构方面的五个特点：一，美化杨女出身，回避杨氏曾作过寿王瑁妃子这一事实。二，铺张叙写李杨二人欢爱生活，多角度地表现杨女“天生丽质。三，略写“安史之乱“马嵬事务原委，有意回避历史事实。四，铺张叙写皇帝思念杨女，表现其内心心情。五，杜

27、撰杨女赠物表誓这一情节。因此，从叙事结构来看，长恨歌是一首描写帝妃之间爱情的诗歌 由于封建社会的权力结构、政治制度将皇帝置于政治生活的中心，天下兴亡系于君主一人，给君主造成问题的又不外乎宠信奸佞、耽于享乐。 长恨歌是按故事情节的发生、进展来组织支配结构的，全文分为四个部分。第一部分是起。作品以“汉皇重色总揽全文，着重表现倾国美人杨女的“天生丽质。其次部分是承。因安史乱起，“九重城阙烟尘生，杨女“宛转娥眉马前死，男女主子公马嵬死别。第三部分是转。汉皇回宫，思念杨女，痛惜不已。第四部分是合。诗人突发奇想，支配天子使者临邛道士上天入地遍寻杨女，杨女赠物表誓以示忠贞。乍看起来，叙事结构上下贯穿，前后勾

28、连，流畅自然，结构完好，其实不然。长恨歌在叙事结构方面有以下五个特点： 一、略而不顾李杨二人的伦理关系，回避杨氏曾作过寿王瑁妃子这一事实。这个事实对于唐玄宗、杨贵妃二人来说，并不光彩风光。而对“杨女形象的美丑来说，关系却特殊重大。中唐时期的白居易完全了解这一事实，他有意变更了它，这就等于重新为他的人物制造了一段事实上并不存在的个人阅历。为什么？一说为君讳也。一说惧因言怙祸。这两种说法都存在着一些疑点。假如说白居易意在讽谕和揭露，那么为何又要为君讳呢？暴露其丑恶不是可以更好地到达挖苦揭露的目的吗？假如是为惧文字之祸，那么就应当什么也别说，委婉含蓄地揭露也是挖苦。然而“杨家有女初长成，养在深闺人未

29、识，怎么看都是在美化。所以只能这样理解，诗人不情愿让自己所创建的杨女形象一起先就染上污点，他在诗歌一开头就很留意这一点。 二、铺张叙写李杨二人的欢爱生活，多角度地表现杨女“天生丽质。“天生丽质是概括描写、正面评价杨女的美丽。“回眸两句以“六宫粉黛侧面衬托她的妩媚，是“天生丽质的具体说明。“春寒四句写她“承恩时的娇态，其中“温泉水滑洗凝脂也是在接着写她的天生丽质。“云鬓花颜金步摇，描写她的容颜装饰，也还是天生丽质的具体化。“春宵苦短等句写玄宗对她的痴迷宠爱，“从今君王不早朝、后宫三千专宠一个，进而使玄宗对她的恩宠扩大到她的兄弟姊妹身上，这还是“天生丽质的具体说明。这首诗用了整整二十六句，不仅形象

30、地描写了她的“天生丽质，而且深刻地表现了她的“天生丽质的影响。这是为什么？莫非是为了挖苦和批判吗？或许白居易在这里对玄宗沉湎女色不无挖苦，但这明显不是诗歌所要表达的中心愿旨。 三、略写“安史之乱“马嵬事务的原委，有意回避历史事实。安史之乱爆发，马嵬事务发生。对于这样重大的历史事务，歌中只有六句诗。其中关于杨女的死因，诗中只有一句交代，“六军不发无奈何，完全“略而不顾诛杨，乃是政治的斗争需要。诗人却将他的主要笔墨集中在杨女的死状以及玄宗的哀思情状上面。这就是说，诗人不只将重大历史事务的原委完全略去，而且连“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之这样被迫所下的叮嘱也完全回避，好像是“六军杀了杨妃。这是为什

31、么呢？莫非是为了挖苦和批判吗？只能这样理解，白居易有意替玄宗、杨女开脱历史责任。开脱，就是一种剪裁，一种艺术加工。很明显，白居易 不情愿让龌龊的政治斗争损害二人的感情表达。他完全是在摒弃丑而取其美，去其实而成其精。 四、详写玄宗思念杨女，铺张地表现内心哀痛。杨妃死后，玄宗的心情是特殊哀痛孤独的。 诗人或利用入蜀路上以及回宫后的景物加以渲染衬托其内心的孤寂；或通过“至此踌躇不能去“东望都门信马归等动作行为示意其内心的相思；或以人物的转变苍老写玄宗的伤感；或以“夕殿萤飞“孤灯挑尽衬托他因孤独引起的愁思；或以“迟迟钟鼓“星河欲曙写玄宗因思念杨妃而感觉长夜漫漫；或以“鸳鸯瓦冷“翡翠衾寒衬托玄宗的孤枕难

