2023年采风归来.docx

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1、2023年采风归来 第一篇：采风归来 采风归来贵州采风有感 10月10日的早晨，我们踏上了行进贵州的大巴，第一站西江千户苗寨。贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江千户苗寨是世界上最大的苗寨，那里是苗族始祖蚩尤的子孙第五次大迁徙的主要集结地。根据西江“子联父名谱的推算，已有1800余年的历史了。我们怀着无比激烈的心情，昏昏沉沉的坐了十几个小时，克服种种走错路、跟丢车、绕弯路等困难，晚上九点多最终到达目的地，入住进苗寨。 我们入住的则是正宗的苗寨建筑吊脚木楼。这可谓既兴奋而又转至哀痛！兴奋是它的结构还有质地，哪知它的性能确实不好，隔音太差，晚上睡不着，早上起得早，不是被叫醒，是被吵醒。那种感觉就像

2、有人踩在自己的头上一样。悲剧啊。 在西江住了四晚，美丽的苗寨深深的打动了我。早晨，山间冒起朦胧的雾气。仿佛置身于仙境一般！最宠爱的就是那里的牛肉粉，“阿多牛肉粉西江最好吃的牛肉粉，这个吸引我们好多一起来的同学们呢。其次天，就起先我们的采风行程啦爬山！起先的我们兴趣盎然，爬到了只见其名不见其地的“芦笙场。一路风景一路拍，最终我们爬到一个山顶，静观眼下的苗寨，有种“一览众山小的感觉。 西江千户苗寨，背靠青山，脚踏玉帛，碧波环流，吊脚木楼层层叠叠依山而建，迤逦而上，在阳光的照射下，一片辉煌。这里有1280多户，共5400多人。他们历尽百年沧桑，最终沉淀了独特的文化体系，留存了数千年的传统文化遗风。是

3、苗族建筑、传统手工艺、宗教利益、服饰、饮食、艺术等历史文化的集大成者。绚烂的苗族文化传统，在这无声无息间得以传承，成为稀世珍宝。如今，这里吸引里国内外各地的游客参观学习，西江千户苗寨已然成为苗族传统文化、民俗风情的探讨和旅游首选目的地。 爬完山已是黄昏，商定好，晚上要一起吃“长桌宴。明显这在我们看来，也是一个新名词，更是一个苗族的待客之礼仪。我们全部同学齐聚一堂，苗家姑娘唱起了迎客歌，将我们的酒杯都斟上了苗家自酿酒糯米酒。这酒，有点甜，有点酸，略带一点酒精味，当然是不含酒精的，是纯自然无公害的。长桌宴起先了！阿姐阿妹们唱起了敬酒歌，这时的你就必需喝完阿姐阿妹们敬的三碗酒，不要觉得你闷头吃饭就没

4、事了，当阿姐阿妹看到你的酒碗里没有酒时，她们会过来接着给你们斟上的。所以，我们就耍了小聪明，同学间互相把各自的酒匀一下，这样就可以逃过阿姐阿妹们的“慧眼了。据说长桌宴上不少人喝多了呢，我呢则早早填饱肚子走人了，因此惨剧没有在我身上发生。 有一个早晨起先了，我们起先游玩。顺着“游方街看那些民族手工艺。话说“游方街还有一段历史呢。西江游方街，源于雷公坪，曲折流淌，穿寨而过的白水河，河畔一条用河石铺成的道路、两旁树木、花草随风摇曳，数十栋三层吊脚楼，在暖暖的阳光中，发出木头特有的芳香，加上白水河上数座风雨桥和铜鼓广场构成了一条唯美的街游方街。苗族古歌中唱到：“榜留苗族民众视为人类宇宙万物之始祖的蝴蝶

5、妈妈和水泡，游方十二天，成双十二夜，怀十二个蛋，生十二个宝蛋的美称。十二个蛋孵化后便成了日、月、人、神、雷、龙、虎、牛等。“游方一词来源于此，意为恋爱的地方，后来泛指青年人的文化、消遣等活动和活动地。西江苗族居民也常聚于此，伴着水，载歌载舞。游方街也因此而得名。游方街在保存苗族建筑风格的基础上，留意功能需求，是文化展示，民俗表演、消遣休闲、苗族美食文化、传统工艺品精致绝伦的舞台。 西江的美丽风景似乎我们还没有领会完全，烟雨的世界将我们带到另一个世界，在我们即将离开这个美丽的地方时，天下起了小雨。尽管这样并没有阻挡我们接着游玩西江的兴致，其实这里并不大，只有一天便可游遍整个苗寨。但是我们支配着，

