2023年命若琴弦观后感.docx

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1、2023年命若琴弦观后感 第一篇：命若琴弦观后感 命若琴弦观后感 - 我浅薄的把电影分成两类：看得懂的，和看不懂得。其中“看不懂又有两种状况；一种是完全不知所云，尽管视觉震撼超出我的想象，但剧情实在匪夷所思，让人丈二和尚摸不着头脑；另一种是你很想知道他在讲什么，你知道它的内容很深刻，但穷尽你脑中的细胞也不能特别清晰地描绘出它的轮廓，你似乎看懂了，可又好像什么都没看懂。由命若琴弦改编的电影边走边唱就是这样一部电影。 对于改编的电影我始终抱着不乐观的心态，文字上的表述可以给读者带来更多的想象空间，正如“有一千个读者就有一千个哈姆雷特一样，读者可以根据自己的爱好和感悟勾画出不同的人生百态，但一旦被电

2、影格式化就失去了给人遐想的机会。人物以及场景似乎被定格。而且改编的电影往往与原著有着或多或少的出入。这都是让人缺憾的地方。但边走边唱却超乎我的想象。影片中给我的震撼享受甚至超出原著。 小说中的表达看起来更简洁化，是关于盲说书艺人的轮回。无奈的轮回。在这轮回之间因为有长大有苍老有死亡，也就有了爱恨悲喜。电影把这个轮回铺展得更开，不过电影给我的感觉并不是着意于这种轮回的，而是在命运里，一些新生的生命必将发生，并对轮回产生影响。相比于简洁的甚至有些死气沉沉的轮回，这种不确定性和未知性更能表达生命的原始状态和活着的意义。这是小说和电影的不同点之一，可能也是最重要的一点区分。 影片有着极美的开场，画面中

3、的天空呈现出一片彻骨的幽蓝，水一般漫溯过远方的山头，继而，又转为旷远宽敞的漫漫黄土。镜头画了一个秀丽的弧度，直至拉胡琴的白须老者神神出现于孤立的悬崖边，目光深邃如雾。七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样子的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉最终凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，可是谁都说他拿的是一张白纸。他在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，

4、弹好了就够了。 老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。 而对于小瞎子来说更渴望的或许是爱情的滋养，但老瞎子似乎“看得比谁都清。他知道石头与兰秀的爱情必定是悲剧收场。 “干嘛咱们是瞎子！“就因为咱们是瞎子。师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是接受它。 当石头亦阅历师父那般的宿命遭受之后，他亦恍若看到了若干年前的师父的影子，一如师父从石头身上看到自己从前的光景一般。一老一少的爱恨情仇，便在这空寂而孤独的黑暗中得以完成。 “说给我，什么是蓝色的大海？他们的轮回也从这样的疑问出 发，穷其一生，支持他们的信念都是对光明的渴望，想要

5、看一眼这个世界的终极愿望。或许穷极他们的一生这个愿望也只是个奢望。 生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的盼望，支撑着他们的幻想，正因为有了这个幻想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴趣盎然的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。 活着就是了为活着。生，简洁，活，简洁，然而，生活却并不如简洁。支撑我们活下去的盼望往往是一个虚构的幻影。人到底为了什么而生存在这个世界，其实并不在于其目标，而是在于实现目标的过程。即使是幻影又怎样，至少它可以给我接着下去的理由。 或许有人说，虚设

6、的目的又有什么意义呢？或许我们一辈子也不行能实现，到头来也是一场空，或许只能像老瞎子那样难受与悲观。但经年以后当我们慢慢摸清这个世界的棱角，当我们头破血流之后，我们会觉察相比于最终的结果更让我们刻骨铭心的是在生命长河中走过的风景。无论我们是选择哀痛还是喜悦，彷徨还是无奈，劳碌还是慵懒，这个过程中的点点滴滴是无法被取代被遗忘的。 电影中没有关于1200根琴弦的交代，而年轻艺人放进琴匣的，不再是那张无字的药方，而是兰秀诀别前留给自己的“信。从今这个轮回有了新的意义，艺人的盼望有了更奇妙的寄予。在老艺人谢世后，年轻艺人被村氓奉为新的“神神，这看起来还是轮回，但那只飘扬在天空的蝴蝶风筝似乎可以告知我们

