第11课《希腊先哲的精神觉醒》课件ppt.ppt

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1、从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。历史不是记忆的负担，历史不是记忆的负担，它蕴含着可以照亮未来行程的它蕴含着可以照亮未来行程的智慧之光。智慧之光。聆听历史，以史为鉴，聆听历史，以史为鉴，让历史照亮未来。让历史照亮未来。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。单元的核心线索单元的核心线索“人文精神人文精神”？人文主义核心：人文主义核心：关心人，以人为本，重视人的价值，反对关心人，以人为本，重视人的

2、价值，反对神学对人性的压抑神学对人性的压抑,张扬人的理性张扬人的理性从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。第三单元第三单元从人文精神之源到科学理性时代从人文精神之源到科学理性时代希腊哲学希腊哲学文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革启蒙运动启蒙运动近代科学近代科学1111希腊先哲的精神觉醒希腊先哲的精神觉醒1212文艺复兴巨匠的人文风采文艺复兴巨匠的人文风采1313挑战教皇的权威挑战教皇的权威1414理性之光理性之光1515近代科学技术革命近代科学技术革命从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾

3、构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。概念人文精神：关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值；理性主义：指看待社会与自然的态度，实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。希腊先哲精神觉醒希腊先哲精神觉醒(BC7-4)(BC7-4)文艺复兴（文艺复兴（14141616）启蒙运动（启蒙运动（17171818）单元线索单元线索起源起源:发展发展

4、:成熟成熟:宗教改革（宗教改革（1616）西方的西方的人文主义人文主义人文理性精神人文主义理性主义人人 文文 主主 义义从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。第第11课课 希腊先哲的精神觉醒希腊先哲的精神觉醒课标要求：1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵（1）了解古希腊人文主义的代表人物及其主张智者学派苏格拉底泰勒斯、柏拉图、亚里士多德、斯多亚学派（2）理解古希腊人文精神的内涵从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，

5、但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。希腊哲学希腊哲学兴起的过程兴起的过程 前前7 7世纪，自然哲学世纪，自然哲学（探讨自然）（探讨自然）前前5 5世纪，智者学派世纪，智者学派（探讨社会）（探讨社会）前前5 5世纪，苏格拉底世纪，苏格拉底（探讨人）（探讨人）前前4 4世纪，亚里士多德世纪，亚里士多德（哲学成独立学科）（哲学成独立学科）（本课线索）（本课线索）从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。奥林匹克从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式

6、盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。文学文学神话神话寓言寓言诗歌诗歌从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。建筑建筑雅典雅典卫城城从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。古希腊民主古希腊民主公公民民大大会会从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。主神宙斯主神宙斯智慧神雅典娜智慧神

7、雅典娜美神美神维纳斯斯公公元元前前7世世纪以以前前希希腊腊人人的的自自然然观：神神主主宰宰一一切切从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。众众神神之之神神宙宙斯斯从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。“水是万物的本源水是万物的本源”泰勒斯泰勒斯 “这个世界对于一切存在物都是一样的这个世界对于一切存在物都是一样的它过去现在它过去现在 未来永远是一团永恒存在的活火未来永远是一团永恒存在的活火”赫拉克利特

8、赫拉克利特 “宇宙的本原是原子和虚空宇宙的本原是原子和虚空”德谟克里特德谟克里特前前7世纪希腊几位重要思想家名言：世纪希腊几位重要思想家名言：根据材料概括出这一时期，古希腊思根据材料概括出这一时期，古希腊思想发生了什么变化？想发生了什么变化？约公元前世纪，一些人开始怀疑宗教神话约公元前世纪，一些人开始怀疑宗教神话为世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界为世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界的本来面目，提出一系列普遍性问题，最早的的本来面目，提出一系列普遍性问题，最早的哲学哲学自然哲学自然哲学产生了。产生了。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾

9、构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。一、古希腊哲学的产生（前7世纪）（一）背景：（一）背景：人们意识的觉醒，开始对宗教神话产生怀疑，开始探究世人们意识的觉醒，开始对宗教神话产生怀疑，开始探究世 界的本来面目；界的本来面目；(惊异惊异)古希腊商业、海外贸易的发展和殖民扩张为哲学产生提供古希腊商业、海外贸易的发展和殖民扩张为哲学产生提供 了物质基础；了物质基础；(闲暇闲暇)古希腊城邦的形成，民主政治的发展，为希腊哲学产生创古希腊城邦的形成，民主政治的发展，为希腊哲学产生创 造了前提。造了前提。(自由自由)理性：理性：指看待社会与自然的科学态度，实事求是，独立思考，追指看待社

