2023年雷锋精神,生活态度的象征.docx

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1、2023年雷锋精神,生活态度的象征 第一篇：雷锋精神,生活看法的象征 雷锋精神，生活看法的象征 雷锋精神，生活看法的象征 在如今这样看似发达，实则浮夸的社会中，经常能够听到的对于雷锋精神评价是，“过时，“俗气，“毫无价值，“老套之类的贬义词。假如我还接着赞美雷锋精神的话，或许都会被好多人吐槽。 是的，与雷锋精神相反，我们身边竟然还有很多的是势利与不屑。偶然望见一段视频，是记者外出采访时抓拍的。在一所写字楼里有几个美女在做化妆品促销，来来往往人很多，都是高级白领，这时有一个穿着很朴实的小姑娘提着一大袋便当盒匆忙赶路，不留神摔到了，饭菜倒了一地。全部的人都往这边快速鄙视地撇了一眼就嫌弃地走开了。直

2、到这个小女孩儿自己站起来，都没人过来关心她。说起来还都是国家的精英，这样的素养怎能不引起对于现代人人性的深思。精英们对雷锋精神不屑一顾，他们真的觉得自己比雷锋高尚得多吗？ 确实，就当前社会开放与进展程度而言，像雷锋那样傻傻地，完全不留神眼，不为自己着想地做好事早已不现实。正是这样，好心会被误会，人人害怕做好事被敲诈；好心会被利用，被玩儿得哭都没地儿哭。 然而，面对学雷锋的某些现实，虽说我们不能轻易支持毫不保存地付出，但雷锋精神必定还在闪光，只不过从50年前到如今早已不那么简洁那么单纯。乌云终究遮不住太阳，并不是全部事情一搬上现实的舞台就完全变成一派空谈，崇尚做好事的心也不应因这样的一些障碍就被

3、玷污。因为雷锋精神已然成为一种生活看法的象征，主动生活，酷爱生活。而这种生活看法是社会普遍需要的。 这种良好的生活看法，好人好事，除了在课本上能看到，身边也常蜂拥着。有一家人旅游驾车归来途中，车胎严峻漏气，路过的人们特殊热心的停下车来，供应了他们力所能及的关心。一个在小店买东西年轻人无意听见了这个麻烦，主动开车到事发地点帮他们换胎，趴在泥地上不怕脏地帮我们处理了两个多小时，整个过程他始终笑着，很欢乐，解决了问题离开时他还是满脸热忱和快乐。可见关心别人的同时真的可以让自己快乐无边，这或许早已不是伸不伸出手的问题，这更是一种生活看法。 可见，雷锋精神所包含的更为广泛的含义，就是把关心变为一种生活看

4、法。不计较结果，就当为自己积德。 当我们真正去剖析雷锋精神的内涵，真正剖析我们自己的内涵，谁还有权利去鄙弃和厌恶雷锋？雷锋的诸多做法可能跟不上时代的变迁，但我们应当坚信，每一种乐于助人的精神不管以什么方式呈现，都有相同的基调与动身点。 对比一下如今的生活状态，那些说雷锋风凉话的人，是否应当适变更自己的想法呢？ 其次篇：少先队员象征什么? 少先队员象征什么? 中国少年先锋队第五次全国代表大会审议通过了中国少年先锋队章程修正案。章程中，对少先队性质作了阐述，并规定了入队年龄、队歌、入队誓词等条款，使少先队的重要资料。队章的修改使队章既符合转变了的实际，内容更加充溢和完好，又保持基本内容的稳定。同时

5、进一步突出了时代特色和儿童特色，表达了对少年儿童身心特点和成长规律的敬重，进一步强调了少先队组织的正面教化。 队章对少先队性质作了进一步阐述。少先队是由中国共产党创立并托付中国共青团领导的群众性的儿童组织。根据共青团第十五次全国代表大会通过的中国共产主义青年团章程第九章第三十八条团同少年先锋队的关系中对队的性质的规定，将“我们队的性质修改为“是少年儿童学习中国特色社会主义和共产主义的学校。 队章修改了入队年龄。中华人民共和国义务教化法第五条规定：“凡年满6周岁的儿童，不分性别、民族、种族，应当入学接受规定年限的义务教化。根据少先队“把全体少年儿童组织起来的组织进展方针，将队员入队年龄下限由7周

