2023年读《思考快与慢》有感（最终5篇）.docx

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1、2023年读思考，快与慢有感（最终5篇） 第一篇：读思索，快与慢有感 读思索，快与慢有感 一致用导语 “ 这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我确定要照按系统1工作吗？我还可以实行哪些不同的方式，做出其他的选择？这本书给我们的一个提示是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为 思索，快与慢的基础是作者提出的人类思索框架：系统1和系统2.系统1代指人类的非受控或无意识的思索模式，系统2代指受人自身限制的或有意识进行的思索模式。用系统1思索或推断是特殊快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结

2、论，因此人类也经常求助系统2进行更为困难和费劲的思索过程，以图补充或订正系统1.但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。事实上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的。而系统2很懒散，经常疏于校验，从而无法订正系统1形成的错误。 系统1快速，是因为我们从长期记忆中干脆提取了成型的结论或印象，而它的错误则干脆来源于我们头脑中的偏见。系统2懒散，是因为运用工作记忆确实特殊费劲。至于思索错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，假如其中存在偏见，当然也很简洁让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练习，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为

3、精确、有效的思索方式是可以通过学习得到的。这当然就是作者写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思索方式可以有效地抑制这些偏见。 书中提到：利用闲谈来觉察和分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更简洁。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再比照一下自己，我们就会有更多的收获。 作者引用了大量的心理学试验。通过征询被试者的看法了解他们在思索和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的精确性时，它就成为了需要克服的偏见。关于“球和球拍这个简洁精炼的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱？系统1给我们的估值是10美分

4、，这是大多数人都会快速得到的一个答案，这个答案似乎与生俱来，用不着我们思索，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试 工作了，只要稍稍动脑想一下，就会否认这个直觉性的答案，我们知道球拍事实上是1.05美元而球是5美分。这个案例清晰的介绍了我们思索模式的特点，类似的思索模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为困难的事情之一，往往在人们觉得限制了决策时，在决策过程的关键环节却出现了不理性的行为，这是因为人无法长期性的按一种系统来运作

5、。数据的累积和方法的引进是简洁的，但人类自身素养的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。 有关“回来性的问题，也很有意思。在商业中，我们常常要做支配，比方上一个季度各地区销售额有好有坏，对于将来一个季度业绩的意料，是不是照旧是好的更好，坏的更坏，通常来说，这些区域会向均值回来。正如一个小孩子，拥有早熟的智力和阅读实力，并不代表等他以后能比其他小孩有更大的成就。这些都是一种社会正常的均值回来的现象。书中提到的以色列空军对于飞行员的评价。教官说惩处比嘉奖更能提高飞行员的技巧和成果，他的理由是，在每次训练中，赐予表现好的嘉奖后，后几次反而表现下滑，而对于惩处过表现不的飞行员再之后的几次飞行中反而表

6、现更好。事实上，飞行员在确定时期的表现，跟教官实行的措施并不具有较大的相关性。这些飞行员的成果无非是再做均值回来。这也能说明为什么往往登上知名杂志的体育运动员在之后一段时辰表现可能会下滑，这不过是他们再向平均值靠拢。 当然除了上述提到得相像性或者典型性之外，可得性也是我们偏见和误会的重要来源。我们通常通过我们头脑已有的数据或者印象来做推断，而我们每个人的认知范围和学问储备都是有限的。人们常常根据他们的阶层、实力圈、学问结构等限制来描述问题。另外就是锚定现象。这个是我们生活中最常见的一种有意思的选择。在自由市场，当我们不知道菜价的时候，对方赐予的价钱就是一种锚定，我们假如在对方给的报价基础上转变

7、，基本是偏向对方的报价有利的一面。除非我们自己给出一个独立的价格，那么这个时候相当于我们再给对方一个锚定值。同样在产品或服务报价等方面，我们都在给对方一个锚定的定价范围，使得最终自己所在的一方更有价值。 关于作者对焦虑心情与风险政策的设计。对于我们每一个个体而言，在面对风险时，系统1还是特殊简洁起作用的。作者这样讲到：“我们脑海中的世界并不是真实世界的精确反映，我们对事务发生的频率的估测也会受到自己接触这些信息和频率与个人情感剧烈程度等因素的影响。人们想到不同风险的轻松程度与其对这些风险的情感反应是紧密相连的。我们总是特别简洁想起那些骇人的想法和画面，而那些流畅生动的骇人印象又会加深我们的恐惊

