2023年关于《瓦尔登湖》读后感(精选10篇).docx

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1、2023年关于瓦尔登湖读后感(精选10篇)第一篇：关于瓦尔登湖读后感 始终以为瓦尔登湖讲的是湖，读完才知道它记录了梭罗两年多的生活和心路历程，记录了他对美妙自然的喜爱。 他在自己建筑的小木屋旁开垦荒地，春种秋收，自给自足。欢乐、悠然，做着自己想做的事，不受外界的干扰。他与自然交伴侣，与森林、湖水、飞鸟、游鱼对话。他傲慢地声称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的团。 瓦尔登湖代表了一种完善的生活方式，是人与自然和谐相处的典范。或许在不知不觉间梭罗已和大自然融为一体。然而，我们如今还有多少人情愿亲近自然呢? 在纷扰的城市里我们离自然越来越远，

2、看风景不需要在户外，只要有网络就行，随便一搜寻心中所想的就呈如今眼前了。对于我们学生来说每天上学都要早起，放假了自然会睡到很晚才起床，就算是出去玩也不会在意路边的风景。大多数时候我们出去都成了“有目的的，我们总觉得大自然离我们很近就在窗户外面，但渐渐地我们却与大自然渐行渐远。 我喜爱旅游，到各种地方玩，但当我待在家里时我就不想再出去了。每次去外婆家我总是喜爱和妹妹在楼上，等到吃饭时再下楼。老妈总是会喊我到楼下来，有时喊我帮助做事，有时叫我陪她走走，看看田里的景色、田边的植物。可每次但凡是第二个我都会在楼下站一会儿敷衍老妈，因为我觉得田里的景色没什么好看的。但其实这些风景和外出旅行时的那些有名的

3、风景又有什么本质的不同呢?只是我觉得这些太平凡一般罢了。 然而出去游玩时我们又能有多少亲近自然呢!我们只是匆忙地在那里走过，最终再留下点纪念，但我们却并不了解它多少。 在看瓦尔登湖时，我在羡慕的同时也很佩服梭罗。他宠爱自然，他始终留在瓦尔登湖做着他喜爱的事。他追寻着自己的内心，与山林为友。要是在以前，假如让我一个人待在那里，就算有再美的风景我也无心观赏，因为我觉得一个人太孤独了，再美妙的风景也会变得单调。我更不会想着与动物植物做伴侣了。但如今看过此书后，或许我也会像梭罗那样了把自己的心带到大自然里，体验一回没有任何困扰的生活。 梭罗并不因为孤独一人而感到孤独和无趣，正如他所说：“我的生活本身成

4、了我的欢乐，而且永久不失去新意。他把自己的灵魂带到了大自然中，所以他感受到了大自然的改变，于是看似平淡的生活在他眼中又别有一番新意。 梭罗以自己的实际行动告知我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒坦，非但没有必要，而且对人类进步有大的阻碍。为何我们不尝试着摒弃那些奢侈品，回来人类最初的愿望与自然亲近并融合呢? 我们是时候回来自然了，让我们带着一颗最纯净的心走进自然，去发觉曾经遗失的美妙。 第二篇：关于瓦尔登湖读后感 记得，歌德曾说过：“读书，就像是和许多高尚的人在说话。诚然，读上一本好书比一座灯塔，指引人们在汪洋大海中安全飘过惊涛骇浪。 如今每日的繁忙生活让我们遗忘了思索的重要性

5、，夜晚，在台灯下面，静静地读瓦尔登湖这本静静的书，一切的喧嚣都变成了过眼云烟。心中只有秀丽、纯净 瓦尔登湖是美国19世纪超验主义先驱梭罗的作品。梭罗于1817年生于马萨诸塞州康科德镇，就是因为茶叶事件爆发了美国独立战争的那个小镇，他亦是人类不抵抗运动的先驱，现代环保主义的鼻祖。梭罗认为人除了必需的物品，其他一无全部也能在大自然中开心地生活。他在19世纪(1848年)干了一件罕见的事情，就是拿了一把斧头，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年劳动6周，其余时间用来阅读和思索。他的一切所需均依靠自己动手获取，这样在湖畔生活了两年，之后将湖畔生活写成了被称作超验主义圣经的瓦尔登湖一书。 瓦

