2023年从故乡到故乡.docx

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1、2023年从故乡到故乡 从家乡到家乡 ——朝圣之旅平陆行 题记——从遥远的湖北大冶傅氏栖住地到山西平陆的圣人老家到底几次了，我说不清，因为梦回故里的次数无法计数。从遥远的湖北大冶傅氏栖居地到山西平陆的圣人老家到底几次了，我记得很清，除开梦里的真正意义上的仅此一次。这是第一次从家乡到家乡，穿越殷商历史之行。 汽车一口气没喘穿过了三门峡，一头就扎入了黄土沟沟的山西。可那汽车还是以麻木不仁的速度不容我在感情上作仍何的铺垫，闪电般穿过了着色镇静凝重的山西牌楼，时间只是短暂的几秒，就算是一秒也足以，因为朝圣的眼睛总是敏锐的。不用多看只需一眼，深厚的圣人文化

2、就烙下不朽的印记——商相傅说，圣人故里！; 站在平陆县城仍何一楼顶，只需面朝东北，就能望到高高在上的土塬上红得耀眼的琉璃建筑群，那是平陆县的历史人文标签——商相圣人傅说祠、傅说庙当地人称圣人庙。据平陆县志记，在唐大历年间已修建傅相祠，祠内有主殿、配殿、碑台、戏楼、砖塔等建筑，亭台楼阁，斗拱飞檐，傅岩屏影，涧水环绕。平陆古八景之一的;傅岩霁雪;就在这里。历代不停的战乱，这一人文、自然景观，古文化遗址，历经劫难，多次化为废墟，又多次重建。 傅说祠前矗立一座高大的塑像，那就是圣人傅说。他俯瞰着眼前清静劳碌的平陆县城，俯瞰着远处山色苍然的黄色大地，俯瞰着

3、激流汹涌，浪涛连天的黄河，还有那著名遐迩的景观——中流砥柱;。如今，我就站在高大的傅说塑像下，脚踏坚韧的黄土，手扶古朴的城垛，联想被撕开一道道豁口，但是每一道豁口流淌着同样的联想：商相圣人傅说就是苍天厚土间那可扭转乾坤的中流砥柱。以沟沟壑壑的中条山做背景，以浊浪滔天的黄河作铺垫，傅说祠连同四周的草木，都增添了几分历史的厚重。 仰视傅说雕像，我被雕像那份凝重、憨厚、朴实所震慑。直鼻高额，一身布衣，仰头挺胸，这是土坯子捏出的不屈的男子汉。见过的人都说他是自家山沟沟里的庄稼汉。听听部官乡的吧：圣人傅说就是他乡里的人，有傅说陵作证；听听圣人涧镇的吧：圣人傅说就是他镇里的人，有傅

4、说祠作证；听听太臣乡大臣乡的吧：圣人傅说就是他乡里的人，以地名作证。我远在千里之外的大冶，说傅说是大冶市人，你们山西人还不笑话我？不跟你们争了，还是认真瞻仰我的圣人吧。他犹如顶天立地的巨人，手扶镐夯，要与恶劣的大自然环境一决高低。孟子曰：;傅说举于版筑之间;，使傅说名扬天下的，正是;版筑治水;。;以两版相夹，两边置木椽，麦草缠捆，中填土以石杵夯实，筑成土墙，以遏洪水。;这就是版筑之术。傅说版筑之处，那块巨石还在，已经化成了一块有灵气的仙石，叫;傅岩;。版筑这项宏大的发明，绝不亚于中国古老的四大发明。有了它，生活在黄河流域的华夏民族才结束了穴居时代，有了它，我们的祖先就步入了一个崭新的文明时代。

5、这项建筑技术直至如今仍旧沿用，这莫非不是开拓文明的宏大创举？ 站在傅说雕像下北望，崖下景致尽收眼底。土塬下莽莽苍苍沟壑就是圣人涧，那被岁月风雨与历史沧桑蹂躏过的大地，总是带着几分神秘，几分悠闲，几分愁苦。在这片险峻土塬上，曾发生过该发生和不该发生故事，别开历史上;假道伐虢;的故事，别开历史上;唇亡齿寒;的故事，也别开历史上;伯乐相马;的故事，还要别开宫之奇、百里溪等名士从今出逃的故事。别开是因为这些故事看似年老，比一比年份实则年轻，看似出名但还不够有名。因为这里有一个更加古老更加有名更加让人荡气回肠的故事，那就是圣人傅说和他的故事。 从奴隶到圣人，这是一段充满艰辛，更是充满传奇的历程，这平凡中

