2023年《傅雷家书》初三读后感文本(精选5篇).docx

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1、2023年傅雷家书初三读后感文本(精选5篇)第1篇：傅雷家书初三读后感文本 傅雷家书既呈现了“慈母严父式的中国传统家庭，又呈现了西方先进的理念。傅雷家书不仅是表达舐犊情深的一封封书信，还是一本具有人生哲理的书。 这两位不同领域上的巨人专心灵上的沟通和言传施教缔造了傅雷家书，这一本不朽的作品。它将纯净正直、真诚高尚等品质找车人间。“作为一个艺术家，要先懂得做人。，当傅雷在漫漫家属中，用他的铮铮风骨，为傅聪树立一个良好的典范。 当傅雷借着灯光，在不断思索，最终在家书上写下“我想时时刻刻，随处给你做个警钟当他将那一封封家书寄给大洋彼岸的服从，他总希望，傅聪能尽快回信。 傅雷不仅是一位优秀的翻译家，还

2、是一位胜利的父亲。在家书中，每一封都寄予了思念之情。他对于傅聪国外的生活起居也十分关怀，甚至到达了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。的境界。两人已超越了一般父子的关系。在我看来，他们更像是伴侣，他们的心始终连在一起。 洋洋洒洒的家书寄予的是望子成龙的良苦专心，贯穿的是人生哲理，表达的是对于祖国和家的喜爱。每个人读完之后，都会感受得到那深切的盼望和淳朴的爱。 第2篇：傅雷家书初三读后感文本 父母是我们身边最贴近的人们，他们时刻关心着我们，在身边教育着我们。同样是父母，傅雷通过书信的方式沟通。正是这一封封的书信，感动着我们，打动着我们。 傅雷是我国着名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正

3、直的学者，极富独特。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既温厚和善，又端庄贤淑的东方女性。 傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，讨论精深，个人的文化修养极高。而他培育的对象又是从小接受良好的，最终成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺，而是全身心、全人格的表达。 读了傅雷家书之后，真为傅雷先生对人生的如此仔细和女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，无不关心备至。为人父母的可以从中学习到教育子女的，学艺术的特殊是的可以从中学习提高技艺的方法。而此书中对我印象最深的是加强个人修养。

4、从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷让儿子立下的三个原则:不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子教子的精神令人感动。 一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美妙的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。 有人认为书信是最为真实、自然和老实的文字。是啊，因为写下的一切文字都是即时即刻的内心所想，思想到哪里，文字就到哪里。给亲人写信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承认错误，从自身的经受中给出和教训。所以，我想读傅雷家书我们读到的应当就是傅雷自己吧

5、。家书中父母的谆谆教导，孩子与父母的真诚沟通，亲情溢于字里行间，给了我剧烈的感染启迪。 读了傅雷家书后，我懂得了很多，我更了解父母了。这本书不仅是一本教育书，也是一本可以拉近父母与孩子的一本书，让孩子更了解父母，让父母更了解孩子。 第3篇：傅雷家书初三读后感文本 “一个人的思想，不动笔就不大会有系统。 于是，在看完傅雷家书后，一种想要将傅雷先生笔下给予的感悟梳理于心的急迫促使我写下这篇文字，盼望能够化出所得，了明心间。 先生万里传书的思绪，跨越十几年光阴，远隔万水千山，不仅仅是对爱子的嘱咐爱抚，字里行间的感情，还升华出了爱祖国，爱民族的赤子情怀，以及凝聚其中的人格魅力，皆为人深深所动容。 于如

6、今而言，先生所属的那个时代早已飘远出人们的思想范畴，时间拉开的距离已模糊了对那时代的客观推断。然而我们依稀可感受到，那年岁伤痛的火花照旧星星点点地挑拨着我们的神经，即使久远，那场没有硝烟的战争所带来的精神刑罚跟身心痛苦的深刻烙印照旧时隐时现地浮出时代的水面。于是，对于一位爱真理，爱生活，爱艺术，刚正不阿，真挚率直的先生而言，最终选择净身出世的方式，说明真心，寻求思想解脱，我抱以理解和深深的感喟。 生活变形的魔爪不断压榨他的才思，摧残他的身心，而先生却始终在妥协与坚持中希望能看到他所企盼国度的崛起，他一生都在坚持，即使别人认为是偏执的狂热，他从未放弃。对人生哲思的深透，对音乐艺术的独到与进取，对