6、合理支配着，整个行 程。先是采景，然后拍照，再是绘画，最终游逛。在苗寨居住的时间几乎接近尾声，当我们快要离开这里的时候，我们在表演场看了苗族的舞蹈表演，大家跳起芦笙舞，男生奏起芦笙，女生围城圆圈翩翩起舞，一片欢腾的景象。 对了苗菜可是我这一生中吃的最难忘的了。起初我并不了解这里的苗菜，第一晚我们大家好不简洁熬到了终点，饿的不行的我们，几乎找遍全部的菜馆，最终确定来吃火锅。看着旁边同学吃的兴致勃勃，我们也是满是期盼，可能是太饿的缘由，店也接近打烊了，所以都没有什么吃的了，老板为我们还加了菜呢，我们吃的也挺香的。老板问我们要吃“韭菜吗，我们当然满心容许，可殊不知，我吃起那个菜，有种苦苦的味道，乍眼

7、一看，怎么看起来像是草呢？这不就是田地里，农药特地除的那种草吗！晕倒，我就问其他同学，他们说可能这里的“韭菜就是这样的吧！哎哟，我尽然第一次把草当作菜来吃！好吧，既然人家苗家人能吃，我们何尝不行呢！可是，当我在书上才了解到，那就是苗菜。苗家的美食丰富多彩、美味可口。苗菜经过苗家人的代代相传，形成了以酸见长，以辣为纲，咸鲜兼顾的特色。苗菜同苗药一样，有着近千年的历史。由于得天独厚的地理气候条件，苗菜取材便具有显明的鲜野特征。山林间生长的“草、“叶，经过苗家人祖传手艺的加工，便成为美味佳肴。苗菜原料取自自然，且多都是“药膳合一，本身便具有很强的食疗食补价值。 离开西江我们将行进另一个具有代表性的苗

8、寨郎德上寨。这里的寨子比起西江的苗寨少了一些喧嚣，多了一份朴实。一串串收割的玉米，挂在吊脚楼檐上，有金灿灿的，有红彤彤的。这里给人一种舒适的，清静的感觉。静静的坐在对面的山上，面对着蜂拥在一起的寨子，显得错落有秩，和谐向上。郎德上寨同样是保存完好的其中一个苗寨建筑群，同样这里也吸引着各地的游客和学者来参观和学习，恰巧我们遇上了在西江采风的另一波学生。 贵州旅程已经结束，同学们很是乏累，但是我们辛苦并快乐着。同样也学习到很多为人处事的道理，也体会到了挚友间在外的人情世故，并且还了解了苗族的民族文化。总之，这次旅行很让我感动！ 苗族节日 苗族的传统节日有苗年、四月 八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其

9、中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后实行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的答谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。 苗年 苗年，是贵州省黔东南苗族侗族自治州、广西壮族自治区融水苗族自治县等地的苗族人民庆祝丰收，祈求来年风调雨顺的传统节日。一般在收获季节以后，有的在农历十月亥日，有的在农历九、十、十一月的卯兔日或丑牛日实行。相当于汉族的春节。 节日早晨，晚辈将做好的美味佳肴、虔诚地摆在火塘边的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示对其辛苦耕作一年的答谢。姑娘们身着色调艳丽、风格各异、刺绣镶边或挑花的蜡染衣裤或长短百褶裙，佩戴着引人注目的耳环

10、、手测钏等多种银饰物，与英俊的小伙子们跳起踩堂舞男的吹芦笙，女的排成弧形翩翩起舞。入夜，大铜鼓声传遍整个村寨。外村寨男青年手提马灯吹着笛子来到村寨旁边的“游方场去游方又称“坐妹、“坐寨、“踩月亮等，即青年男女的社交恋爱活动，村村寨寨歌声不断。通过对唱，钟情男女便由定情之物-绣有鸳鸯的锦花带连接在一起。 苗年若与“吃鼓藏年相遇，更为隆重“鼓为“大家族之意，“鼓藏是由家族人共同实行的祭祖仪式，若干年实行一次，七八年、十来年不等。“鼓藏前，将“鼓藏牛为鼓藏神喂养三年的大牯牛排队角斗。届时，大家推举的“鼓藏头一主持仪式，杀牛祭祖，还要杀鸡鸭。全鼓的亲戚都要赶来参加，活动持续十余天。 吃新节 也叫“新禾

11、节。“吃新是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。依据习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里庆祝“吃新节。 相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼雷公掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天涯，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不留神将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最终乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上

12、天。没方法，告劳又和告呼协商,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不容许。告劳想了九天九夜，最终想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要动身了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不留神绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,急忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后抓紧把

13、尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，抓紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，始终传下来。 节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过祖先之后，宴席起先，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下

