《黄帝内经》中的认识论ppt课件.ppt

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1、从认识宇宙到认识人体黄帝内经中的认识论刘明武刘明武为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能问题的提出 大家知道，今天进医院看病，要化验，太透视，一旦离开大家知道，今天进医院看病，要化验，太透视，一旦离开了仪器，离开了化验室，现代化的医院就无法认识疾病，就无了仪器，离开了化验室，现代化的医院就无法认识疾病，就无法判断疾病。法判断疾病。可是可是,在几千年前的中华大地上，一没有现代化的仪器，在几千年前的中华大地上，一没有现代化的仪器，二没有现代化的实验室，中华先贤却论出来一部光照千秋的中二没有现代化的实验室，中华先贤却论出来一部光

2、照千秋的中医文化经典黄帝内经，黄帝内经中有医文化经典黄帝内经，黄帝内经中有100多种疾病，多种疾病，有医治疾病的原则与方法，还有至今用仪器、用实验室无法认有医治疾病的原则与方法，还有至今用仪器、用实验室无法认识的经络。这是为什么呢？识的经络。这是为什么呢？为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 这是因为中华先贤掌握了独特的、优秀这是因为中华先贤掌握了独特的、优秀的认识论与方法论，凭借着独特的、优秀的的认识论与方法论，凭借着独特的、优秀的认识论、方法论，中华先贤解答了养生与治认识论、方法论，中华先贤解答了养生与治病的一系列原

3、则问题与具体问题。本文集中病的一系列原则问题与具体问题。本文集中讨论黄帝内经中的认识论。讨论黄帝内经中的认识论。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能一、天人合一的认识论 “对知识本质及其确实程度的研究对知识本质及其确实程度的研究”，这是西，这是西方的认识论。黄帝内经中的认识论，研究的方的认识论。黄帝内经中的认识论，研究的不是知识的本质，而是人天关系。不是知识的本质，而是人天关系。人是独立之人，但独立之人并不能独立存在，人是独立之人，但独立之人并不能独立存在，人与天地、时空、万物之间存在着须臾不可分割人与天地、时空、万物之

4、间存在着须臾不可分割的联系。所以对人的认识，不能仅仅局限于人本的联系。所以对人的认识，不能仅仅局限于人本身，必须把人与外部因素联系起来共同研究，这身，必须把人与外部因素联系起来共同研究，这就是中医文化的认识论。就是中医文化的认识论。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能1、把人放在天地中来认识 “夫道者，上知天文，下知地理，中知夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久人事，可以长久”；“善言天者，必应于善言天者，必应于人人”，这两个论断是黄帝内经认识论，这两个论断是黄帝内经认识论的精髓。论人论病，黄帝内经从来不的精髓

5、。论人论病，黄帝内经从来不单独而论，而总是和天地结合而论。单独而论，而总是和天地结合而论。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 天人合一的认识论，始于八卦的三爻。天人合一的认识论，始于八卦的三爻。三爻分别象征天地人三爻分别象征天地人上天下地中间人，上天下地中间人，三才之说的哲理之源就起于此处。周易三才之说的哲理之源就起于此处。周易黄帝内经中所出现的一种奇特的论证方黄帝内经中所出现的一种奇特的论证方式式论天必论人、论人必论天，起源于此论天必论人、论人必论天，起源于此处。处。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十

6、九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 以天体来认识人体，始于周易以天体来认识人体，始于周易。周易。周易说卦传从先天八卦中解说卦传从先天八卦中解释出了一个天体模型，又解释出了一个释出了一个天体模型，又解释出了一个人体模型。人体模型。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 乾坤、震巽、坎离、艮兑八卦，周易乾坤、震巽、坎离、艮兑八卦，周易说卦传第一解释出了天地、雷风、水火（日月）说卦传第一解释出了天地、雷风、水火（日月）、山泽八大元素所组成的天体模型，第二解释出、山泽八大元素所组成的天体模型，第二解释出了