8、。所以就算哮喘致死的概率是龙卷风的20倍，我们在面对政策失误导致的风险时，会恐惊更会生气。专家常常通过推断死亡人数或寿命来测定风险，而公众的区分则更加细致。例如，善终和非善终，是意外死亡还是在类似滑雪这样的自愿活动中死亡。专家说的或许是客观事实，却无力疏导公众的生气，甚至会点燃更大的怒火。作者接着引用斯洛维克的观点，“风险并不是脱离我们的思想和文化而独立存在的，不会老醇厚实等着我们去测量。人类独创“风险这个概念是为了关心自己理解和应对生活中的危险和不确定状况。因此，风险的界定亦是一种权力运作。每个政策问题都应包括对人性的假设，尤其是人们可能做出的选择和他们为自己和社会作出选择所带来的后果。桑斯

9、坦认为美国现行的监管体系暴露出优先处理事务不明确的糟糕状况，这一体系更多的是对公众施压做出反应，而不是谨慎客观的分析具体状况。面对越来越成熟的公众，决策者的善后之举只能疲于应付，且难以得到好评。一旦公众的成见形成之后，再想通过种种善后之举变更其成见，往往是事倍功半的。而决策者的委屈之处又在于：好的决策假如产生了坏的结果，那我们就会责备那些决策制定者，而对那只是在事后才能明确看出是正确的决策而言，其制定者也不会因此而得到什么赞扬。不难觉察，协调个体内部系统1与系统2的争斗已非易事，而在群体层面的系统1和2的争战则更是一场旷日长期、不容闪失的战役。但是前景应当是乐观的，正如作者在焦虑心情与风险政策

10、的设计一章的结尾写到的：“政策制定者不应当忽视普遍存在的恐惊心情，即使这些心情是毫无缘由的也不该忽视。不管理性与否，恐惊都是令人苦痛且身心俱疲的。政策制定者必需努力爱惜公众不受恐惊心情的影响，而不是只爱惜其不受真实存在的危险的损害。 上述这些都是卡尼曼在传统心理学方面的探讨，正是这样的探讨让他相识到，经济学中经纪人的假设是有缺陷的。人们在选择进行选择的时候考虑的效用，是拿将来的预期与如今的拥有进行比较，来做出推断。人在选择的时候，并不是经济理性在起作用，而是基于个人现状的得失来进行推断。系统1和系统2让人生有两种生活状态，一种是对外界刺激的心情反射。其次种是对外界刺激的反应，也就是系统1给了人

11、一个指令，然后思索这个指令是不是最好的，还有别的选择吗？之后再选择性的行动。在刺激和反应之间，大多数胜利的人比一般人更善用系统2,当他在心情下做商业确定时，可能会听信直觉，但更多时候他会停下来，看到问题的不同侧面，而有所反应。这本书给我最大的启发是：当遇到事情时，大家有没有停下来想一想，我确定要照按系统1工作吗？我还可以实行哪些不同的方式，做出其他的选择？这本书给我们的一个提示是：人生的修炼和修为，就是在别人都在反射的时候，你有没有一些反应的行为。 读思索，快与慢有感 二克服系统2的惰性 镠衍 很早之前读过这本书，如今再读，隐隐记得大脑思维分为系统1和系统2,这是心理学家基思斯坦诺维奇提出的大

12、脑思维的两套系统，作者诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔卡尼曼将之做了深化阐释。 系统1的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主限制状态。系统1依靠情感、记忆和阅历快速作出推断，它见闻广博，使我们能够快速对眼前的状况作出反应，即阅历性、直觉性推断为主，很多时候表现为无意识，它固守“眼见为实的原则，任由损失厌恶和乐观偏见之类的错觉引导作出错误的选择。我们平常运用较多的是系统1,例如对四周人事物的感受和评判。在信息泛滥的时代，绝大部分信息即是系统1产生的信息，尤其网络上充斥的各种五花八门的心灵鸡汤类、生活感悟类、人生胜利学类文章皆是系统1发挥作用的结果。系统1是每个人固有的基本实力，女

13、性情感丰富、直觉精准，更为擅长运用系统1.系统2则表现为有意识的通过调动留意力来分析和解决问题，将留意力转移到需费脑力的大脑活动上来，并作出确定，例如困难的运算。它负责人们的自我限制，()它很严谨、比较慢，不简洁出错。人与人之间实力的差距在于系统2发挥作用的大小。系统2的发挥需要专注、专心、专业。系统2发挥在我们的事情上，或工作或事业或家庭或爱好，假如把工作、事业、家庭、爱好用系统2发挥到极致，你确定会获得自己想要的结果。 它们两者的关系：当我们醒着时，系统1和系统2都处于活跃状态，系统1是自主运行，而系统2则通常处于不费劲的放松状态，运行时只有部分实力参与。系统1为系统2供应印象、直觉、意向