14、，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。突然田间笑声回荡，对唱、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动起先，直到黄昏。 四月八 农历四月初八，是贵州省贵阳市旁边苗族人民纪念古代英雄“亚努的传统节日。相传在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格罗格桑今贵阳旁边养精蓄锐，过着华蜜、美满、丰衣足食的生活。为了抵抗统治者官兵的攻打，足智多谋的首领“亚努率众勇敢抗击，给来犯者以沉重打击，但终因寡不敌众，不幸于四 月初八牺牲，葬在“嘉八许今贵阳市喷水池旁边。为了纪念“亚努英烈，至今每逢农历四月初八，身穿节日盛装的苗族人民，都要从四面八方汇合到贵阳市喷水池旁集会。 届时，喷水池旁红旗招展，人如潮涌，吹笙奏笛、对唱传情

15、、耍狮子、玩龙灯、打球、比武热闹非凡。小伙子的芦笙竞赛别有情趣，他们边吹芦笙边做快速旋转、矮步、倒立等技巧。夜晚，贵阳市和喷水池一带灯火辉煌，犹如白昼，处处欢歌曼舞，一派欢乐景象。 四月八的活动在川、鄂、湘、黔等地苗族中也广为盛行。 舟溪芦笙节 居住在凯里舟溪一带的苗族。在农历正月十六至二十日要过芦笙节。芦笙堂设在舟溪井坎边的河沙坝上。正月十六日的早晨，几位主持芦笙堂的老人，扛着芦笙来到井坎查看碑文，念道：“吹笙挑月，乃我苗族数千年来盛传之消遣活动。每逢新年正月，各地纷纷仿效，以消遣而贺新年，更为我苗族自由配婚佳期念完后倒出葫芦里的米酒，先在碑石上和芦笙堂中心，喷酒数口，各人又饮一大口，吹响了

16、第一支芦竺曲；这时带着银花首饰，穿着明丽节日盛装的姑娘和小伙子们随着悦耳的曲调翩翩起舞。小伙子们向意中人索取花带，姑娘们则将花带系在中意的小伙的芦笙管上。三天过去了，青年男女各自物色了心中的伙伴。这时主持芦笙堂的老人，照旧背着米酒，在碑石上和芦笙堂上喷洒米酒。堂中心插上草标。此后芦笙高挂，直到五谷归仓，农历“苗年，才能取下，直吹到芦笙节。第四天是闹春，青年情侣，自由谈唱，交融感情，互送信物。 龙舟节 龙舟节是每年农历五月二十四至二十七日，此时万人盛装，云集江边，参加龙舟动身前的献祭活动。竞赛起先，几十条龙舟破浪前进，两岸锣鼓、礼炮齐鸣，观众呼喊震天动地。岸上还实行对唱、跳芦笙舞等活动。入夜，余

17、兴未尽，青年男女相聚对唱，倾诉真情。 捕鱼节 捕鱼节是贵州中部独木河及南明河两岸苗族的节日。独木河发源于云雾山，在贵州境内北流至尤里、福来交界处与南明河汇合，再北流注入乌江。这个节日最初是在播种插秧需要水时，苗族人民在河边祈祷龙王降雨的求雨节，但年长月久，就慢慢演化为捕鱼节了。 节日时期各地不一，从三月到六月，由各寨善捕鱼而有威信的“渔头商定。届时，青壮男子都要前往山上采集树叶作“闹药，到河中闹鱼捕鱼，妇女则在家中备办腊肉、香肠、糯米饭和酒。中午时，全家老少都穿着盛装，携带酒肉到河边进餐。食毕，男吹芦笙。女唱山歌，尽兴欢乐。到夕阳西下时，才带着鲜鱼回家，另设宴款待亲友或以鱼馈赠他们。 吃信节

18、吃信节，是贵州省合江县包寨一带苗族人民的节日，历时四天，时间在每年的农历六月“信戊日根据干支纪年计算。届时，远嫁他乡的苗家姑娘，极尽梳妆装扮，穿着如花似锦的衣裙，佩戴琳挪满目的银饰物，满“载节日礼品，跋山涉水回家探望父母乡亲。节日期间，全寨欢腾，鼓乐齐鸣，吹起芦笙，翩翩起舞，处处洋溢着节日的欢乐。百嗄雅山脚、翁雅河畔，人声鼎沸。斗牛、斗雀、跳芦笙、拔河、打球等竞赛场上，喝彩声此起彼落。钟情青年男女相邀到树林里，溪水边对山歌，互相倾诉仰慕之情。 花山节 花山节，又称“踩花山、“耍花山或。“踩山，也叫“跳场或“桃花，是贵州省西部、中部，云南省东南部和四川省南部苗族人民的盛大节日。日期不尽相同，有的