6、尔登湖是19世纪美国作家梭罗的一部文学名作，在梭罗生前，它的名气并非很大，但随着时光的消逝，其声誉与日俱增，被誉为美国环境运动的思想先驱。这是一本清爽、健康、引人向上的书，它向世人揭示了作者在回来自然的生活试验中所发觉的人生真谛假如一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更沉着、更充实地享受人生。据说，诗人海子去山海关自杀时带着4本书，其中有一本就是梭罗的瓦尔登湖，这和当年唐太宗李世民到死不放王羲之的兰亭集序颇为相像。一本100多年前出版的书，让很多人至死仍旧极为痴迷。 在我还未接触梭罗的瓦尔登湖之前，我从有关书刊上了解到这本书作为绿色经典文库的范本，不管从思想上还是文字上都有着不行磨灭的价值

7、。一个人到了生命的某个阶段，习惯于把每个地点视为可能安家落户的处所，瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的去处。梭罗找到了瓦尔登湖，他在那里生活、阅读、倾听，种豆、生火、做饭。梭罗在湖边完成了他对自身深度的"衡量"。面对湖，生命是美妙的，思想也会美妙。梭罗面对着湖、眺望着湖，他更会思索、深思。 如今，仿佛我就站在瓦尔登湖清亮的湖畔，看湖上微起的波纹，湖岸的钓者，四周摇曳的枫树，思绪停滞了，沉醉于瓦尔登湖的意象中。我的目光开始光明，目光的作用是相对于光明而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的湖水把我的眼睛擦亮了，只要光明了才能显示出目光的力量，所谓的目击，正是因为如此，才具有威慑力。而对于幽暗，目

8、光的力量犹如利箭遇到了柔软的藤盾，无声息地被弹了回来，力量锐减了不少，我对梭罗的看法或许正如此，所以我内心的愧疚和难为情渐次增多。在幽暗中阅读这个世界，将失去很多能够感人的东西，也不知会发生怎样的曲解和变异。 第三篇：关于瓦尔登湖读后感 下午，反反复复地读着梭罗的瓦尔登湖，真的很感动。他的文字是朴实的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么强烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他主动地探究着人与自然的关系，坚决地维护着自然的古典生态

9、。他信任：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保存的一块圣地呢? 关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会出现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，单独漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，好像他也参加了创造，他也可以随之生长起来。那份自由自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不愿凌驾于万物之上的，他只想做自然永久的孩子。 是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新颖叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我经常惊诧于他的那份好奇与安静，他静静地端详着一切，不管是喧

10、嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思索，思索着人类宏大的创造力，也思索他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗清静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今日的现状。他关心着人类，又蔑视着人类。他担忧一切美妙的事物都会随着人们功利目的下的进展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。 以前，我始终以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只惋惜我生活在一个说不上繁华却也绝非孤独的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不行能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简洁中体味着生

11、命的纯粹，但尘世中凡俗事物依旧可以令我焦头烂额;我喜爱山野，却不肯定能够真正归隐身田园。 梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的宏大。 第四篇：关于瓦尔登湖读后感 生活在二十一世纪的人类处于一个快生活环境，尤其是居住在上海这座现代都市中的我们。 早晨，我们熙熙攘攘地挤在各式交通中，地铁一列一列疾驰而过，汽车一辆接一辆驰过。汽车“嘟嘟的急促鸣笛声代表人门一天繁忙生活的开始。办公楼里，职员门飞速打着各类;学校中，学生门在纸上写字“沙沙声非常急促 人们忙于自己的生