14、和感觉等信息，通常状况下，系统2会略微调整或者毫无保存的接受系统1的建议。当系统1运行受到阻碍时，系统2便被激活来解决问题。系统1和系统2的分工假如被充分调动，将会特殊高效。 为什么将两个系统命名为系统1和系统2,而不是“自主系统和“耗力系统?这是因为说出后者名称所需的时间长，会占用更多的大脑工作记忆短时记忆的空间，任何事物占用了大脑的工作记忆，都会减弱你的思索实力。 系统1的思维虽然活跃快速，但它的弊端是简洁肤浅，不具科学性，更简洁产生偏见相识和错误认知，我们常说“公说公有理婆说婆有理即是系统1的弊端。系统2的思维虽然深刻严谨，但它的弊端是它很懒散，懒于思索困难问题，经常走捷径，干脆接受系统

15、1的的直觉型推断结果，因为惰性是人的本性，尤其思索的惰性。 如何克服系统2的惰性？ 首先，主动发挥系统1的功能。系统1有一个巨大的局限，即我们无法关闭它，也就是说，我们眼耳鼻舌身感觉到的人事物所带来的直觉相识是本能反应。佛家修炼无我无人无众生无寿者，即是歼灭大脑系统1的功能，只干脆用系统2.我不知道这样的非人类的圣人是否存在，在我目前的修为看来，只能是将系统1的功能不是肤浅的停留在感性阶段，要向系统2深化，不杂七杂八的什么都感悟和关注，只会奢侈大脑精力和无用功。只围绕要做的事情，利用系统1的功能，为系统2供应有效信息。 其次，摸索各种有效方法促进系统2的活跃。我们很简洁相识到系统2的重要性，任

16、何一种胜利都离不开勤奋的思索和作为，这些需要系统2的限制。我们平常说的自控实力，就是系统2在发挥核心功能。人之惰性，人之贪嗔痴，都是很难更改的骨子里本性，但是人可以选择猪栏的志向，也可以选择更有意义的人生。对于想选择更有意义人生的人来说，必需克服人之恶，增加系统2的限制实力。 方法路径是什么？或许是老生常谈的一套，关键是做到。例如：动力上的乐趣喜悦或者成就感、胜利感等这些满意自己某种需要的刺激；思想上推断舍弃无关的且耗费系统1大量时间和精力的人事和物，对于己而言，例如消遣八卦、思想感悟、社会文化、电视电影、家庭情感等素养性学问，我已经修炼够用了，只需要在现实遇到的事情中运用，不用太耗费时间和精

17、力去思虑；行为上用坚决的意志做到只关注和思虑当下需要做的事情，政治、经济类学问的积累，而不是评判性思想的积累，并在勤写中一步步深化功力，功力不是想想方法、阅历的事情，而是事实证明的事情。 就像乒乓球运动，你要做的是运动员而不是教练员，在运动中进步。做科研，你要做的是写文章而不是想文章，在写中深化相识。 读思索，快与慢有感 三重读思索，快与慢 思索，快与慢这本书在之前就读过，这次EDP培训万炜老师举荐后我又重读了此书，给我一些新的收获。本书作者丹尼尔？卡尼曼是2023年的诺贝尔经济学将得主。书中作者将人的思索分为系统1和系统2两个一快一慢的系统，系统1是一个无意识的运作，所以它的运作速度比系统2

18、要快，系统2是受限制的运作，是一种更趋于理性化的思维方式，由于它要进行信息的收集与加工，所以其动作速度比系统1要慢。真刚要完全读懂此书还需要其它相关的阅读进行帮助，因为里面的信息量和思索方式有大量的佐证来进行的，但此遍读此书确实给我带来一些新的收获。我们在工作和生活中对待很多事物都有一个快与慢的支配，快与慢会形成一个过渡和转换。在此对我的一些思索做一些简洁的共享。 首先，我们的工作到底是要追求快还是慢？我们要做到快慢有度，做好到客观事实的把握。我们觉察在工作中我们相对比较欣赏哪些反应灵敏对外界事物敏感的人，不管他们的反应正确与否，这种思索或行动的速度确实会吸引我们的一些目光。相较而言我们就会比

19、较不看好那些看似反应较慢的人，认为他们缺少激情，其实是我们对这些反应慢的人缺少足够的信任和了解。这时我们的动身点就会着眼于快与慢的表现形式而忽视我们需要驾驭的真正的信息。有时反应慢的人其实他正在基于一些有利于公司平台或更好的方式的思索，而我们其实工作中真正应当关注的是快与慢后面的动身点。因为思索的快与慢是可以转换的，快思索不愿定完全正确，慢思索也不愿定完全错误。快与慢是基于不同思索模式的两种思索方式而已，我们不能简洁的被方式所吸引，我们应当更关注思索背后的东西，提倡将更多的信息收集好后形成快思索模式。所以，快与慢的方式在管理中我们要正确对待它只是一种方式，是基于不同模式下的思索方式，我们要允许