6、岁改为6周岁。 队章增加了队歌的条款。将早已确定并广为传唱的中国少年先锋队队歌我们是共产主义接班人写入了队章。 队章增加了入队誓词的条款。少年儿童在入队仪式上都要进行宣誓，誓词是由共青团三届三中全会于1958年6月通过并公布，始终沿用到今日，内容是：“我是中国少年先锋队队员。我在队旗下宣誓：我决心遵照中国共产党的教育，好好学习，好好工作，好好劳动，准备着：为共产主义事业，奉献出一切力气！这一誓词始终没有写入队章。本次大会根据当前的实际对誓词内容做出了部分调整并写入队章：“我是中国少年先锋队队员。我在队旗下宣誓：我酷爱中国共产党，酷爱祖国，酷爱人民，好好学习，好好熬炼，准备着：为共产主义事业奉献

7、力气。 队章把“我们队的嘉奖和处分方法修改为“我们队的嘉奖和指责，使其内容更加符合少年儿童的年龄特点和成长规律，进一步突显了少先队组织的自我教化功能。相关内容的修改表达了以人为本，淡化了训诫的成分，增加了沟通沟通；淡化了单向灌输，增加了双向互动；淡化了权力意识，增加了同等气氛，做到了以理服人，以情感人。1954年6月1日，根据党中心的决议，共青团中心正式公布了中国少年先锋队队章。此后曾多次修改。原队章是2000年6月3日在第四次全国少代会上修订通过的。 具体正文内容如下： 中国少年先锋队章程 新华网北京6月3日电中国少年先锋队第五次全国代表大会2023年6月3日通过 一、我们的队名：中国少年先

8、锋队。 二、我们队的创立者和领导者：中国共产党。党托付中国共产主义青年团干脆领导我们队。 三、我们队的性质：是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是建设社会主义和共产主义的预备队。 四、我们队的目的：团结教化少年儿童，听党的话，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、疼惜公共财物，努力学习，熬炼身体，参与实践，培育实力，立志为建设中国特色社会主义现代化强国奉献力气，努力成长为社会主义现代化建设需要的合格人才，做共产主义事业的接班人。维护少年儿童的正值权益。 五、我们的队旗、队徽：五角星加火炬的红旗是我们的队旗。五角星代表中国共产党的领导，火炬象征光明，红旗象征革命胜

9、利。五角星加火炬和写有“中国少先队的红色绶带组成我们的队徽。 六、我们的队歌：我们是共产主义接班人。 七、我们的标记：红领巾。它代表红旗的一角，是革命先烈的鲜血染成。每个队员都应当佩戴它和疼惜它，为它增加新的荣誉。 八、我们的队礼：右手五指并拢，高举头上。它表示人民的利益高于一切。 九、我们的呼号：“准备着：为共产主义事业而奋斗！回答：“时刻准备着！ 十、我们的作风：恳切、勇敢、活泼、团结。 十一、我们的队员：凡是6周岁到14周岁的少年儿童，情愿参加少先队，情愿遵守队章，向所在学校少先队组织提出申请，经批准，就成为队员。队员入队前要为人民做一件好事。要实行入队仪式。队员是少先队组织的主子，在队

10、里都有选举权和被选举权，可以对队的工作和队的活动提出看法和要求。每个队员都要遵守纪律，听从队的决议，主动参加队的活动，做好队交给的工作，热心为大家服务。优秀的少先队员可以由队组织举荐作为共青团的进展对象。队员由一个大队转到另一个大队，要带上队员登记表，到新的大队报到。超过14周岁的队员应当离队。由大队实行离队仪式。 十二、我们的入队誓词：我是中国少年先锋队队员。我在队旗下宣誓：我酷爱中国共产党，酷爱祖国，酷爱人民，好好学习，好好熬炼，准备着：为共产主义事业奉献力气！ 十三、我们的组织：在学校、社区建立大队或中队，中队下设小队。小队由5至13人组成，设正副小队长。中队由两个以上的小队组成，成立中

11、队委员会，由3至7人组成。大队由两个以上的中队组成，成立大队委员会，由7至13人组成。小队长和中队、大队委员会都由队员选举产生。半年或一年选举一次。大队和中队委员会可以根据工作需要，设队长、副队长、旗手和学习、劳动、文娱、体育、组织、宣扬等委员。 十四、我们的活动：实行队会，组织参观、访问、野营、旅行、故事会，开展文化科学、消遣玩耍、军事体育等各种有意义好玩味的活动，以及参加力所能及的公益劳动和社会实践。 十五、我们队的嘉奖和指责：队员和队的组织做出优异成果的，由队的组织或报共青团组织给以表扬和嘉奖。队员犯了错误的，队组织要进行耐性关心、指责教化，关心改正。 十六、我们的辅导员：由共青团选派优