7、，年轻艺人的心已经不同了。 其次篇：命若琴弦 命若琴弦 读史铁生的作品，总是能在朴实中读到坚毅。 这个无法站立却在轮椅上笑对人生的男人，用他手中的一支笔，轻轻地写下了他对人生的感悟和思索。没有华丽的辞藻，没有愁闷式的抒情，就只是在一片自然随和中给了我们小小而绵延不绝的感动。 史铁生的小说，总是带着一股倔强和勇敢，字里行间都透露出对命运的抗争和永不屈服的盼望。小说命若琴弦也是如此。 两个瞎子，一老一少，弹着三弦行走在山野间。他们日夜奔波，边弹边唱，只为了能弹断一千根琴弦，使自己重见光明。但是命运何等残酷，待老瞎子完成条件后，却觉察那个可以使他复明的药方，从一起先就不存在。五十年的风吹雨打，五十年

8、的疲累伤痛，到头来只是一场空。 老瞎子的一生历尽艰苦，心里只有一个单纯而坚决的愿望：在死之前，用自己的眼睛好好看看这个世界。看看走过的路，看看翻过的山，看看人们淳朴的笑脸，看看自己饱经风霜的人生带着这份盼望，他从二十岁弹到了七十岁，最终弹断了一千根琴弦。这一千根琴弦既是他的“药引，更是他坚毅地活下去的动力。得知真相的那一刻，老瞎子有多么苦痛和无望啊！“他只是不想再动弹，吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西隧然间消逝洁净。几十年来唯一支撑着他的盼望裂开了，他想倒下，他想放弃，但是不行，他必需为小瞎子留下些什么，哪怕只是善意的谎言，却可能成为小瞎子一生奋斗的动力。 小瞎子仿佛就是老瞎子年轻时的缩影

9、。他对一切簇新事物都怀有剧烈的新颖心，会不停地想象“曲折的油狼游廊，会每天摆布小小的电匣子，会静静地接近和讨好兰秀儿，感受爱情的甜美。只可惜，小瞎子终究没能盼到属于自己的华蜜。兰秀儿嫁了人，他也伤透了心。那一句“凭啥咱们是瞎子！所包含的苦痛和不甘，老瞎子在年轻时是否也体会过呢？但是无论如何，老瞎子为他留下了目标和盼望。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。 小说的题目很有韵味，“命若琴弦，主子公的命运与琴弦有紧密的联系。琴弦既是师徒两人谋生的手段，更是他们眼睛复明的药引，是他们人生的盼望，弹断的琴弦越多，离目标达成就越近。但是无论面对怎样的困难，心弦都不能断，都不能

10、失去前进的力气和志气。 不只是在小说中，现实生活中更是如此。我们的人生境遇虽然不会像两位主子公那样凄惨，但还是会有诸多困难和问题需要面对。无法意料明天会遇到什么的我们，有可能下一刻 就会遭受到前所未有的打击。这种时候确定要牢记，绝不能放弃盼望，要绷紧自己的心弦，一步步走下去。在苦痛中挣扎了许久也好，始终无法达成目标也好，只要坚信盼望不会折翼，就会迎来展翅翱翔的一天。 史铁生的作品是有力气的，那是掩藏在残疾外表下厚积薄发的力气，坚决、刚毅、百折不挠，连死神都无法阻挡它的美。那力气无处不在，在我的遥远的清平湾里是对往昔的怀念，好运设计里是对苦难的正视和宽容，我与地坛里是对亲情的赞美和自己心路历程的

