2023年佛语人生人生语录(精选150句).docx

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1、2023年佛语人生人生语录(精选150句) 1、知足，生活才会富乐平稳。 2、凡夫心经常贪无厌足，财产多，还要 3、富有并不代表美好，真正的美好是安详。 4、人常不满足，即使拥有了一分，还会想要 5、在逆流中要有毅力，不要随波逐流、旋转而去。 6、人生若能减低欲望，生活上便没有什么值得计较！ 7、慈悲——以仁德爱人为体，以诚正和谐为用。 8、人最难能珍贵的是：拥有一分力量，负起一切责任。 9、人生因为有责任而踏实，若躲避责任就是虚度人生。 10、学佛的第一步是要少欲知足，使心灵安住，智慧增长。 11、与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。 12、恒心、毅力能

2、如滴水穿石，再大的困难与阻碍都能突破。 13、真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生至真最美的形态。 14、知足的人，心量开阔；心量开阔，对人对事就不会计较。 15、高兴心是一种涵养，能令四周的人都有如沐春风的喜悦感。 16、能以他人的欢乐为自己的欢乐，是最满足、最富有的人生。 17、苦干象征毅力和耐力，要成就大业，必需拥有苦干的精神。 18、人若能面对现实，高兴接受过去生中的善恶业缘，谓之忍辱。 19、鸟要有巢，人要有家，假如夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？ 20、付出其实就是最大的收获，因为能施与的人，比受施的人更美好。 21、有慈悲心的人，就会有柔软的风度；慈悲柔软可以化解人的苦恼。 22、

3、一个真正胜利的人，必需人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。 23、人生若精神文化充分富有，纵使物质生活平淡，也会感到乐在其中。 24、在经济富有、政治自由时，更要提升精神文化，让人人的心灵净化。 25、成就福业有四种方法：恒行法施、起大悲心、度化有情、忍辱定静。 26、痴迷的感情，会使心地黑暗；以智慧点亮心光，就能去除种种痴暗。 27、聪慧的人，心地常充满热恼，必需用智慧净水冲洗，才能透彻清凉！ 28、讲话要温柔温柔，看法要谦诚亲切，才能使人身心感到温馨而和乐。 29、人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。 30、想要家庭吉祥、和谐，就应当经常起高兴心，天天为自己的家

4、庭祝愿。 31、最平淡的日子，心里最安定。因为没有患得之心，所以没有患失之苦。 32、爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。 33、不要轻视己灵，我们与佛有同等的智慧、同等的慈悲大爱，佛能我亦能。 34、世间的物质原来是为人所用，但不知足者因欠缺智慧，竟沦为被物所用。 35、人生有求即多苦！假如只是一味地要求他人，会为自己招来无穷的苦痛。 36、知足的人，即使只有一分力量，也可以发挥一分功能，为人群奉献爱心。 37、有修养的人在职尽责——不计较时间，肯尽自己的责任做好本分事。 38、为人父母者，只能尽养育之责，而无法要求子女按照父母给予的模式成长

5、。 39、人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动乱担心也是病。 40、人的生、老、病、死是很正常的事，与其苦恼它，何不每天欢乐地过日子？ 41、人要学习经得起四周人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的安静。 42、夫妻间相处的言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。 43、忍，是关心你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什么事办不到。 44、把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。 45、士气不行失，信念不行无，世间没有不能与无能的事，只怕——不愿。 46、不管路有多远、自己能力有多少，都能随分随力尽量去达成

6、目标，此即毅力。 47、做人要有一分平常心，一分平凡的念。假如大家都自觉平凡，人生就平安了。 48、对别人能多谅解一分、多让一分，就能得到十分的福。所以说：心宽就是福。 49、美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情意。 50、不要因贪求悠闲，而希求减轻责任；应当增添自己的力量，担当更重大的责任。 51、吉祥，就是一切灾患恶事不近身，凡事都能大事化小、小事化无；吉祥就是福。 52、无限的爱欲与情欲，是人生苦恼的根源。要去除这些苦恼，唯有——知足。 53、道德的升华，关键在于忍。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。 54、懈怠的人简单堕