12、秀团员或聘请思想进步、作风正派、学问丰富、酷爱少年儿童的老师以及各条战线的先进人物来担当。他们是少先队员亲密的挚友和指导者，关心中队或大队委员会进行工作，组织活动。 十七、我们队的领导机构：全国和地方各级少先队工作委员会，是全国和地方少先队经常性工作的领导机构，由同级少先队代表大会选举产生。全国代表大会原则上每五年召开一次。 第三篇：水调歌头象征 水调歌头教案及思索 学习目标： 1、吟咏诗句，赏析秀丽的字句，想象月宫的情景和诗人的形象，说说其中所蕴含的哲理。 2、结合苏轼生平，探讨“归去、“无眠所蕴含的思想，感受诗人在逆境中旷达的胸襟和思亲的真挚情感。 3、拓展延长，讲解并描述诗歌中的“月亮意

13、象，运用联想，挖掘月亮的文化内涵。教学方法：情境教学 教学帮助手段： 多媒体帮助教学 教学过程： 一、抒情导入。 小虫子在草丛间“瞿瞿地啼鸣着。凉浸浸的夜，渗透着醉心的桂花香。抬头看，一轮色泽饱满的圆月挂在树梢，被微微晃动的树叶遮去些许金黄的面庞，含笑着俯视着人间，银辉洒满大地，像给山川、河流、房屋蒙上了轻绡薄绫般的银白色的纱。天空澄澈而高远，庭院里，他一人站在皓月当空的穹窿下，时而吟唱，时而起舞，举着酒杯与月相对，已有些醉了。悄然落下的桂花被他及地的衣襟轻轻带起，扩大一院芳香，带着凉快和甜的味道。 你不禁猜测，这甜美的挂花香，是不是从月亮上吹来的呢？这如水月色中，又有谁在彼地与你隔空相望呢？

14、一千多年前的他，苏轼也是在这样幽静而温顺的银辉中，静静地体会这不平凡的时刻。我们想知道，此情此景下，仕途失意的他是怎样的心绪？此情此景下，妻子亡故，与弟弟不见又已七年的他的心中是有着怎样的心绪？来进入苏轼的心境。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 水调歌头,苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？ 把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古

15、难全。但愿人许久，千里共蝉娟。 重音： 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人许久，千里共婵娟。 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。 高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人许久，千里共婵娟。 赏析：本篇为中秋节咏月抒怀之词。词人用形象描绘的手法，勾画出一种皓月当空，孤高旷远的气氛，把自己愁闷消沉的心情和神话融合一处，在月的阴晴圆缺中，渗进深厚的哲学意味。此词通篇咏月，却处处关合人事。

16、上片借明月自喻孤高，下片有圆月衬托别情，构思奇异，是苏轼的代表作之一。尤其是最终两句，已成为千古传诵的名句。 教学目标: 1.学会通过想象感悟古代诗词的意境。 2.通过反复朗读体会情感。 教学重点: 学会通过想象感悟古代诗词的意境。 教学难点: 体会作品表达的人生哲理.教学设想： 本教案以“课程标准为指导，突出对了学生语文素养的培育。以“情景教学作为指导的思想，通过善设、再现诗的意境来到达感染学生的目的。接受多媒体帮助教学，增加直观性和感染力，提高学生的学习爱好，以此激发学生的想象和创建，把课堂延长至课外，提高学生的语文素养。诗词的朗读和背诵是教学本课的关键。设计了几种新的朗诵方法和教学方法，

17、表达了诗词教学的特点。让学生更多地干脆接触语文材料，在大量的语文实践中驾驭运用语文的规律。如：音乐烘托法、绘画激趣法、散文描述法。通过富有艺术感染力的朗读，使学生更深化地了解作品的思想内容，更能体会诗歌所表达的剧烈真挚的情感，更能引起他们的共鸣，从而受到思想教化和奇妙情操的陶冶。 本课支配一课时完成： 学习生字词，查作者相关资料等预习任务要求学生在课前自学完成。 教学过程 一、课前三分钟活动 由一学生讲解并描述童年趣事 二、前提测评 找学生讲讲课前查找的有关作者的资料。多媒体展示简介作者生平 展示以下生字： 阙qu琼qing绮qi胜sheng 苏轼1037 1101北宋文学家、书画家。字子瞻，

