2023年自强之星评选的演讲稿.docx

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1、2023年自强之星评选的演讲稿 第一篇：自强之星评比的演讲稿 演讲稿 敬重的各位领导、老师、同学们，下午好！我是来自*，我是一个独立、自强、自信的女孩子。三年的阅历，三年的成长，这三年我不断地成长、成熟、自信、自强。今日我才能够勇敢地站在这个舞台上向大家共享我成长的历程以共勉。 大一的时候，我特别内向与自卑，从来不敢在公众面前说话，在课堂上回答下列问题也总是结结巴巴的。竞选班委、学生干部也总是以失败而告终，但我不停地告知自己要勇敢地面对现实，吸取教训，确定要努力变更自己，让自己变得更加的坚毅与勇敢。我坚信只要自己上一秒不放弃，下一秒就有盼望，我一次次地跌倒，又一次次地重新站起，于是才有了今日的

2、蜕变。 我的父亲已经七十多岁，行动缓慢，劳动实力大大下降。我母亲六十多岁，而且还患有严峻的哮喘病，身体特殊的虚弱。因此家里的重担就全落在了我父亲身上，每当我想到自己年迈的父亲每天都要在火辣辣的太阳底下辛勤地劳作，努力地撑起这个家的时候，每当我想到自己的母亲备受疾病熬煎而怕花钱拖延治疗的时候，我真的是特殊的心疼与内疚。我曾经也想过辍学去打工来减轻家人的负担，可父亲对我说“不要害怕，一切都有爸扛着呢，我们做事不能半途而废，无论遇到多大的困难你都要坚持下去。是的，我们的父母无论多么的艰苦，都在努力地为我们奋斗着，我们又有什么资格轻易地说放弃。内疚与担忧并不能减轻她们的任何负担，只有让自己变得更优秀才

3、是对她们的最大回报，只有让自己变得更强大，才能接过她们身上的重担。贫困并不能成为我们平凡的借口，因为贫困，我们更要努力，更要通过自己的双手来变更自己贫困的命运。 在生活中，我独立、自强、自信。放假了，当别人都在开欢乐心地规划着去哪里玩的时候，我却顶着烈日，手捧着一叠叠、沉甸甸的、感觉怎么发也发不完的传单，穿梭于各大街小巷，有时还得看别人的白眼和冷漠的表情，有时候自己也会感到很懊丧，很劳累，但只要一想到我的父母，我就会感觉全身都充溢了一种正能量，我坚信只要自己不放弃，就会有盼望。 在工作中，“尽心、尽力、尽责是我的工作看法。我曾担当了班里的贷款负责人和勤工中心纪监部部长，我脚踏实地，认真工作，服

4、务同学。我坚信，就算我是一名贫困生，通过自己的工作，通过自己的努力，我也可以关心到别人。在学习上，我坚信勤能补拙，虽然自己没有别人那么聪明，学习效率或许 没有别人的高，但我信任只要自己肯努力，也确定会有所进步。每当自己没课的时候，我总是早早地起来到图书馆里看书学习，不断地积累学问。一份耕耘，一份收获。经过自己的努力，我也取得了优越的成果，先后获得了学校的三等奖学金和一等奖学金以及国家的励志奖学金。 滴水之恩当涌泉相报，在这里我感谢全部关心过我的人，信任我，我确定不会让你们悲观。这里不是我自强之路的结束，而是我自强之路的接着。我会努力地将自己最阳光，最坚毅的一面呈现给大家。我也盼望自己可以给大家

5、带来更多的正能量。我的演讲完毕，感谢大家！ 其次篇：自强之星评比材料 重庆科技学院学报(社会科学版)2023年第1期Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition)No.1 2023读李商隐的诗,不能不惊羡于其中的意象,一个个幽美朦胧、细薄迷离。其内涵之丰富、运用之精妙均令人叹服:或细雨,或蝴蝶,或蓬山,或碧城,无不是诗人内心情感体验向外的投射。“巫山云雨是李商隐中常用的意象之一。上海古籍出版社1979年版玉溪生诗集笺注收有李诗597首,属于收集较全的集子之一,其中明确运用到该意

6、象的诗歌不下25篇,约占0.042%,即李商隐每写不到24首诗就会运用一次“巫山云雨意象。这足以说明诗人对它的偏爱。 “巫山云雨意象的来源可以追溯到宋玉的高唐赋序:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观,其上独有云气,悴兮直上,忽兮改容,须臾之间,转变无穷。王问玉曰:此何气也?玉对曰:所谓朝云者也。王曰:何谓朝云?玉曰:昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。旦朝视之如言,故为立庙,号曰朝云。尽管近世学者从更深层的文化角度对该段文字进行了各种诸如神话、原型等