10、会与自然的科学态度，实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。求真理，谦虚务实；也指认识事物所应坚持的逻辑思维方法。小组合作探究：结合课本第一子目和第47页的“解析与探究”，思考：古希腊哲学产生的背景(如何具备“惊异”、“闲暇”和“自由”这三个条件？），古希腊哲学的含义和特点？（二）含义：（二）含义：“爱智慧爱智慧”。哲学家是。哲学家是“热爱智慧的人热爱智慧的人”。拓展：拓展：哲学是系统的世界观，是知道客观事件的方法论。哲学是系统的世界观，是知道客观事件的方法论。（三）特点：（三）特点：集中体现了希腊文化的理性精神，成为西方哲学的源头集中体现了希腊文化的理性精

11、神，成为西方哲学的源头。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。一.自主意识的觉醒-自然哲学泰勒斯,古希腊及西方第一个自然科学家和哲学家,西方“哲学之父”。1.1.主要观点：主要观点：万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上。2.2.意义：意义：创立了朴素的唯物主义世界观是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒用自己的用自己的头脑探索探索自然而不是依自然而不是依赖传统宗教解宗教解释自然自然从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些

12、年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。泰勒斯被誉为西方泰勒斯被誉为西方“哲学之父哲学之父”，主要是因，主要是因为（为（）A、他是热爱智慧的人、他是热爱智慧的人B、他认为人是万物的尺度、他认为人是万物的尺度C、他开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释、他开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释D、他首次用观察的经验解释自然现象，创立、他首次用观察的经验解释自然现象，创立朴素的唯物主义世界观朴素的唯物主义世界观从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。1.含义：公元前5世纪中叶，收徒取酬教授智慧的专职教

13、师。培养修辞、论辩和演说等技能。经济上：古希腊奴隶制经济繁荣政治上：希腊城邦民主制度高度发展，有相对民主的社会环境。公民地位的提高，中心地位日益突出。公民社会生活丰富多彩，思想活跃。2.时代背景：二.人文主义的最初体现-智者学派从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。3.主要观点：关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。普罗泰格拉普罗泰格拉人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在

14、的事物不存在的尺度。的事物不存在的尺度。普罗泰格拉普罗泰格拉事物的好坏优劣是什么事物的好坏优劣是什么?要以人的感觉为标准。一阵风吹来，要以人的感觉为标准。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。无所谓冷热。普罗泰格拉普罗泰格拉法律的规定是任意的（人为的）法律的规定是任意的（人为的）是人们约定的结果，是人们约定的结果，并非产生于自身并非产生于自身 安提丰安提丰人是万物的尺度人是万物的尺度否定神是一切的尺度否定神是一切的尺度人的感觉是判断标准人的感觉是判断标准法律是人为产物法律是人为产物二.人文主义的最初体现-智者

15、学派从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。二、古希腊的哲学（二）智者学派3 3、基本观点：、基本观点：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。(人文精神的基本内涵)适应民主政治的需要，以培养兼顾公私利益的好公民为己任。正义、善德、真理等价值标准是由人来制定的，取决于个人的尺度，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。4 4、代表人物及主要观点：、代表人物及主要观点：普罗塔哥拉普罗塔哥拉 人是万物的尺度人是万物的尺度人文精神：人文精神：关心人，尤其是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人关

16、心人的精神生活；尊重人的价值，尤其尊重人作为精的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。神存在的价值。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。半费之讼古希腊有一个名叫欧提勒士的人，他向著名的辩者普罗达哥拉斯学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士毕业时付一半学费给普罗达哥拉斯，另一半学费则等欧提勒士毕业后头一次打赢官司时付清。但毕业后，欧提勒士并不执行律师职务，总不打官司。普罗达哥拉斯等得不耐烦了，于是向法庭状告欧提勒士，他说：“如果你在我们的案子中胜诉，按合同须付学费；如果你败诉，那么按法庭判决,

17、你也应付学费，总之，你非付学费不可。”而欧提勒士则回击说：“如果我胜诉，那么按法庭判决,我当然不用付钱；如果我败诉，按合同我无需付钱，总之，我决不会付钱。”二.人文主义的最初体现-智者学派从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。4.评价：进步性进步性u肯定人的价值（人的尊严和权威）u否定神的权威u体现了希腊文化人文主义的本质二.人文主义的最初体现-智者学派从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。材料二