18、号东坡居士，与父亲苏洵弟弟苏辙，合称“三苏。为唐宋八大家之一。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家之一。其诗清爽豪健，善用夸张比方，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。念奴娇赤壁怀古、水调歌头明月几时有传诵甚广。 三、导学达标 一、导入： 一年一度的中秋节是中华民族重要的传统节日。历来被列为我国三大传统节日之一。同学们，你们家过中秋有什么风俗吗？古人过中秋宠爱吟诗赋文来抒发自己当时的感受，为我们后人留下许多秀丽诗篇。 二、初读课文 呈现课题： 听配乐范读，学生小声跟读。 1、全班自由朗诵一遍.留意字词的精确读音，2、划分朗读节奏 3、

19、反复、朗读体会情感。(选配古筝曲目春江花月夜) 4、展示朗读技巧，全班仿照配乐范读有感情大声跟读，留意语速、重音。 5、学生单人配乐朗读，老师点拔。 6、男生配乐朗读上阙，女生配乐朗读下阙。 三、了解写作此词的背景关心理解作者的情感。 苏轼因乌台诗案倍受熬煎，被贬黄州。写此词时，作者41岁，除政治不得意外，苏轼兄弟情意深厚，他与苏辙在颍州分别后已有六年不见了，但无缘会面。时值中秋，苏轼赋词怀之。 四、品尝、赏析词的内容.(重点) 整体感悟： 1、展示思索题：笔下的月亮是何形象？诗人由月色的奇妙想到了什么？表现作者怎样的思想？ 2、听王菲演译这首词的MTV歌曲( :/)在歌中呈现画面，3、感染学

20、生，引发无穷的想象 4、学生初步谈感想，激励个人独到的见解。 5、重点赏析 1、学生说说自己对这首词的理解，2、发挥想象描绘词的意境。由学生用自己的话来讲解并描述，3、老师点拨难解的字词或投影出来。 4、学生思索、探讨、质疑以下问题：A、这首词中你有哪些问题需要解决的？ B、用自己的话说说作者心中的天宫是怎样的？他向往那奇妙的天宫吗？你认为作者是怎样想的,觉得天上好还是人间好？假如真有天宫的话，你愿乘风而去吗？为什么？ C、这首词你最宠爱哪几句？为什么？欣赏名句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人许久，千里共婵娟。赏析：人间有离别的苦痛、团聚的欢欣，月亮也会阴藏晴出，这些事自古以来

21、难以圆全。但原我们岁岁平安，远隔千里，共对这明月互相祝福。人月无常，自古如此。这是人生无法克服的缺憾。既然这样，惟望各自珍重，盼望从共赏奇妙的明月中得到人生劝慰，释却离怨。D、词的上下两阕主要写什么?两者的联系何在?(提示:中国古代的诗词,大都先写景,后抒情,我们来看看这首词是否也具有此特点。)?上阕主要写什么？写了什么景？上阕-望月写景下阕呢？抒发了什么感情？下阕-怀人抒情?上、下两者的联系何在？借景抒情、情交 融 五归纳小结，投影板书主题：这首词中饱含着深邃的人生哲理，通过一个完备的文学意境来实现，在奇妙的月色中交织着诗人对人生不如意的慨叹和如何摆脱情感困扰的理智的冲突，最终是理智摆脱情感

22、困扰，表现出诗人那酷爱生活、执着人生的情感。(活动形式: 小组探讨, 选派代表回答, 老师归纳总结学生的答案) 六每个人对诗词可有不同的理解、想象和创建。奇妙的诗词意境引发人们无穷创建。有的用绘画方式表达自己的感受，有的用文字来表达。试发挥想象力根据这首词的内容制成配图卡片或写下来。投影一副苏轼对月饮酒图，(事先布置预习作业)(教 师配乐示范朗读自己改写的范文，以引起学生想创作的心理，请同学们闭上眼睛听范读)选配古筝曲目西厢词水调歌头.明月几时有的改写 ：中秋之夜，皎洁的月亮缓缓地升起来了。庭院里显得特别幽静，诗人苏轼单独由凉亭下自斟自饮，面对如此秀丽的月色，诗人浮想连篇，在这本应家人团聚的佳