7、方面的考证、挖掘和探究,历代文人对“巫山云雨意象的理解与接受无不据于此。有人说:“李商隐诗的多义性与其意象的独特有确定联系。“李诗意象,多富非现实的色调。 那么李商隐眼里的“巫山云雨意象原委是怎样的呢?该意象在其笔下又有哪些值得留意的地方呢? 高唐故事其实就是楚王与高唐神女梦遇的故事,“男女幽会自然就成为其相应的基本义。社科院96年版现代汉语词典即把“云雨定义为“指男女合欢(多见于旧小说)。其实此义在古代诗词中亦大量存在。以唐诗为例,如“:少年才子心相许,夜夜高唐梦云雨。(李涉寄荆娘写真)“才会云雨须别会,语惭不及琵琶槽。(方干赠美人四首其一)李商隐诗歌中的“巫山云雨意象并没有舍弃这一基本义,

8、如“楚妃交荐枕:,汉后共藏阄。拟(意)“古有阳台梦,今多下蔡倡。(夜思)“如何一梦高唐雨,自此无心入武关。(岳阳楼)“峡中查找长逢雨,月里依稀更有人。(题二首后重有戏赠任秀才)这里的“荐枕、“阳台梦、“梦高唐雨及“逢雨均可理解为男女幽会。再如少年:“外戚平羌第一功,生年二十有重封。直登宣室螭头上,横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦,后门归去蕙兰丛。灞陵夜猎随田窦,不识寒郊自转蓬。清程梦星认为“此盖刺勋戚之子弟也。言其承勋爵之后,生而贵盛、“云雨梦中,蕙兰丛里,则归第之荒淫也。此处“云雨梦指男女合欢无疑。且看义山诗利州江潭作:“神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾,欲就行云散锦遥。河伯轩窗

9、通贝阙,水宫帷箔卷冰绡。他时燕脯无人寄,雨满空城蕙叶雕。此诗下有注“感孕金轮所。胡震亨唐音癸签蜀志称:“则天父彟泊舟江潭,后母感龙交,娠后。可知此诗乃咏武则天。其中“神剑隐指武后;云从龙,龙性淫,“欲就行云散锦遥里的“行云隐为高唐事,故此句可以解为隐讽武后“耽内习;但若避开此点,也可释作“则天皇帝如龙乘行云之势遥散锦文。“行云意象似实似虚,若有若无,既表达了想说的话,又不露痕迹,暗含着多重意蕴。 但假如将“巫山意象仅仅理解为“性爱的代名词则未免过于狭隘。有时男女幽会更重在精神上的交接,亦即对“心有灵犀一点通的追求或是寻求异性灵魂的依托,正所谓“纵便朦胧觉,魂犹逐楚王。这并不是对肉体欲望的企冀,

10、而是感情的需求。李商隐有诗代元城吴令暗为答:“背阙归藩路欲分,水边风日半西曛。荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云。要深化分析这首诗,就不能忽视其另一首相关作品代魏宫私赠:“来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。其中宓妃的“无限意当为因阻隔而萌生的对对方的浓浓相思之情。沈祖棻认为这两首诗无论在立意、用典、措词各方面都有许多与事实和传闻相冲突的地方,如把巫山神女故事说成是女方的一厢情愿,故李商隐并非为了批驳那 个荒诞的传闻。也就是说其中是有寄予的。刘学锴先生认为“荆王枕上原无梦,莫枉阳台一片云是说君王(曹植)枕上原无云雨巫山式之欢梦,宓妃且莫枉作阳台一片云也。无论从何种解,这

11、里的“阳台一片云只能释为对另一方的思慕爱恋之情。元稹有诗“仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回刘、(阮妻二首其一)。中唐以来士人与女冠产生恋情的故事很多。陈贻焮考证李商隐早年曾在玉阳山学道,他爱上一个姓宋的入道析李商隐诗歌中的“巫山云雨意象柯镇昌摘要:“巫山云雨是李商隐诗歌中常用意象。该意象中浸透着李商隐对自己坎坷身世的深厚感慨,其用法灵敏,困难重叠的意象构成凄美空朦的意境,给其诗歌增加无穷魅力。 关键词:云雨;高唐;意象;李商隐中图分类号:I207.227.42文献标识码:A文章编号:1673-1999(2023)01-0120-03作者简介:柯镇昌(1974-),男,江西九江人,厦门高校(福建厦

12、门361005)中文系2023级硕士探讨生。收稿日期:2023-04-18120宫人。他们平常很难相见,经常托人暗中传递诗歌、书信,以表相思或预定密约,有时还借音乐互通心愿。其恋爱的结果终因各种现实而成为虚空。但李商隐对宋的思恋情愫却未中断,且时常在其作品中流露出来。学道求仙本有神灵之气,正偕高唐之玄风;与女冠发生恋情不宜公开宣扬,内心郁结之气又须宣泄,借用“巫山云雨意象来说其事就再好不过。试看其诗中元作:“绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。诗中首联说该女子中元节朝拜回来。次联用“羊权、“温峤之典故,