7、头腹、耳目、腿足、手口八大元素所组成的人了头腹、耳目、腿足、手口八大元素所组成的人体模型。周易体模型。周易说卦传曰：说卦传曰：“乾为首。坤为乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。兑为口。”以天体为参照坐标来认识人体，或者以天体为参照坐标来认识人体，或者说是以造物主为参照坐标来认识人体，可以吗？说是以造物主为参照坐标来认识人体，可以吗？完全可以！实际上，这是人类先贤的一致认识。完全可以！实际上，这是人类先贤的一致认识。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能

8、 圣经用上帝的模样解释了人的圣经用上帝的模样解释了人的模样。圣经模样。圣经创世纪说，上帝在创创世纪说，上帝在创造亚当时，是按照自己的模样创造的。造亚当时，是按照自己的模样创造的。以造物主为参照坐标来认识人的模样，以造物主为参照坐标来认识人的模样，这是圣经的认识论。这是圣经的认识论。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 印度的奥义书以天体成分解释了人印度的奥义书以天体成分解释了人体的成分。奥义书说，天体成分由四大体的成分。奥义书说，天体成分由四大元素地火水风说组成，人体成分仍然是四大元素地火水风说组成，人体成分仍然是四大元

9、素地火水风。以天体成分认识人体成分，元素地火水风。以天体成分认识人体成分，这是奥义书的认识论。这是奥义书的认识论。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 天体与人体之间，爱多列雅奥义书在开篇天体与人体之间，爱多列雅奥义书在开篇处又做了更为详细的对应：处又做了更为详细的对应：“火化为语言，乃入乎口。火化为语言，乃入乎口。风化为气息，乃入乎鼻。风化为气息，乃入乎鼻。太阳化为见，乃入乎眼。太阳化为见，乃入乎眼。诸方化为闻，乃入乎耳。诸方化为闻，乃入乎耳。草木化为毛发，乃入乎皮。草木化为毛发，乃入乎皮。月化为意，乃入乎心。月化为意

10、，乃入乎心。死亡化为下气，乃入乎脐。死亡化为下气，乃入乎脐。水化为精液，乃入乎肾。水化为精液，乃入乎肾。”在奥义书中，天体中有什么，人体中就有什么。在奥义书中，天体中有什么，人体中就有什么。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 周易以八卦论出了人的头、腹、周易以八卦论出了人的头、腹、耳、目、腿、足、手、口。不但分出了八耳、目、腿、足、手、口。不但分出了八大部位，而且还分出了上下左右结构，天大部位，而且还分出了上下左右结构，天体与人体在八卦里得到了对应。周易体与人体在八卦里得到了对应。周易的认识论被黄帝内经所继承、所发展。

11、的认识论被黄帝内经所继承、所发展。以天体成分论人体成分，黄帝内经以天体成分论人体成分，黄帝内经灵灵枢有更一步的详细之论：枢有更一步的详细之论：为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 “黄帝问于伯高曰：黄帝问于伯高曰：“愿闻人之肢节，以应天愿闻人之肢节，以应天地奈何？地奈何？”伯高答曰：伯高答曰：“天圆地方，人头圆足方以应之。天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有雷电，人有音声。天有四时，人有

12、四肢。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒热。天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指。天有十日，人有手十指。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之；女子不足二节，以抱人形。女子不足二节，以抱人形。天有阴阳，人有夫妻。天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。岁有三百六十五日，人有三百六十节。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教

13、育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 地有高山，人有肩膝。地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。地有深谷，人有腋腘。地有十二经水，人有十二经脉。地有十二经水，人有十二经脉。地有泉脉，入有卫气。地有泉脉，入有卫气。地有草蓂，人有毫毛。地有草蓂，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有腘肉。地有聚邑，人有腘肉。岁有十二月，人有十二节。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。地有四时不生草，人有无子。此

14、人与天地相应者也。此人与天地相应者也。”为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 这里出现了有关天数与人数的一连串数这里出现了有关天数与人数的一连串数字字二、四、五、六、九、十、十二、三二、四、五、六、九、十、十二、三百六十，天数与人数是一一对应的。百六十，天数与人数是一一对应的。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 人与上帝相符，圣经只有原则之论。人与上帝相符，圣经只有原则之论。人与大梵相符，奥义书外对应到了皮脐，人与大梵相符，奥义书外对应到了皮脐，