11、记叙他的文字展示了最真实的自我，也因此打动人、激励人。 假如生命犹如琴弦，就要细细去调试和弹奏。心弦或刚或柔，旋律或悲或喜，都要靠自己尝试。只有阅历了大大小小的磨练，才能弹奏出动人的弦乐，拥有激励他人的力气。 第三篇：命若琴弦 为活着找到充分的理由小评史铁生命若琴弦一个作家，首先他是人，一个完好的人，哪怕有身体的缺陷。 作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜测。 阅读史铁生的作品，是阅读他本人。我再没见过其次个如此将自己融于作品的人。阅读他的作品，是 在进行一项神圣的精神洗礼；而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。史铁生，让我自觉不自觉地 参与了他的志向世界

12、。 对于身残的史铁生，起先并没有志坚。曾经想方设法找寻自杀机会的史铁生，不会想到今日已获得如 此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选择了写作，写作成了他的生存方式。可以说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明白神的完备。因为身残，他有了更多的思索机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂 得了人的生存境地；因为身残，他全部这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。 读完史铁生的命若琴弦，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告 诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老

13、瞎子走过了七十多个 春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子觉察复 明药方不过白纸一张，复明支配失败，他想方设法找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄予在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应当 如此吧！ 作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎 子找到药方，觉察只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不行能 回到从前，不行能再有以前生活的

14、热忱，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚毅地活下去。他应当做到 了，因为小瞎子信任了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。 在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不行 能被消退的，人只能带着裂痕生活。但是人必需超越荒谬，在荒谬的生活中获得意义。史铁生也是这 样。他意识到人生的逆境和残缺，却将它们看作获得生命意义的题中应有之义。假如没有孤独，爱就 失去了意义；假如没有欲望的苦痛，就得不到实现欲望的欢乐；假如人恒久不死，那么人就像波伏娃的名著人皆有死中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反 而为人战胜自己，超

15、越逆境和证明存在的意义放开了可能性空间。 人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个志向主义者看来，必需给予它以意义，必需有东西证明 它的意义。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。 康复文本断想对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在，也是人区分与动物的主要标记。人 必需选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。但是，写作以一种什么样的方式存在？ 若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的意义本身。而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，“只是因为我活着，我才不得不写作。 读

16、完史铁生的命若琴弦，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告知他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子觉察复明药方不过白纸一张，复明支配失败，他想方设法找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄予在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应当如此吧！ 作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现

17、。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，觉察只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不行能回到从前，不行能再有以前生活的热忱，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚毅地活下去。他应当做到了，因为小瞎子信任了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。 命若琴弦读后感 两个一老一少的瞎子，每人拿着把三弦琴，穿山越岭，说书为生。老瞎子盼望有生之年能够弹断一千根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治好自己的眼睛，好亲眼看这奇妙的世界。而小瞎子则盼望能与自己心爱的姑娘在一起。 二人抱着奇妙的幻想，揣着奇妙的向往，直到老瞎子弹断了那一千根弦。可 那所谓的药方只是一张白纸！瞬间，一切

18、都破灭了，一切奇妙的向往都消逝不见了。而小瞎子也因为心爱的姑娘远嫁他方而心疼不已。为了让渴望光明的小瞎子重新捡起生活的志气。老瞎子把师傅的空白的药方封进了小瞎子琴的琴槽里，就如当年师傅告知老瞎子一样，老瞎子让小瞎子弹断一千二百根琴弦，再取出药方 治好自己的眼睛。这善意的谎言，这虚假的目标，这渴望光明的动力，赐予一代又一代瞎子艺人生活的志气。 800-1000-1200根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的盼望，支撑着他们的幻想，正因为有了这个幻想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴趣盎然的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐。那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西

19、原是虚设。 现实生活中，我们何尝不是这样。如今的我们，更需要这样一张白纸，更需要这样一种追求，需要这些来给我们前进的动力，让我们努力去拼搏，达成自己的目的，拉直自己心中的那根弦，才能更稳健地奔向自己的幻想。 一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点一头是追求,一头是目的。让我们恒久扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸 掩卷深思，我记住了这样一句话：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够 了。 第四篇：命若琴弦读后感整理 导语：命若琴弦是一部散文集，作者是史铁生。以下是我整理命若琴弦读后感的资料，欢迎阅读参考。 命若琴弦读后感 1多数次的怀疑，生命的意义是什么，我们要做的又是什么。恍

