2023年历代帝王家训帝王将相家训.docx

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1、2023年历代帝王家训，帝王将相家训 1、.常常自足。 2、.辛苦知逸。 3、.自己做得太多。 4、.仁者万物为一体。 5、.有志气，不会胡闹。 6、清玄烨庭训格言。 7、.想对与错。 就一瞬间。 8、.人平常美丽，清清白白。 9、.多读书，食欲就会减退。 10、.欲行法令，但以身为先。 11、.有意敬之，心体湛然居中。 12、.凡事都要老实。 但是，没有虚名。 13、.用人单位应当信任，但不能突然信任。 14、.用那个和东西。 肯定要选择需要的东西。 15、.凡人的心志有特殊之处。 那是一条养身之道。 16、依据训令，人与人之间接收和赠送礼物是不行避开的。 17、承认错误是为了改正错误，只有

2、能准时改正错误的人才能不断增益，自强不息。 18、作为上司，他训令说，录用人才必需信任他们，但不能马上就轻易信任。 部下仔细看上司的意向，奇妙地投其所好。 19、上司偏向某一爱好时，部下肯定会选择自己的优点进行诱惑。 我会各种各样的游戏技能，你们见过我喜爱某个游戏吗？ 因此，玩的技能不能让我着迷。 20、依据训令，你们无论在家还是在外面，都适合保持清洁。 人平常只要留意保持清洁，清明的空气就会附着在自己身上。 接近污浊的东西的话，会被污浊的空气污染，清明的空气会被它覆盖、遮挡。 21、依据训令，社会上一般喜爱安逸，厌烦勤奋。 我认为人只有先坚持勤奋才能知道安逸。 光安于逸事，一吃苦就受不了。

3、所以易经说：;天行健，君子自强不息。 由此看来，圣人以勤奋为福，以安逸为祸。 22、万物之灵，应当看起来清爽、高尚、灵秀。 清气是高洁智慧之气，浊气是肮脏愚钝之气。 清爽是祛除空灵的东西，只有保持清洁的生活习惯才能静静地来访。 康熙明显要求后代在平常的饮食生活中培育和提高自己的精神气质。 23、训令上说，人生道德的增进和功绩的成就，都要从读书开始。 多读书，人的嗜好和贪欲就会减弱； 嗜好和贪欲变淡会节约各项费用支出。 节省费用，人的各种钻头和贪欲就会削减；钻心和贪欲就会削减，为人树立的品质就会走向高尚。 24、长期养尊处优，偶尔有劳作，如今气喘吁吁； 汗如雨下之后，偶尔会有休息，最能享受清风的

4、吹拂。 康熙劳而知逸的观点无疑是至理名言。 只有通过辛勤的劳动才能创造和享受安逸的喜悦。 勤奋是既依靠顺境又依靠逆境的重要人生支撑。 25、敬是中华传统文化中重要的修身原则之一。 那并不意味着随时保持盲目尊敬的样子，而是养成一颗严厉谨慎的心。 这份心外化为个人的固有性和作风，就会产生杰出的工作能力。 在全神贯注的庄严谨慎的目光下，任何事情的冗杂性和困难都不会减弱。 26、训令规定，我们做什么事都要真心真意，不能追求虚名。 我自幼登上皇位以来，向宗庙祭祀、敬神、礼遇佛，心中充满诚心，严厉谨慎。 处理国家事务，也要真心对待各位大臣，不虚情假意。 所以，我无论处理什么事务，都是真心真意的，没有一点虚

5、伪。 27、这是古人提出的正确的心灵功夫。 人要学会自己审视自己内在形成的思想，把这个思想放在天地的大舞台上，评判其是非。 保持正确的有利思想，消除错误的有害思想。 假如你能自己审视并妥当舍弃内心的萌发，你就能在事情发生之前取得万无一失的胜利。 28、遇到别人的生日庆祝或其他庆祝的事情，当然要送礼物，但只有选择别人需要的有用的东西，或者他平常喜爱的东西赠送，才能填满我的心。 相反，我也是因为送了什么礼物，才用这样的礼物来回礼，只是相互交换礼物的名字而已。 这些事情，人们应当留意。 29、训令说：孟子曰：;志在必得，不行急骤之心。 人要提高自己的养身之道，很难超越这两个词。 为什么呢？ 假如真的