15、内对应到了心和肾。人天之数相符，周易内对应到了心和肾。人天之数相符，周易具体到了八大部位，而黄帝内经则具具体到了八大部位，而黄帝内经则具体到了耳目口鼻、五脏六腑、关节毫毛、皮体到了耳目口鼻、五脏六腑、关节毫毛、皮肤肌肉。肤肌肉。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 以天体为参照坐标认识人体，是人类以天体为参照坐标认识人体，是人类先贤的一致思路，希伯来先贤是这样的思先贤的一致思路，希伯来先贤是这样的思路，印度先贤是这样的思路，中华先贤同路，印度先贤是这样的思路，中华先贤同样是这样的思路，所不同的是，希伯来先样是这样的思路，

16、所不同的是，希伯来先贤只论出了原则贤只论出了原则人的模样，印度先贤人的模样，印度先贤论出了具体细节，相比之下，我中华先贤论出了具体细节，相比之下，我中华先贤论得更详细、更具体，论出了模样，论出论得更详细、更具体，论出了模样，论出了四肢，论出了了四肢，论出了365个关节。个关节。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能2、把人放在四时中来认识。四时不同气候也不同四时不同气候也不同春风、夏火、春风、夏火、秋燥、冬寒，不同的气候会形成不同疾病的秋燥、冬寒，不同的气候会形成不同疾病的病因。黄帝内经病因。黄帝内经素问指出，春伤于风，素

17、问指出，春伤于风，病为洞泄；夏伤于暑，病为疟疾；秋伤于湿，病为洞泄；夏伤于暑，病为疟疾；秋伤于湿，病为痿厥；冬伤于寒，春必温病。春有春之病为痿厥；冬伤于寒，春必温病。春有春之病，夏有夏之病，秋有秋之病，冬有冬之病。病，夏有夏之病，秋有秋之病，冬有冬之病。把人放在时间中来认识，认识了四时之病。把人放在时间中来认识，认识了四时之病。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 四时又分八节四时又分八节四立（立春、立夏、四立（立春、立夏、立秋、立冬）与两分（春分秋分）两至（冬立秋、立冬）与两分（春分秋分）两至（冬至夏至），八节之时会有

18、八种风，黄帝内至夏至），八节之时会有八种风，黄帝内经经灵枢灵枢九宫八风告诉后人，八种风会九宫八风告诉后人，八种风会引起八种疾病。把人放在时间中来认识，认引起八种疾病。把人放在时间中来认识，认识了八节之病。识了八节之病。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 四时与五脏有对应关系，黄帝内经四时与五脏有对应关系，黄帝内经素问指出春应肝，夏应心，秋应肺，冬应素问指出春应肝，夏应心，秋应肺，冬应肾，长夏应脾。把人放在时间中来认识，认肾，长夏应脾。把人放在时间中来认识，认识了四时养生的哲理识了四时养生的哲理春养肝，夏养心，春养肝，夏

19、养心，秋养肺，冬养肾，长夏养脾。养生养在五味秋养肺，冬养肾，长夏养脾。养生养在五味上，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，四上，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，四时调之以甘。时调之以甘。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 把人放在四时中来认识，哲理之源在把人放在四时中来认识，哲理之源在周易，实际之源在周礼。周礼周易，实际之源在周礼。周礼第一次明确指出，四时有四时之病。第一次明确指出，四时有四时之病。周礼周礼天官天官疾医：疾医：“四时皆有疠疾：四时皆有疠疾：春时有瘠首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟春时有瘠首疾，夏时有痒疥疾，秋时

20、有疟寒疾，冬时有嗽上气疾。寒疾，冬时有嗽上气疾。”黄帝内经黄帝内经把人放在四时中来认识的全部论述，只是把人放在四时中来认识的全部论述，只是对周易周礼的继承与发展。对周易周礼的继承与发展。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 在世界民族之林中，中华先贤是时间在世界民族之林中，中华先贤是时间病的最早发现者，是时间病理论的最早创病的最早发现者，是时间病理论的最早创立者。立者。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能3、把人放在四方中来认识。人是空间中的人。空