13、“终虚二字,言虽然有情,终为虚事。“曾省二句,冯浩注引徐逢源:“暗用高唐、天台二事。“曾省,即“曾记得,刘学锴解作“言昔曾于云收雨过之时见其惊眠之情态。作者原委是写当日之情事,还是仅仅描写梦醒后听雨的场景,确是耐人寻味。神女是美丽的。当近代学者将高唐神女喻为中国的维纳斯时,早在晚唐的李商隐即已把她作为“美的代名词了。如其诗木兰:“二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。愁绝更倾国,惊新闻远书。紫丝何日障,油壁几时车。弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。诗前部分描写了木兰的美态艳姿,末句想象如此明丽的木兰,不知同瑶姬和神女相比,

14、谁将更为精彩?或许是可以互相媲美的吧!本诗里的神女当属二人,但她们之间的联系是很简洁地令人联想到的。诗人将心中无比美丽的木兰比作瑶姬与神女,可见神女在其眼里,是可以作为美的代称,或至少已经负载着美的因子了。再看另一首诗咏云:“捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。潭暮随龙起,河秋压雁声。只应惟宋玉,知是楚神名。刘学锴说:“此诗词意隐隐闪烁,必非单纯咏物者,尾联只应惟宋玉,知是楚神名,固已道破云之为神女矣。顾此神女,又非通常妓女,故曰惟宋玉知,以示己与此神女之亲热关系。刘先生的分析是有道理的,这个亲密之人,必定也是作者赞美的对象,将其比作神女,缘由自然是“神女乃“美的象征。正因为神女的

15、旷世奇美,与神女的会面自然也是令人无比神往的满意之事。“襄王梦于是成为人们追寻美的一种隐指。如李诗过楚宫:“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。郝世峰评论此诗时是这样说的:“巫山神女之美丽,是无与伦比的。她那缥缈恍惚、超尘绝俗的仙人风度,尤其令人神往。可是世人中又有几个能够相识并情愿去追求这种妙臻神境的美呢?他们只知痴迷平凡的世俗之乐,却不了解追求更美的境界才是人生的最大乐趣。襄王的至情,是庸人不能理解的。在庸俗气氛的包围中,襄王没有知音。他的精神在孤独中燃烧,在孤独中求索,然而,也唯有他才真正懂得美。刘学锴也说:“人间之乐与云雨之梦,似乎代表现实与志向两种不同境界

16、。仕宦婚姻之顺遂,家室人伦之乐趣,皆常人所经营所依恋者,然徒有此则人生不免卑琐。故作者乃刻意追求更奇妙之人生志向。 两说基本一样。诗的前联通过写景起兴,后句才真正寓含作者之想言。追求常乐自是众人所为,然对于“至美的追寻,亦即对志向的不懈寻求,才是更加宝贵的。襄王遇神女既然令人艳羡,那么“神遇同“神女一样,也成了一种“至美,只是一种指人,一种指事而已。那么,追求这种“神遇之美的结局又如何呢?让我们再细读一下高唐典故之出处高唐赋与神女赋,神女虽然美不胜收,其整体形象却是朦胧虚幻的,恰犹如她自己所说的“旦为朝云,暮为行雨。云雨本就是飘浮不定之物,故神女给人的美是一种“虚幻之美。又楚王与神女会面的形式

17、尽然是通过梦,梦则更是缥缈难寻,其本身就是非现实的。因此,“梦遇神女就成了“虚幻中的虚幻,其结果只能是空和无,留给人的也只能是悲观、惆怅和心伤。有时候人生中志向的至美就犹如这云雨梦思一样虚幻缥缈,只有付出,没有结果。对这种无果之美的追寻却又常常不为世人所理解。因为有这份执著,世间常乐得不到享受;虽然有这份执著,至美志向最终还是虚失。是以常乐不有、至美不得、世人不知,就成了至美主义者的最大苦痛和悲剧。因此,“巫山云雨意象中的美,更多的时候表现为一种梦幻美,一种惆怅美,直至一种悲剧美。张伯伟和曹虹认为“义山是一个由志向主义经过幻想主义最终归之于悲观主义的人。或许对这一意象的偏爱与运用正能证明他们的