6、没有气概，内心自然会安静下来； 只要能继续保持志向，内心就不会被外界动摇转变，而是自然稳定。 养活自己的路，还有比这更重要的吗？ 30、康熙送礼是以人尽其用、物以类聚为原则，旨在以物谈志，以送来的礼品来表达。 自己对亲戚伴侣的真诚和真诚，小小的礼物照亮了人间的友情。 当今社会，礼尚往来的现象更为频繁和冗杂。 礼品市场胜利的假烟假酒，不能说不是长期以来为世人举办的展览和羞辱。 31、拥有权力的美酒，最难得的是冷静。 这样的冷静，从对部下进行的各种不正当的求宠和竞争手段中表达在心中。 为了坚持原则，维护公正，上司在自己的嗜好方面，首先必需撤除可以有不正当手段参加的桥梁。 在全部技艺都不能吞没我的康

7、熙面前，全部投机者只有望峰才能静下心来。 32、我考虑到这一点，很久以来就意识到了自足的节制。 虽然为皇帝贵，但只不过要求衣服也合适。 虽然世界各地都很丰富，但是每天做饭的料理不需要各种各样的图案。 这不是我硬这么做的，而是真的根据天性自然而然地这么做了。 你们应当看我这样的样子，用节俭的品德相互鼓舞自己。 33、依据训令，人谁能不犯错误？ 但是，犯了错误的人中，许多人不会自己承当错误。 我不是那样的。 闲谈中偶尔忘事怪别人的时候，我肯定会自己怪自己，;这是我的错。 只有这样，才能得到人们的理解乃至感动，有些人甚至会因此而感到担心。 能够自己主动承当错误的人，大多是德高望重的人。 34、训令说

8、，仁者视天下万物为一体，恻隐之心所向披靡。 只要把这份爱尽情发挥，天下全部的人和物都在它的覆盖之中。 表达这种心情，就会产生慈爱、亲善的心情。 对别人有利的事都做； 对人不利的事就放弃吧。 事物无论大小，爱总是无限的； 尽情释放我的心和力量，让天下有缘的人逐一得到我的善意。 35、多读书之所以让人无欲无求，是因为读书本身首先占据了无欲产生的时间和空间； 更重要的是，读书是与优秀的人交谈，书中的真理可以淡化人们最简单产生欲望的现实气氛。 假如不跨越这样的气氛独立，就难免会被四周充满的露营和登山的气氛所压迫，生活陷入混乱、恐慌之中。 所以康熙说：;营少组装贵。; 36、充满爱的心都是浩瀚无边的大海

9、，拥有浸天浸地的神圣力量。 每一朵浪花都未必能到达天空下的每一个角落，但只要浪花还在，就不断奋发，英勇地、坚决地驱使着这片宽阔的爱之心的海洋。 这是帝王之心，是从中原传统文化中铸造出来的具有满族血统的帝王之心。 由此可见中原文化向中华民族文化传播的过程和宏大意义。 37、犯了错误却不承认错误，是误认为承认错误等于失去尊严。 为尊严而不认错，不仅损害了同事之间坦诚的工作气氛，也暴露出经不起风浪的狭隘心态，使自己的尊严变成孤独固执。 领导主动承当错误，既能感动大家，又能恢复尊严，有利于营造勇于追求真理的工作气氛。 不承认错误就等于坚持错误，坚持错误就等于自我毁灭。 38、人一旦陷入了追求奢侈的漩涡

10、，欲望就会在花的世界里与日俱增，不断被推上无法攀比的归途，这条路只剩下空虚的心力和懊悔。 有智慧的人之所以能在踏上这条路之前停止三种思索，是因为他们能贯彻高傲的奢华华彩，看到人生乐趣的本质。 衣服遮住身体，食物无法填满肠道。 宁肯在精神上理性地选择了掌握和延长创造带来的美好。 39、训令上说，像我这样凌驾于万民之上的人，为了推行法令，只有主动以身作则，才能使人们顺其自然。 即使是吸烟这样的小事，也不是大利害，但火灾的发生许多，所以我始终禁止。 但是，我并不是不能抽烟。 我小时候在养母家很喜爱抽烟。 如今要禁止别人吸烟，自己却情不自禁，凭什么劝说别人呢？ 所以从那以后我就再也不抽烟了。 40、训