23、节，只有月亮在我身边陪伴，举起一杯酒面对天上的月色，想邀请月娥一起来欢饮，这奇妙的月亮在什么时候才出现呢？请问你居住天宫，至今已有多少年了？你回答呀！你为什么不回答？哦！那我就飞到月宫上问个明白，那里是我向往的地方，或许会比人间洁净吧？可是听说月亮虽有美玉砌成的楼阁，却是“水气结成的寒宫，凡人怎能忍受得了那份高处的寒气呢？算了，那就只好在月下独舞自娱，与那舞动的影子欢愉吧，终归那天上冷清清的月宫又怎么比得上在人间好呢？ 你看，此刻的月光慢慢地转过红色楼阁，又低低地照进美丽的窗阁里，复照着深夜不能入眠的诗人，是什么缘由使诗人无法入睡呢？是思念，是离愁，思念远在他方的弟弟，诗人不由埋怨起月亮来了：

24、你为何总在人们离别时这样圆满呢？哦，月亮，这不是你的错，人世间万事万物都是如此，时盛时衰，既然人间自古以来就有悲欢离合，月亮当然也会有阴晴圆缺了，又怎能强求？只要彼此恒久健康，能在千里之遥共赏明月，有了这份心愿也就足够了，祝福天下的离人总有团聚的一天。 七实力迁移。你试发挥想象说说以下诗句的意境，理解诗中的感情。 1、海上生明月，2、天际共此时 3、举头望明月，4、低头思家乡 四、目标 检测 背诵和理解这首词 五、.布置作业.1、改写这首词或绘成图画。 2、背诵整首诗, 直到会精确默写 3、课后接着收集中秋咏月诗词，准备朗诵会。 4、背诵这首词。 5、小作文：根据下文的开头，发挥联想和想象，续

25、写文章。中秋的夜晚，凉风习习，我坐在阳台上，望着光明的月亮，心绪万千 六、板书: 水调歌头明月几时有 苏轼 1、上阕: 饮酒问月-追求奇妙生活.下阕: 难眠怀弟-探求人生哲理.情景交融 2、主题 这首词表达了词人旷达的胸襟和对亲人的思念。 以上教学过程是初步设想，上课时可灵敏处理。 六、备课后记 ： 本节课教学，表达新课程标准教学的理念，重视培育学生的语文素养，课堂教学基本上到达教学目标，重视字词句的理解的同时，擅长启发学生思维，进展想象的创新实力，运用多种多样的教学手段，课堂气氛活跃、由于教学内容较充溢，学生由于个别分析实力局限，探讨时间在保证足够状况下，后面教学环节较紧凑，结尾匆促，日后留

26、意培育学生探讨问题的方法和技巧。 二、吟咏品尝。 播放邓丽君唱的曲子明月几时有，营造赏月的气氛。配上乐曲春江花月夜，学生有感情地朗读。 三、情景体悟。 学生运用想象，描述月宫中的情景实景。 1、圈画并诵读诗中有关写“月的字句。 思索：“天上宫阙、“琼楼玉宇是他亲眼看到的吗？这是怎样的写作手法？ 2、运用想象，以散文化的语言形象地描述月宫的情景，并给其取一个名称。要求：扣住诗中精炼的语言；用上确定的修辞；可以有适当的想象。学生运用联想，赏析月景中蕴含的情感虚景。 1、思索：这仅仅是诗人眼中的月亮吗？作者由“月圆联想到了什么？ 2、结合作者当时的境况，说说诗人在其中寄寓了怎样的情感。 3、学生有感

27、情地朗读，老师从语气、语调、停顿等方面进行指导。师生分析月亮在此的象征意思意象。 四、探讨争鸣。问题：你觉得作者应当“归去吗？最终作者摆脱了“无眠的愁苦吗？为什么？ 要求： 1、联系上下文，联系苏轼当时的境遇、思想； 2、可以各抒己见，不拘泥于课本。 五、拓展延长。 学生举出知道的有关“月的古诗词，运用联想，说说“月亮有哪些象征意思；老师启发并作补充。 1、志节高尚却曲高和寡的象征，如李白的月下独酌：“我歌月徘徊，我舞影零乱。 2、人事离合的象征，如李煜的相见欢：“无言独上西楼，月如钩，孤独梧桐深院锁清秋。 3、思乡、思亲的象征，如李白的捣衣篇：“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情