12、活，他们忙着工作，忙着学习。同样在这样一个快节奏城市中的我，作为学生忙于“两点一线的紧急生活。 瓦尔登湖书中向我们展示了一个离我们如今很遥远的慢生活，它使我憧憬。梭罗在瓦尔登湖滨自己动手建筑了一间小屋，在那儿住了两年。他在那种蔬菜，在那儿阅读，在那不焦不燥、井然有序地生活着。瓦尔登湖中的一切都静谧而美妙，这种慢生活与我们大有不同，是我们所不能尝试的。 在梭罗看来，大多数人只是花费时间获取衣、食、住宅，而非精神慰藉，因此并没有真正生活。这说的不就是我们吗?我们为了活而活，为了生而生，大片大片时间都用于获取物质。但有了足够条件后又因“上进心而继续花大把时间索取。等到人老珠黄，却发觉自己没有了解过这

13、大千世界。 我们能不能像梭罗在瓦尔登湖中那样“忙里偷闲一下呢?削减些没有必要的、没有意义的工作，在一个早晨观赏一下朝阳的活力，在一个午后蜷在沙发边吭食“精神食粮书本去看看这个充满生机的世界的秀丽。不是这个世界没有秀丽，是你没有渐渐地，细细地观赏这个世界。 慢一点儿，再慢一点儿 或许只是草丛中的一朵娇嫩的小花，或许只是树上一只与你对视的小鸟，又或许只是一本书中短小而精炼的 你慢一点儿，会发觉有“瓦尔登湖的魅力。 第五篇：关于瓦尔登湖读后感 梭罗的瓦尔登湖以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济试验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。 在这本书中，我们可以领悟“人可以活得很简洁，很沉着，

14、不必为了那物质财宝而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到四周众多地方，描写了他“以禽兽为邻，在“豆田耕作，与“村子中的人交往等诸多生活详情。最终作者又以“春天结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在“结束语一篇中，这样说：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。 梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其四周地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为宽阔的天地。他谈“瓦尔登湖四周的鸟、树、草、虫子，更谈“更高的规律。他认为，从一种特别的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作

15、中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在瓦尔登湖中，很多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写“倍克田庄时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么秀丽的地方，多么的令人神往。 在整部瓦尔登湖中，自然始终是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在宽阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少说明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘“阅读。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本圣经的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的

16、丰裕，精神的贫困。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财宝只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。 徐迟说：“这是一本清爽、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。让我们追随着梭罗的脚印，抛弃那物质所带来的郁闷苦恼，感受那恬静美，倾听大师的哲音。 第六篇：关于瓦尔登湖读后感 当我读完瓦尔登湖这篇文章时，我的心犹如大海般不能安静。 这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速进展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的方法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着

17、人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗憧憬自然的心，安静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中! “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。 他静静的卸载城市的喧嚣，专心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思索人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这

18、样的，他的一生是如此的简洁而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。 梭罗短暂的一生中，他试图鼓舞人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活，告知世人不要被繁纷冗杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的安静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。 他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听

19、听新的节奏，这或许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。 作者在瓦尔登湖畔追求孤独，事实上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思索和探究。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。这是他的心里呼声。 去拜读这本心灵的教科书吧!它会让你不虚此行。 第七篇：关于瓦尔登湖读后感 当一本书清爽的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影孤独环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的孤独自然里。 回来自然的纯净，回来淡泊的境界。孤独的书有孤独的读法，只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品瓦尔登湖除去那躁动的灰尘，披上那自然的清爽。 “水能性淡为吾友，竹能心虚

20、即我师。这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张一般的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简洁的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和喜爱，他，完成了这宏大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然的。 在对世事的抵触中，在对大自然的满心高兴时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如诗经中的“霭霭停云，蒙蒙时雨一样，即

