2023年一禅小和尚的经典语录一禅小和尚最新语录.docx

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1、2023年一禅小和尚的经典语录，一禅小和尚最新语录 1、儿子要回极乐，心要狠，外不沾六尘，内不为七情所困，污泥中现莲花。 彭二林。 2、这个世界不把握在嘲讽者手中，而是把握在忍受嘲讽和批判、忍耐并继续前进的人手中。 3、在日常生活中，专心做每一件应当做的事，不辜负自己的良心，承当自己的责任，可以说是修行。 4、人们喜爱向外追求美好，这样得到的只是美好的幻影，很快就会死去。 因为外面的东西改变无常。 5、禅悟人生：看待人生，绝不悲观，而是主动乐观； 看穿而不是识破； 不是什么都不做，而是马上做。 6、得不到的，擦肩而过的，不必装作若无其事的样子，哭着悲鸣，受了伤，再往前走，前面总会有风景。 7、

2、知己知彼，能交到几个知音？ 我听说如今的社会很现实，不仅找不到知音，还常常对好伴侣感到疲乏。 8、黄檗(？ -855年(又名黄檗、黄檗希运、黄檗禅师，是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。 9、在你的心里，有一块吸引真正伴侣的磁铁。 那个磁铁是;无私的;。 也就是说，到处先想着别人。 10、有目标还不够，坚决地朝着目标的方向前进。 有顽强的心，才能工作。 信念一旦动摇，就很难办成大事。 11、从今，慧远禅师不再舞文弄墨、习字作诗，放弃一切与禅无关的东西，一心参悟，最终成为一代禅宗大师。 12、正确运用正、负、乘、除人生算法：检查成果禁忌报告加法，任务接受减法，酬劳禁忌计算乘法，错

3、误使用除法。 13、对于有意识地生活的人来说，人生是一次修行的旅行，但对于无意识地生活的人来说，人生的确是一个巨大的惩处。 14、有些人始终牢记在记忆里。 即使遗忘他的声音，遗忘他的笑容，遗忘他的脸，每次想起他，那种心情永久不会转变。 15、其实明天怎么样，你们还不知道。 你们的生命是什么？ 你们原来就是云雾，出现得不多就不见了。 (雅4:14 ) ) 。 16、和善不是软弱。 慈悲不是退却。 坚持和善就是人生。 不区分其他的慈悲就是君子。 佛眼半开半闭，半包涵，半谅解。 17、放弃责怪自己的心情。 之所以苦痛，是因为反复自暴自弃的消极心情。 不要信任消极的自怨自艾的想法。 那样会更好。 18

4、、耶稣听见，就对他们说，健康的人不需要医生，有病的人可以用。 我不是叫义人，而是叫罪人。 (可2:17 ) ) 。 19、人世间的因缘，就像这个女人出家一样，突然相遇，突然离散，总是有道理的。 许多事情总是事先有缘，才能有缘有果。 20、恒秋：静默是境界，也是修养。 面对是非，多问一问才知道原委； 置身于喧嚣之中，人只有进入我而退，才能迷失自我。 21、人必需有节制。 节制是抵抗诱惑的力量，不遵守节制，苦恼和苦痛缠绕的人生只会走向灾难。 人生有节制，生活就有美好。 22、宽容，懂得放下，以平常心对待生活，生活，无往不胜； 要懂得进退，懂得复出，以平常心对待人生。 人生不是一条坦途。 23、至于

5、是否有成就者，佛陀说无量寿经，末法时代有62万亿恒河沙菩萨出如今世上，无人可查，汉传佛教中是否有成就者。 24、人世间多一事不如名利，人世间多一事不如名利； 同样，世界上的各种哀痛不取决于名利，人世间的各种荒凉不取决于名利。 25、假如你忘了我的话，请把我的心还给我。 请让我用它在一个人的山河岁月里，翻滚着很多的悲喜，让没有你的日子也活下去。 26、不先铲除苦恼，就得不到永久的欢乐。 只要内心被无明和其他苦恼所阻隔，我们所经受的欢乐，就会瞬间消失。 ——忍尊者 27、恋爱是千尺之波，苦海是万重之波！ 不应当是苦痛； 求之不得，为爱欲所驱使，为外界的诱惑所折服，始终渴望，