28、。 4、怀古、思远的象征，如王昌龄的出塞：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。 5、爱情的华蜜和永久的象征，如欧阳修的生查子：“月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯照旧。 6、慈母、家乡的象征：如杜甫的月夜：“露从今夜白，月是家乡明。 7、孤独、忧愁的象征，如李白的长相思：“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 8、皎洁真率的象征，如李白的宣州谢眺楼饯别校书叔云：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 9、纯净友谊的象征，如李白的闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 10、温顺、朦胧的象征，如林和靖的山园小梅：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 学生课外找一些咏月的诗词，读

29、一读，体悟其中所寄寓的情感及其象征意思。 淡黄的银盘似的月亮，那像轻绡薄绫般的纱巾般的月光。然后，我在学生吟咏诗歌时，配以一曲温顺、甜美的明月几时有。就这样，学生慢慢的进入了诗歌的情境，久久在清静的月夜下徜徉。 我们知道，诗歌情境的营造有个适度原则，即不能太像，又不能太离谱。缘由在于，情境营造的作用在于：唤起学生平素一些感性的生活阅历，让学生对文本有一种感性的相识。这种感性的相识是学生原有的认知模式，它对慢慢深化相识特殊重要。但另一方面，老师要引导学生细腻的去品尝文本本身的特定情感。 在接下来的教学中，我引导学生去细细品尝此时苏轼望月的心情。这个时候，我着重指导学生从联系作者的境况方面去思索。

30、学生很快的找到了相关资料，当时苏轼与异地做官的弟弟分别多年，自己受到当时朝廷里的官员排挤，仕途很不得志。了解了背景资料之后，学生就能引导自己向着诗歌所特定的情境去思索问题了，这也为后面深化探究“归去、“无眠的深层含义作好了铺垫。 当然，这堂课在运用情境教学的方法时还是出现了一些偏差。比方我在让学生描述自己所想象到的月宫里的情景时，学生的想象基本上还是局限在文本上面，从而没有很好的填补诗歌的空白。更重要的是，学生的对情境的感觉太直观，简洁造成“以词害义的不良结果。另外，我再让学生分析月亮的象征含义，包括“风、“琼楼玉宇、“婵娟等，理解不够透彻。虽然学生已经了解了诗歌的写作背景，但是由于缺少老师示

31、范，学生对象征手法的理解还缺少一个思路。我想，假如能够把本课作为拓展延长部分的有关月亮课外资料，提到这里来上，生怕学生的“心智模式能够得到一些改善。至少，他能够有意识的去挖掘具有象征含义的具体事物所蕴含着的深刻含义。虽然每个人由于水平不同，挖掘的深度会不一样，但是老师这样的一个引导是很有必要的。 综上，我认为：情境教学可以说在古诗文能够教学中相当重要，但是，这并不等于说可以让学生完全跟着感觉走。那样，学生当中就会出现“感受者倾向和“鉴赏者倾向，这两种倾向都是不太利于我们提高阅读理解实力的。所以，我们在情境教学的同时，千万别忘了教给学生实实在在的方法，促进他们更好的去达成学习目标。我们老师的作用

32、不能仅仅停留在观念层面和学问层面上，更要在操作层面和实现层面上多做一些指导和启发。 第四篇：象征怎么造句呢 象征是什么意思？象征怎么造句呢？象征的近义词有哪些？下面跟着我一起去看看吧。 ：以具体的事物表达某种特殊意义：红色象征革命。用以表达某种特殊意义的事物：鸽子是和平的象征。 近义词：标记 标记 符号 相像词：征兵 征战 征收 征文 折服 征求 征用 征程 象征造句 1.火对人们来说，是进步的象征。有了火，人们不再茹毛饮血，从今懂得，火烧出来的食物更加美味，更加养分。 2.我宠爱一株花，它就是百合花，是因为它是纯净的象征，我宠爱它，是因为它有坚毅的意志，我到如今还回忆着那纯净又芳香坚毅的那株