20、两种方式并存。 其次，思索的快与慢确定了我们的成长模式。快与慢的成长是一个互相转换的过程，并不是单向的。有一个最基本的工作原理，我们最初做一件事情时总会很快，当然或许会基于历史阅历会比其它人快。但对一个全新的事物总是先从慢起先，因为我们需要不断的尝试才会将慢转换为快，最简洁的例子就是学习开车，学习开车总是会从开慢车起先，不会有某一个人学习开车首先从开高速120码起先。这种模式无形中确定了我们的成长模式，我们人成长可以分为三部分，已经熟识的部分处于快模式，不熟识的或突发的完全生疏的会处理慢模式，然后还有一部分处理两者的转化阶段。以邵阳分中心客服为例，除客服主管是比较有阅历的外，其他人员均是没有接

21、触过此行业的人员，对她们的成长必定会阅历快与慢模式的转换，首先她们刚起先接触这个行业和一些工作要求，确定从慢的节奏起先，但我们觉察她们身上会有一些快的品质，譬如做事的风格、办公软件运用速度等，在她们的快模式中会不断加入他们在慢模式中学习到的东西，逐步形成与公司要求要符的快思索模式 ,但是当她们的思索模式已经到达足够快时，是否要求更快或者到达确定的快之后便终止转换，或者不断的补充慢思索，同时将慢思索转换为快思索。回到我们所说的第一点，快思索与慢思索都只是一种思索方式，不能简洁将思索的快与慢来推断一个人的成长。阅历的积累和一些简洁重复的工作会要求形成快思索，但我们同时会觉察，间或有人做了很长一段时

22、间后也会犯一些很看似无趣的错误。那么将慢思索转换为快思索的这各种成长模式是否出现了偏差？因为我们之前的思索简洁的认为将慢思索转化为快思索是一种很好的成长模式，或者是一种近乎完备而且在不断追求的模式。其实这种模式是可逆的并在不停转换的。在确定的时间我们有必要将快模式重回到慢模式，因为我们觉察很多时间阅历不愿定完全有用，或者有很大的作用但它不行完全复制，因时因地制宜。但假如让你完全抛弃阅历来做一件事情也是不行能的，假如你完全抛弃阅历来做事情可能面临的第一件事情就是没有机会去尝试你的新想法。我们总会基于阅历或一些快思索来做事情，似乎呈现自己快人一等，特别是某一个阅历的作用似乎有效的时候我们甚至会基于

23、快思索来放大这个阅历的效果。有些基于慢思索的一些建议会被忽视，即使这些思索会是有益的。我们不仅要将慢思索转换为快思索，我们同时也要敢于将快思索放入慢思索模式，用慢思索的方法来重新检视。这样的互相转化与促进才能更好确实定我们的成长。 最终，思索的快与慢需要我们以开放的心态来接受信息，尤其是来自外部的信息来指导我们的决策。思索看似是自己的事，思索本身是无法独立运行的，需要我们不断的加入新的询问才能够更好的促进我们的思索。有时当我们给一些员工或管理人员举荐一些励志或工作方法类的书籍时会听到这样的反馈：这些我都听过了，没什么新意。诸如此类的。包括我们自己去接受工作和生活中的信息，我们也会觉察不停的有重

24、复的信息供应给我们。我们有时对这些信息是排斥的看法，不知不觉中便限入了自己为自己设置的怪圈中。似乎在不停的思索，但这种思索始终没有确定的深度和广度，恒久都只是一种似曾相像。在思索的过程中我们要充分结合所获得的信息来进行思索，不能对信息抱一种怀疑的看法，甚至否认的看法来接受信息，我们要用开放的看法来加工信息，不能在还没有获得信息之前就对信息进行筛选，然后在筛选的信息上进行加工。正是因为我们要接受大量的信息我们才会需要进行慢思索与快思索，并在两者之间转化。假如在接受信息之前首先限定了一个信息的标准，那么即使是促进了思索的进展，但我们会觉察我们的思索始终打不开，就是因为我们为我们的思索设限了。思索本