19、在农历正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。节前，几个苗寨联合产生花山会的三人领导小组，连任三年、七年、十二年不等花场在地势平坦的风水宝地。 届时，披上节日盛装的“花场，灯笼高悬，彩旗飘舞。花杆屹立。身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰来大市带的男子和身着节日盛装、细心梳妆装扮的妇女，吹着芦笙、吹呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦笙舞贯穿花会始末，赛歌是花会的主要项目，爬杆竞赛最引人瞩目。舞狮、武艺竞赛、斗牛、赛马活动，各地不尽相同或兼而有之。芦笙舞给人一种轻松活泼之感，穿着艳丽的姑娘和着小伙子芦笙的旋律起舞，有的是几个男子一字排开，边吹边舞，姑娘们围绕芦笙队，转圈而跳；有的是小伙子吹笙

20、在前，姑娘联臂纵舞于后，或全场数百人随乐齐舞，歌舞升平，令人心旷神情。舞狮活动别有情趣，在屹立的花杆顶端悬挂一个猪头或一只鸡、两瓶美酒，舞狮毕，竞赛爬花杯。花杯是用一棵剥皮的松树制成，又高又滑又细，要想取胜是很困难的，人们常常接受人梯的方法摘取胜利品。爬花杆表演最富有民族特色。表演者边吹笙，边绕杆旋转起舞。一个鹞于翻身上杆，头朝下，双腿交叉紧紧绞住杆子倒挂，吹奏芦笙，一个鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度，循环反复始终攀到杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂。吹着芦笙下滑，距地面数尺时，一个筋斗翻下，轻快自如，赛过体操运动员的技巧，博得全场喝采。妇女的绩麻穿针竞赛，饶有幽默，竞赛搓麻绳、穿针引线的质量、

21、速度。 勤劳、才智的结晶为她们带来节日欢乐。花山会是青年男女社交的机会，钟情的姑娘会被小伙子撑开的花伞拢去，互相依偎着，倾诉衷肠。花山会处处洋溢着节目的气氛，充溢着真挚的友谊，纯净的爱情。 砍火星节 苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮番值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮番轮到谁家值年，就在谁家实行聚议和饮“会心酒。 客家年 苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩

22、门放鞭炮以示此时来人不许入内。初一早晨接着燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊以示六畜兴盛，然后吃年饭。初二起先身着盛装的苗家人走乡串户，互相庆贺节日。好客的主子对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞唱歌，有些地方还要实行“踩花山、“并牛等活动。 晾桥节 贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗长老们协商一下，确定架桥把龙接来，因龙象征祥瑞华蜜。全寨十二房都要

23、接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。 龙船节 龙船节，有的地方又称“龙舟节，是贵州省黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地苗族人民的传统节日，一般在农历五月初五实行。届时，清水江畔，彩旗飘舞，人如海，歌如潮，几十只装饰一新的青、红、黄龙舟一字排开，泊在争相竞发的起跑线上。“风调雨顺、“五谷丰登的旌旗迎风“哗哗作响。每条船上三四十名运动健儿，上着对襟短衣，腰系绣花带，下穿阴丹士林布裤，头戴精致的斗笠，个个精神饱满，集中待命。德高望重的鼓师和端庄英俊的少年擂鼓呼喊，指

24、挥龙舟行进在宽敞的江面上，龙船似离弦飞箭，两岸的欢呼声，喝彩声响彻天空。竞赛结束，男女青年随芦笙、吹呐、竹笛、芒筒、月琴、木叶等乐曲声翩翩起舞。跑马、斗牛、踩鼓和“游方活动相伴实行，增加了节日浓郁的气氛。节日里，出嫁的姑媲精满载鸡鸭、棕粑回娘家探望。 姊妹节 苗族传统节日。流行于贵州省黔东南苗族地区。每年春天，那里的苗族妇女要过一次“姊妹节，吃上一餐“姊妹饭。节日的早上，寨子里的姑娘们便去田里捉鱼，准备“姊妹饭、不管她们到哪家田里捕捞，都会受到欢迎。妇女们吃完“姊妹饭后，便各自带上事先准备好的彩色糯米饭，到游方场找小伙子对唱。小伙子想要吃到糯米饭，必需在对唱中取胜。除对唱以外，妇女们可以随便参

25、加各种消遣活动出嫁的姑娘也要回娘家过“姊妹节。 爬山节 苗族的爬山节亦称“爬坡节，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日古代用十二生肖记日，即农历三月十九日这天实行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对唱斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄，受到大家的敬重。得到姑娘们的青睐。 相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚和善的阿补结为夫妻并生有三