18、推断。当李商隐走向自己的追求之路时,寻“云却是“峡云寻不得,沟水欲何如?(离思)寻“雨又“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗(重过圣女祠)。美是如此的遥远,屡求屡空,怎么不叫人“肠回楚国梦,心断汉宫巫(圣女祠)?越是心伤,也越见对志向的执着。但一再的悲观有时不禁令人产生疑问:“归去定知还向月,梦来何处更为云?(促漏)世事沧桑让其似乎觉察:“神女生涯元是梦,小姑居处本无郎(无题),难怪“楚天长疑黄昏雨,宋玉无愁亦自愁(楚吟)。大悟之后,心情反而趋向清静,难受慢慢减弱,化为一丝淡淡的惆怅,正是:“暮雨自归山峭峭,秋河不动夜厌厌。(楚宫)细读李商隐诗歌中的每一个“巫山云雨意象,几乎都能使人产生沁人心脾的

19、美感,可这感受里又隐隐含着淡淡的哀思。化用徐志摩沙扬娜拉诗中的一句“那一群意象里有着甜美的忧愁形容之,可谓妙极。王逸离骚经序曰:“灵修美人,以媲于君;宓妃佚女,以譬贤臣。其实,从诗经到离骚以及古乐府,常常都借用女子之言隐喻君臣之义。唐人亦然,若望提携,就说:“妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。(朱庆馀近试上张水部)若辞辟聘,即道:“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。(张籍节妇吟)“巫山云雨典故本来就是男女倾心遇合。更何况一方是君王,一方是神女,无论得到哪一位的恩遇,都是常人所无比渴慕的。将此比作得到君王的提携或朝臣的赏识,自是再合适不过。而假如在诗歌中接受该意象来传达盼望得到重用之情,就会显得既委

20、婉又雅致得多,这种表达方式也更符合于传统的儒家道德思维。李商隐对政治的关切与热忱可以从他大量的诗歌中得到觉察。贾生、四皓庙等众多咏史诗具有剧烈的挖苦现实政治的色调,表现出显明的现实感和时代感。再如其诗题汉祖庙:“乘运应须宅八荒,男儿安在恋池隍。君王自起新丰后,项羽何曾在家乡。,可见其不甘心于“恋池隍,而是怀着“宅八荒之雄志,也就是说李商隐是具有着较大政治理想的。缺憾的是坎坷命运并没有给诗人以施展才华的机会。旧唐书本传称其“幼而能文、“俄而茂元卒,来游京师,久之不调、“令狐绹作相,商隐屡启陈情,绹之不省,其结局是“为当途者所薄,名宦不进,坎壇终身。新唐书传亦称“绹当国:,商隐归穷自解,绹憾不置。

21、晚唐诗人崔珏哭李商隐中有句:“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。正是其人生的精确写照。李商隐时常地在其诗歌中流露出对功名事业的渴慕与121向往,如圣女祠中有句:“消息期青雀,逢迎异紫姑。肠回楚国梦,心断汉宫巫。冯浩信任此为令狐楚所作,“谓我望其(令狐楚)入秉国钧,而今不行再遇,梦醒高唐,心断汉宫矣。另如其诗肠:“有怀非惜恨,不奈寸肠何。即席回弥久,前时断固多。热应翻急烧,冷欲彻微波。隔树澌澌雨,通池点点荷。倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。染筠休伴泪,绕雪莫追歌。拟问阳台事,年深楚语讹。宣宗大中二年,令狐绹召拜考功郎中,寻知制诰,充翰林学士;郑亚责授循州刺史。李商隐自桂管北回长安,

22、在将到京城时写下此诗。诗的前部分书写了作者的愁肠恨绪,描绘了与令狐相交的困难感情;末句“拟问阳台事,年深楚语讹,实是盼望与其重修当年友好之谊,正如楚王与神女之相合,但时隔日久,“楚语早讹,友谊已疏,只生怕难谐旧好了。诗人已于其中流露出盼望对方重视自己的情意,当然,借用“阳台、“楚语就要委婉得多了。再 看他的楚宫二首其一:“十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。新唐书令狐绹传载:“(绹)为翰学承旨。夜对禁中,烛尽,帝以乘舆,金莲华炬送还,院吏望见,以为天子来。及绹至,皆惊。刘学锴认为“朝云二句是因此现象有感而发,作者己之不遇之情自寓其中。朝云暮雨相接,隐喻君王对令狐的特

23、殊恩遇,甚至到了“恨见稀的程度。同样的表达方式还见于深宫:“金殿销香闭绮栊,玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里刚好钟。岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。朱鹤龄认为“此首全是宫怨,亦寓言也。“为雨为云意指承君王恩泽并被授以重用,但可惜它只着陆在“高唐之上,“高唐十二峰当暗指独承恩泽的令狐绹。诗歌中实则处处充满着作者不尽怅落之情。李商隐可谓才高命蹇,身世坎坷。早岁丧父,后又常年只能充任幕僚,独身在外四处浪迹,加之爱妻王氏亡故,一对儿女寄留京师。本就多愁善感的诗人在爱情破灭、事业无成之时表现出比常人要丰富得多同时也深厚得多的伤痛和愁苦。对命运无能为力的他将满腹悲情