21、间为东西南北四方，人是空间中的人。空间为东西南北四方，人分四方之人，病分四方之病人分四方之人，病分四方之病东方有东方东方有东方的地方病，西方有西方的地方病，南方有南方的地方病，西方有西方的地方病，南方有南方的地方病，北方有北方的地方病，中央有中央的地方病，北方有北方的地方病，中央有中央的地方病，总之，一方水土养一方人，一方水的地方病，总之，一方水土养一方人，一方水土也生一方病。四方之病不同，治疗方法也不土也生一方病。四方之病不同，治疗方法也不同，黄帝内经同，黄帝内经素问素问异法方宜论中有详异法方宜论中有详细的论述，有心的读者可以去此处阅读，此处细的论述，有心的读者可以去此处阅读，此处不赘。不赘

22、。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 在世界民族之林中，中华先贤是在世界民族之林中，中华先贤是地方病的最早发现者，是地方病理论地方病的最早发现者，是地方病理论的最早创立者。的最早创立者。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能4、把人放在六气中来认识。周髀算经用太阳视运动，创建出了六气学周髀算经用太阳视运动，创建出了六气学说。太阳从冬至点即南回归线出发，向北回归线说。太阳从冬至点即南回归线出发，向北回归线运动，六个月到达北回归线，这六个月之内阳气运动

23、，六个月到达北回归线，这六个月之内阳气一步步增强，由一阳变为六阳，六阳为纯阳。太一步步增强，由一阳变为六阳，六阳为纯阳。太阳到达北回归线之后，又向南回归线运动，六个阳到达北回归线之后，又向南回归线运动，六个月到达南回归线，这六个月之内阴气一步步增强，月到达南回归线，这六个月之内阴气一步步增强，由一阴变为六阴，六阴为纯阴。一来阳六气，一由一阴变为六阴，六阴为纯阴。一来阳六气，一往阴六气，一来一往一共往阴六气，一来一往一共12气。气。12气在平面上可气在平面上可以用六个同心圆来表示，六气之说形成于这六个以用六个同心圆来表示，六气之说形成于这六个同心圆。同心圆。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义

24、思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 六气之说被黄帝内经全面继承、六气之说被黄帝内经全面继承、全面发展，黄帝内经全面发展，黄帝内经素问将六气与素问将六气与五行相联系，分别命名为厥阴风木、少阴五行相联系，分别命名为厥阴风木、少阴君火、太阴湿土与少阳相火、阳明燥金、君火、太阴湿土与少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。六气、六经与五脏六腑形成了太阳寒水。六气、六经与五脏六腑形成了清晰的对应关系：清晰的对应关系：为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 厥阴之气对应足厥阴肝经、手厥阴心包经；厥阴之气对应

25、足厥阴肝经、手厥阴心包经；少阴之气对应足少阴肾经、手少阴心经；少阴之气对应足少阴肾经、手少阴心经；太阴之气对应足太阴脾经、手太阴肺经；太阴之气对应足太阴脾经、手太阴肺经；阳明之气对应足阳明胃经；手阳明大肠经；阳明之气对应足阳明胃经；手阳明大肠经；少阳之气对应足少阳胆经；手少阳三焦经；少阳之气对应足少阳胆经；手少阳三焦经；太阳之气对应足太阳膀胱经，手太阳小肠经。太阳之气对应足太阳膀胱经，手太阳小肠经。六气六气六经六经五行五行脏腑，天气与脏腑之气顺理脏腑，天气与脏腑之气顺理成章地联系到了一起。天气非常为邪，邪气过盛成章地联系到了一起。天气非常为邪，邪气过盛会伤及五脏，风邪伤肝，火邪伤心，湿邪伤脾，

26、会伤及五脏，风邪伤肝，火邪伤心，湿邪伤脾，燥邪伤肺，寒邪伤肾。六气每一气的偏颇，都会燥邪伤肺，寒邪伤肾。六气每一气的偏颇，都会引起相应的疾病。引起相应的疾病。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 把人放在六气中来认识，实际上是把人把人放在六气中来认识，实际上是把人气的状态与太阳的运动联系在了一起。太阳在气的状态与太阳的运动联系在了一起。太阳在什么样的位置，就会有什么样的天气；有什么什么样的位置，就会有什么样的天气；有什么样的天气，就会有什么样的人气。如此认识论样的天气，就会有什么样的人气。如此认识论可以精炼在一句可以精炼