26、个女儿。一天黎明全家人正在兴奋之际突然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能刚好赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。 杀鱼节 居住在贵州省贵定一带的苗族人民每年农历三月初九都要过杀鱼节。这天，人民起早来到河边，叉起河里的鲜鱼，在河边煮着吃，边吃边唱山歌，吹芦坚，祝愿风调雨顺、五谷丰登。 挑葱会节 是湘西保靖县翁排坡苗族青年的集会。传闻很久以前，老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹

27、爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死，说：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝？岩诺的老人也劝岩诺：“金银花与地巴菜同不了一个心。阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩诺每天黄昏赶牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。失去自由的阿达惹用歌声唱道：“翠鸟关在竹笼笼里，挂念山上花蓬蓬哩。鸟盼花，花盼鸟，清明采青才相逢哩。“清明采青是苗族姑娘在清明这天，上山挑葫葱，求山神保佑。岩诺明白了姑娘的意思，忙唱道：“扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。清明这天，两人各自早出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，促成了他们奇妙姻缘。因此，每年的清

28、明节，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对唱择偶。这就是一年一度的“挑葱会。 祭鼓节 这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传闻，人类的妈妈“妹榜妹留是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安眠。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安眠的地方。后来祭祖，“祭祖喊成了“祭鼓了。沿袭到如今祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略为单位实行的，一个“缰是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放

29、牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮丽的，然后再宰杀敬供。按习惯，不管是来庆贺的亲友，还来看斗牛的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主子脸上越光彩。 跳花节 苗族传统节日。流行于贵州关岭地区。这是关岭地区苗族时间最长、规模最大的节日。据说是为多年不生育的夫妇们实行的消遣盛会。如今远超出这个范围。节目多在正月实行，为期三天左右。白天，吹芦笙、口弦，唱歌跳舞。晚上，对唱，谈情说爱，老人围在篝火旁饮酒畅谈。参加者有时上万人，男女老幼竞相赴会。 其次篇：采风 摘要：石家庄虽曾是个只拥有一百多户的小村落，但历史却颇悠久：在郊区的村庄里有大量的殷周文物出土，证明在三四千年以前，就有先民生息在这块

30、土地上；战国初期，市区内曾经出现过两座古城，先后为中山国都城，后为赵国所吞并。所以直至如今，河北仍被称作为“燕赵大地。可见石家庄市一个历史悠久的大都市，城市周边的一些特色景点也同样吸引了大批游客，也促进了经济的蓬勃进展。关键词：历史悠久的大都市 景点特色 世界文化沟通 革命教化 考察时间：2023年10月 考察地点：河北省石家庄市各大特色景点 考察对象：文物古迹 考察方法：实地考察拍照 通过为期两周的采风周，我们走访了许多石家庄特色景点，参观学习。我收获到了很多，体会到了中国历史文化的博大。石家庄的旅游资源很丰富。古城正定的隆兴寺、临济寺、赵云庙、赵县的赵州桥、柏林寺及国家级风景区井陉县的苍岩

31、山、著名革命圣地西柏坡等遍布于市区四周。吸引了大批游客前往观光。如今就让我简略的介绍下给我留下最深刻影响的几个站。 一：正定的隆兴寺 图1为隆兴寺全景图。隆兴寺位于石家庄市正定县城内，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完好的佛教寺院之一，现为全国重点文物爱惜单位。隆兴寺始建于隋开皇六年，原名“龙藏寺，历代帝王曾多次到此上香礼佛，题诗书匾，刻碑立石。该寺庙的主要建筑天王殿、摩尼殿、弥陀殿、戒坛、大悲阁等，都依次分布在中轴线上。大悲阁又称佛香阁、天宁阁，是隆兴寺内主体建筑之一，阁内有铜铸大悲菩萨高21米，有42臂，这就是有名遐迩的正定大菩萨。摩尼殿以其建筑形制奇异而著称，平面呈十字形，这种建筑在

32、中国宋代仅 图1 有此一例。殿内的壁画、彩色倒坐观音像都有很高的观赏价值。隆兴寺的北侧有荣国府，是依据中国文学古典名著红楼梦中所描绘的荣国府和宁荣街所建的仿古建筑群，有爱好的人不妨一游。 图2为天王殿。到隆兴寺首先看到的就是天王殿,右图则为天王殿，天王殿也是隆兴寺的正门剪票处，供奉弥勒菩萨, 天王殿门上悬有康熙皇帝手书 “敕建隆兴寺金字牌匾。走过天王殿,就是原来六师殿的遗迹。 绕过台基，便看到了宏伟高大的摩尼殿。摩尼殿的主体，是一座进深七间，图2 面阔七间的正方形殿堂。摩尼殿中壁画、彩塑同样特别珍贵。摩尼殿殿堂中心为一正方形内槽，这使得殿堂中呈“回字形。在面南的壁上，为宋塑释迦牟尼和迦叶、阿难