20、然间明悟过来，我们的生命本没有意义，是荒诞离奇的，但是我们却可以给予生命意义。 如命若琴弦中 的老瞎子，他生命的意义就是不断的弹琴，似一只飞蛾，用完生命的全部精华，扑向那令人无望的火焰。一根又一根断了的琴弦，满是他对光明的盼望。在山路上，风吹雨打日晒，因为弹琴，而变得满是活力。一把三弦琴，一弹一唱，绚烂了整个山野。老瞎子的师傅留下的那张无字药方，似乎真正的揭示了残酷的现实。老瞎子为之生为之亡的东西，尽然仅仅是一张白纸，或许正是最终的觉察，才让老瞎子无望吧。但是盼望是不断传递的，老瞎子认真地把无字白纸放进琴匣中时，撒了一个谎，他对小瞎子说，是他记错了，只有弹断一千二百根琴弦，才可以去抓药，那时，

21、才会获得光明。 我想象自己，应当就是故事中的小瞎子，无知但对一切充溢新颖。以一腔孤勇，去面对爱情，殊不知，现实是爱人离去。为什么我们是瞎子，因为我们是瞎子。这是怎样的发问和回答 啊，我无所适从。 似乎我也应如老瞎子一般，为我的生命给予一个意义。不断的前行，不断地成长，不断地充溢生命。一笔一划的勾画，绘成我志向中的样子。一把三弦琴，一走一辈子，说说唱唱地度过。 家人，挚友，那些与我有着联系的人，都与我的生命接轨。我想生命不是自私的，我从未想过做一个宏大的人，只想简简洁单的关心身边的人，或许这就是我为生命给予的意义吧。 但是又会幻想，若在乱世中，我绝不应当这样想。如有需要，在所不惜。老瞎子的归宿，

22、让我明白，死亡或许是个必定，我们万不应当恐惊或害怕，但是我们应当让死亡有意义，老瞎子于哀思中传递出的盼望，是小瞎子生命的蓝图。 有所希翼，才会不断前行。我们不能让我们的生命无意义的消逝，我们要创建自己的价值。老瞎子的价值在于那弹断的琴弦中，我们呢?我们是否应不断的询问着自己，你弹断了多少琴弦，何时才够一千根。 命若琴弦，易断，但是却有韧性。 愿生如春花直绚丽，死如秋叶之静美。 命若琴弦读后感 2活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了意义，有了生气。 在读了史铁生先生的小说命若琴弦后，我最终明白，那个理由是什么了。 故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山

23、越岭，怀揣着奇妙的愿望，说书为生。老瞎子盼望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看光明的世界。小瞎子期盼着爱情驾临到自己的身上，和心爱的姑娘华蜜的在一起。 当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西隧然间消逝洁净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的志气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可

24、取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。 生命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的盼望，支撑着他们的幻想，正因为有了这个幻想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴趣盎然的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。 这又让我想起余华的活着。余华说：“活着就是为了活着。生，简洁，活，简洁，然而，生活却并不如简洁。生活的目的是什么呢？是盼望。是琴匣里的那张白纸。

25、它是每个人生存下去的原动力。老瞎子一生的精彩，就源於那张白纸。人生本来就是虚无的，所谓的人生目的说穿了其实不过是自己欺瞒自己。当人们有一天蓦然顿觉自己的人生目标不过是一张白纸时，他又该为了什么而生存呢？ “目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。要说欺瞒自己才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的师傅说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 所以，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自己是否还是当时的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方。 “无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁人生就是一条漫长的河流。 为活着找个理由，只为更好的活着。 第五篇：命若