27、在一句“天气如何，人气如何天气如何，人气如何”中。中。遗憾的是，如此具有永恒意义认识论，早已被遗憾的是，如此具有永恒意义认识论，早已被子孙所遗忘、所抛弃。子孙所遗忘、所抛弃。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能5、把人放在万物中来认识。周易周易系辞下曰：系辞下曰：“日往则月来，月日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之

28、屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。”日月在日月在天上，寒暑在地表，尺蠖龙蛇在地下，周天上，寒暑在地表，尺蠖龙蛇在地下，周易告诉后人，日月、寒暑、尺蠖龙蛇之间易告诉后人，日月、寒暑、尺蠖龙蛇之间的运动，有着息息相关的一致关系。的运动，有着息息相关的一致关系。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 广袤的宇宙无边无际，微小的小草微不足道，广袤的宇宙无边无际，微小的小草微不足道，但一棵棵微不足道的小草却与广袤的宇宙有着息但一棵棵微不足道的小草却与广袤的宇宙有着息息相关的、紧密联系的关系。以北斗星为例

29、说明息相关的、紧密联系的关系。以北斗星为例说明这一问题：北斗星斗柄指向东方之时，大地上是这一问题：北斗星斗柄指向东方之时，大地上是春意盎然的春天，小草的嫩芽露出了地面；北斗春意盎然的春天，小草的嫩芽露出了地面；北斗星斗柄指向南方之时，大地上是烈日炎炎的夏天，星斗柄指向南方之时，大地上是烈日炎炎的夏天，小草郁郁葱葱，小花怒放；北斗星斗柄指向西方小草郁郁葱葱，小花怒放；北斗星斗柄指向西方之时，大地上是秋风送爽的秋天，小草开始结籽，之时，大地上是秋风送爽的秋天，小草开始结籽，开始枯黄；北斗星斗柄指向北方之时，大地上是开始枯黄；北斗星斗柄指向北方之时，大地上是冰天雪地的冬天，小草干燥死亡。冰天雪地的冬

30、天，小草干燥死亡。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 小草与广袤的宇宙息息相关，河里的小小草与广袤的宇宙息息相关，河里的小鱼、小虾，山中的大狮子、大老虎同样与广鱼、小虾，山中的大狮子、大老虎同样与广袤的宇宙同样息息相关，什么时候交配，什袤的宇宙同样息息相关，什么时候交配，什么时候产卵，什么时候生仔，与宇宙运行有么时候产卵，什么时候生仔，与宇宙运行有着同步关系。着同步关系。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 小草、小鱼、小虾生存状态的正常与异小草

31、、小鱼、小虾生存状态的正常与异常，会折射出人的信息。万物状态正常，人常，会折射出人的信息。万物状态正常，人体状态也正常；万物状态非常，人体状态也体状态也正常；万物状态非常，人体状态也会出现非常。从万物的状态上看人的状态，会出现非常。从万物的状态上看人的状态，这就是黄帝内经中的系统认识论。这就是黄帝内经中的系统认识论。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 显微镜只能孤立地看问题，看不到天地显微镜只能孤立地看问题，看不到天地两者之间的联系，看不到天地人三者之间的两者之间的联系，看不到天地人三者之间的联系，看不到天地人物四者之

32、间的联系，看联系，看不到天地人物四者之间的联系，看不到时空与人四者之间的联系，显微镜有所不到时空与人四者之间的联系，显微镜有所长，但也有所短，显微镜再先进代替不了优长，但也有所短，显微镜再先进代替不了优秀的认识论。秀的认识论。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能6、把人放在运动中来认识。天地是动态的，日月是动态的，北斗天地是动态的，日月是动态的，北斗星是动态的，天地、日月、北斗星之动是星是动态的，天地、日月、北斗星之动是天文之动；太极是动态的，阴阳是动态的，天文之动；太极是动态的，阴阳是动态的，八卦是动态的，五行是动态的