6、人生苦不堪言。 28、我们可能不像先觉的贤圣那样亲切博爱，也可能不像好人那样主动行善。 但是，有一件事谁都能做。 礼敬贤圣，为好人鼓掌喝彩。 29、有时不是不明白，只是不想明白； 有时候不是不知道，只是不想说； 不是不知道，而是知道了也不知道该怎么办，有时也不吭声。 30、佛陀教了我们金钱管理的四分法。 一四分之一侍奉父母，二四分之一教育子女，三四分之一用于家庭，四分之一投入社会公益事业。 31、义净大师记载的求法高僧大多是多闻多参，义净大师自己也是如此。 他21岁时接受具足戒，之后精读了4年律典，产生了西行的求法愿望。 32、一义通一切性，一法包括一切法。 1月出现全部的水，全部的水在1月拍

7、摄。 诸佛法身人我性，我性共同如来合。 (唐朝)玄觉永嘉证道歌 33、想被爱的话，先去恋人； 你期望别人关怀你，必需先关怀别人； 别人要对你好，首先要对别人好。 这是保证有效性的秘方，适用于任何状况。 34、人活了几十年，做人往往不明事理，不能处理事情。 尽管有许多道理教你如何做人和做事，但假如你只知道理论，不能行动，那就徒劳无功了。 35、从中国传统命理学和位理学的角度来看，修炼口德，就是修炼自己的气场，只有正气才能多好运。 口风好，运势好，才能少走弯路，多有作为。 36、不要把自己想得太宏大。 要知道，在别人的世界里，不管你做得多好，你只是个配角。 我们人生中最对不起的是自己的心。 你把它

8、痛了好几次。 37、我不与世隔绝。 社会和我会进行争辩。 像法语一样的人，不会和社会上发生纠纷。 世界上有智者的话，我也有话。 杂阿含经卷2，第36经法语 38、说是苦恼也破不了也不为过。 岁月的天马行空，一旦失梦，这局终究是人去楼空，认真看看内心世界，从善如流，选择宽阔。 ——延参法师 39、只是觉得整个世界都如入禅，看了千年，在淡淡的梅花香中，无处安放的香魂，消失在那个人的眉心，你莞尔一笑，百花迟了，忽而惊起它的惊华。 40、老子呢？ 天地之始于;玄爻;，天地之始玄爻之门，乃;不生不杀;之;无生;之境。 就连老子自己也常常;物以类聚;。 41、路见尘缘，千年落花，万

9、世流水，终有时光归无痕。 须臾不行停留，永无止境，讨个吉利，缘分已尽，早有缘定，随心所欲活得得失受辱心旷神怡。 42、每个人都是自己的道场，敌人是来破坏我们道场的人。 不要怜悯敌人。 每个人都是来珍惜自己的。 有了这些重要的人，我们才能平安行走在世界上。 43、第二种人，有责任感和责任感，目标往往很明确，靠自己的能力爬上去，但一旦获得了，就舍不得放开，只能拖着越来越重的行李，走上困难的道路。 44、批判者，最激烈的批判者往往在有耐烦、怜悯的静听者面前软化。 这个静听者，要对人冷静。 当受害者像一条大毒蛇一样开口时——必需静听。 45、没有盲目的期盼，就没有绝望。 假如能

10、知道一切无常，就不会随缘而行； 不因缘而行，就能真正完好地活下去，而不会遭受损失。 —— 正见 46、云栖大师云：古人所讲的多发生在晚年。 要看饲养方法。 从居安的老手流出，就让天发光，照着以前的滕，不分外耳。 (明)澧益灵峰宗论卷五分之一 47、佛教徒常说;功德无量;，该做的事不说三道四，而是指无限做、准时做、不求回报。 这就是真正无量的大福报，就是所谓的;功德无量;。 48、禅悟人生：眼睛不睡觉就没有魔障，各种各样的幻想都会消失。 假如心照不宣，就自由地遗忘尘缘。 万物没有等量观，物我忘了回来自然。 - 信念铭。 49、父母若无先信、戒、闻、舍、慧，子女必令其修业，