26、琴弦读后感 命若琴弦读后感12篇 看完一本名著后，信任大家都增长了不少见闻，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是我为大家收集的命若琴弦读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。 命若琴弦读后感1 在命若琴弦中，讲解并描述了莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着奇妙的愿望，说书为生。老瞎子盼望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看光明的世界。老瞎子的师父临终时告知老瞎子：得弹断一千根琴弦才能去抓那副复明的药方，而他自己记错了，只弹断了八百根，所以不灵了。老瞎子紧记师父的话，弹了五十年，盼了五十年。小

27、瞎子则是期盼着和心爱兰秀儿华蜜的生活。然而当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。但是当他想起此时的小瞎子也正因兰秀儿远嫁他乡而痛不欲生，想到了小瞎子的心情，老瞎子想到了“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。这句年幼时师傅临终说的一句话，在这一瞬间也深深的领悟了。于是为鼓起小瞎子生活的志气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。老瞎子没有把药方是一文空纸的事实告知小瞎子，而是告知小瞎子，是他记错了，得拉断1200根弦才可以去抓药方，琴弦数从1000增加到1

28、200，不仅是数目的递增也是生命的递增。这番“美丽的谎言，赐予了三代人活下去的盼望。让这三代人为了这个盼望去拉紧琴弦，弹奏下去 余华说：“活着就是为了活着。生，简洁，活，简洁，然而，生活却并不如简洁。生活的目的是什么呢？是盼望。对于老瞎子来说就是琴匣里的张白纸。老瞎子一生的精彩，全来源于那张白纸。或许对于我们而言也是如此，当我们蓦然顿觉到自己的人生目标不过是一张白纸时，我们该为了什么而生存呢？ 其实，就犹如史铁生所言的，生命的意义在于其过程，命若琴弦中，老瞎子和小瞎子正是在日奔波劳碌地弹弦说书中觉察了生命的价值和快乐，所以说生命的意义在于过程。因为人总是要死的，对于必死的人来说，一切的目的便显

29、得很空虚无。那些被人视为“目的的东西随着人的死亡都将不复存在，都将转化为虚无。史铁生曾这样说过，目的皆是虚空，人生只有一个实在的过程。对于像老瞎子和小瞎子这样的残疾人而言，虽然活下去的目标是一个虚幻的，但却是他们活着的踪迹则是真实存在的。当然，虽说生命的意义在于过程，但是目的仍是很重要的。但是目的不仅仅是纯粹的目的，而是为了引出人活下去的动力，从而创建精彩的过程。正如文中所说的：“目的虽然是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧，就弹不响。当我们拉紧琴弦起先弹奏的时候，就不必去看那无字的白纸了。因为过恒永在，美丽终会逝去，但却改不掉曾经美丽的事实。 命若琴弦读后感2 初中时的自读课本里

30、，第一篇课文便是史铁生的秋天的怀念，从那时起，我便知道了这名残疾作家，从秋天的怀念到我和地坛，再到命若琴弦，他将自己对生命的感悟都揉进了文字中，看似悲观，却又处处表现出对生命的达观和坦然。 假如说秋天的怀念讲的是亲情，我和地坛讲的是差异和淡然，那么命若琴弦谈的便是目标。这目标，便是曾经激励老瞎子和他的师傅坚决的活下来，并即将同样激励小瞎子活下去的根根琴弦。 目标之于人生，犹如灯塔之于航船。世界上充溢了困难和欲望，这些都简洁使人迷失方向，有的人，遇到困难之后变得自暴自弃，满身的消极心情：“别跟我谈志向，戒了。也有的人，尽管拥有物质上的财宝，却终日沉湎于声色犬马之娱，以至于经常空虚的感叹“我穷得只