21、使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。 淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能胜利?梭罗就是一个宏大的实践者。 上帝没有给予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由绝望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回来自然的安静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新奇的空气，甜蜜的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲乏地奔逐在它的怀抱里。 梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉醉，心灵正被一点一点

22、洗涤，灵魂正被一点一点清静。 这里是最接近天堂的地方，这里是最安静的地方。以前有那么秀丽的湖畔，那么美妙的生活，而如今，这些都已化作一叶扁舟，飘在人们的心河里 第八篇：关于瓦尔登湖读后感 很惭愧，对于这本璀璨的不朽之作，过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的推举下，暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的最新修订本。 正如徐迟先生在序中所说，这是一本孤独、恬静、智慧的书。 “我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭： 人们来到这里，充实了小屋， 不需要多余的款待; 休息就是盛宴，一切顺其自然， 最崇高的心灵，最能怡然自得。 “我盼

23、望我们的农夫在砍伐一个森林的时候，能够感觉的那种敬畏，就像古罗马人在一个圣林里间疏林木以使其透光的时候所感觉到的敬畏一样，因为他们觉得这个森林是属于一些神灵的。 “有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。 “我宠爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个早晨，我像平常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，深思默想。 “所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。 梭罗在瓦尔登湖详尽地描叙了森林中的自

24、然环境和他在瓦尔登湖的生活。他来到了瓦尔登湖，“是因为我盼望能谨慎地过活，而对生活的基本现实，看看自己能否学到生活必定会教我的东西，以免临终时才发觉自己原来没有生活过。7月4日，恰好那一天是美国独立日，他住进了自己盖起来的湖边的木屋。在这木屋里，这湖滨的山林里，观看着，倾听着，感受着，深思着，并且幻想着，他独立地生活。 他在书中写下如何建筑木屋，种豆，锄草松土，阅读或者在雨后穿越荒凉的旷野和沼泽，以及在黄昏中逡巡在的门口，隆重地守侯那些决不会来的客人。有很多篇幅是关于动物和植物的观看记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观看鸟类、动物、花草和树木的改变，以致于许多的人误将此书理解成一本有关自然

25、的文献，而忽视了其中的美感。 梭罗笔下的瓦尔登湖千年如一。风中山毛榉的甜香，赤杨或白杨摇曳生姿，豆子的柔美吟唱，贝德福或康科德的钟声，遥远山脊上的微蓝，古代的醉鬼和宴饮者的固执的精灵，菲茨堡铁路上呼啸而来的汽笛，在不同的时间来到湖边流连 哈丁曾说过瓦尔登湖内容丰富，意义深远，是简洁生活的指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探究自然，最终使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，眺望着湖，他思索，他深思，由感性变为理性。 尽管我们不能够像梭罗那样去体

26、味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永久的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清亮的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘涤，按梭罗所说，到你的内心探险去吧! 第九篇：关于瓦尔登湖读后感 最近我刚读完瓦尔登湖，可能因为我太浅显，读这本书不免觉得有些无聊。但这本书描写刻画分外细腻，讲解并描述了作者梭罗在瓦尔登湖的所见所闻所思所想，其中蕴含着无穷的哲理。 瓦尔登湖字里行间拥有很强的批判性思维，大力挖苦如今的人们为了物质财宝，忙劳碌碌，给别人做牛做马，家里还是一贫如洗。 作者歌颂大自然的庄重和宏大，对政府的欺压感到极其不满。作者崇尚简朴的生活，他主见不要有欲望，不要有任何多余的开销甚至是一杯咖啡，

27、精神享受才是最重要的。 他一个人自己动手造房，种土豆，与瓦尔登湖、青松绿柏、各种小生灵为伴。偶尔接待一下访客，钓一下鱼，一天中大多数时间都在一个人思索。在夜深人静的时候，一个人天马行空，享受窒息的孤独。 梭罗追求现实，却与当时的社会格格不入，是一个“奇葩、“另类。他隐居山林，其实是对现实的一种躲避，是生活这场战役中的逃兵。假如没有这本书，这个世界上不再会有人记起梭罗。 我觉得，人没有欲望，就没有生命的价值和意义，更没有幻想和目标。一个人单独思索，就算满腹经纶，就算博学多才，哪怕把握了真理，也只不过是被厚厚的细沙埋没的一粒金子。 与其埋没自己，掩盖才华，销声匿迹，还不如为自己的目标和理想而奋斗，