32、眠。诗人用了整整三十二句写玄宗的哀思和相思。如此全面深化而又细腻地描写一个人内心哀思无望的相思情状，不但在中国古典诗歌中少见，生怕在世界诗歌史上也是难得的。时间拉得很 长，距离拉得很大，过程写得很细腻，使一位皇帝对他舍弃的妃子的痛惜思念之情变得特殊具体，特殊形象，感人至深。谁又会想起他的皇帝的身份呢。皇帝失去了一个妃子后宫还有佳丽三千，莫非不行以随便找个替补吗？但在诗人的笔下，他是一心一意、时时刻刻地怀想失去的杨妃，孤寂苦痛之感也经常伴随着他。诗人要表现他对于爱情的专一，这莫非还不够吗？ 五、杜撰杨女赠物表誓这一情节。在似乎无故事可讲的结尾处，作者宕开一笔，节外生枝地绽开了一段文字。杨妃远隔尘

33、雾，与玄宗音容两别，只好赠物表誓，以表深情。“钗留一股合一扇，是显示爱情的坚贞，寄予“天上人间会相见的盼望。“临别殷勤重寄词六句是强调二人的私誓，尽管天人两隔，也能遵守不违以示自己的深情与坚决。这个结尾弥补了爱情故事因缺乏戏剧性转折而收束无力的先天缺乏，使文章流韵悠远，余味无穷。方士升天入地在蓬莱仙宫觅得杨女后，杨女又是赠物，又是表誓，这当然不行能。古人不信，今人岂能信之，然而这却是诗人完成爱情主题的极为重要的一环。假如没有后面的这一节，没有玄宗因思念过度精神恍惚而让临邛道士“上穷碧落下黄泉地去遍寻杨女魂魄的荒唐举动，没有觅得蓬莱仙宫的杨女后的赠物表誓情节，前面的故事将显得平凡无奇。因为前面的

34、“汉皇虽然相思，但不至于颠狂，读者还不敢确定这就是爱情；前面的贵妃虽有美丽的外表，却没有主宰身躯的灵魂，只有前后映合，互相补充，李、杨的爱情悲剧才能动人心扉，才能使两人的形象完善而富有情味。由此可见，诗人写的帝妃故事，并不是依据历史的样子，而是依据其应当有的样子去写的。诗人不是历史学家，没有义务，只写真正发生过的事情，依据它们真正发生的样子去写。诗中的汉皇虽然是“重色的皇上，诗中的杨氏虽然是“重色的对象，但是由于作者奇异结构，倾注感情，读者不但感不到杨氏是祸水，而且会认为她是纯净而又美丽、多才而专一的完备女子；读者不仅感不到“汉皇荒淫无耻，而且会认为他是一个一旦用情却也能做到情比金坚的一般男人

35、。长恨歌是一曲唐版的“人鬼情末了，是一部浪漫主义的爱情故事。其中既凝合着诗人的爱情志向，也层层积淀着历代读者的奇妙愿望。正是因为其绵绵“长恨比天长比地久，此诗才获得了永久的魅力。 从“渔阳鼙煽动地来一句起先到结束，描写唐玄宗对杨贵妃的思念和派道士找寻等，这一部分对李、杨感情却进行了更多正面描写。安史之乱爆发，玄宗自长安出逃，然而“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死，杨贵妃被逼在马嵬坡自缢。“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头；君王掩面救不得，回看血泪相合流。从对杨贵妃的怜悯，又转为对二人恋情及玄宗的怜悯。最引人注目的是“仙寻部分，结尾“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝及作为全篇概评、收束的“天长地久有时

36、尽，此恨绵绵无绝期等，进一步证明长恨歌后半部分确实是以怜悯看法在描写李、杨情爱悲剧，白居易并未丑化、甚至也没有干脆从政治上评价这一悲剧。这一部分以歌颂爱情为中心，在长恨歌中占的重量更大，又具有极强的感染力，成为“爱情说的主要论据，“讽喻说则难以做出令人信服的说明。 这是一首叙事诗，表达的是一个完好的故事。李、杨早先的逸乐和后来的长恨，都是这个故事不行缺少的组成部分。而且，这两者之间有着内在的规律联系:早先的逸乐是导致后来贵妃丧生、彼此长恨的重要缘由，而长恨则是李、杨荒淫误国、最终殃及自身的必定结果。其次还应留意：这是一出经作者艺术处理过了的爱情悲剧。作为悲剧中的两个主子公，李、杨具有特殊的双重