31、剩下钱了。 文中的老瞎子和小瞎子，同样面临着困难和欲望的考验天生失明使他们看不到蓝天白云，看不到绿色的长乙椅和曲折的油狼游廊；爱情欲望的破灭也使小瞎子甚至失去了活下去的志气。所幸，他们的生命中还有琴弦，这琴弦，给他们的生命带来了方向和盼望。“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。老瞎子的师傅一语道破了人生真谛：有目标，生命才会有志气、有意义；那些为目标而执着的去拼搏、奋斗的阅历，便是快乐的根源，生命的意义。谈断琴弦原来只是老瞎子的目的，但是为这个目的而奋斗的几十年，却充分让他享受到生命的乐趣：他超群的琴艺使他有了谋生的手段，也给了他忘却失明的快感，使他能在众人的喝彩声中“全心沉

32、到自己所说的书中去。 甚至当他最终幻想裂开，回想从前的时候，那些奔奔忙忙兴趣盎然的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都让他感觉“多么欢乐！他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到了欢乐。于是，他把这快乐之源又传给了他的徒弟，不管琴弦的数量是1000根还是1200根，可以料想，小瞎子的一生，也将充溢快乐和盼望。 作为一个健全人，我们理应对造物主充溢感恩，理应比老瞎子活得更有朝气和活力，但扪心自问，我们真能做到吗？有多少人，遇到困难便自暴自弃、不思进取；又有多少人，不去奋斗却成天埋怨社会对自己不公，终日垂头丧气；有多少人，沉溺于声色犬马之娱我们找不到

33、自己生命中的那根琴弦，而是任由埋怨、牢骚、勾心斗角成了我们生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患残疾的作者本人，身体健全的我们情何以堪！ 世界因差异而存在，有的人天生富贵，也有人天生贫困；有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的支配面前，埋怨和攀比毫无意义。但无论境况如何，对每一个人来说，生命的主动权都驾驭在自己手里，每个人都可以拥有属于自己的琴弦。当你找到琴弦，并弹出好听乐曲的时候，你就找到了生命的真谛。 命若琴弦读后感3 总是开着25瓦的小台灯，在深厚的夜幕中完成作业。早上醒来，虽是短发却照旧缠绕成死结，从梦境中爬出来的身体犹如走出泳池，在一瞬间感觉到史无前例的地心引力，身体沉重。每一天穿

34、过同样的公路，眼前交织着挂满晾干的晒洗衣服，椭圆小巧的报刊亭，公交车顶着不同的数字，他们的轨迹在城市交织出繁复的划痕。 这是我生活的世界，忙劳碌碌，却不知道为谁而活着。直到某一天，我翻开史铁生散文集，静下心来，细细品读了那一篇小说命若琴弦，曾经读了很多遍，这次却获得了新的感受，突然感觉到为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子说：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 两个一老一少的瞎子，每人拿着把三弦琴，穿山越岭，说书为生。老瞎子盼望有生之年能够弹断一千根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治好自己的眼睛，好亲眼看这奇妙的世界。而小瞎子则盼望能与自己心爱的姑娘在一起。 二人抱着奇妙的幻想

35、，揣着奇妙的向往，直到老瞎子弹断了那一千根弦。可那所谓的药方只是一张白纸!瞬间，一切都破灭了，一切奇妙的向往都消逝不见了。而小瞎子也因为心爱的姑娘远嫁他方而心疼不已。为了让渴望光明的小瞎子重新捡起生活的志气。老瞎子把师傅的空白的药方封进了小瞎子琴的琴槽里，就如当年师傅告知老瞎子一样，老瞎子让小瞎子弹断一千二百根琴弦，再取出药方治好自己的眼睛。这善意的谎言，这虚假的目标，这渴望光明的动力，赐予一代又一代瞎子艺人生活的志气。 800-1000-1200根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的盼望，支撑着他们的幻想，正因为有了这个幻想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴趣盎然的

36、翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐。那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。 史铁生为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。可破灭，终究还是破灭，它不行能回到从前，不行能再有以前生活的热忱，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚毅地活下去。他应当做到了，因为小瞎子信任了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。 现实生活中，我们何尝不是这样。如今的我们，更需要这样一张白纸，更需要这样一种追求，需要这些来给我们前进的动力，让我们努力去拼搏，拉直自己心中的那根弦，才能更稳健地奔向远方。 如今我才知道了自己要为谁而活着。因为父母，我必需活