25、身就是信息加工的一种方式 ,加工加工过的信息是否有效？回到我们的工作中，我们会觉察所获得的信息很多都是加工过的，事情的全貌很难从一个人口中得到的。假如我们仅仅从片面的信息中进行快思索，或许会得到一个好的结果，但这种思索方式是存在缺陷的。我们必需有开放的心态接受信息后才能进行有效和回馈。 综上所述，思索快与慢只是一种思索的方式 ,思索的本身不仅仅是为了思索，思索是我们成长的必经之路。不能够放弃任何一种思索方式，思索方式的分类会有助于我们重新面对信息和加工信息。我们有成长离不开外界信息的获得和思索的进行，我们只有用开放的心态进行信息获得后进行有效的快与慢的思索，并结合实际进行有效的思索快与慢的转换

26、这样才能更好的促进我们的成长。 其次篇：读思索快与慢 你是怎么样思索的？读思索，快与慢 贾健鹏 写一些什么之前，想说这本书不好读。不好读，不是说这本书不好，是因为感觉很多没有接触过的、没有考虑过的内容，一下子汇合到眼前，新颖、渴望、挣扎等等一系列的情感迸发出来了，但不管怎么样，看了好一段时间也还是拼着自己的劲啃了个十之七八，懂得的生怕还远远缺乏。 人生原来就是一场考验，每个人每天都不得不面对诸多的问题、诸多的选择，也不得不做出自己的决策，当然，我们都会认为自己选择了最恰当且合理的那一个。在传统经济学家看来，这是因为我们每个人都是理性而又自私的，做出的选择都必定以自我的经济利益最大化为目标，这种

27、收益假如换做货币来衡量，那就是我们的收入。从来没有人怀疑这一已经通俗化的理解，就像我们每天呼吸空气一样自然和自由。 直到作为心理学家出身的卡尼曼从他之前的工作领域转向行为选择方面的探讨，他才从众多的心理学行为试验中觉察，我们的选择并非如我们预期的那样，总是被理性的光芒所照耀。从心理学的角度看，选择往往受到问题所激发的大脑工作模式限制，甚至在同样的问题下，大脑会接受不同的决策模式，最终的选择结果竟然也会大相径庭。 为了区分我们有且仅有一个的大脑中的两种思维模式，卡尼曼把以阅历、直觉行的思索方式命名为系统1，系统1往往根据语境的启发性、联想和过去固有存在大脑的图景来确定选择，通常会简化所面临的问题

28、来进行回答，有些时候还以移情的方式类比同样问题或者根据示意点来决策。这些决策所表达的不加思索的快速，显示了人类在长期进化过程中对于风险的一种阅历推断，它花费时间少，反映快速，消耗更少的能量。 与系统1相对应的另一种大脑的思索决策工作方式，被命名为系统2。系统2消耗更多的能量，决策速度慢，留意力更加集中，可以确定是否接受系统1的观点和感觉，甚至推翻系统1的结论。系统2虽然是一副深思熟虑的样子，不过它更加懒散，它往往在人类遇到灾难、感受惊慌、困难或者问题严峻的状况，来根据事实进行更加细致的计算，来得出结论。 系统1像是一个生气勃勃的年轻女性购物者，由于阅历和阅历较少，总是试图快速的做出结论解决问题

29、，而且很简洁受到四周环境和感觉的影响；而系统2则像是一个老谋深算、精于算计的男性商人。系统1在处理信息的时候，显得自信和放松，且简洁受到环境启发和影响，她不太在乎答案的正确性，更宠爱依据自己最舒适的方式和想法行事。而系统2，则需要通过计算来推断自己的构建的观点，得出基于“数字的客观的结论。 卡尼曼列举了很多相关的试验和经典案例来表现这两种大脑的运作模式。我最宠爱的莫过于“球和球拍这个简洁精炼的案例了。球和球拍一共1.1元，球拍比球贵1元，那么球多少钱。系统1给我们的估值是0.1元，这是大多数人都会快速得到的一个映像，这个映像似乎与生俱来，用不着我们思索，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。

30、当然，我没说这是确定的，但我可以说大多数人包括我的挚友在内，在听到这个问题的时候，第一反应想到的恰恰就是球是0.1元。但与此同时，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试工作了，在大脑中起先构建一个函数形式的计算模式，于是我们知道了球拍事实上是1.05元，而球是0.05元。这个例子很有意思，也很清晰地介绍了我们已有的思索模式的特点，类似的思索模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的“谬误和偏见。 特别是，当我们在面临选择和决策的阶段，我们往往无意识的受控于系统1，除非当你觉察到有什么不对，起先着手考虑更为基础和通用的数据来证明系统1的时候，系统2才会缓