33、二弟子及明塑文殊、普贤二菩萨塑像。塑像高大、雄浑，气度非凡。东西两侧及大殿四周绘有明代壁画。壁画气概恢宏，人物众多，笔法精细。可惜的是绝大多数已经脱落，真是令人深感遗 图3 憾。图3则为摩尼殿。 令人称奇的，是北壁明代通壁悬塑的五彩海岛观音。整面壁上，人物多样，山石、祥云萦绕其间。色调艳丽，至今仍光彩照人。最特别是北面明朝嘉靖年间重塑的高3.4米的倒坐观世音(倒坐大致的意思是说明观世音菩萨不渡尽众生,永不回头的大慈大悲),优柔端庄，被鲁迅誉为“东方美神。真可以 图4 称得上是中国最美的观音.但见她头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着红色长裙，右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，

34、身略前倾，呈大自由状。一派闲适自若、怡然自得的写意样子.更令人叫绝的是当你从不同的角度看这座雕塑中观世音菩萨的眼睛的时候,总会觉得大慈大悲的菩萨面露笑意的慈眼安抚我们这些愚痴的众生.图4则为五彩海岛观音。 从北面抱厦走出，穿过牌楼门，便可望见戒坛。走出戒坛，便可看到东侧的转轮藏阁和西侧的慈氏阁。在慈氏阁里可以看到了宋代木雕天冠弥勒佛。在慈氏阁北面，是“龙藏寺碑。据说隋朝保存至今的石碑，在中国只有3块，但是要以这块记录了隆兴寺 据说刻有约1500字，在书法史上还认为是隶书向楷书渡的典范。龙藏寺碑旁，有两座御碑亭，黄色的琉璃瓦显示了其尊贵的地位。两座御碑 图5 亭分别是康熙、乾隆皇帝所立。图5则为

35、木雕天关弥勒佛。 御碑亭后便是整座隆兴寺的主体建筑大悲阁。大悲阁始建于宋代，后毁于战火，清代曾仿宋代建制重建。九十年头初期，国家拨款将原建拆毁，进行重建。如今的大悲阁高33米，共三层。规模虽比宋时略小，走进大悲阁 屹立在 面前的，正是被誉为“华北四宝的正定大菩萨。正定大菩萨全称千手千眼观世音菩萨，高22.28米，宋代铸造，是我国古代最大的青铜制艺术品。42臂分别执日、月、净瓶、宝杖、宝镜、金刚杵等法器。面部表情端祥清静，慈爱庄重。到达了瞻之弥高、仰之益恭的艺术效果。大佛始铸于北宋开宝四年，有3000工匠参与铸造。由于佛像超高，所以实行自下而上，分七段接续铸造。第一段 图6 铸莲花座，其次段浇至

36、膝部，第七段浇铸至顶部，最终添铸42臂后被锯掉，现为木雕而成。工程浩大，比承德外八庙普宁寺大乘之阁的观音木雕像难度要高得多。图6则为大悲阁。 二：临济寺 临济寺位于石家庄市北15公里处的正定县，是佛教禅宗五家之一的临济宗的发祥地，现为河北省佛教协会住址。寺内主要建筑有澄灵塔、大雄宝殿、僧舍等。临济宗广泛传播于中国、日本、韩国、东南亚国家和地区。作为临济宗的发祥地，吸引着国内外许多佛教信徒来晋谒拜祖。正定临济寺是佛教临济宗发祥地，始建于东魏兴和二年。唐大中八年，义玄和尚在此创立临济宗，因临济宗风机峰峻峭，故在海内外名声大振，每年亚、欧、澳乃至北美等地临济宗高僧咸来朝拜祖庭。故正定临济寺是世界上最

37、早的佛教临济宗道场，也是世界临济宗的祖庭，现91岁高龄的释有明老方丈为临济宗第45代传人，至今仍住持临济寺。 清雍正十二年世宗胤祯加封义玄为“真常惠照禅师。同时，寺院奉旨在塔第一层正面圆拱形门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔石匾。道光十年，总兵舒通阿出资再度重修，并将祖师殿移至大雄宝殿两侧。抗日斗争时期，临济寺除澄灵塔外，尚有祖堂三间，东配殿三间。1947年底，这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔。图1则为澄灵塔。 图1.临济寺大雄宝殿于1987落成，坐北朝南，位于澄灵塔后，高11米，宽20米，面阔五间，硬山调大脊灰筒瓦顶，额枋绘旋子彩画。殿中供奉释迦牟尼佛和迦叶、阿难二尊者像以及文殊、普贤、观音像，