37、身份：一方面，他俩的荒淫逸乐引发了安史之乱，从某种角度上说，他们 是悲剧的制造者；另方面，安史之乱的发生使他们死生异处，相见无期，自作自受，因此又是这一悲剧的承受者。长恨歌是一首叙事诗，但具有浓郁的抒情色调，在表达李、杨爱情始末的过程中，作者融进了自己的感情，通过感情的媒介，表现了他对这一悲剧的是非评判。对李、杨之逸乐误国，作者明显是意在指责而语含讥讽的，这从“汉皇重色思倾国、“从今君王不早朝、“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜等语句中可明显看出。然而，随着故事情节的进展和悲剧的发生，作者对李、杨的看法也由指责挖苦转向怜悯怜悯。这从“君王掩面救不得、“宛转蛾眉马前死、“到此踌躇不能去、“不见玉颜

38、空死处、“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、“夕殿萤飞思悄然、孤灯挑尽未成眠等等大量饱含感情的描述中，可以获得特殊明显而剧烈的感受。诚然，作为悲剧的承受者，作者对李、杨深抱怜悯；作为悲剧的制造者，作者对李、杨又有所指责。但是，作者的指责自有其立足点，那就是李、杨的随便尽情，不仅贻误国事、危害社稷，也给他们自身带来了巨大的不幸，自食苦果，并非为了揭露批判统治者的荒淫腐朽(尽管诗歌在客观上有此相识作用)。否则，作者何必化费那么多的笔墨着意铺写渲染李、杨两人的绵绵长恨? 即使按“讽喻说论者的说法，这是“通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象，隐曲地挖苦，那么，至少仙寻部分的整段描写就大可不必，而且作者亦无须

39、在字里行间倾注如此明显而又深切的怜悯_ 从作品本身来看,这首诗的主要内容是表现爱情的。这首诗可以分为三个部分,第一部分从开头到“惊破霓裳羽衣曲。写唐玄宗重色误国,导致安史之乱的发生。这一部分重在揭露 挖苦。一个痴迷女色,一个顾盼作态,以色邀宠,这样寻欢作乐,必定荒疏政务。“春宵苦短日高起,从今君王不早朝。不仅如此,生活上的荒淫还和政治上的腐败结合在一起“, 姊妹弟兄皆 列土,可怜光彩生门户。封建社会一人得道,鸡犬升天的丑恶现象充分地暴露在人们面前。这一部分确定有其显明的政治讽喻意义,但就整首诗来看,其作用在于揭示造成李杨爱情悲剧的缘由,为下文情节的绽开进行必要的铺垫。其次部分从“九重城阙烟尘生

40、到“魂魄不曾来入梦。第一部分描写他们怎样寻欢作乐,令人生厌。其次部分则着重表现唐玄宗对杨贵妃的深深思念,这种思念是如此执着,如此的刻骨铭心,因此,引起读者感情上的剧烈共鸣。当然也有人认为这样的描写反映了杨贵妃这样的尤物惑人不浅,是生亦惑、死亦惑,讥刺唐玄宗的昏迷不误。但从诗歌本身流露的感情来看,这种说法是站不住脚的,“落叶满阶红不扫描绘的是一幅萧条破败景象“, 梨园弟子白发新流露的是人生易老的感伤“, 鸳鸯瓦冷霜华重、“夕殿萤飞思悄然渲染的是凄凉孤独的气氛。这些描写都是在烘托唐玄宗晚景的凄凉。一个垂垂暮年,过着囚徒差不多一样生活的老人,思念自己心爱的妃子,找寻精神上的寄予,得到的应是人们的怜悯

41、和理解,怎么能是讥讽呢? 诗歌最终一部分写方士受玄宗之托到蓬莱宫中查找杨贵妃。杨贵妃与唐玄宗虽阴阳相隔,生死异途,但照旧执着地思念唐玄宗,即使身处仙界,也不能忘却这一段刻骨铭心的爱情。“在天愿为比翼鸟,在地愿作连理枝表达了她对唐玄宗至死不渝的爱情。纵观全篇,对李杨二人遭受的怜悯,对他们真诚爱情确实定是作品的基调。爱情应是这首诗要表现的主题。 杨玉环本是寿王李瑁的妃子,是李隆基的儿媳妇,但李隆基竟不顾翁媳名分,为了掩人耳目,将杨氏度为女道士,后令其还俗,再纳入宫中,册封为贵妃。男女恋情假如违背了至少的人伦道德,再真挚也是丑恶的。假如白居易把这些内容也写进诗歌,势必要破坏人物形象的完好性,他对李、杨二人悲剧命运的怜悯,对他们真挚爱情确实定就会显得非驴非马。正是出于这层考虑,白居易把杨玉环写成一个通过正常途径选入宫中的女子,也隐去了历史人物杨贵妃的其他丑行。