31、缓的开机启动，最终给出它的推断。举个例子，老王特殊羞涩，少言寡语，但是很乐于助人，却对他们和这个现实的世界没多大爱好；他重视传统，做事情中规中矩，关注微小环节，对于数字特别敏感。那么，对于这样的一个描述，我们可以来推断一下老王最有可能的职业是什么？农夫？司机？售货员？会计？医生或者图书管理员？事实上，这段典型描述会启动系统1根据“相像性“代表性“典型性等绽开联想和启发。而假如，我们接受系统2来考虑的话，考虑这些职业中在社会人口的分布的基础概率，会得到比通过系统1的“相像性推理得到的答案最为精确。 这两种思索模式也就是快思索与慢思索。快思索包括直觉思维的不同形式，例如专家式和启发式，也包括感觉和

32、记忆等全部无意识的大脑活动。而慢思索是一种更慢、更严谨，需要投入更多脑力的思索形式。前者的直觉性往往比当事人感觉到的还要大，而且它也是做出的决策和推断的幕后主使。虽然快思索是我们许多错误的缘由，但也是我们许多正确做法的缘由，而且我们也常做正确的事。我们的想法和行动通常由快思索，是当机立断的。快思索的一个优点就是储存在我们联想记忆中丰富而具体的世界：在这个世界里，人们能在不到一秒的时间内，从一般事务中区分出令人惊异的事务；理解对自己所期望的事生成想法，并对令人惊异之事和正在发生的事自动搜寻有因果关系的说明。换言之，快思索的构建意义在于让我们以为我们这个世界比现实更整齐、简洁、可预知、富有规律，我

33、们可以预知并限制将来。 但是，我们的大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们无法了解自己的无知程度，无法精确了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事务中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻确实定感，因此我们变得过于自信。 思索的快与慢，事实上卡尼曼想带给大家的是有关决策的效用和价值，是分别由体验价值和决策价值所构成。正如特殊饿的时候去点菜是特殊不明智的事情，因为在上到第5道菜的时候，我们会觉察之前的决策是一个错误。所以在决策的时候我们要留神体验价值对与结果干脆相关的决策价值的影响，尽可能地用机械的框架来程序化或

34、者量化我们的决策。 抛开作为人的独立个体，从社会进展的角度来看，随着科学技术的进展，在很多领域，我们已经积累了足够的数据和内容，我们可以通过以基准概率为基础的行为识别和数据挖掘分析，给出更好的决策建议。这一切，正在被证明着，现如今的营销传播领域中发生的一切都是真真实实的。思索，快与慢，确实是一本不行多得的好书，它会关心我们理解和推断众多的风险事务，关心我们规避某些偏见，最终也将会关心我们选择最适合的自己。 第三篇：思索快与慢 思索，快与慢启迪我真正的思索 我从来都信任自己的一切选择都由有意识的自己确定，我们所犯下的一切错误也应当由有意识的自己来担当，这样的看法被许多人奉为真理，许多企业将之列入

35、准则，但我们对其理解的本身却犯了思维定势的错误，思索，快与慢打破了我信奉已久的准则。我虽然看过不少组织行为学与心理学的书籍，但是向思索，快与慢这般真正纯粹的剖析人的思索过程，形象化的呈现本应虚无缥缈的思索过程却尚未曾有，我们似乎很难想象我们大脑的思索过程竟然可以完备的用文字表达出来，卡尼曼带我们体验了一场思维的创新之旅，文字间无不能感受到大师级的辩证精神。 全书分为5个部分，一共38个章节。网上找到该书的思维导图附下列图。 第一部分讲解并描述的是通过双系统进行推断与做出决策的基本原理。这部分内容从一张生气的脸与一道乘法题切入，具体说明白系统1的无意识运作和系统2受限制运作的区分，并且说明白系统

36、1的核心，即联想记忆是如何不断对世界上所发生的事作出连贯的说明的。关于直觉性思索的自主且无意识过程的困难性和丰富程度，以及这些自主过程如何能说明推断的启发法等问题，我试图说出自己的见解，目的是要引入一套用于思索和表达思想的语言。 其次部分对推断启发法的探讨作了更新，还探究了一个难题，即为什么很难具备统计型思维。我们思索时总是会把多种事情联系起来，会将一件事情比方成另一件，会突然想起一件事来，但统计学要求同一时间把多件事情串联起来，而这一点系统1是做不到的。 第三部分描述了我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们明显无法了解自己的无知程度，无法精确了解自己所生活的这个世界

37、的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事务中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻确实定感，因此我们变得过于自信。作者对这个问题的看法受黑天鹅的作者纳西姆塔勒布的影响。我盼望我这“饮水机旁的闲谈能明智地借鉴以往阅历，同时抵抗后见之明和虚幻确实定之感的诱惑。 第四部分的重点是在决策制定的性质和经济因素为理性的前提下探讨经济的原则。1979年，阿莫斯和作者发表了关于前景理论的决策模式，此部分在双系统下对前景理论的重要概念提出了新的看法。余下的几章讲的是人们从理性角度动身做出决策的几种方式。可悲的是，人们总是孤立地看待问题，表现出框架效应，即决策的制定往往因为对