18、：到底谁去洗澡？材料二：到底谁去洗澡？有学生问他的希腊老师：有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？什么是诡辩？”老师反问到：老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。为什么会有不同的答案？为什么会有不同的答案？因为智者学派没有一个客观的唯一标准，完因为智者学派没有一个客观的唯一标准，完全以人的感觉为准。全以人的感觉为准。有四种可能：有四种可能：一是甲洗，因为他有爱

19、干净的习惯；一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。人不需要洗。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。圆圆零零字母字母二.人文主义的最初体现-智者学派标志标志4.评价：进步性进步性u肯定人的价值（人的尊严和权威）u否定神的权威u体现了希腊文化人文主义的本质局限性局

20、限性过分强调个人的感性（自由），忽视了公共道德，容易陷入主观唯心主义和极端个人主义。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。苏格拉底雕像苏格拉底雕像柏拉图雕像柏拉图雕像亚里士多德雕像亚里士多德雕像希腊三贤希腊三贤从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。三.人文主义的升华-苏格拉底1.简介：西方哲学的奠基者。在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。有“西方的孔

21、子”之称。马克思评价苏格拉底是：“哲学的创造者”、“智慧的化身”从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。三.人文主义的升华-苏格拉底2.思想主张：材料一材料一 “雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。-苏格拉底的演讲材料二材料二 “美德是一种善，美德就是知识，美德是灵魂的一种属性，美德由教育而来。”-王天一外国教育史材料三材料三 “最优秀的人就是你自己。”“每个人身上都有太阳，主要是如何

22、让它发光。”“教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。”认识你自己、“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识”教育使人认识自己内在的美德与智者不同强调人的理性（美德），重视教育从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。知识即美德知识即美德苏格拉底苏格拉底通过材料，概括苏格拉底的主要思想！通过材料，概括苏格拉底的主要思想！正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，没有知识正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福便不能为善，也不会有真正的幸福。从怀疑自己的知识开始的自

23、我认识是认识美德的来源。从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。他常常爱说他常常爱说“我知道我一无所知我知道我一无所知”。“要认识你自己要认识你自己”“知识即美德知识即美德”苏格拉底认为治理国家只有极少数优秀的人物才能苏格拉底认为治理国家只有极少数优秀的人物才能胜任，而只有这些少数优秀人物才具有胜任，而只有这些少数优秀人物才具有“思想力思想力”,因而才能具有美德。因而才能具有美德。“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所以，实美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所以，实现人的美德，必须使人接受知识、理解知识和掌握知现人的美德，必须使

24、人接受知识、理解知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。识，而人对知识的理解和掌握又离不开教育。“美德由教育而来美德由教育而来”从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。三、苏格拉底三、苏格拉底1 1 1 1、主要观点：、主要观点：（1 1 1 1）“认识你自己认识你自己认识你自己认识你自己”(know yourself)”(know yourself)”(know yourself)”(know yourself)探讨人本身探讨人本身(人的内心世界人的内心世界)，特别是伦理道德问题。，

25、特别是伦理道德问题。（2 2 2 2）知识即美德知识即美德知识即美德知识即美德,美德即知识美德即知识美德即知识美德即知识 强调知识的作用强调知识的作用强调知识的作用强调知识的作用，有知致善，无知致恶。，有知致善，无知致恶。知德合一知德合一知德合一知德合一，最高的知识就是对最高的知识就是对“善善”的认识。善包括健康、的认识。善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。围绕围绕人的精神修养人的精神修养人的精神修养人的精神修养提出了一系列的哲学命题，说服人们提出了一系列的哲学命题，说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求不要专注于对身

26、外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。（3）教育是获取知识和美德的重要途径）教育是获取知识和美德的重要途径（4）反对过于泛滥的直接民主制）反对过于泛滥的直接民主制从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。苏格拉底苏格拉底知识即美德知识即美德俄国文学家克雷洛夫的寓言俄国文学家克雷洛夫的寓言俄国文学家克雷洛夫的寓言俄国文学家克雷洛夫的寓言熊与隐士熊与隐士熊与隐士熊与隐士使我们更好地理解使我们更好地理解使我们更好地理解使我们更好

27、地理解“美德即知识美德即知识美德即知识美德即知识”。有一位隐士同一头熊成为要好的朋有一位隐士同一头熊成为要好的朋有一位隐士同一头熊成为要好的朋有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，