24、诉之于作品中,(这也是他所唯一能做的,)自然就渗透到其间的每一个意象之中。如重过圣女祠“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。萼绿华来无定所,杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。这又是一首抒咏对女道士的思恋的诗。首句写祠宇当年幽篁瑶窗,蕙香成韵的风景现已成了山门紧锁,杂草丛生;次句把心爱之人比作圣女沦谪。其次联往往最为后人称道,春天的细雨朦朦胧胧,轻轻飘洒在房瓦上;柔风无力,悬挂着的旗子竟然不能够飘扬起来。雨思寒意、梦影迷离、风虚乏力、旗静景寂,细腻又真实地表达了诗人空怅若失的思恋之情,难怪寇准说它有“不尽之致(吕本中紫薇诗话)。商隐自号玉溪生,“玉郎当为

25、自谓,故也有人认为是作者以圣女自寓。刘学锴则说:“实则圣女、女冠与作者乃三位而一体者。明赋圣女,实咏女冠,而作者沦谪归迟之情借以此传焉。由此可见,“巫山云雨意象更是饱含着义山的一腔苦思,也深刻着诗人悲剧命运的步步心灵划动的痕迹。也正所谓:“楚雨含情皆有托,漳滨卧病竟无憀。(梓州罢吟寄同舍)再如其诗岳阳楼:“汉水方城带百蛮,四邻谁道乱周班。如何一梦高唐雨,自此无心入武关。史记楚世家载:“顷襄王三年,怀王卒于秦,楚归其丧于楚。楚人怜之,如悲亲戚。七年,楚迎妇于秦。“梦高唐雨当指“迎妇之事。纪昀玉溪生诗说认为此是(李商隐)登楼见山川形势,偶然触起当日楚王以如此地利而不能报秦,故云尔也。当然,诗中除对

26、古人的讥刺外,也深含着对当时社会中某些现象的暗讽。李商隐有感云:“非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。确实,宋玉之后历代文学作品中只要提到楚地云雨的,都会很自然地令人联想到高唐事。叶舒宪曾列出古代诗文中常见的“巫山云雨表达词汇达46个,并将它们称为“云雨家族。李商隐在指称该意象时,运用的词语也是频频转变,不拘一格。细数之,有:“云雨、“楚雨、“暮雨、“高唐雨、“黄昏雨、“梦雨、“朝云暮雨、“淡云拂雨、“峡云、“行云、“楚襄王、“荆王、“神女、“楚神、“楚妃、“阳台、“高唐、“高唐十二峰、“云雨梦、“阳台梦、“楚国梦、“阳台事、“赋高唐等。而“峡中查找长逢雨、“曾省惊

27、眠闻雨过等若不细细考察,尽然难以觉察她的影迹。义山运用“巫山意象的另一特点是经常将若干个相关或相近的意象复合重叠,构成一种特定的意象群,从而创建出一个个凄美幽约、沉博绝丽,似真似梦、亦实亦幻的朦胧意境,往往令人如雾里看花,酒中望月,其象外之象,意外之意,总是令人回味无穷。让我们再回看其楚宫:“十二峰前落照微,高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。其中“十二峰、“高唐宫、“朝云、“暮雨、“君王,即是用一堆相关词语来共同组合出一个虚括浑沌的情境。再如过楚宫:“巫峡迢迢旧楚宫,至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐,只有襄王忆梦中。前联写景:巫峡迢迢,楚宫破旧不堪;云雨阴冷,枫林深晦幽暗。再与后面

28、的“襄王、“忆梦组合,整个气氛便显得凄凉、迷离、遥远,是那样的不行捉摸,同时也是那样地令人惆怅!与“巫山云雨相近的意象也频频出如今李诗中。据我统计,其诗歌中含“梦字的有75篇,含“宋玉的有7篇。曹植曾“感宋玉对楚王神女之事而作洛神赋,“宓妃、“魏王等便屡见篇章。神女系列的名称如“嫦娥、“青女、“王母、“麻姑等更是随处可见。怪不得王蒙先生认为“这些典故多与女性有关,与爱情有关,与一种不胜利的、被阻隔的、终未断绝的、朦朦胧胧的感情有关。有人说:“(李商隐)那种孤独、飘舞、惘然、无奈、寥落、伤感的心情,浓郁而又深厚,充满在许多诗中,使诗的各部分得以融合、贯穿,成为浑然一体。假如说李商隐的诗歌中饱含着