37、下去;因为挚友，我能够活下去;因为那些未曾谋面的芸芸众生，证明我活下去;因为自己，我要以坚毅的姿态活下去。 一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点一头是追求,一头是目的。让我们恒久扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸 掩卷深思，这样一句话已牢记在心：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。 命若琴弦读后感4 史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而饱满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。生命的声音，在轻轻地飞扬他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最终几根了。那时就可以去抓药了，然后就能望见这个世界

38、他多数次爬过的山，多数次走过的路，多数次感到过他的温和和炙热的太阳，多数次幻想着的蓝天、月亮和星星还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所希望的东西似乎比这要多得多 生命如歌，悠扬奇异；生命如花，娇艳芳香；生命如水，淡泊悠远；生命如画，浓墨重彩可读了史铁生的命若琴弦，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才会使生命焕发出美丽的色调。文中的老瞎子，一生的追求就是能够在有生之年看一眼世界。于是他遵照_的要求，要弹断一千根琴弦，然后才能打开琴槽上的蛇皮，取出那能让他到达盼望的药方。当他弹断了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓药时，却觉察那一张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸

39、。经过一番煎熬与思索，他最终体会到苦心。 虽然他一生追求的盼望是虚无的，可他却在追求“弹断一千根弦这个过程中得到了欢乐，即使是不能用眼睛来看一下这个世界。也真正地从感悟到了_临终时的那句话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。目的与盼望只是我们前行的动力，不管我们能到达哪里，这前行的过程中我们照旧会得到快乐。兢兢业业的老师们，永久不变的目标就是让自己的学生进步，看到自己的学生成才。为了这一目标，我们在平凡的两点一线间徒步，几年如一日，几十年如一日。这就是我们的追求，这就是我们的生活！命若琴弦。人的心弦需要两个点“一头是追求，一头是目的。只有这用这两头绷紧了的心弦有了目的，有

40、了追求，才会让生命绽放如花，悠扬如歌。生命的本质不是结果，因为我们无论是谁，最终的结果都只有一个，从自然中来，回来自然的怀抱，成为一个“土馒头。 生命的本质是过程。这个过程，不愿定非要笑傲江湖，不愿定非要一比高低，不愿定非要飞黄腾达，不愿定非要智勇双全，不愿定非要无私无畏，只要我们有追求，有盼望，只要把我们生命中的那根“琴弦弹好就够了在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人找寻活着的理由。史铁生当然算得上是阅历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于清静。史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的_，也时时感受到他本人的一份清静。所谓“清静以致远，史铁生并不是在呼喊

41、，而是在剖析，在阐释，为了生活。 “无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？ 命若琴弦读后感5 人的命像琴弦，拉紧了才能弹好，我尽力了，所以没有缺憾。这段话选自史铁生的命若琴弦，这篇短篇小说写自史铁生34岁。挺有缘分的年纪，我结婚时34岁。他于30岁发表了第一篇小说，法学教授及其夫人，从而走上了文学道路。他后面又发表了成名作我的遥远的清平湾，陆接连续又有散文，随笔等作品。他写的每一个字都是活的，无一不透漏着对生死的解读。 命若琴弦里讲解并描述了一个老瞎子和一个小瞎子的故事，他们是师徒俩，一落生就瞎了眼睛，从没有见过这个世界，靠弹三弦

42、琴说唱为生。整篇小说透露着悲凉的气息，说明白人生即苦熬的过程。老瞎子跟他师父的愿望一样，就是弹断1000根琴弦后，买药治眼睛，睁开眼看看这个世界。结果老瞎子真的弹断了一千根琴弦，可他从师傅那儿得来的.药方却是一张白纸，没有任何的字，老瞎子很无望，临死想到了自己的徒弟。于是他跟自己的徒弟讲，要弹断1200根琴弦才可以望见光明。因为他的师傅弹断了800根琴弦没能见到光明，他弹了1000根也没见到世界，他认为自己的修行还不够，又给徒弟加了200条琴弦。不知道他的徒弟会不会坚持弹下来。我认为自己就某件事很难坚持很久，缘由有多种，第一只是自己的一厢情愿，其次没有激励政策，第三外界的干扰信息很多，第四家庭