33、，太极、阴八卦是动态的，五行是动态的，太极、阴阳、五行、八卦之动是人文之动；男女是阳、五行、八卦之动是人文之动；男女是动态的，气血是动态的，营卫之气是动态动态的，气血是动态的，营卫之气是动态的，脏腑是动态的，营卫之气是动态的，的，脏腑是动态的，营卫之气是动态的，病是动态的，治病之术也是动态的；动，病是动态的，治病之术也是动态的；动，是中医文化认识世界、认识疾病与医治疾是中医文化认识世界、认识疾病与医治疾病的基本点。病的基本点。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 动的世界动的病，由此产生了动的世界动的病，由此产生了“上有

34、病治于上有病治于下，下有病治于上；左有病治于右，右有病治于下，下有病治于上；左有病治于右，右有病治于左；表有病治于里，里有病治于外；阳有病治于左；表有病治于里，里有病治于外；阳有病治于阴，阴有病治于阳阴，阴有病治于阳”的独特医术。人是动态的人，的独特医术。人是动态的人，病是动态的病，治病治在未病之时，有此境界者，病是动态的病，治病治在未病之时，有此境界者，方为良医。有如此之术者，方为良医。良医有良方为良医。有如此之术者，方为良医。良医有良术，良术基于精辟而常青的认识论。彝医揽要术，良术基于精辟而常青的认识论。彝医揽要的作者、白族老人王正坤先生曾亲口告诉笔者的作者、白族老人王正坤先生曾亲口告诉笔

35、者彝医以动态论病、以动态论医、以动态论方的歌彝医以动态论病、以动态论医、以动态论方的歌谣谣:“病无定病，方无定方，量无定量，法无定法。病无定病，方无定方，量无定量，法无定法。”为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能二、认识论的几个模式二、认识论的几个模式 认识宇宙与人的几个模式，分述如下：认识宇宙与人的几个模式，分述如下：为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能1、阴阳模式。阴有形，阳无形。人由形、神两种因素组成，阴有形，阳无形。人由形、神两种因素组成，

36、神位于形而上，无形无体，看不见摸不着；形位神位于形而上，无形无体，看不见摸不着；形位于形而下，看得见摸得着。诊病治病必须重视形于形而下，看得见摸得着。诊病治病必须重视形上形下两种因素，即重视形下之体又重视形上之上形下两种因素，即重视形下之体又重视形上之神神精神之神。儒林外史中的范进，因中精神之神。儒林外史中的范进，因中举的喜讯而突然昏厥；红楼梦里的王熙凤，举的喜讯而突然昏厥；红楼梦里的王熙凤，听到抄家的消息马上昏厥，两人的病与有形之病听到抄家的消息马上昏厥，两人的病与有形之病菌无关，而是关乎无形之神。无形之神，显微镜菌无关，而是关乎无形之神。无形之神，显微镜无法认识，再精密的仪器也无法认识。在

37、无形因无法认识，再精密的仪器也无法认识。在无形因素面前，实证方法显出了极大的局限性。素面前，实证方法显出了极大的局限性。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 阳主动，阴主静。动静平衡，人体健康；阳主动，阴主静。动静平衡，人体健康；动静失衡，疾病丛生。动到极点则狂，静到动静失衡，疾病丛生。动到极点则狂，静到极点则闭。孤独症、忧郁症在西医理论中找极点则闭。孤独症、忧郁症在西医理论中找不出病因，而阴阳学说则可以给出清晰的答不出病因，而阴阳学说则可以给出清晰的答案案阴气过盛。阴气过盛。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和

38、党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 阴阳模式，可以解释天地万物以及人体阴阳模式，可以解释天地万物以及人体的基本成分与基本结构，可以解释大至无外、的基本成分与基本结构，可以解释大至无外、小到无内两种世界的基本成分与基本结构，小到无内两种世界的基本成分与基本结构，可以解释昼夜寒暑的有序变化，可以解释一可以解释昼夜寒暑的有序变化，可以解释一切生生之物的生死过程，可以解释奇数偶数，切生生之物的生死过程，可以解释奇数偶数，可以解释音律，可以解释气血，可以解释脏可以解释音律，可以解释气血，可以解释脏腑，可以解释经络，可以解释虚实腑，可以解释经络，可以解释虚实一阴一阴一阳，是