29、对整个现实与人生的带有哲理性的思索与感叹,假如说他为中国诗坛创建了一个个浑融凄艳的美丽意境,那么,不正是“巫山云雨等这些饱含着作者心情倾向的语码使得他的诗歌变得魅力无限的吗?参考文献:萧统.文选.上海:上海古籍出版社,1986.袁行霈.中国文学史(其次册).北京:高等教化出版社,1999.全唐诗.北京:中华书局,1960.程梦星.李义山诗集笺注.乾隆八年汪增宁今有堂刻本.刘学锴.李商隐诗歌集解.北京:中华书局,1988.王蒙.李商隐探商量集.广西桂林:广西师范高校出版社,1998.冯浩.玉溪生诗集笺注.上海:上海古籍出版社,1979.刘学锴.李商隐资料汇编.北京:中华书局,2023.叶舒宪.高

30、唐神女与维纳斯.西安:陕西人民出版社,2023.122 第三篇：自强之星评比 附件1： 2023寻访“中国高校生自强之星 活动方案 一、组织机构 主办单位：共青团中心、全国学联 承办单位：中国青年报社、中国高校传媒联盟 协办单位：新东方教化科技集团 官方网站：中青在线 媒体支持：新浪微博、腾讯微视、微信 二、活动时间 2023年9月至2023年1月 三、活动主题 “我为社会主义核心价值观代言青年自强圆梦中国 四、报名条件 1一般高校含民办、高职的全日制本、专科生和探讨生； 2具有良好的思想政治素养，学业成果优良，品德端正，热心公益，乐观向上； 3在爱国奉献、道德弘扬、科技创新、独立创业、志愿公

31、益等方面有突出的事迹或成就，在当代高校生中能够起到可亲、可敬、可信、可学的典范作用； 4在活动报名截止前，本人事迹在本校的校内媒体或其他社会媒体上有过相关报道或介绍，并在校内内引起较大反响者优先； 5往届“中国高校生自强之星和“中国高校生自强之星标兵不再参加本次活动，“中国高校生自强之星提名奖获得者不受此限。 五、活动支配 一自主报名及展示阶段 1时间：2023年9月18日至2023年11月21日 全部符合报名条件的高校生，均可登录活动官方网站 :/star.xiaomei.cc/报名。报名截止时间为2023年11月21日24时。 2报名方法： 第一步：符合报名条件的同学，请登录活动官网 :/

32、star.xiaomei.cc/，点击注册或手机动态密码登录，进入网站首页并点击寻访“中国高校生自强之星活动，进入报名系统，依据要求填写个人具体信息并提交至后台。 其次步：报名信息填写完好后，请关注活动官网 :/star.xiaomei.cc/“参选人展示页面，出现本人展示信息即代表审核通过。 第三步：请通过审核同学在2023年11月21日前，本人开通新浪微博，关注“高校生自强之星官方微博，发布个人报名主页链接，高校生自强之星，共青团中心学校部，并本校团委官方微博，同时争取获得不少于30个转发支持。 参选微博发布示例：#自强之星#我是*学校学校名称*参选人姓名我的个人幻想或特性宣言，要贴近社会

33、主义核心价值观是*，我是新时代的新青年，我为社会主义核心 4 价值观代言！请大家关注我的事迹活动官网个人展示页面链接并转发本条微博支持我该微博需将活动logo图作为图片插入一起发布，logo图从官网主页下载高校生自强之星共青团中心学校部校团委官微。 第四步：参赛同学需下载腾讯微视，拍摄自强之星宣言：“我是*高校*，我的自强宣言要贴近社会主义核心价值观是，我为社会主义核心价值观代言！在发布时配文字说明：“我正在参加团中心与全国学联主办，中国青年报社承办，新东方协办的2023中国高校生自强之星寻访活动，盼望得到大家的支持！在微视发布后，共享至微信挚友圈，集齐不少于30个赞，在活动截止前将集赞页面通

34、过新浪微博#自强之星#*+图片的形式统一进行发布，并高校生自强之星共青团中心学校部本校团委微博。 第五步：微信关注“寻访中国高校生自强之星微信公共账号，将参赛微信截图发送至活动官微后台，作为组委会审核是否微信发布自强宣言的凭证。 3留意事项： 报名截止前，参选者均可通过各种合法方式，在新浪微博、腾讯微信发布自己的报名主页链接并进行相关的展示和宣扬，接受公众监督，争取四周同学、老师及网友转发。 参选者要尽量争取本校校媒的支持，借助其文字、图片、视频及新媒体各种渠道进行传播自己的自强事迹，以获得更多转发支持。新媒体传播方式，不限于新浪微博、腾讯微信，可以通过腾讯微博、人人网等平台进行传播，并将传播

35、结果在截止日前整 5 理，以长微博或者链接方式，通过新浪微博集中发布并高校生自强之星、共青团中心学校部、本校团委官方微博。 激励各高校团委通过报名平台，举办校内寻访“高校生自强之星活动，广泛开展“奋斗的青春最美丽等主题共享活动，选出最具代表性同学。 新浪微博、腾讯微信为主要传播平台，转发量与点赞量均作为考核标准之一；其他新媒体渠道为个人宣扬渠道，不限数量，在提交传播汇总时，作为考核加分项。 二校级举荐阶段 1校内审核时间：2023年11月24日至11月28日 各高校根据团中心、省级团委的要求，可加入自强之星校级审核沟通群qq群号：122203040，并登录活动官方网站 :/star.xiaom