38、所回答下列问题不合规律的选择而受到影响。系统1的特征完全能说明这些视察结果，这对标准经济学所倾向的理性假设发起了很大的挑战。 第五部分是关于两个自我的区分性描述，即阅历自我和记忆自我，两者间没有共性。例如，我们可以让人们体验两种苦痛。其中一种比另一种要更苦痛，因为体验的时间更长。系统1有一大特点，即记忆的自主形成是有其原则的，如此一来，较为苦痛的那段体验会留下更深刻的记忆。所以，此后当人们选择要回想哪段阅历时，他们自然会受记忆自我的引导，将其自身即阅历自我处于不必要的苦痛中。两种自我间的区分被用来测试人的华蜜感，而我们觉察使阅历自我快乐的事不愿定会让记忆自我满意。两种自我同时存在的个体要如何去

39、追求华蜜，这一问题引起了把居民的华蜜看做政策目标的个人和社会的众多思索。最终的章节是按倒叙来探究本书所述的三个区分的：阅历自我和记忆自我的区分，古典经济学和和行为经济学从心理学借鉴而来的区分，以及自主的系统1和需费脑力的系统2的区分。书中还谈及了有价值的闲谈的好处，以及哪些内容有助于提升推断和自行决策的效能。 第四篇：思索,快与慢读后感 我们大脑有说不清楚的局限：我们对自己认为熟知的事物确信不疑，我们明显无法了解自己的无知程度，无法精确了解自己所生活的这个世界的不确定性。我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事务中存在的偶然性。当我们回顾以往时，由于后见之明，对有些事会产生虚幻确实定感，因此我

40、们变得过于自信。 思索，快与慢 思索，快与慢是一本集全部行为经济学的一本书，作者用了各种试验来反映出我们生活中做的各种决策，包括感性和理性的决策，让我们重新谛视一下自己行为当中的规律，相识到自己某些行为习惯。 书中把我们的思维分成两个系统：自主系统和耗力系统，其中自主系统的运行是无意识且快速的，不怎么费脑力，没有感觉，完全处于自主限制状态；耗力系统是将留意力转移到需要费脑力的大脑活动上来，通常与行为、选择和专注等主观体验相关联。 我们所做的大多数事情都是由自主系统引起的，但当事情变得困难时，耗力系统便会接手难题。自主系统在熟识情境中实行的模式是精确的，所作出的短期意料是精确的，遇到挑战时作出的

41、第一反应也是快速且基本恰当的。然而，自主系统存在成见，在很多特定的状况下，易犯系统性错误。这个系统有时候会将本来较难的问题简洁化处理，对于规律学和统计学问题，它几乎一窍不通。自主系统还有一个更大的缺陷，即我们无法关闭它。 而耗力系统的典型特征表如今其各项活动都需要付出努力，但其自身却很懒散，不情愿多付出。但是，一些至关重要的任务却只有耗力系统才能执行，因为这些任务需要付出努力和限制自我，由此方可抑制自主系统产生的直觉和冲动，比方人们在面对权力、金钱、美色的诱惑时候，首先是自主系统的冲动，然后才会是耗力系统的限制冷静，再比方股市投资中人们的追涨杀跌的冲动，是来自于自主系统，冷静之后的选择才是来自

42、于耗力系统。 举个例子来说：一支球棒跟一颗球加起来是1.1美元，球棒比球贵1美元，请问一颗球是多少钱？ 很简洁的一道题目，但是依据系统一的直觉，好多人应当会干脆说是0.1美元，但是利用系统二细致想想，就觉察正确答案是0.05美元，答案的设计仿佛是我们受到了限制，通常状况下，大多数人保持连贯的思维或时时常主动思索都需要自我限制力。不断转换任务和提高大脑运转速度从本质上说是不会让人感到快乐的，人们总是尽可能避开这种状况，这就说明白为什么最省力法则能成为法则。比方书中要求受试者一边看能引起感情共鸣的电影，一边抑制自己的心情反应，这都会让人或多或少不欢乐，这样相当于关注两个任务。人潜意识中反而会想着这