11、名副其实报恩。 严肃地祈祷，只给予现世的安乐，让其修信、戒等，到底能证明涅槃吗？ 本领经卷四 50、修布施必需过金钱平等。 遵守戒律必需表里如一。 必需忍辱负重接受苦痛。 保持精益求精必需面对现实。 要把握禅定就要把握如今。 要有智慧就要放弃执着。 51、一般的智慧像火一样聚集，全部的贪欲爱水，强迫干枯。 诸多苦恼，触之则自焚； 全部愚蠢之石，临之则焦； 诸邪见稠林，不遗余力。 —— 竹窗二笔 52、世界不能说是世界，不能说是世界的世界的人不能说是世界，世界不能说是世界，污秽的世界是净世界，净世界是污秽的世界。 华严经卷十七、首发心功德品 53、五个障碍中前两个影响进入

12、禅定； 三是影响禅定本质的后两个，影响禅定的进展。 所以，作为修行者，首先要想方法治疗、消除这五种障碍。 (慈诚罗珠凸轮) 。 54、目前，有些人自称是偷渡者，但持守、别戒、脱戒意义甚微，行踪十分随便。 这些人明显是密室三昧，什么都不知道，但就算修了密法，恐怕也很难进入那扇门。 55、没有人会帮你一辈子，所以要奋斗一辈子。 与其以泪懊悔昨天，不如以汗努力今日。 眼泪盈眶的时候，留下的应当是顽强的。 这一秒不放弃，下一秒就会有盼望。 56、;大为死后，能马上活下去;、;绝后复活;、;能在死里活下去;。 当我们需要看破、放下、扛起、奉献的时候，这就是圆融自如的禅之境界。 57、装扮得花哨或小气的话

13、，很简单被金钱驱使。 钱，有我们应当走的路。 而且，你必需把它用在有意义的事情上。 无论什么时候，都要做金钱的主人，不要做金钱的奴隶。 58、话少，自然灾难少； 肚子吃的少，自然病少； 心中少欲，自然少忧； 身少，自然少苦； 哀痛无泪，大悟无言。 要想珍惜缘分，缘分已尽就别管它，方便就圆，无处不在。 59、站在高高的海岸上眺望海上颠簸的船是欢乐的，站在堡垒里眺望激战中的战场是欢乐的，但没有什么比爬上真理的高峰，然后俯视路上的重重障碍、烟雾和曲折更欢乐的了。 60、假如有来生，就做一棵树，永久站着，没有哀痛的姿态。 一半在土里安静，一半在风中飞舞，一半洒落在背阴处，一半沐浴在阳光下，特别静默傲慢

14、，无依无靠，无所寻找。 61、即使使用全部的地方，也不会变成全部的地方。 但真心实意，让六识出门，六尘中无染，往来自由，通用无滞，般若三昧。 自由解放，无名氏。 —— 坛经定慧第四 62、所以，;什么是觉悟？ ;你不应当问。 问这样的问题，就是不知道禅的阅历。 用一般的想法是无法询问开悟的。 假如不混合那样的想法，就不会知道禅的阅历是什么。 63、人们都说人生是一场邂逅。 走过的故事，经受过的人，路过的街道，观赏过的风景，这些都给生命带来了启迪，是生命的陪伴，人生的成长也将在这段经受中成为深刻的感悟。 64、做与做，这至少是做人做事的规范。 逆势者不做，逆势者必做； 损

15、害道德的人不做，益德的人肯定做； 害人者不做，造福于人者必做。 或者为了不做，认真调查，慎重考虑。 65、习惯性思维形成习惯性的性生活方式。 在自己的内心深处，假如以为自己是穷人的话，就永久不会成为有钱人。 明明有亿万富翁却过着乞讨的生活，这不是浪费金钱和生命吗？ 66、正所谓;桶底脱落，自娱自乐。 ’——当你的心陷入黑暗的时候，桶底脱落，透亮到光的高度，我说这是光明的。 这就是;悟;，佛道引导着对人生的大悟。 67、安逸是一个人获得理想收获后的安静和喜悦，而泰然是风华的敦实。 随遇而安也是满足的最大意义，只要自己能时时面对一切变化，就肯定能赢得声威和信任，