36、ei.cc/，从进行展示的同学中，重点审核以下三个内容：第一，本校报名同学的基本资料和事迹状况是否真实；其次，是否通过新媒体新浪微博、腾讯微信等平台传播个人事迹；第三，拟举荐同学是否获得不少于30个原创新浪微博好友转发支持、30个微信点赞。 2校内公示时间：2023年12月1日至12月7日 各高校团委在符合以上三条审核条件的同学中，依据“公允、公正、公开的原则，确定举荐名单并通过新浪微博的校团委官方账号在#自强之星#话题下进行名单公示，接受公众监督和评论。 3校级举荐时间：2023年12月8日 公示完成后，各高校应根据当地省级团委的支配，在2023 6 年12月8日当天，将本校举荐的1至2名“

37、自强之星的报名表注明事迹类别及校内宣扬材料报至省级团委学校部。报名表可在活动专题网页下载打印，同时供应举荐材料的完好电子版。 过期不提交材料，视同放弃举荐资格。 学校报名、举荐阶段，各高校团委可根据实际状况为选拔出的自强之星实行“自强事迹共享会等线下活动。同时，亦可与组委会合作邀请往届自强之星及自强之星标兵参与“励志系列报告会、“自强事迹共享会等活动。组委会将供应相关支持。 三省级举荐阶段产生“中国高校生自强之星及提名奖 时间：2023年12月10日至12月18日 2023年12月9日，省级团委在收到各高校举荐材料后，进行综合评议，并通过省级团委腾讯微博的官方账号，在#自强之星#话题下，于12

38、月19日前对举荐的“中国高校生自强之星及提名奖进行发布；同时，考察各高校团委在活动中对新媒体的应用状况，刚好了解公众对活动的相关看法和建议，对相关问题进行说明和说明。 经公示后，根据通知中规定的名额，于12月24日前正式向组委会提交“中国高校生自强之星及提名奖，并供应相关电子版材料，省级团委的提名材料应包括：汇总表、被提名者的报名表和所在学校关于本次活动的宣扬报道材料包括样报、样刊、网络截屏等，同时举荐1所优秀组织院校。 相关表格在活动官网下载。省级团委审核阶段可加入自强之 7 星工作群qq群号：284933264，全部材料均以电子邮件方式提交到E-mail：selfstarqq 。 四评审会

39、及公布寻访结果产生“中国高校生自强之星标兵 公布时间：2023年1月上中旬 2023年1月上旬，组委会将组织有关专家，从各省级团委举荐的110名“中国高校生自强之星中确定10名“中国高校生自强之星标兵，并通过活动官方微博进行公示，接受全社会的监督。 随后，组委会将通过官方网站 :/star.xiaomei.cc/以及中国青年报公布本寻访活动的最终结果。 五活动表彰及后期宣扬共享阶段 团中心、全国学联将择期发布结果和实行颁奖仪式，同时，组织各级团学组织开展“奋斗的青春最美丽共享活动，广泛传播自强之星的感人事迹。 具体嘉奖方法如下：1“中国高校生自强之星标兵10名，每人可获得荣誉证书和10000元

40、“中国高校生新东方自强奖学金，受邀参加颁奖仪式；2“中国高校生自强之星100名，每人可获得荣誉证书和5000元“中国高校生新东方自强奖学金；3“中国高校生自强之星提名奖获得者800名，每人可获得荣誉证书和2000元“中国高校生新东方自强奖学金；4组委会将根据校内组织宣扬工作状况，评出10所高校获得2023“寻访中国高校生自强之星活动“优秀组织奖，颁发奖牌。 六、“青年自强圆梦中国寻访我身边的自强之星全国高校生校媒好新闻奖 活动时间：2023年9月至2023年12月 采访对象：本校确认参选“自强之星的优秀同学 稿件形式：文字、图片、视频等 提交形式：校媒记者需要在采访的本校“自强之星稿件刊发后，

41、将稿件链接和原文刚好发送到电子邮箱：selfstarqq ，刊发平台可以是微博、人人网等自媒体，也可以是校内网、校刊等校内媒体，刊发在其他社会媒体上的稿件将优先考虑获奖。 嘉奖颁发：组委会将根据稿件、视频、图片等的质量进行综合评审，并最终确定一等奖1名，颁发获奖证书与奖金800元；二等奖3名，颁发获奖证书与奖金500元，三等奖5名，颁发获奖证书与奖金300元，优秀奖20名，颁发获奖证书。 相关作品将有机会在中国青年报、中青在线等媒体刊登。请高校生校媒记者关注“高校生自强之星官方微博，并加入高校生校媒好新闻奖QQ群：158712478，刚好进行了解、沟通。 第四篇：高校生“自强之星评比材料 独立