43、件事，把意志力用在不能做的事上面。当你的认知、情感、或身体这些不同形式集中于一个任务，那么会完成得更好，也就是全身心专注的力气。 通常常见的无意识的系统是依靠情感、记忆和阅历快速做出推断，它见闻广博，使我们能够快速对眼前的状况作出反应。但系统很简洁上当，它固守“眼见即为事实的原则，任由损失厌恶和乐观偏见所以佛家说要不迎不拒之类的错觉引导我们作出错误的选择。有意识的系统通过调动留意力来分析和解决问题，并作出确定，它比较慢，不简洁出错，但它很懒散，经常走捷径，干脆接受系统的直觉性推断结果。这也就说明白引子里说的话，我们总是高估自己对世界的了解，却低估了事务中存在的偶然性。 我们的思索系统因此就会确

44、定了我们做的投资决策，例如我们都比较宠爱确定的获利，但遇到坏的选择，多半会更情愿去冒险。 你会选择确定拿到900元，或着90%的机会拿到1000元？ 你会选择确定失去900元，或着90%的机会失去1000元？ 结果多数人都选择确定拿到900元以及90%的机会失去1000元。 再比方当我们的股票有盈利的时候，多数人倾向卖出，尤其是获利比较丰厚的时候，但是当我们亏损时候，就会始终持有等得回到原价，因为当亏损实现之后会产生后悔或错误的感觉。这种直觉有可能都是不行靠的，需要有理性的分析，再做出理性的决策。 上面的几个例子也只是管中窥豹，书中介绍了很多经典好玩的试验，指出了什么时候能够信任自己的直觉，什

45、么时候不能信任，指导我们如何在生活，工作种做出更好的决策，避开一些常见的思维失误。 第五篇：思索快与慢读后感 读思索，快与慢有感 思索，快与慢的基础是作者提出的人类思索框架：系统1和系统2。系统1代指人类的非受控或无意识的思索模式，系统2代指受人自身限制的或有意识进行的思索模式。用系统1思索或推断是特殊快捷的，因此人们往往第一时间通过它在脑海中形成观点。但有时系统1可能得不到结论或是得到错误的结论，因此人类也经常求助系统2进行更为困难和费劲的思索过程，以图补充或订正系统1。但是，上述说法不等于系统1是感性的、系统2是理性的。事实上系统2经常受到系统1的影响。这种影响可能是正确的，也可能是错误的

46、。而系统2很懒散，经常疏于校验，从而无法订正系统1形成的错误。系统1快速，是因为我们从长期记忆中干脆提取了成型的结论或印象，而它的错误则干脆来源于我们头脑中的偏见。系统2懒散，是因为运用工作记忆确实特殊费劲。至于思索错误，长期记忆本身就是工作记忆的信息来源，假如其中存在偏见，当然也很简洁让工作记忆的结论跑偏。但是，通过有意识的、大量的练习，人们可以形成正确的观念以替代原有的偏见，也就是说，更为精确、有效的思索方式是可以通过学习得到的。这当然就是作者写书的前提。他在书中主要做的工作就是向我们一一揭示本能地存在于人类头脑中的偏见，以及何种思索方式可以有效地抑制这些偏见。 书中提到:利用闲谈来觉察和

47、分析别人犯的错误，对比分析自己的错误更简洁。所以这本书都在分析别人的错误，我们听一听别人分析别人的错误，再比照一下自己，我们就会有更多的收获。 作者引用了大量的心理学试验。通过征询被试者的看法了解他们在思索和评价事物时的偏好。当偏好会影响评价的精确性时，它就成为了需要克服的偏见。关于“球和球拍这个简洁精炼的案例。球和球拍一共1.1美元，球拍比球贵1美元，问球多少钱？系统1给我们的估值是10美分，这是大多数人都会快速得到的一个答案，这个答案似乎与生俱来，用不着我们思索，看到这句话，不由自主的就产生了这个结果。然而，一旦你对这个结果产生了怀疑，系统2就要尝试工作了，只要稍稍动脑想一下，就会否认这个

48、直觉性的答案，我们知道球拍事实上是1.05美元而球是5美分。这个案例清晰的介绍了我们思索模式的特点，类似的思索模式已经潜移默化的自然融入我们的生活，这就是为什么我们和所构成的社会会存在大量的谬误和偏见。对于人类而言，对于系统1和系统2的切换往往是无意识的。决策时人类最为困难的事情之一，往往在人们觉得限制了决策时，在决策过程的关键环节却出现了不理性的行为，这是因为人无法长期性的按一种系统来运作。数据的累积和方法的引进是简洁的，但人类自身素养的提高却很缓慢，这同时也是决策的难度所在。有关“回来性的问题，也很有意思。在商业中，我们常常要做支配，比方上一个季度各地区销售额有好有坏，对于将来一个季度业绩的意料，是不是照旧是好的更好，坏的更坏，通常来说，这些区域会向均值回来。正如一个小孩子，拥有早熟的智力和阅读实力，并不