28、任凭熊怎样驱赶地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起也不肯离去，熊被激怒了，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去了石头，狠狠地向苍蝇砸下去了石头，狠狠地向苍蝇砸下去了石头，狠狠地向苍蝇砸下去熊品德好不好？为什么会做出熊品德好不好？为什么会做出熊品德好不好？为什么会做出熊品德好不好？为什么会做出“蠢事蠢事蠢事蠢事”？熊品德是好的，但由于无知，熊品德是好的，但由于无知，酿酿成成了了恶恶果，果，这说这说明知明知识识的重要性的重要性。应该

29、如何理解美德与知识的关系？应该如何理解美德与知识的关系？应该如何理解美德与知识的关系？应该如何理解美德与知识的关系？道德行道德行为为必必须须以知以知识为识为基基础础，最高，最高的知的知识识就是就是“善善”。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。苏格拉底妻子是个悍妇。她心胸狭窄，性格冥顽不化，常苏格拉底妻子是个悍妇。她心胸狭窄，性格冥顽不化，常苏格拉底妻子是个悍妇。她心胸狭窄，性格冥顽不化，常苏格拉底妻子是个悍妇。她心胸狭窄，性格冥顽不化，常使苏困窘不堪。一次，别人问苏使苏困窘不堪。一次，别人问苏

30、使苏困窘不堪。一次，别人问苏使苏困窘不堪。一次，别人问苏“为什么要娶这么个夫人为什么要娶这么个夫人为什么要娶这么个夫人为什么要娶这么个夫人”时，他说：时，他说：时，他说：时，他说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受这样女人的话。驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受这样女人的话。驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受这样女人的话。驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。恐怕天下就再也没有难于相处的人了

31、。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就据说苏格拉底就据说苏格拉底就据说苏格拉底就是为了在妻子唠叨申诉声中净化自己精神才与她结婚的。是为了在妻子唠叨申诉声中净化自己精神才与她结婚的。是为了在妻子唠叨申诉声中净化自己精神才与她结婚的。是为了在妻子唠叨申诉声中净化自己精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底和学生讨论问题时，他的妻子气冲冲地有一次，苏格拉底和学生讨论问题时，他的妻子气冲冲地有一次，苏格拉底和学生讨论问题时，他的妻子气冲冲地有一次，苏格拉底和学生讨论问题时，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿，之后又提来一桶水，猛跑进来，把苏格拉底大骂

32、了一顿，之后又提来一桶水，猛跑进来，把苏格拉底大骂了一顿，之后又提来一桶水，猛跑进来，把苏格拉底大骂了一顿，之后又提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生都以为苏格拉底会怒斥地泼到苏格拉底身上。在场的学生都以为苏格拉底会怒斥地泼到苏格拉底身上。在场的学生都以为苏格拉底会怒斥地泼到苏格拉底身上。在场的学生都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：说：说：说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。我知道，打雷以后，必

33、定会下大雨的。我知道，打雷以后，必定会下大雨的。我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”思考：这反映了苏格拉底研究哲学主要集中在什么方面？思考：这反映了苏格拉底研究哲学主要集中在什么方面？知识即美德知识即美德苏格拉底苏格拉底从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。苏格拉底之死从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。三.人文主义的升华-苏格拉底3.评价：材料材料苏格拉底将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生

34、根，还迫使它审视生命、伦理与善恶。-西塞罗人人神神哲学真正成了研究哲学真正成了研究“人人”的学的学问（开（开创了希腊哲学的新方向）了希腊哲学的新方向）从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。苏格拉底开格拉底开创了希腊哲学的新方向，了希腊哲学的新方向，这个个新方向是（新方向是（）A、创立了朴素的唯物主立了朴素的唯物主义世界世界观B、把把讨论的重点从的重点从认识自然自然转移到移到认识社会社会C、使哲学真正成、使哲学真正成为一一门研究研究“人人”的学的学问D、使哲学真正成使哲学真正成为一一门独立的学科独

35、立的学科从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。智者学派和苏格拉底处于同一个时代，智者学派和苏格拉底处于同一个时代，智者学派和苏格拉底处于同一个时代，智者学派和苏格拉底处于同一个时代，试比较他们思想的异同。试比较他们思想的异同。试比较他们思想的异同。试比较他们思想的异同。不同点：不同点：不同点：不同点：(1)(1)对待知识上：对待知识上：对待知识上：对待知识上：