39、中华先贤论证问题的一级模式。一阳，是中华先贤论证问题的一级模式。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能几首关于阴阳的歌谣：几首关于阴阳的歌谣：（1）阴阳动静，万物万理；阴阳动静，万物万理；阴阳动静，万物一理。阴阳动静，万物一理。（2）阴阳相推，质力之源；阴阳相推，质力之源；阴阳循环，如环无端。阴阳循环，如环无端。（3）阴偶阳奇，至易至简；阴偶阳奇，至易至简；变化之源，气象万千。变化之源，气象万千。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（4）天地阴阳，男

40、女阴阳；天地阴阳，男女阴阳；天人合一，首合阴阳。天人合一，首合阴阳。（5）天地水火，皆归阴阳；天地水火，皆归阴阳；一阴一阳，万物爹娘。一阴一阳，万物爹娘。（6）阳论时间，阴论空间，阳论时间，阴论空间，时间空间，一体循环。时间空间，一体循环。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能2、五行模式 在黄帝内经中，春夏秋冬长夏、在黄帝内经中，春夏秋冬长夏、东西南北中五方，可以归纳为木火土金水五东西南北中五方，可以归纳为木火土金水五行；酸苦甘辛咸五味、青赤黄白黑五色、角行；酸苦甘辛咸五味、青赤黄白黑五色、角徵宫商羽五音，可以归纳为木火

41、土金水五行；徵宫商羽五音，可以归纳为木火土金水五行；肝心脾肺肾五脏，同样归纳为五行肝心脾肺肾五脏，同样归纳为五行金木金木水火土五行，可以解释万物的基本属性，可水火土五行，可以解释万物的基本属性，可以解释万物的基本功能，可以解释万物之间以解释万物的基本功能，可以解释万物之间的相互联系与相互制约，可以解释五脏之间的相互联系与相互制约，可以解释五脏之间的相互联系与相互制约。的相互联系与相互制约。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 现时世界是复杂的，复杂的世界可以现时世界是复杂的，复杂的世界可以抽象在一幅极其简单的简图中。万物

42、在现抽象在一幅极其简单的简图中。万物在现象上是各自是独立的，实际上，物物之间象上是各自是独立的，实际上，物物之间既是相互联系的，也是相互制约的。如果既是相互联系的，也是相互制约的。如果没有物物之间的相互联系，没有物物之间的相互联系，“生气勃勃生气勃勃”这四字马上会被这四字马上会被“死气沉沉死气沉沉”这四个字所这四个字所取代。如果没有物物之间的相互制约，取代。如果没有物物之间的相互制约，“生气勃勃生气勃勃”这四字马上会被这四字马上会被“过亢成灾过亢成灾”这四个字所取代。五行，是中华先贤论证这四个字所取代。五行，是中华先贤论证问题的二级模式。问题的二级模式。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思

43、想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 几首关于五行的歌谣：几首关于五行的歌谣：（1）五行生克，万类化育；五行生克，万类化育；生克之环，万物相连。生克之环，万物相连。（2）生生不息，克克相连；生生不息，克克相连；生克循环，三千大千。生克循环，三千大千。（3）五行如圆环，圆环亦如天；五行如圆环，圆环亦如天；循环往复间，应作如是观。循环往复间，应作如是观。（4）日月转而圆，五星圆而转；日月转而圆，五星圆而转；五运围圆转，五行圆如环。五运围圆转，五行圆如环。（5）在天言五方，在地言五季，在天言五方，在地言五季，在人言五脏，三才归五行，在人言五脏，三才归五行，和在五行中

44、和在五行中。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能3、八卦模式 八卦一可以解释天体，二可以解释人体，三可八卦一可以解释天体，二可以解释人体，三可以解释四时八节，四可以解释八节八风，五可以解以解释四时八节，四可以解释八节八风，五可以解释物物之间的互动，六可以解释宇宙的旋转运动，释物物之间的互动，六可以解释宇宙的旋转运动，七可以解释九宫的空间结构，八可以解释事物的整七可以解释九宫的空间结构，八可以解释事物的整体性与具体性体性与具体性八卦分而为八，卦卦都是具体之八卦分而为八，卦卦都是具体之物，具体有具体的作用；八卦合八为一，一个