7、传统优秀的化解渗透，思想的矍铄敦促着他永久秉承一颗澄澈的赤子之心，乐观向上地化解时代的伤痛，拓宽着生命的宽度。 虽然先生自命过于偏执的缺点为生活添堵不少困扰，但丁点尘垢却掩不住金子的涤亮。他拥有太多让人称颂的品行，再融入先生自个雅致的生活感悟，以至于觉得那些形容词像枝柳般地脆弱贫乏。在道不尽的人格秀丽中，于我最感动的便是先生对艺术独特高雅的见解以及谦卑乐观，孜孜不倦的生活看法，让一个美学初识者跟对生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她坚决的自信。 在对艺术的品味中，先生主见嵌入生活与自然，调衡感性的流淌跟理性的坚持，在东方的超脱、恬静、中庸跟西方的热情、活泼、开明中取得恰当的平衡。然而最主要

8、的是为生命的艺术注入纯真的心跟情，“艺术表现的动人，肯定是从心灵的纯净来的。 在许多令现代人困惑的问题上，先生的见解都为我们解说了答案。对名利的取舍，艰苦的磨难，生活的哲理，艺术的本质，性情的锤炼上，都如高超的火炬一样，为我们驱逐黑暗，重现星月。 所以，对于这么一位在时代浊流中更加澄亮透彻的精神伟人，除了深深的追思，我还有深深的尊敬。 第4篇：傅雷家书初三读后感文本 世界上有种奇妙的力量，那就是爱。爱在我们身边无处不在。因为有了爱世界才会更美妙。而父母对我们的爱尤为重要。 傅雷家书是我最为观赏的一本书。傅雷写给儿子的不仅仅是家书，而是一个个人生哲理。他对傅聪的人生之路起了很大的作用。傅聪随着年

9、龄的增长而慢慢懂得了爱，以实际行动回报了父母，这使我特别的感动。 这本书主要是傅雷告知孩子如何做人，如何搞艺术，以及如何对待生活等问题。他叫儿子要做一个虚心谨慎的人，做一个“德艺兼备，人格卓越的艺术家。在生活上，傅雷也对儿子主动的引导。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭花钱。事无巨细，无不关心备至，而且他敢于在子女面前承认错误。从自身经受中给出阅历和教训，他无疑是儿子的良师益友。 当孩子对父母的依靠性太大或者父母对孩子溺爱时都会产生一种对孩子成长不利的因素，只有想傅雷那样主动与孩子沟通，准时发觉问题，找出问题，才能成为一名理智父母。 “一个人对人民的服务不肯定要站在大会上讲演或者做什么惊天动地的

10、大事业，随时随地的点点滴滴的把自己知道的，想到的告知大家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。这是傅雷在给儿子家书中的一段话。在傅雷家书中我看到了一位父亲对儿子的教导，字里行间，流露出傅雷对傅聪剧烈的父爱。这种爱使人震撼，使我对傅雷爱子教子的精神所深深打动。 在书中我们不光看到了一个对儿子亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他用音乐译注和儿子沟通沟通，他把对祖国的发胀的关切之情，以及对祖国的喜爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和精力，在对祖国社会人类尽自己的责任。 在日常生活中他告诫儿子“人总得经常强迫自己，不强迫就解决不了问题。最基本的就是抓紧时间,“最是要科学化、要彻底，“在外面

11、世界切勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程，“修改小习惯，就等于修改自己的意识和性情。我觉得就是我们生活中急需解决的问题。 说道这里，我不禁想到我的父母，他们虽然不是像傅雷那样的伟人但是他们给我的爱却并不比傅雷给傅聪的爱要少，他们事事为我着想，为我考虑，他们虽然不能讲出许很多多为人处事的大道理来，但是，日常的教导又何尝不是立身行事的准则呢? 父爱如山，宏伟壮观，母爱如水，柔情万里。我们应当理解父母并加强自身素养，逐步与父母建立友好关系，让他们理解你，做一个称职的孩子。 书中时时给人深刻的教导，到处闪烁着智慧的光辉，不仅如此，从书中我还感到家长的专心良苦和他们给予我们的崇高的爱，正

12、如傅雷在书中对儿子说:“孩子，我从里身上得到的教训，恐怕不必你从我这得到的少。尤其是最近三年，你不知我对人生多增了几分深刻的体验我从与你相处的过程中学会了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。所以傅雷家书拉近了父母与我们的距离，让我们相互理解，相互体谅，亲情溢于言表，给天下父母子女剧烈的感染和启迪。 第5篇：傅雷家书初三读后感文本 历时一个月，最终将傅雷家书看完。每晚睡前阅读两三封家信，那字里行间洋溢着的美好萦绕在之后的梦境之中，怕是最让人惬意的事情吧。 初识该书，应当是在初中时语文课本每册推举的三本课外读物名单上吧。惋惜那时年少浮躁，未能精确认识到这本书巨大的教育意义，竟将其忽视。今时看