43、的不支持。所以在很多事情上，都错过了。如今我最终结婚安定下来了，慢慢地我会养成自己的习惯，先养活自己，再谈爱情。不是人有欲望，而是人即欲望，想满意自己的欲望需要天时地利人和，缺一样都不行。如今我们知道做眼科手术可以使人返清复明，但是在那个年头，能找到对症的药就不错了，然而老师傅还是竹篮打水一场空，到头来只续了个徒弟接着传递手艺，然而老师傅真的是在认真弹，并且弹好了，真想看到史铁生写个续集，写徒弟功德圆满，重建光明白，并把三弦琴普及开来。 书中的师徒俩生来残疾，他们不是正常人，所以深刻地急迫地想望见世界，然而想得却不行得，你奈人生何？只有接受残缺，接受苦难，接受墙的存在我们才能好好过完自己的一生

44、。与人交往中，轻最是可怕，每个人都有自尊，都不情愿被别人轻视。我觉得我假如被人轻视了，征兆很大，血会一股脑儿迸进头部，脸涨的通红，但不知道该说些什么以还击。如今渐渐收敛了许多，因为接受了现实。即使残疾也要做一些力所能及的事情，不要成为家人的累赘。张海迪是残疾人的楷模，现代又出了个史铁生。他们那么奋力的活着，有影响力的活在读者心中。科学证明99%的人都可以通过刻意练习学会某个手艺，所以不要朝三暮四，有意义的活，活出自己的价值，炼出自己的本领出来。 命若琴弦读后感6 史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而饱满的思想，他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们

45、日益幽暗的内心。生命的声音，在轻轻地飞扬他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最终几根了。那时就能够去抓药了，然后就能望见这个世界他多数次爬过的山，多数次走过的路，多数次感到过他的温和和炙热的太阳，多数次幻想着的蓝天、月亮和星星还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所希望的东西似乎比这要多得多 生命如歌，悠扬奇异；生命如花，娇艳芳香；生命如水，淡泊悠远；生命如画，浓墨重彩可读了史铁生的命若琴弦，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才会使生命焕发出美丽的色调。 文中的老瞎子，一生的追求就是能够在有生之年看一眼世界。于是他遵照的要求，要弹断一千根琴弦，然后才

46、能打开琴槽上的蛇皮，取出那能让他到达期望的药方。当他弹断了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓药时，却觉察那一张他保存了五十年的药方原先是一张无字的白纸。经过一番煎熬与思索，他最终体会到的苦心。虽然他一生追求的期望是虚无的，可他却在追求“弹断一千根弦这个过程中得到了欢乐，即使是不能用眼睛来看一下这个世界。也真正地从感悟到了临终时的那句话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。目的与期望只是我们前行的动力，不管我们能到达哪里，这前行的过程中我们照旧会得到欢乐。 兢兢业业的老师们，永久不变的目标就是让自我的学生提高，看到自我的学生成才。为了这一目标，我们在平凡的两点一线间徒步，几年如一日，几十年如一日。这就是我们的追求，这就是我们的生活！ 命若琴弦。人的心弦需要两个点“一头是追求，一头是目的。仅有这用这两头绷紧了的心弦有了目的，有了追求，才会让生命绽放如花，悠扬如歌。生命的本质不是结果，因为我们无论是谁，最终的结果都仅有一个，从自然中来，回来自然的怀抱，成为一个“土馒头。生命的本质是过程。这个过程，不必需非要笑傲江湖，不必需非要一比高低，不必需非要飞黄腾达，不必需非要智勇双全，不必需非要无私无畏，只要我们有追求，有期望，只要把我们生命中的那根“琴弦弹好就够了