人教版最新版本高考语文总复习必备：_高考排序题解题技巧课件.ppt

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1、高考排序高考排序题解解题技巧例技巧例谈技巧一：关注技巧一：关注语言言标志，确立相志，确立相邻句子。句子。从一些从一些特殊的特殊的语言言标志志入手，入手，较快地找到快地找到紧密相密相邻的句子。的句子。在此基在此基础上不断上不断进行行归类合并合并，最后，最后调整整组序序，从而确定，从而确定所有句子的正确所有句子的正确语序。序。嵌入式排序型，特别注意打乱顺序的句子嵌入式排序型，特别注意打乱顺序的句子与原有与原有语段上下句之间的紧邻关系，通过一些语言标志语段上下句之间的紧邻关系，通过一些语言标志保证话题内容的一致性。保证话题内容的一致性。这些这些语言标志语言标志通常有通常有重重复出现的词语，关联词语、

2、代词、副词、句式或复出现的词语，关联词语、代词、副词、句式或结构结构等。等。巩固：巩固：依次填入下面一段文字横依次填入下面一段文字横线处的的语句，句，衔接最恰当的一接最恰当的一组是（是（）铁路客路客车动车组有先有先进的的计算机网算机网络控制技控制技术，。列。列车防火系防火系统也很先也很先进，重要，重要设施都附有防火装置。施都附有防火装置。并与地面通并与地面通讯，实现地面地面对列列车的的监控控能能实现对动车组各个系各个系统的控制的控制一旦出一旦出现异常情况，异常情况，动车组即可自即可自动减速或停减速或停车同同时对系系统进行行监视和故障和故障诊断断无需人无需人为干干预ABCD答案：答案：B依次填入

3、下面一段文字横依次填入下面一段文字横线处的的语句，句，衔接最恰当的一接最恰当的一组是是()任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来任何国家在任何时候都不能忽视粮食安全问题。中国多年来 ，。实现了粮食供了粮食供应从从长期短缺到期短缺到总量基本平衡、丰年有余的量基本平衡、丰年有余的历史性史性转变以占世界以占世界7的耕地养活了占世界的耕地养活了占世界22的人口的人口使粮食使粮食产量不断攀升量不断攀升坚持以自力更生持以自力更生为主的粮食安全主的粮食安全战略略推广良种、改善水利条件、精耕推广良种、改善水利条件、精耕细作作在上世在上世纪末突破末突破5亿吨大关吨大关ABCD答案：答案：B(原因原

4、因做法做法结果果)技巧二：关注技巧二：关注语段的段的时空空顺序或序或逻辑顺序，序，确立相确立相邻句子。句子。一个一个语段有段有时是按照一定的是按照一定的时间先后先后顺序序来展开的；有来展开的；有时是按照一定的是按照一定的空空间顺序序来展开的，如由来展开的，如由远（近）及近（近）及近（远），由外（内）到内（外），由外（内）到内（外）,由上（下）到下（上），等等由上（下）到下（上），等等；有；有时是按照一定的是按照一定的逻辑事理事理顺序序来展开的，如由此及彼来展开的，如由此及彼，由表及里，由主到次，由因到果，由，由表及里，由主到次，由因到果，由现实到到联想、想象想、想象，由，由现象到本象到本质，等

5、等。，等等。D项。提出提出问题()列列举现象象()指明原因指明原因()巩固：巩固：下列句子排列下列句子排列顺序最恰当的一序最恰当的一项是是()一方面，以一方面，以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃能的大众文化得到蓬勃发展的机会。展的机会。与此同与此同时，文化，文化领域却有全然不同的景域却有全然不同的景观。问题是怎是怎样产生的呢生的呢?九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，九十年代的中国，商品大潮汹涌而起，给社会社会经济生活生活带来无限生机。来无限生机。一方面，一部分一方面，一部分“曲高和寡曲高和寡”的精英文化的精英文化则陷入陷入举步步维艰的境地。的境地。原因有多方面，其中之一就是文化的二重性。原因有多方

6、面，其中之一就是文化的二重性。A.课堂堂训练：1、依次填入下面一段文字横、依次填入下面一段文字横线出的出的语句，句，衔接最恰当的一接最恰当的一组是（是（）红星小学星小学门卫王然被区教育局王然被区教育局评为“十大感十大感动校园人物校园人物”，他的事迹中最，他的事迹中最突出的一条是突出的一条是认识全校全校500多个学生并能叫出他多个学生并能叫出他们的名字，的名字，为家家长提供了很多方便。提供了很多方便。，。，。，。门卫感感动校园，体校园，体现的就是一种服的就是一种服务育人的精神。育人的精神。学校里的教学校里的教师是在教是在教书育人育人这不只是像背不只是像背书那那样背出来的背出来的要叫出全校学生的名

7、字，要叫出全校学生的名字，实在不容易在不容易校园内的管理、服校园内的管理、服务也无不在体也无不在体现育人的功能育人的功能能叫出几个学生的名字，很能叫出几个学生的名字，很简单这是关是关爱学生、日学生、日积月累的自然月累的自然结果果AB.C.D.答案：答案：D2、依次填入下面横、依次填入下面横线处的的语句，句，衔接最恰当的一接最恰当的一组是（是（）人格人格，。，。它要求一个人它要求一个人应有高尚的道德追求有高尚的道德追求勇于承担勇于承担对他人、他人、对社会的道德社会的道德义务是做人的尊是做人的尊严、价、价值和品和品质的的总和和正确正确处理个人与他人、个人与社会的关系理个人与他人、个人与社会的关系是