13、完，才识其感情之至真至纯。全书主要表现出了傅雷先生的赤子真诚之心和傅雷夫妇作为父母对儿子傅聪的舐犊情深，这两点，也是全文最能打动人的地方。 傅雷先生作为一名优秀的翻译家，也是一名很典型的传统学问分子，他身上不仅有学问分子那种兢兢业业追求真理，一刻不曾松懈的治学精神，也有真挚坦诚、宁折不弯的处世看法。他是一个看似矛盾的人，用文中傅敏的话来说，就是“又强烈又恬静，又深刻又朴实，又温顺又傲慢，又微妙又率直。实则这些矛盾正是他作为学问分子的正常表现，强烈在内心对于真理的追求，恬静在平常的待人接物上;深刻在对学问人世的认识，朴实在对自己物质生活的要求上;温顺在对于弱小力量的对待，傲慢在对于权力和财宝的看

14、法上;微妙在对于他人感情的体会，率直在于对一切丑恶现象的毫不留情的批判上。 傅雷先生是一个真正能够称得上"赤子“的人。在我看来，“赤子是一个评价很高的词，当然也是一种很难做到的境界。因为对于学问分子来说，往往聪慧的人较多，而聪慧许多时候又是精明的代名词，精明者往往流为精致的利己主义者!许多人在讨论学问的同时，往往汲汲于富贵或者权力，他们和权贵们能够合作得很好，在历史的潮流中往往能够顺势而为，从而保全自己。但是“赤子心里，只有真善美。他们在外人看来好像特别木讷，讨论起学问来又近乎痴呆。近代以来学问分子中能称得上“赤子的人，在我看来或许只有三位，即闻一多先生，梁漱溟先生和傅雷先生。他们的

15、人生，无时无刻不在为追求真理而上下求索。 傅雷夫妇对于儿子傅聪的舐犊情深，在我看来又表达在两个方面，一是每封信中对于远游之子无微不至、有些地方近乎聒噪的吩咐和嘱托，二是在几次长时间未收到儿子家书时的那种焦灼和忧虑之情，这种感情又从傅雷那杆擅于表达情感的笔下流淌出来，着实令人又心疼又感动!仿佛看到了自己的父母担忧在外漂泊的自己的样子!阅读过程中，“可怜天下父母心这句古语，或许是我心中悄悄喟叹次数最多的话了!感情对于一个人的重要程度往往超出我们的想象，而父母对于子女的感情，对于子女本身来说，或许也是安全感最终极的来源了! 读完全书令人深思的当然还有另外一个问题，那就是父辈教育对于子女人生的重要性和

16、深刻性!这也是自从上大学以来我始终所思索的问题。傅聪有傅雷这样一个不管在学术高度文化修养上，还是人格品德上都令人高山仰止，景行行止的父亲，真是三生有幸!因为文化程度低，父母在我成长的道路上所给予的教育和引导微乎其微!尤其是从小就过上了寄宿生活，来自于学校老师、同龄人和课本学问的输入要远远多于家庭的影响!如今回过头去看看家乡那些缺少父母教育的孩子的现状，自己能走到如今这样的地步，不知又是几生有幸啊!当然，这种经受也产生了很大的问题，那就是价值观在某方面具有重大的缺陷!对于我个人来说，或许价值观最严重的缺陷在于个人感情归属感的迷失，最明显的表现就是对于任何事情，都无法倾注很深厚的感情，进一步，也无

17、法找到让人觉得有意义的事情!尤其是上大学以来，有时候特别羡慕那些家庭教育特别好的同学，他们在遇到任何问题的时候，都可以第一时刻向父母求助，甚至许多人在父母的引导下，已经对于自己将来的人生有了足够清楚的认识和规划!他们的人生走得沉着又坚决!同时又节约了大量的时间和精力来探究人生更多的可能性!但对于我来说，则需要不停地经受迷茫，焦虑和苦痛!虽然人们常说没经受过深夜痛哭的人缺乏以谈人生，可是谁又情愿在深夜痛哭呢?! 好在读讨论生之后，或许随着年龄的增长，或许随着经受的增多，如今的自己越来越自信，也越来越坚决!有一个词我很喜爱，沉毅。因为沉毅的人往往自信而坚毅!我盼望自己也渐渐能够成长为一个自信而坚毅的人!