6、无比特殊的故事始终在史书和民间传颂。走进祠堂，迎面而来的是傅说又一塑像。这是仁爱慈爱的化身，把诗书聚于一身，把睿智聚于一身，把大概聚于一身，那通透的一身琉璃白，把阳光过滤更加纯净，这是一方圣洁的土壤，滋生过安静与美好。殿堂的傅说果真不同于站在土崖上的那位仅仅发明版筑之术的奴隶。这里供奉的是地位显赫商相——傅说圣人。 说起第一圣人，可能有人说是孔子，其实不然，中国历史上最早被称为圣人的，不是孔夫子，而是傅说。按史料记载，傅说比孔夫子得到圣人的称号大约早800年。商王武丁早年生活于民间，与奴隶一起劳作结识了傅说，傅说才识渊博，深得武丁尊敬。武丁即位后，为振兴商王朝，有意请傅

7、说辅佐，却又担忧傅说是个奴隶，授以高官必遭贵族大臣的非议。就此借先帝服丧在三年中不说一句话，只通过文字与大臣保持联系。为启用傅说，武丁编织了一个秀丽的神话：梦见祖先商汤推举给他一位贤相，名曰傅说，还将他的肖像画出来，让百官传阅，派专人寻访。大臣们先在百官群吏中遍求而不得，就带着画像五湖四海寻访，于是在平陆的傅岩，发觉了名叫傅说的奴隶，其相貌和肖像毫无差异，身着粗麻衣服，收执镐夯，在筑墙治水，于是官员将傅说接回宫廷复命。 武丁见后，龙颜大悦，三年不曾开口的他第一次开口说了话，当众解除他的奴隶身分，任用为宰相，统辖百官。商民信奉鬼神，大臣们也不再非议，并纷纷向武丁庆贺，还奉武丁之命尊称傅说为;梦父

8、;。傅说以其渊博的学问留下了精辟的治国之道——千古不朽的说命三篇，其中;非知之艰，行之惟艰;，成为我国最早的朴实唯物主义世界观之经典。傅说任宰相后，与武丁共商国事，天下大治。又以尚书•说命，告诫武丁，群臣共勉，广施仁政，安抚百姓，开疆拓土。他首创;干支;记时，编历书，指导农时，大造象形文字，政治、经济、文化、教育空前繁华，形成了历史上出名的;武丁中兴;盛世，扭转了商朝中衰国势，使商朝到达鼎盛，这是地大物博的中国的最早稚型。商高宗武丁尊傅说为;圣人;，乃实至名归，这是我国最早见之于文献的第一位圣人。 有人说，从生存本质上讲，活着就是最根本的意义，庸庸碌碌，苟且于

9、世。有人活着一味追求财宝，把意义与金钱挂钩，实践着;人为财死鸟为食亡;预言。有人活着时刻为了唤醒了世界，唤醒了良知，为国之中兴鞠躬尽瘁。宏大于渺小就如太阳与星星的距离。 一到平陆，我就焦躁地等待去傅相陵。雾霭茫茫，大地睡意还浓，朝阳比我醒来还早，沐浴着晨光，我们驱车几十里去圣人傅相陵，傅相陵所在的塬面若一座肃穆森严的孤岛，漂浮在中条山山脉之间。远处，一汪敞亮的水在弯弯曲曲的河道中肆意流淌，近处，黄土崖崖上那葱葱郁郁的草木生机盎然，这一切给静默的沟沟坎坎增加了几分生机。据平陆县志记载：;傅说辅佐武丁在位59年，耄耋之年返归故里，享年八十有九，逝后葬于马跪泉下。冢在崇冈，倚中条，其东西两山环拱，前

10、则回，山献若屏，幽胜殊绝。;如今，我们大冶傅氏后裔就跪在圣人傅说公墓前，举以三跪九拜大礼，用这种最为古老的膜拜方式传递后世忠贞的孝悌，传递着我的感动和感谢。静默多日思绪已经穿越时空，蘸饱心血的笔已经举起，因为故事太多，因为故事太过让我感动，以致我不知从哪儿写起，或许我的笔触毫无意义，无法写出那些深刻的富含哲理的故事。还是让历史给我起个头，还是交给史书我结个尾吧。这样想想我清静了很多，还有什么能和历史的劝说力相比较呢？ 历史上每年农历四月初八日傅说诞辰日，地方政府举行隆重的官祭大典，民间举行十天庙会，香火不绝，商贾云集。他还是天下傅姓的宗源，每年农历四月初八在他的诞辰日，很多傅姓宗亲都会来这里寻

11、宗拜祖。 穿行在傅岩路，感受平陆人们美好的生活，我静静地感慨。人们不是每天在追求美好吗？我禁不住欣慰地笑了。 走在贯穿山西平陆县城的圣人大街上，看到一群鸟儿从高高的蓝天飞过，方向肯定是圣人庙、圣人涧、圣人陵，我不知道这是一群留鸟还是一群候鸟，那群鸟中我又是哪一只呢？我生出了些许惆怅…… 这次从家乡到家乡的平陆之旅，我的思想和名字都涂上了黄土的色泽，黄土沟壑，它深埋着我的情感，黄土高原使我有了追求与信仰。我坚信历史的故事尽在这壮阔无边的风景之中传颂，一代，一代，一代…… 当青春染上诗意青春有梦，诗和远方 本文标题：从家乡到家乡 本文链接： s:/ 延长阅读