8、指人与是指人与动物相区物相区别的内在的内在规定性定性做到自尊、自做到自尊、自爱、自、自强、自律、自律ABCD答案：答案：D（含（含义要求要求）3、将下列、将下列语句依次填入文中的横句依次填入文中的横线处，使上下文，使上下文语意意连贯。只。只填序号。填序号。明式家具，崇尚明式家具，崇尚简约、天然之美，、天然之美，牢固，牢固结实；不；不过多地多地进行装行装饰，不，不过多地渲染技多地渲染技艺，不，不过多多地雕琢，地雕琢，。结构全不用构全不用钉以木材天然以木材天然纹理和色理和色泽为美美加工工加工工艺精密精密简洁而典雅而典雅用榫用榫铆接合得天衣天接合得天衣天缝符合中国符合中国“道法自然道法自然”的的传统

9、审美情趣美情趣总结句总结句从以上得知做排序从以上得知做排序题的基本思路是：通的基本思路是：通读全全题语句，明确句，明确题目要求；目要求；试排第一句；再排相排第一句；再排相连最最紧密的句子（密的句子（归一或合并）；然后把一或合并）；然后把这些小些小组句子的句子的组序序进行行调整，整，连成大成大组句段；最后把句段；最后把连好的好的语段速段速读一遍一遍，把不，把不连贯的地方再略微的地方再略微调整。整。简述述为通通读首句首句紧密句密句组序序微微调。其中。其中“归一一”或或“合并合并”环节的解的解题思路有：抓住句思路有：抓住句间标志性志性词句句（标点）点），把，把紧密相密相连的排起来；确保的排起来；确保

10、话题一致性一致性，把同一，把同一话题语句排起来；句排起来；遵循句子遵循句子间的的合理合理顺序性序性，或按，或按时间，或按空，或按空间，或按，或按逻辑推理。确推理。确切抓切抓总领句、起始句、句、起始句、总结句、句、结尾句、尾句、结构相似句构相似句等，注意等，注意副副词、指代指代词、重复、重复词、关、关联词语和和总括性的括性的词语；确定；确定内容上的前后照内容上的前后照应。关联词语：虽然但是，不仅而且，只要就，因此，所以，然而，可是，等等。指示代词：这，这里，这些，这时，那，那里，那些，那时，我，你，他，她，其，其中，此，彼，等等。暗示性词语：也，又，再，一方面另一方面，同时，过去，现在，例如，相

11、反，其实，可见，首先，其次，总之，综上所述，由此看来，等等。重复出现的词语。具有指示性的标点符号：冒号、分号、破折号等。对陈述对象一致句子的排序，还可遵循这么一个原则：先言其物，而后可言也。现把把语言言连贯之排序之排序类型型题目的做目的做题思路及方法思路及方法总结为“排序排序题四字四字经”如下：如下：把握中心，确定龙首。把握中心，确定龙首。瞻前顾后，时间为主，瞻前顾后，时间为主，空间为辅，逻辑帮助。空间为辅，逻辑帮助。代词前串，话题相连。代词前串，话题相连。整散有别，考虑对仗。整散有别，考虑对仗。关联词语，串联语序。关联词语，串联语序。还有标点，定状语序。还有标点，定状语序。补充：充：填入下面

12、横填入下面横线处的句子，句式整的句子，句式整齐、音韵和音韵和谐的一的一组是（是（）每逢深秋季每逢深秋季节，松竹山茶，色彩松竹山茶，色彩绚丽，美景尽，美景尽览。远眺群山眺群山环抱，抱，近看小河流水，茶院葱近看小河流水，茶院葱绿，松竹并茂。，松竹并茂。置身山置身山顶，俯瞰槐，俯瞰槐榆丹丹枫，置身山置身山顶俯瞰，槐俯瞰，槐榆丹丹枫白云白云缭绕，层林叠翠；林叠翠；层林叠翠，白云林叠翠，白云缭绕；A、B、C、D、D排序排序题题型分型分类一一类是是选择式式排序型。打乱的几个句子的排序型。打乱的几个句子的顺序已序已经排好，考生排好，考生选出正确的答案即可；出正确的答案即可；一一类是是嵌入式嵌入式排序型。从一

13、个排序型。从一个语段中抽出几个句子，要求考生段中抽出几个句子，要求考生排出正确的排出正确的语序序进行行还原。原。排序步骤：排序步骤：第一步，确定第一句。第一步，确定第一句。(最基本最基本)第二步，归一法或合并同类项。第二步，归一法或合并同类项。（最关键）（最关键）第三步，调整组序。第三步，调整组序。把下列把下列带序号的句子序号的句子组合成合成语意意连贯的一段的一段话并填入横并填入横线处。（只填序。（只填序号）（号）（3分）分）奥林匹奥林匹亚的的废墟之美，究竟属于哪种美呢？墟之美，究竟属于哪种美呢？。因而残垣断壁失去部分的构因而残垣断壁失去部分的构图，也就容易，也就容易让人通人通过想象想象获得。得。也也许废墟和残垣断壁本身就是美，墟和残垣断壁本身就是美，这种美与其整体建筑种美与其整体建筑结构左右构左右对称有称有关。关。不不论是帕台是帕台农神神庙还是厄瑞克特翁是厄瑞克特翁庙，我，我们推想它失去的部分推想它失去的部分时，不是，不是依据依据实感，而是依据感，而是依据这种想象。种想象。我我们的感的感动，就是看到残缺美的感，就是看到残缺美的感动。这想象的喜悦，不是所想象的喜悦，不是所谓空想的空想的诗，而是悟性的陶醉。，而是悟性的陶醉。