33、百合花。虽然它没有玫瑰的奇丽，没有茉莉花的那么香，但是我宠爱它的纯净和她的坚毅。 3.“劳动是创新的动力，才智是文明的象征，劳动创建了才智，是一般的真理，无法否认。 4.长江象征着质朴的中国人民，长江象征着我们民族的精神和意志，我赞美长江！ 5.白杨树是团结的象征。当暴雨侵袭时，白杨树们紧紧地靠在一起，不躲不藏，挺直腰杆和风雨抗争。当小雨浇灌它们时，都各取各的，不争不抢。人为何不像白杨树一样，万众一心呢？这样，世界上就会少点麻烦。 6.春节是中国最隆重的传统节日，它象征着团结、兴盛，是对将来寄予新的盼望的佳节。春节对于中国人，就犹如圣诞对于欧美人，都是头等重要的节日。据记载，中国人民过春节已有

34、4千多年的历史。 7.小草是生命力的象征。充溢浓绿的小草，是具有坚韧生命力的模范。小路边，沙滩上，屋顶檐底，随处可见小草的身影。炙热的太阳烤不死它，冰骨的寒冷冻不坏它。一场春雨袭来，它又昂头挺胸从地底下钻了出来。 8.秋天，你象征着成熟，意味着收获，你也是花草树木的演唱会个主持人。我痴迷你呀秋，我赞美你呀秋，你给我带来了无穷的乐趣，让我的生活充溢了欢乐。 9.学会微笑，不单单是一种力气，更是一个自信的象征。 10.青春是蓬勃向上，主动进取的象征，是奋斗的黄金时期。我告知自己：我不想做一个终生空虚而又无所作为的人。我踏下的每一步，都应当稳重而又踏实。 11.这冬青莫非不正象征着人生吗？那积雪不正

35、象征这人生的磨难吗？冬青在积雪的压迫下没有屈服，因为它心中有着太阳，它坚信太阳终会出现，所以它在苦痛中坚持着，它磨练了自己，最终获得了胜利。 12.在一个企业中，员工有适当不满或者牢骚，是健全的象征，假如一个企业里的员工万籁俱寂，很可能就是“哀莫大于心死的写照。 13.梅花在风雪中开着那小小的花，而这小小的花，所象征的精神，却远比那夏天中明丽多彩的玫瑰，月季，牡丹高尚的多。 14.母亲，一个温和的象征；母亲，一个操劳的象征。母亲，一个憔悴的背影。这就是母亲，一个在日常生活中见得平凡的人。 15.产品的品牌就是品质的象征。 16.菊花适应力强，不畏寒冬。她秀丽多姿，赏心悦目，自古被看作中华民族精

36、神的象征。她与梅兰竹并称为“四君子。 17.童年像一个七彩的沙滩，欢乐的你。我。他。每天都在拾贝；童年像一道彩虹，红橙黄绿，就是欢快的象征；童年像一只小蜜蜂，虽然劳碌，却很欢乐；童年像一片明净的蓝天，在这儿，我们强壮成长 18.杜鹃花，她朴实没有牡丹的富贵。她清爽没有荷花的娇贵；她平常没有菊花的金贵；她一般没有梅花的稀贵。她盛开时象燃烧的火，象征着纯净的爱情和真诚的友谊。 19.我爱大海，因为它给予我一切。我酷爱大海，因为它是中华民族的象征；我酷爱大海，因为它为我扬起了生命之帆！我酷爱大海，更深爱中华民族！我愿成为一颗水滴，融入民族的大海。 20.在多数次民族融和与朝代变换之后，长城被岁月的长

37、河洗练成一道别样的风景，成为五十六个民族共同的高傲，成为中华民族民族精神的象征。 21.冬天，操场上更是美丽，积雪虽压弯了树枝，却仍没折断，它，象征着我们的志气。 22.爱梅花，爱你的坚毅勇毅：爱梅花，爱你的坚韧不屈：爱梅花，爱你在困难面前不低头：爱梅花，爱你象征着我们巍巍的大中华，恒久都是意气蓬勃，矗立不倒！ 23.一切的一切都是春的魅力，春所带来的主动向上的精神，感动了每个人，人们遗忘了苦恼，遗忘了哀痛，遗忘了全部苦痛的回忆。我们只知道春是一种象征，春是一个起点，春是一支唱不完的歌，一幅描不完的画。 24.牵牛花的藤是细弱的，只能依靠别人向上爬行，不能单独向上生长，不像牡丹芍药的枝干那么粗