16、赢得敬重和青睐。 68、门槛，过去是门槛，过不去的是门槛。 生命的历史，总是有许多门户。 坎太高了怎么办，有三种方法。 一是找长椅；二是在转弯的地方转；三是掉头换低。 最简洁，最有智慧。 69、有被称为过程的生活，有被称为时间的过程，有被称为一生的时间。 珍惜一生中的亲情友谊爱情，人情多，真正的爱很难说。 活在这个世界上。 我们会让自己在这个世界上绽放。 70、成就事业的真正本钱是_我能管理自己嘴里的意思。 没有人能和连自己的口头禅都管不住的人交往。 这样的人不能工作。 另外，没有和别人工作的资本，也没有谈论条件的资本。 71、路过去了，已经有了无法抹去的印记。 有多少人会因为走错一步而懊悔一

17、生呢？ 我们一生都在选择中困惑、迟疑、徘徊，度过了许多时间。 你已经走了，或者要走的是什么样的路呢？ 72、孩子是父母的修正师，孩子总是教我们。 孩子们的和善、天真、真诚让我们感叹，让我们思索，让我们再次成长，我们最终获得沉甸甸的收获，我们可以找回自己心中失去的长期幻想。 73、夫喜怒者，道之邪也； 难过者，德之失也； 好仇者，心过也； 爱欲者，有生之累也。 人因怒破阴，大喜落阳，薄气四射，惊为狂，忧悲焦，病可积，人可除此五者。 也就是说，与神相符。 74、刚出生的孩子，特别纯净、透亮，特别可爱，让人无法怜悯。 但是，为什么随着他的长大，越来越不行爱，后来变得特别厌烦呢？ 为什么保持内心的清洁

18、这么难？ 红尘浊世，什么转变了我们？ 75、舍利弗的耐烦得到了佛陀的高度评价。 ;其心如铁石，坚而不歪，染心而离。 嗟者不报。 如此修心，何苦有忧？;假如大家都能到达舍利弗尊者的修心境界，身安道隆何乐而不为？ 76、人心是厚的。 许多时候，学会站在别人的立场上为别人着想，认真思索别人的苦恼和苦痛，认真思索。 这样，行动就不会变得孤僻，说话就会变得柔软，内心也会变得温顺，心胸也会变得开阔。 77、生：;老师说，人心不同于佛心、真心。 是非是什么？ ;心：;就像光和电一样。 假如不光照，见光就能看到电； 假如不能抓住人心，人心就是佛的心，即本性。 ;——红心 78、健康、光

19、明、和善，都是好答案。 自己的行动，笔直而行，无愧于我的心，用同样的心情感受世界，感悟他人的行动。 这面光明、正面、健康的镜子，像阳光一样，照亮大地，指引自己向上的路。 79、(六句)少气闲，身忙心闲。 真正实现这八个字并不简单。 关键是;闲;字。 老年人要想安度晚年，就要镇定自若。 当然也可以做家务。 虽然什么都不做就无聊了，但是不要摆架子，要摆架子。 80、所以，大王。 不要说。 ;今日，我美好圆满。 ;不要说。 ;今日，我要做一切有身、有口、有意义的事，被爱好所释放。 我不要求在生死中享受美好，但我要求长期得到无限的安乐。 ; 81、慧缘上师说：;要得到别人的敬重，首先要学会敬重别人。

20、即使你觉得自己不是重要的人，只要你能敬重和爱别人，你能为别人着想，自然人就会珍惜你，人就会敬重和爱你，合作，和你成为伴侣。 82、做人要虚心、谨慎、低调。 提倡生态文明的关键是我们敬重历史、敬重自然、敬重现实，端正;人;在自然中的位置。 ;人;字如今太大了，应当写小一点，把;人;写在应有的位置。 83、与其读书不理解而死，不如不读； 不要寻求学问，最好不要寻求。 人生真正的欢乐在于阅读和解构，在于懂得和去做。 学习一体化、认识一体化是自我修养和完善的基础信行证，是获得智慧的必由之路。 84、势不行挡——，祸必来； 福不行受——福。 假如接受了，缘