11、令上说，一个人只要能用心于一门艺术、一种技巧，内心就不会时时留恋外在的事物，这对身体的养成是特别有益的。 我认识的明代遗臣和我的朝鲜前辈中书法很好的人，享有高寿，身体很牢固。 也有擅长画画的汉族人。 他的绝技比别人好活到七八十岁，身体强壮健康，画得一如既往，不显老态。 由此可见，让心志具有特别的方向性，是一条滋养身体的途径。 41、训令说;老子;。 ;能满足的人会变得富有。 另外，假如知道藏得太多不会招致耻辱，适度的话也不会遇到危急，就可以维持很长的路。 我不知道衣服不过是用来护身的，世上还有人穿着有价值的女儿皮衣服，还有人穿不满足的简朴衣服却舒适。 然而，虽然食物起到了充饥的作用，但有些人用

12、巨额的金钱收集食物并不满足，有些人吃得粗糙却很快乐。 42、执政者制定和推行法令，必需像康熙禁烟一样痛下决心，从我做起，法令才能公平堂堂地在天下布行。 在大会上，假如一脸严厉地要求下属廉政拒腐，自己私下里疯狂受贿，无论有多么严峻的惩治腐败的法律条文，都只会成为一纸空文，先是被人讥笑。 假如这种现象很难纠正，任由其潜在滋长，世风就会成为一个消除和吞噬一切纲纪的黑洞。 法如天大，无一例外，都可以展示法令的威力和尊严。 43、志能统一和确定生命价值的主攻方向，引导人进入超越现状的理想人生境界。 此后，心路辗转千里，一种无形的坎坷、剧烈的急躁心情在这条特别的道路上太短、太简洁，经不起各种冗杂路况的折腾

13、和戏弄。 只有平和的心态产生足够的智慧和耐力，才能逐一消除这条道路上的各种障碍。 有志气，就有人生布局稳定的领域，这种稳定是不被乱花迷眼诱惑、不被危急形象环生所吓倒的执念和坚决。 有志气引导、有心与力的人生，肯定是真正自信、充实、进展的人生。 44、康熙皇帝处于政治风暴的中心，担任帝位六十一年，却把维护诚信作为修身的重要课题，这是令人意外的。 社会上多把官场当成战场，其间集中了心算、诈骗、冤情等各种手段。 其实，那些虚伪的把戏虽然有可能在短时间内偷袭胜利，但在最高的诚信面前，在空洞无物的锋利眼中，终究只能成为招架不住的雕虫小把戏，只会带来偷窃的尴尬。 领导者只有有诚信，才能让下属感到亲切可靠，

14、才能推心置腹、奋力拼搏。 诚信是凝聚人们无限感召力的旗帜。 诚信本身就是高屋建瓴的大智慧。 45、康熙在前文里说诸艺不能淹我，这里又主见用心一艺，岂不矛盾？ 前言的艺术是指邀请伴侣喝醉玩，这里的艺术是指高雅的艺术。 前艺易腐权贵，影响决策公正性后艺使人专情、身心涵养。 人生中，只有靠一种技巧聚集向心力，才能时时恋恋外在的东西，虚空中惊慌失措，追逐亲朋好友，在与人共饮玩耍中消磨心力，虚度光阴，最终，自己一无所获离开了人群，又觉得无聊，面目迷茫，甚至无法面对空虚至极的自己。 真正专注于一门技艺的话，能在精进技艺的同时，调整心态滋养身心。 46、依据训令，人只要心动就会形成想法，这个想法是正确的还是

15、不正确的，很快就会形成。 假如这个想法不正确，马上自己知道，马上纠正，自然不要偏离道路太远。 尚书说，圣人不正确地思索就会成为放纵者，放纵者假如能正确地思索就会成为圣人。 一个想法的产生特别微小，在清静的时候它会保存在体内，一旦启动就要仔细审查。 必需把它变成正确的姿态，是真正的功夫。 因此，古代圣人治心是在防守的想法开始的时候，这个时候事情还没有开始发生，所以力量很小，取得的效果特别大。 47、训令规定，对天下任何事情都不行掉以轻心，哪怕是微小、极简洁的事情，也要慎重对待。 在事情还没有发生之前，你会保持谨慎的看法，在有事时可以更加慎重地应对。 必需坚持谨慎的精神到最终，仔细到事情结束。 通过不断学习谨慎的精神，坚持多久，反复练习，这种精神在生命中就会稳定下来。 这样，就没有什么可以亲自浪费或牵强的了。 大多数状况下，只要把谨慎的精神放在心里，就会觉得心清气爽，就像丈夫在家一样，自然而然地完成家务。 这就是古人所说的敬重直内的意思。 礼记开头冠以不敬的名言，圣人只用一句话，就有了深刻的道理。 PREV ARTICLE诫子书翻译句句对应，诫子书李应升翻译(译文) NEXT ARTICLE再来一篇？