36、智：重视知识的实际功效（民主政治演讲）智：重视知识的实际功效（民主政治演讲）智：重视知识的实际功效（民主政治演讲）智：重视知识的实际功效（民主政治演讲）。苏：强调知识和道德的结合，苏：强调知识和道德的结合，苏：强调知识和道德的结合，苏：强调知识和道德的结合，“知识即美德知识即美德知识即美德知识即美德”。(2)(2)善恶：善恶：善恶：善恶：智：认为世间是非善恶无标准。智：认为世间是非善恶无标准。智：认为世间是非善恶无标准。智：认为世间是非善恶无标准。苏：形成了明确的善的概念，他反对智者学派忽视道德，追苏：形成了明确的善的概念，他反对智者学派忽视道德，追苏：形成了明确的善的概念，他反对智者学派忽视

37、道德，追苏：形成了明确的善的概念，他反对智者学派忽视道德，追求功利的主张。求功利的主张。求功利的主张。求功利的主张。相同点：相同点：相同点：相同点：研究重点由神和自然转向了人类，都重视人的价值，体现了研究重点由神和自然转向了人类，都重视人的价值，体现了研究重点由神和自然转向了人类，都重视人的价值，体现了研究重点由神和自然转向了人类，都重视人的价值，体现了人文精神。人文精神。人文精神。人文精神。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。三.人文主义的升华-苏格拉底孔子与苏格拉底孔子与苏格拉底中国：诸侯

38、争霸，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界“百家争鸣”。雅典：民主政治达到顶峰，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现。时代特征：思想主张：孔子：“仁”、“礼”；重点强调人的道德修养，注重人的社会性；苏格拉底：“有思想力的人是万物的尺度”、知识即美德、认识你自己；重点强调人的独立和精神修养；主要影响：孔子：创立的儒家思想后来成为中国传统思想文化的主流；在世界文化史上具有重要影响；苏格拉底：使哲学真正成为一门研究“人”的学问；对西方哲学产生深远影响；B.C551B.C479年B.C469B.C399年从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾

39、构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。三.人文主义的升华-苏格拉底孔子与苏格拉底孔子与苏格拉底B.C551B.C479年B.C469B.C399年1.1.重要主张：强调道德的价值重要主张：强调道德的价值2.2.主要方式：重视教育的功能主要方式：重视教育的功能3.3.本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中4.4.都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩相相同：同：不不同：同：孔子孔子从维护统治出发，根本上是压制了人的个性从维护统治出发，根本上是压制了人的个性发展。发展。

40、苏格拉底苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任强调人在社会中的地位权利责任,有利于有利于个性发展，个性发展，有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。孔子与苏格拉底思想的比较孔子与苏格拉底思想的比较1、相同点：、相同点：重视道德与知识重视道德与知识。孔子提倡为政以德，重视。孔子提倡为政以德，重视教育，主张有教无类；苏格拉底提出了教育，主张有教无类；苏格拉底提出了“知知识即美德识即美德”。以人为本，肯定人的价值以人为本，肯

41、定人的价值。孔子提出了。孔子提出了“仁仁”的民本思想；苏格拉底提出了的民本思想；苏格拉底提出了“认识你自认识你自己己”的名言。的名言。2、不同点：孔子从君主统治出发、不同点：孔子从君主统治出发,根本上是根本上是压压制了人的个性发展制了人的个性发展；而苏格拉底强调人在社；而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任会中的地位权利责任,有利于个性发展有利于个性发展。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。六、中西第一次思想解放运动的异同六、中西第一次思想解放运动的异同1、内容上：、内容上：相同相同：都：都注

42、重人与社会注重人与社会；都；都重视道德与知识重视道德与知识。不同不同：对人的属性的对人的属性的关注点不同关注点不同：儒家强调：儒家强调“社会社会”的人的人，古希腊强调古希腊强调“个体个体”的人的人；处理个人与社会关系的处理个人与社会关系的着眼点不同着眼点不同：儒家强调社会：儒家强调社会的等级秩序，古希腊强调的等级秩序，古希腊强调人的平等人的平等。对自然与人的研究侧重不同。对自然与人的研究侧重不同。2、原因（背景）上：、原因（背景）上：3、影响上：、影响上：从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。（