28、绽放出生命的火花，在胜利的道路上披荆斩棘，长风破浪。就算是沙子也要成为最顶上的那一颗，在烈日下蒸发! 瓦尔登湖引发我们对生命的思索。你是选择无欲无求，成为一个不为人知的智者，还是奋力一搏，去创造辉煌? 第十篇：关于瓦尔登湖读后感 “一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯净和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。“为生活做减法，为思想做加法。读罢美国有名的思想家、作家梭罗宏大的著作瓦尔登湖，作者这两句精辟的言辞始终在我脑海中停留。 1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头单独一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，几乎不借助任何现代文明的关心，完全依靠着自力更生和原始交换生活了2年9

29、个月。他虽于世界著名的哈佛大学，但没有选择经商发财或者从政成为明星，而是安静地选择了瓦尔登湖，选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋，开荒种地，写作看书，过着特别简朴、原始的生活。在这期间，他如饥似渴的阅读，思索生命的意义和人生的价值，努力的写作，最终完成了瓦尔登湖。梭罗的简练有力，朴实自然，富有思想内容，在美国19世纪中独树一帜。他的思想对英国工党、印度的甘地与美国黑人领袖马丁路德金等人都有很大的影响。阅读瓦尔登湖，我们时刻感受到作者对湖光山色景物的细致描写;感受到作者对自然界和小动物的怜爱。由于他对东方哲学思想的深刻讨论，作品中还不时闪耀着东方哲学的智慧，如“苟日新，日日新，又日新和“德不孤，

30、必有邻等。 当然，他给予我们最大的震撼是书中对生命、对理想、对自由的憧憬和推崇，启发我们找回生命最本真的意义。“当你最富有之时，却是你最贫困之日。喜爱吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到错误。你纵然是贫困，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依旧拥有喜悦、快乐、荣幸的时光。黄昏的霞光照射在济贫院的窗台上，犹如照在富人家窗户一样耀眼夺目。这样的语句闪耀着人性的光辉，让你对财宝观有更深的理解。曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为拥有了足够的金钱就能够美好了，可如今我已经拥有很大一笔财宝，可为什么我一点都没感觉出来美好呢?其实，金钱和美好不是相等的，因为美好是一种从心底发出的满足感，金钱虽然能满足

31、你的需要但它不是支撑我们美好的缘由。自以为拥有财宝的人，其实是被财宝所拥有。 据英国每日邮报网站报道，一项讨论发觉，欢乐不是银行中的巨额存款、高速跑车和品牌服装，而是家庭、伴侣和大自然的秀丽。当被问及最重要的欢乐是什么时，2000名受访者中有22%的人选择了欢乐，紧随其后的是与知心伴侣共进美食(占总人数的21%)，拥抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的欢乐还有：太阳照在脸上的感觉、读一本好书、沿海难漫步和盖洁净的床单入睡，以及看日落、翻阅老照片追忆往昔和闻到刚修剪过的青草的气息。是的，暖和的阳光与自由的时间对于我们人类来说是共有的、平等的，或许是最大的财宝。就像梭罗在瓦尔登湖中描述的那样：“门前那早春的积雪同在消融。我亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛如在皇宫里一样，生活得如此快乐又如此心满意足。 “语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠，译者徐迟先生这样评价瓦尔登湖。伴侣，假如你还在为找不到生活的真谛还在追求美好，不妨在夜深人静时捧着它，像梭罗那样查找简洁的欢乐，你的人生会因为简洁而欢乐!