21、分肯定会断的。 不能执行规则——执行规则的话，会给别人添麻烦，好事不能说尽( —— )好事说尽了，就会流于平淡。 85、我幻想着今后的一天，我会和你回山林。 早晨，鸟鸣，花香，风清气爽，手持十指，寻山而上。 午后，竹林清禅，素净笔杆，一笔一画，墨色洇染。 黄昏，和梨花一起，古筝和琴，相知相鸣，月柔星叹。 86、小时候，美好是一回事，得到的是美好； 长大了，美好就是一个目标，到达了，就是美好； 成熟后，美好是一种心态，理解了就是美好，其实，美好就在当下，联结在一个个当下的美好，才是一生的美好。 87、我们过去对禅定的理解是，散乱是过失，干净是功德。

22、 因此，剧团结束后，人们开始辨别修法中占支配地位的是散射还是清洁。 但直到如今，我们都知道，只要能治愈苦恼，妄念是解脱的唯一不行或缺的便利。 88、佛教称我们为;有情伉生;。 我们不能离开感情生活，但感情应当有节制。 例如，植物不能缺少水和阳光而存在。 缺乏水和阳光的植物会枯竭而死亡。 但是水分太多，阳光太强，植物依旧会受不了而死。 89、都是我的错，是一种自律，让自己不断提高； 因为我，有了心，总是想着别人； 因为我，用美德，让彼此的心更靠近； 是我的错。 很难得的修业。 真的，修业并不为世人所知。 都是我的错，自净，培育身心。 90、以佛待人，己即佛； 以佛性悟人，人可以兼佛。 善心，点燃

23、心之灯； 慧心； 点亮心中的灯。 和善的人，往往能逢凶化吉； 知书达理的人往往能化险为夷。 社会是向善的人越多和谐的人生，感恩的心越多秀丽。 91、假如能知道离合聚散是生命轮回的必定，就必需忧愁，必需挣扎。 胸中蕴藏着朴实的情怀，坦然面对沧桑的改变，守护心中的沉着。 假如我爱你，我会珍惜你。 散开了，应当无法释怀。 只有知道舍弃，才能得到安静。 92、仔细享受沿途的风景，才是我们活着的证据。 真正值得人们追求的，是灵魂的充实和心灵的自由。 假如能;不贪恋华丽;，放弃世间的华丽，专注于追求内心的充实和富有，就能在现实的污浊中保持简洁和洁净。 93、故城的老胡同，指间生香。 在这个冰冷的世界里，注

24、定要成为一个清静恬静的女人。 身裹一巷云烟，穿一季素香，持砚清墨，悟此云水禅心。 一个人，在胡同尽头的拐角处，扭着一方的岁月静了下来，温婉地成了往事。 94、人生，不在于时间，而在于珍惜。 抱着最大的盼望，尽最大的努力，做最坏的准备，拥有最好的心情。 记住应当记住的事情，遗忘应当遗忘的事情，转变可以转变的东西，作为事实接受。 太阳总是新的，每天都是好日子。 95、我们应当拿出士气，英勇面对无常的生与死，顺与逆，乐与苦。 因为这些事实随时都会到来。 不管别人情愿不情愿，欢迎还是不欢迎。 ;苦恼;只能随着时间的推移而渐渐消失，假如能坦然接受，就能过得更轻松、更舒适。 96、踏实地做人，踏实地工作。

25、 人生总是有一些感情，因为失去而秀丽； 生活有进有退，无论输了什么都不能输。 这个世界上，有嘲讽别人的时候，也有对别人嘲讽自己的时候，有轻松地、让自己美好的时候，也有让别人美好的时候。 97、人生很难，不要为难自己，请洒点； 人生是苦痛的，不要背叛自己，混乱吧； 人生很累。 不要牵强，乐观点； 人生是不公平的，不要对自己太苛刻，要宽怀。 人生短暂，不必悲伤百年牵挂，爱人爱自己爱生活，坎坷的人生随缘而过。 98、学习佛教的真谛在于时时观看自己的缺点，修行的真谛在于时时修正自己的缺乏。 虽然学习了许多佛教理论学问，但是找不到自己的缺点。 那我们学习佛的目的是什么？ 虽然参禅多年并有咒语，但并没有修正自己的缺乏。 那我们修行的意义在哪里呢？ PREV ARTICLE心灵禅语句子总有一句戳中你的心里，心灵禅语句子总有一句戳中你的 NEXT ARTICLE再来一篇？