7、落；因此，人生必需上进主动，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。 55、无法要求他人把不行能的事变成可能；但是可以自我要求，将不行能的事转为可能。 56、人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就尽快付出——利益人群、造福社会。 57、人的生命短暂，但时空却是天长地久。几千年来人事的变动频仍，只因人的欲求不断！ 58、人要培育顽强独立的性格，不要有依靠性；负担虽重，只要有心，没有挑不起的担子。 59、想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必需先从调和自己的身心做起。 60、知道反省过去，才是正确的人生；若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做颠倒众生。 61、能将山河大地

8、、太虚里的任何境界都包涵于心，而心却不被境所转，此即出世的精神。 62、人应扩大爱心，于富中修慧，使福慧平行齐进，并取诸社会、用诸社会，即是植福修慧。 63、心性脆弱，缺乏士气、信念面对现实的人，简单被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生！ 64、把贪念转为满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥用慈施悲的爱心。 65、每个人都有自尊心，但也必需懂得虚心和礼让。因为每个人在世间，肯定无法一手撑天。 66、诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。 67、时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就如今的近缘，更扩展长情于将来。 68、能关心别人

9、，能为社会尽一分力，即使一点一滴都有大用；因为有一分心，就有一分力量。 69、人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。 70、人人应时时居安思危，莫等危时方思安。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。 71、我们的精神肯定要有抗体才能免疫，也才不致被外在的环境或人事所左右，这个抗体就是定力。 72、能利用时间，多发挥生命功能，利益一切众生，就会觉得生命更踏实、更有意义，此即美好感。 73、修习佛法并非学聪慧，而是要开智慧。智慧由定而生，若能心专念一，从事入理，即能产生智慧。 74、大地。极凶大恶，莫过于自我心中的苦恼贼；它常在我们毫无防范之下

10、，毁了自己，也毁了别人。 75、学佛必需培育正信，对自己要有充分的信念，并拿出士气降伏忧愁、欲念，才能获得轻安和解脱。 76、不行为了自身的利益，而用甜美的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。 77、世间无常，国土危脆，人生何必锱铢计较？其实，心安即是福，当下能做即是福，眼前高兴即是福。 78、人应当摒除自己不如人的心念，专心于如何对待别人、关心别人，才是真正少欲知足、欢乐的人生。 79、人若能发挥功能，才是人生；若没有发挥功能，就是众生。众生才需要佛救济，人生就能自救救人。 80、愿我们的慈悲心永久地散布到每一角落，使众生如沐浴在温柔光明的月光下，得到真正的清凉欢乐！

11、81、人之所以虚伪，只因贪欲心起。若能弃除贪欲苦恼，心无杂念，无欲无为，才能得到真善和欢乐。 82、一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该着重于心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。 83、人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。 84、家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺憾。 85、时时保持欢乐的心境，把欢乐的气氛散布给四周的人，此即慈；众生有苦难能准时为其拔除，此即悲。 86、布施者，心灵上常得到安详和欢乐的感受；受施者则不仅生活上得到饱暖，心灵也会感受到人间的温馨。 87、心地若能

12、时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。 88、人的独特，不要像山上刚炸碎的石头，每个角度都锋利而刺人，要如海滩小圆石的光滑，让人摸了很舒适。 89、心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必需收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是系缘修心。 90、人时时刻刻都处在无常的流淌中，也常常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。 91、佛陀一再教诫我们：要好好调整自心，把嗔恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。 92、在苦恼的众生中，能起威猛精进心、慈悲心、喜舍心去救助苦难的人，才能获得心灵上的欢乐和永久的解脱。 9

13、3、病人愉悦的笑容最秀丽动人，犹似乌云散尽后的熙日阳光，那分灿然，能使家属亲人、医师、护士安心宽怀。 94、世间的盗贼偷窃东西，不肯定会把东西都偷光。但只要一念嗔心起，心中的嗔贼就会把一切功德偷得无影无踪。 95、信佛不是要求财势名利，而是要使人人对自己有信念，培育毅力，发挥士气，训练自己庄敬自强，不依靠他人。 96、我们应当学习圣人包涵万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。 97、人心的欲念，好比被太阳照耀的沙漠一样——枯燥饥渴；而佛法恰似甘露法水，时时滋润众生干枯的心田。 98、忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点&m