45、完美物，具体有具体的作用；八卦合八为一，一个完美的整体，整体有整体的作用。具体的作用必须发挥的整体，整体有整体的作用。具体的作用必须发挥于整体之中，具体的作用不能危害于整体。从八卦于整体之中，具体的作用不能危害于整体。从八卦的整体性里，演化出了天人合一的哲理，演化出了的整体性里，演化出了天人合一的哲理，演化出了人与万物互为兄弟的哲理。八卦，是中华先贤论证人与万物互为兄弟的哲理。八卦，是中华先贤论证问题的三级模式。问题的三级模式。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能几首关于八卦的歌谣：几首关于八卦的歌谣：（1）书不尽言，言

46、不尽意。书不尽言，言不尽意。谁能尽言，谁能尽意？谁能尽言，谁能尽意？卦能尽言，卦能尽意。卦能尽言，卦能尽意。简易之卦，画中有话。简易之卦，画中有话。（2）不是什么，什么都是。不是什么，什么都是。不是东西，达于东西。不是东西，达于东西。不会说话，四通八达。不会说话，四通八达。没有双腿，世界通畅。没有双腿，世界通畅。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（3）卦中有理，象中有数；卦中有理，象中有数；数理一体，人理物理。数理一体，人理物理。（4）穷理于始，研几于微，穷理于始，研几于微，制器于象，立足于变。制器于象，立足于变。（5

47、）天文人文是一种文，天理人理是一种理；天文人文是一种文，天理人理是一种理；天德人德是一种德，天序人序是一种序；天德人德是一种德，天序人序是一种序；如此之象即是卦象，如此之理即是卦理。如此之象即是卦象，如此之理即是卦理。（6）三才者，天地人，三才者，天地人，起于卦，始于文起于卦，始于文 为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能4、12次模式 圆周圆周12次模式，是对天体、地球次模式，是对天体、地球的定量，是对时空的定量。的定量，是对时空的定量。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充

48、分发挥中小学图书室育人功能 中华先贤在空间中画出了三个圈中华先贤在空间中画出了三个圈黄道、赤道、地平大圆。太阳视运动，中黄道、赤道、地平大圆。太阳视运动，中华先贤画出了黄道；平分地球南北两半球，华先贤画出了黄道；平分地球南北两半球，中华先贤画出了赤道；以人中心观察四方，中华先贤画出了赤道；以人中心观察四方，中华先贤画出了地平大圆。黄道可以平分中华先贤画出了地平大圆。黄道可以平分成成12等份，赤道可以平分成等份，赤道可以平分成12等份，地平等份，地平大圆同样可以平分成大圆同样可以平分成12等份。等份。12，在中华，在中华文化与中医文化中是一个极其重要的数字。文化与中医文化中是一个极其重要的数字。

49、为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 12，一可以解释一年中的，一可以解释一年中的12个月，二可以解个月，二可以解释一日中的释一日中的12时辰，三可以解释空间中的时辰，三可以解释空间中的12个方个方位；四可以解释地支位；四可以解释地支12支，还可以解释远古、中古支，还可以解释远古、中古时期的明堂制，人体经络正是与圆周时期的明堂制，人体经络正是与圆周12次有关。时次有关。时间会在树木中留下了影子，这就是年轮。时间会在间会在树木中留下了影子，这就是年轮。时间会在人体中留下了影子，这应该是月轮。人体中留下了影子，这应该是月轮。

50、12经络与经络与12月的关系，应该是镜像关系。黄帝内经月的关系，应该是镜像关系。黄帝内经素问素问移精变气论曰：移精变气论曰：“脉以应月。脉以应月。”脉，脉，12经脉；应，经脉；应，对应之应；月，月亮运行的对应之应；月，月亮运行的12月；月；“脉以应月脉以应月”这这一论断告诉人们，一论断告诉人们，12经脉与经脉与12月相对相应。生命月相对相应。生命存在，镜像关系存在；生命结束，镜像关系结束。存在，镜像关系存在；生命结束，镜像关系结束。所以，尸体之中找不出所以，尸体之中找不出12经络。可以解释人体经络。可以解释人体12经络的圆周经络的圆周12次，是中华先贤论证问题的四级模式。次，是中华先贤论证问题