38、大。种种比较下，牵牛花就像是弱者的象征，但我却对它情有独钟。 25.松树因为其特有的性格，历来被文人墨客讴歌赞颂，在国人眼中，松树已经成为中华民族挺立向上、甘于奉献、心胸博大的象征。值得一提的是我的家乡也叫松树，可以说，它是一个人人相知的名字。 26.玫瑰花真秀丽，还有几分姿色呢！有红的、黄的、紫的、粉红的五光十色。玫瑰花中最畅销的当然要数红玫瑰啦。因为红玫瑰象征爱情浪漫。在情人节时，许多男士都会买几朵或几十朵，送给自己的情人当礼物。 27.这繁忙的早晨，不正是他们勤劳、持家的精神写照吗？火红的朝霞不正是象征着劳动人民的冲天干劲和蓬勃奋勉的精神吗？ 28.龙不仅是中华民族历史的见证，而且是中华

39、民族凝合力气的见证，也是中华民族进取精神的象征，所以我宠爱它。 29.中国人历来把家人团聚，亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征团聚美满的中秋佳节呢。 30.郁金香是那么的高雅，那么的庄重，它是爱的化身，是胜利的象征，是花的高傲，我宠爱郁金香，更宠爱培植郁金香的人们！ 第五篇：比方、象征 象征和比方的区分 相像： 比方，喻体和被喻事物之间要有某种相像的特点，象征，象征之物与被象征之物之间有某种相像的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。 不同： 比方属于修辞范围，它可比方抽象的事物，也可比方具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是

40、语言加工问题。象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情。是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。 例如，龙象征皇上最高权力，凤凰象征皇上的德行，麒麟是长治久安的象征，猿声是旅人离分时的伤感的表现，鹤是永生的化身，鸳鸯是爱情的象征，大雁给分别的情人带来消息，梧桐常在描写秋天的诗中出现，杨柳表示别离，兰花是纯净的象征，牡丹是富贵的标记，“梅象征高洁、清秀、淡雅、素朴；“菊象征高洁、傲霜斗雪的坚毅，被称为“隐逸之花；“兰芷象征宝贵、孤芳、清高等等。 “象征的修辞意义与比方相近,从特点上看,象征是以物示意,以具体的表示抽象的,具有含蓄性,而比方是以物喻物,以具体的比方具体的,具有显明性

41、。另外，象征是针对全篇而言，而比方是针对某一句而言，目的只是为了是句子更加生动形象，属于修辞手法。象征作为一种表现手法，是就文章构思方面来说的，它可以拓深拓宽文章的主题、内涵，丰富文章的意蕴，所以它甚至可以用来贯穿全篇文章，当然也可以作为文章的一部分来运用；而比方作为语言修辞格的一种形式，是为了提高语言的表达效果，使文章更艺术化的一种手段，一般一个比方不会贯穿全文的。 一、两者的表现不同：象征的象征体与本体之间要求“神似，比方的喻体和本体之间则要求“形似 二、两者介绍的对象不同：象征是以物示义，即不把意思干脆说出，而让读者去理解。比方是以物比物，比方的对象一般是让人看的见、听得见或摸得着的一种

42、具体事 现代文中的象征手法：例如：巴金的灯通篇把灯光作为光明的象征，作为人们志向、盼望、力气和胜利的象征；高尔基的海燕用海燕象征革命先驱者和预言家大无畏的革命精神。但是拿来主义的“大宅子则只是用来比方中国、外国的文化的，不具有象征意义。当然在某些文章中，象征中也含有比方的性质，从表现抽象的精神来说是象征，从表现具体的人来说是比方。即或是这样，象征与比方也是分开的。黄巢不第后赋菊：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。写的是秋风萧杀，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花却精神百倍，方兴未艾，长安城里遍地黄金绚烂，芳香充满；事实上，诗人是以菊花盛开象征起义的最终胜利，表达了推翻唐王朝腐朽统治的决心和信念，显得含蓄隽永并意味深长。于谦石灰吟：“千锤万凿出深山，烈火燃烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。这是一首比较浅易直白的托物言志诗，诗人运用象征手法，外表上是写石灰，事实上石灰只是个象征体，目的在写人的志趣情操，其中“清白二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品德的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。石灰就象征歌咏诗人光明正大的襟怀和崇高清白的人。 比方 象征 修辞手法 表现手法 形似 神似 具体 抽象 生动形象 意蕴深远