38、两侧是樟木雕刻的十八罗汉像。图2则为大雄宝殿。 图2 三：赵云庙 赵云庙造型古普，气概宏伟，其主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿、顺平侯殿。主殿鱼贯中轴，左右配殿翼辅两侧，整个布局开阔大方，整齐匀整。更以碑庭刻石，花草树木点缀其中，尤为肃穆高雅。 赵云庙位于正定县，1997年正式对外开放。赵云字子龙，常山真定今正定人，三国名将，有“常胜将军之称。新建的赵云庙气概恢弘，占地12亩，总建筑面积积1500平方米。该庙接受仿明清古建筑结构，分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺平侯殿，基本保存和丰富了原庙的历史风貌，并与四周的隆兴寺、荣国府等着名景点相映相成。为中外 图1

39、游客及赵云的海外后裔供应了一处瞻仰凭吊、巡游观光的场所。图1则为赵云庙全景，赵云庙是国家AA级旅游景区，与世界文明之龙兴寺、容国府毗邻，景点聊缀，相得益彰。三国志蜀书关张马黄赵传云：“赵云字子龙，常山真定人也。先主刘备赞赵云一身是胆。世称赵云常胜将军。谈三国者，无不语及长坂坡，救阿斗之故事。云之英明可谓妇孺皆知，子龙故里人民引以为荣：历代光贤奉为神明，建庙祭祀，香火颇盛。图2则为四义殿内景，四义殿里面列有刘备、关羽、张飞和赵云的塑像。 图2 关张赵三人，对刘备忠肝义胆，不遗余力；刘备对他们以诚相待，开诚布公，流下了千古佳话。 图3则为君臣殿外景，君臣殿，列有刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮五位君

40、臣的塑像。他们君主贤明，文臣足智，武将骁勇，上下齐心，终成大业。 图 3四：赵州桥 赵州桥又名安济桥，建于隋大业(公元605-618)年间，是著名匠师李春建立。桥长64.40米，跨径37.02米，是当今世界上跨径最大、建立最早的单孔敞肩型石拱桥。因桥两端肩部各有二个小孔，不是实的，故称敞肩型，这是世界造桥史的一个创建。赵州桥距今已1400年，阅历了10次水灾，8次战乱和多次地震，特别是1966年邢台发生的7.6级地震，邢台距这里有40多公里，这里也有四点几级地震，赵州桥都没有被破坏，著名桥梁专家茅以升说，先不管桥的内部结构，仅就它能够存在1300 图1 多年就说明白一切。图1则为赵州桥全景，坐

41、落在河北省赵县洨河上，赵州桥的雕刻艺术，包括栏板、望柱和锁口石等，其上狮象龙兽形态逼真，琢工的精致秀丽，是我国文物宝库中的艺术珍品，我国石拱桥的建立技术在明朝时曾流传到日本等国，促进了与世界各国人民的文化沟通并增进了友谊。 图2则为美国土木工程学院对颁发的纪念碑，因为赵州桥是一座单孔弧形敞肩式石拱桥，桥长644米，宽9米。主拱由28道独立拱券纵向并列砌筑而成，跨径3702米，弧矢只有723米。由于矢跨之比很小仅为15，所以虽然安济桥跨径很大，但引桥 图2 却很短。在主拱的两肩上各建有两个小拱，既可减轻石桥本身的重量，又可增加洪水出现时石桥的排水量，减轻了洪水对石桥的冲击，这种结构实属世界桥梁史

42、上的首创，在中外桥梁建筑史上占有特别重要的地位，对后来的桥梁建筑设计有着极其深远的影响，因此赵州桥素有“天下第一桥的美誉，我国已故著名桥梁专家茅以升在中国石拱桥一文中盛赞赵州桥，这篇文章已收入中国的中小学课本。在1994年9月4日的时候，赵州桥就被美国土木工程学会选定为第十二个“国际历史土木工程里程碑，并在桥头北面东侧建立了“国际土木工程历史古迹铜牌纪念碑。千百年来，赵州桥不仅因其结构科学、造型秀丽而饮誉中外，而且留下了许多奇异动人的神话传闻。相传古代，洨河上一到夏秋两季便浊浪翻滚，常常泛滥成灾，两岸百姓有急事谁也过不了河，平常也只能靠木船摆渡，很不便利。一天夜里，月光皎洁，工匠祖师鲁班，赶着