14、dash;—对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。 99、人生如舞台，有人一生劳苦，有人先苦后甘，也有人先甘后苦，如何论断谁最美好呢？只有充满爱心的人最美好！ 100、仁慈、和善的人，以乐人之乐为乐、利人之利为利，此即真正的智慧；假如以利己之利为利，则只是聪慧而非智慧。 101、佛陀常教育我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时安静。心静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。 102、人若对自己有疑，就简单堕落沉沦，迷失人生的方向；若对他人有疑，就很难与人广结善缘，共同成就有意义的事业。 103、做人应当时时感恩已拥有的一切，勤俭自持，发挥‘良能为社会付出；

15、有钱出钱，有力出力，这就是无量的福慧功德。 104、人若能时时反观自照，检讨心念是否贪有名闻利养，久而久之，心灵自可提升到月至上品诸风静，心持半偈万缘空的境界。 105、有句话说：静时养气，动时练神。静的时候练气，可以磨练我们的气质与品德；动的时候则要专一精神，将心念统摄为一。 106、为了愿心与高兴心而服务人群的人，能不惜承当重任，不畏辛苦地勇往直前！只要众生能离苦得救，就满心高兴，别无所求。 107、人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养性必需自己下功夫。 108、有缺乏的人，才能显出知足者的人格；有需求的人，才能显出无所求者的宏大。所

16、以，应当时时感恩那些接受我们布施的人。 109、每个人都盼望过得美好欢乐，但美好与欢乐并非用物质来衡量，而是一种精神上的感受。若能常心满意足，就是最美好的人！ 110、躯乃地水火风四大假合，既为物质的组合，坏灭病死是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。 111、人生会遭受天灾人祸的苦痛，无不是从贪而来。贪不但带来苦痛，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致将来的业报。 112、肯付出心力为别人服务的人，因抱持义务的精神，而能心甘情愿、任劳任怨；尽管再怎么劳碌，心中也会感到无限欢乐和喜悦。 113、若要经常保持心的欢乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世

17、常识。假如把人事当是非，心将永久很苦痛。 114、人与人之间相处，难免产生人事上的苦恼；遭受这些苦恼时必需忍让，千万不要起嗔恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。 115、假如人人都能事忙而心闲，并尽一己之力，投注于人群美好之道，而且忙时不失道心，闲时不迷本性，就能到达人生欢乐的境地。 116、遗失身外财物并不行惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因苦恼无明而遮挡了宝贵的宝藏。 117、人生假如不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故忍为修学佛法的重心。 118、佛法很简洁，只要去除贪、嗔、痴三毒，就可以明心见性。

18、众生苦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千苦恼。 119、假如一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，主动造福人群，这种生命价值则重如泰山。 120、心净则国土净，我们要时常爱护心念，不要被贪嗔痴等毒害侵袭；更要主动抢救世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染 121、不知足的人，即使再怎么富有也常感缺乏，与贫困的人相差不了多少；而贫苦的人虽然物质缺乏，但假如知足，他的心灵也会很富有。 122、真正的布施，除了无欲无求外，还要有一分感恩心。布施，并不是要求得对方的感谢，而是要以感恩心感谢对方让我们有付出的机会。 123、吃饱饭没事做的人，

19、当然不欢乐；忙着应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的困乏与空虚，又何尝称得上欢乐？ 124、所谓看开人生，不是悲观，而是主动乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是能准时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！ 125、人生犹如一场戏，种种的人事苦恼不要执著于心，要随幕启幕落而消逝。若能时时去除内心的苦恼，将其化为一片清凉的悲心，此即菩萨的智慧。 126、解除人间的灾难，肯定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。 127、听别人说话时，要以说话人的心态倾听——听年轻人的话