42、自强 奋斗自我自强之星评比材料 我叫阮航，湖北省黄冈市蕲春县人，现就读于十堰职业技术学院应用化工技术专业，09451班。 我的自强幻想是成为一个具有道德、有责任感、有学问、有文化、有技能、为学校、为社会做奉献的一名优秀的工程师。 我诞生在一个普一般通的农夫家庭，父母都是面朝黄土背朝天的农夫，父亲从我在初中的时候身体就始终不好，做了几次大型手术，医院照旧不能解决问题，每天都要坚持吃药，每月还要去医院治疗，可是我的父亲还是在今年恒久的离开了我，留下我母亲一人在世，家里始终以来靠母亲一人支撑着，母亲又没有什么文化，身体又不行，牵强的靠种田维持一家人的生计，我还要读高校，看到家庭的这种状况，我都感到很

43、心酸，为了让我的母亲以后能够过上好的生活，不再受苦受累，从小就有一个幻想：努力学习，驾驭本领，变更家里平穷落后的面貌。 2023年，高考结束以后的那个暑假，我就在深圳市的一个小型油漆厂打工。那个时候，我每天7点半起床，晚上10点多才能收工。工厂的活又脏又累，累得有时候站着都能睡着了每晚夜深的时候，我都有一种想回家的冲动，可是，我照旧咬着牙一天一天坚持着。做了近一个月的时候我有些撑不住了，又没有人去诉说，我就坚持每天写日记，将我全部的苦写在日记里面，当我拿着两个月1500元的工资时，我深深地体会到了父母挣钱不简洁，我下定决心，在以后的日子 里，要尽我所能：去打工，去熬炼，我要为家里削减负担。 转

44、瞬高校开学了。新生报到时，我怀揣着暑假自己挣的一千多元血汗钱，又从家里拿了父母从亲朋好友那里筹借的六千元，单独一人扛着两个大包，来到十堰。 父亲始终以来身体就不好，我一人来到十堰，看到其他同学都有父母送，而我自己一人独来独往，我感到很失落，但咬一咬牙，命运是靠自己变更，勇往直前，在高校我确定要变得更强。 在进入高校之前，我们在中学的生活很单调，为了考上高校，几乎没有什么活动，没有什么熬炼的机会，但我并不感到自卑，努力学习，以前从来没有上过舞台，评我自己的实力，胜利的主持了我系09年的“中秋茶话会，那一次熬炼了自己的胆识，使我在接下来的各活动中更加主动参与。 大一刚入学时，我便意识到，自己不行能

45、像大多数同学一样，我必需独立自强，用课余时间尽量多的筹备自己生活学习所需的费用。大一上学期，当同学们还沉醉在初入高校的簇新喜悦之中，我便四处打听勤工俭学的途径。由于缺少阅历，起先四处碰壁，最终在大一那一年的国庆节期间，在十堰人商家电中找到了做促销员的事，一个月后我拿到了公司发的210元钱，当时我特殊激烈；于此同时，我还利用双休日在武当雅阁国际大酒店做临时工，虽然有点累，但能解决两天的生活问题，并且还有工资，我照旧觉得很欣慰。 在大二开学不久，由于做临时工不是很稳定，并且大二没有早晚自习，在完成自己的学习任务的同时，我每晚在学校后面天津路上的广聚粮酒店上班，一个月的工资不仅可以解决自己的生活费，

46、还可以学到很多的管理学问，好的话过年还可以为母亲买件新衣服，虽然很苦，但是细想一下自己的家境不好，只有靠自己的努力来变更这种现实，坚持一下就过去了。 在大一军训结束后，竞选班干部。那时，我很缺憾的是没有成为一名一心一意为同学们服务的班干部，可是我并不气馁，我通过努力胜利的成为院高校生记者团里面的一员，通过我自己的进展，很快成为里面的重要一份子，同时坚持在院百草园论坛上发帖，在新生有奖征文竞赛中，我的一路走来作品胜利的获得了全院二等奖，为我系争光。 大一时候 除了早晚自习时间外，我尽力做好我的本职工作，努力学习，其他的大部分课外时间都在图书馆度过早晨一有时间就起床跑步，与09年冬天参与十堰市主办的“安利杯万人长跑竞赛，并且获得了“优秀运动员的称号，因为我知道，只有博览群书，全面进展，才能更好应对将来更强挑战! 在大一下学期，院为了更好的进展，将我们系一分为二，以前我不在系学生会里面工作，分系之后，部分学生