43、白花花的羊群来到洨河边，瞬间，羊群化作各种各样的石头。鲁班挥锤开工，直至拂晓时分，一座雄伟壮美的大石桥身披晨曦横跨洨河两岸。这一喜讯即刻轰动了四周的百姓，人们奔跑相告，同时也风闻到仙界。“八仙之一的张果老特别惊异，约了柴王爷一同试桥。只见张果老倒骑 图3 毛驴在前，驴背褡裢里装着日月星辰；柴王爷推车在后，车上装着五岳三山。二人行至桥中心，桥被压的摇摇欲坠。鲁班见势不妙，飞身跳入水中，一手将桥托起，使大桥平稳无恙。桥面上还留下了深深的车辙和驴蹄印，桥面下留下了鲁班的一个大手印。如今，这些痕迹照旧清晰可见。听说赵州桥每年还会举办梨花节，风景也是美不胜收，有机会很期盼能去一饱眼福。五：柏林禅寺 柏林

44、禅寺，中国著名佛教禅寺，北方佛教的一座重镇，赵州祖庭所在地，内设河北省佛学院、河北禅学探讨所，现任方丈为明海禅师，常住僧众有160 余人。坐落于河北省赵县县城古称赵州东南角，与天下第一桥赵州桥遥遥相望。在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却照旧香火绵延，高僧辈出。 图1 据僧传记载，著名的译经大师玄奘法师在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习成实论。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。图1则为柏林禅寺全景。寺坐北朝南，主要建筑全在一条南北中轴线上。自南而北依次为山门、天王殿、圆俱行觉殿、大雄宝殿和维摩阁共

45、五进院落。中轴的东西两侧为配殿，整座寺院布局整齐严谨，全部建筑都建在高大的砖石台基上。山门殿前屹立着一座高大的砖砌影壁，雕刻有精致图案。大雄宝殿是全寺的主体建筑，檐下正中悬挂有巨额横匾，上书“万古柏林，是康熙60寿辰时的亲笔题书。殿内有明代塑造的三世佛和7尊木制漆金佛像。东配殿内存有康熙四十六年(1707)铸造的交龙纽大铜钟，高26米，钟身遍刻经文。维摩阁，自成院落，为双层建筑，东西两侧建有 翼楼。寺内曾保存中国唯一存留的龙藏经版。佛 图2 教经典从唐代起称为“藏，龙藏就是指清朝御制镌刻的佛学大丛书，其内容 收集了元、明、清三朝著名高僧以及佛学探讨的著作，很多为史书所不载的史料，多可从这里探源

46、溯流找到答案。这部龙藏刊刻于清雍正十一年(1733)，成于乾隆三年(1738)，经版有78230块，经书7240卷。经版系选用上好的梨木雕造，刀法洗炼，字体浑厚端秀，由于印刷量极少，因此经版至今字口锋棱俱在，完好如新，经版于1982年移至智化寺保存。柏林禅寺始建于东汉末年，在唐代以前叫观音院，元代由朝廷赐额柏林禅寺，持续至今。在其建寺1700余年的历史过程中，高僧辈出，然亦几经兴衰。1988年5月12日，国务院批准柏林禅寺作为宗教活动场所对外开放，交省佛协管理，并逐步筹资修复。图2则为寺内的舍利塔，此塔系“全国重点文物爱惜单位。建于元朝天历三年，为纪念禅宗大德赵州从谂禅师而立。塔额为“特赐大元

47、赵州古佛真际，光祖国师之塔 。砖木结构，实心，七层，高267米，造型古朴高雅，工艺精湛。1966年邢台大地震时塔刹被震下加之人为破坏，严峻毁损倾斜。六：苍岩山 苍岩山所在地方圆几十里，皆为荒山秃岭，唯独此山林木青翠，古树葱笼，峭壁岩，处处绿色，故名“苍岩。山高一千多米，奇峰险崖，挺立峻秀，山上飞瀑高悬，山下清泉流畅，沿途建筑成群，或依危岩，或跨断壁，或沿山曲而萦回，或临深壑又设置，构筑奇异，择景幽奇。古人以“万景临诸壑，千峰拱上方的诗句来赞美它。山中冬无寒冷，夏无酷暑，气候温顺，景色迷人，是冀中地区一处旅游、观光、避暑胜地。山上楼、台、殿、阁，多掩映在林荫树丛之中，犹如“仙山琼阁。进了山门始见其西侧有一小院，名“苍岩书院，建于明代，院虽不大，但古色古香，庄重高雅，造在峡谷危岩间的一座石桥上，下有泉水淙淙，上有浓荫遮挡，环境特别秀丽。树影婆娑，阳光少见，消幽凉快，是夏季避暑的佳地图1则