43、江苏高考）孔子和苏格拉底是公元前（江苏高考）孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是之处是A、重视道德的意义、重视道德的意义B、肯定人的价值、肯定人的价值C、强调知识的作用、强调知识的作用D、推崇君主权威、推崇君主权威从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。四.人文主义进一步发展-柏拉图、亚里士多德理想国理想国第一等级：第一等级：“贤哲贤哲”，具有智慧的品德，国家的具有智慧的品德，国家的统治者统治者第二等级：武士第二等级：武士，具有勇，

44、具有勇敢的品德，国家的敢的品德，国家的捍卫者捍卫者第三等级：农民、手工业第三等级：农民、手工业者，者，具有节制的品德，国具有节制的品德，国家的家的劳动者和供养者劳动者和供养者关注人类社会，鼓励人们独立思考；关注人类社会，鼓励人们独立思考；认为理念是万物的本原（唯心）认为理念是万物的本原（唯心）主主张：鼓舞人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定鼓舞人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础了基础意意义：根据人自身智慧的根据人自身智慧的条件而不是出身划条件而不是出身划分社会等分社会等级，体，体现了人文主了人文主义的精神的精神从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞

45、开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。吾爱吾师吾爱吾师小亚：我觉得知识小亚：我觉得知识是通过经验观察获是通过经验观察获得的概念。得的概念。吾尤爱真理吾尤爱真理老柏：我认为美德老柏：我认为美德来自于智慧的形式来自于智慧的形式世界。世界。柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德与柏拉图为友与柏拉图为友，Amicus Plato,Amicus Plato,与亚里士多德为友与亚里士多德为友，Amicus Aristotle,Amicus Aristotle,更要与真理为友更要与真理为友。Sed Magis Amicus Veritas.Sed Magis Amicus Verita

46、s.哈佛大学校训哈佛大学校训柏拉图与亚里士多德的对话真理高于一切。真理高于一切。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。四.人文主义进一步发展-柏拉图、亚里士多德部分著作（中文单行本书影）部分著作（中文单行本书影）吾爱吾师，吾尤爱真理。认为自然界是客观的、真实的存在，认识来自感觉。最大的哲学贡献是创立了逻辑学。主主张：意意义：是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。使哲学真正成为一门独立的学科。将爱智慧与好学深思的理性精神发展至顶峰。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤

47、压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。最最“给力给力”的师生的师生“三人行三人行”苏格拉底苏格拉底亚里士多德亚里士多德柏拉图柏拉图苏格拉底、柏拉图和亚里士多德苏格拉底、柏拉图和亚里士多德“师生三人师生三人”对人的探索：对人的探索：你是谁？你是谁？我是我是。你是个什么样的人？你是个什么样的人？我是有思想力的人。我是有思想力的人。什么是有思想力的人？什么是有思想力的人？具有具有和和。如何成为有思想力的人？如何成为有思想力的人？要通过要通过。光靠教育能不能成为真正的人？光靠教育能不能成为真正的人？还要有还要有精神（精神（即吾爱吾师，我尤即吾爱吾师，我尤爱真

48、理）。爱真理）。从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说明。（2011全国新课标文综全国新课标文综27）苏格拉底在受审时）苏格拉底在受审时申辩说：申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。我的残害。”这段话表明苏格拉

49、底（这段话表明苏格拉底（）A维护公民生存权利维护公民生存权利B捍卫思想自由原则捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公抗议雅典司法不公D反对贵族专权暴政反对贵族专权暴政（2011北京文综北京文综20）某位古希腊哲学家首次让）某位古希腊哲学家首次让哲学哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需成为探究生活和道德、善与恶所必需”的的学问，这位哲学家是（学问，这位哲学家是（）A普罗泰格拉（普罗塔格拉）普罗泰格拉（普罗塔格拉）B苏格拉底苏格拉底C柏拉图柏拉图D亚里士多德亚里士多德从使用情况来看，闭胸式的使用比较广泛。敞开式盾构之中有挤压式盾构、全部敞开式盾构，但在近些年的城市地下工程施工中已很少使用，在此不再说

50、明。（2010广东文综广东文综19）“我们不把任何未经验证我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步一步推演到下一步不论多么深奥，最终都能不论多么深奥，最终都能发现。发现。”与这句话的理念一致的说法是（与这句话的理念一致的说法是（）A“信仰即可得救信仰即可得救”B“人是万物的尺度人是万物的尺度”C“要有勇气运用你自已的理智要有勇气运用你自已的理智”D“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”（2010浙江文综浙江文综12）论文的关键词对内容有着）论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。