20、，用年轻人的心态倾听；听老年人的话，用老年人的心态倾听——即得人事圆融。 128、病是人生最苦痛、也最无可奈何的事。有句话说：英雄最怕病来磨！一旦身体不健康，即使拥有再多的钱、再高的地位都没有用；所以，身体健康就是福。 129、心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。 130、移民好比将一棵土生土长、枝桠正茂密的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必需面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！ 131、人生有苦恼，皆源于人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所

21、以战乱相连，国家动乱担心、社会奢靡不振、事业败落、感情裂开，都是因贪、嗔、痴三毒所引起。 132、一个人若能时常抱持感恩心，好好思索日常生活的来源，就会知道：人人都需要靠社会群众的关心，才能维持生活。所以，要取诸社会，用诸社会，多关心别人。 133、要感谢被救的人，让我们有行菩萨道的机会，因为他们示现了苦空无常的人生。所以，生活平稳、四肢健全的我们，怎能不好好把握人生，充分发挥生命的良能？ 134、为人妻者，对外应鼓舞丈夫于饱暖之余多做善事，多体念贫困人家的逆境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是为人妻者的责任。 135、人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是

22、非就会有逆境，这些都必需一一克服。要克服难关就必需忍让，所谓退一步海阔天空，就是菩萨宽敞安静的境地。 136、每个人心中都有一块净土——良善本性。若能保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。 137、受人攻击或陷害时，千万别起嗔恨心，反而应起感恩心；因为没有坏人显不出好人，没有苦难的众生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。 138、发心行菩萨道教化众生，使不仁慈的人起慈悲心，使嫉妒的人起高兴心，使悭贪的人起布施心，甚至使造十恶业的人也能悔改、行十善法；这样的发心和行持就是菩萨！ 139、汲

23、取井小时，不管汲取多少，井中之水依旧不减；但是，井水也不会因不汲取而增高水位。布施就好比汲取井水，唯有不断地布施，才能造福、增福；否则，福亦不增。 140、人生最大的五种病，是贪、嗔、痴、慢、疑。而诸多苦恼及种种罪业，皆因贪著财、色、名、食、睡五欲；若能去除五欲，则能启发良知，开展良能，自度度人，饶益一切众生。 141、物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有——富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什么不能改革、不能引导的呢？ 142、每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨

24、，成就了许多发亮发光的玉石宝贝；而凡夫的矿山虽已开采，却尚未加以琢磨。 143、观看一个人，若看他常常穿着朴实、整齐，并常保持身体的干净，就可以断定他的人生是踏实的。反之，若常常变换服装款式，并以此炫耀自豪，此人肯定极为虚荣，内心的欲望永无止境。 144、人生多欲为苦！欲会迷人堕入苦恼深渊，现代人常被欲所牵引而造业——贪求名闻、为名为利而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲昏了良知，埋没了良能。 145、人生若欠缺爱，日子将了无生趣，毫无意义。假如有了爱，却只局限于染著的小爱，则简单损人毁己，造成损害。所以，应当发挥无色彩的清净大爱，让自己爱得

25、高兴，让被爱的人自由、没有压力。 146、生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义的人生。所以，我们应协作社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。 147、众生常流转于愚痴生死中，醉生梦死，只求如今生的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知明月不常圆，好花不常开，好景不常在，当念人生无常，世事常于瞬间改变，不行耽著眼前的欲乐。 148、移民是消极、躲避的行为，假如把移民的心思，转而运用于主动改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家产作一个大家庭，以对待自己的家一样来关怀、整理和照看；如此

26、，何愁国家、社会生活品质不能提升？ 149、人生的真善美，是从我们的形态中表现出来。形态的修养能美化人生，例如：慈心不能缺乏亲善的看法，智慧不能缺乏虚心的涵养；有智慧才能辨别善恶邪正，能虚心则能建立美满的人生。所以，智慧与虚心肯定要平行，二者不行或缺。 150、天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必需依靠别人才能生存。比方穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生产吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自众生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因为一切都得之不易啊！ PREV ARTICLE做一个云水禅心的人(精选100句) NEXT ARTICLE修心养性的禅味语句(精选104句)