坛经两则ppt详解课件.ppt

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1、第五单元第五单元 佛理禅趣佛理禅趣坛坛 经经两则两则涟源市行知中学涟源市行知中学 龙堂文龙堂文求人不如求己 一人去寺庙参拜观音菩萨，几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”那人答：“是。”此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”你且看他寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。礼物：一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。

2、最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼的那个人。”禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生中国佛教有四大名山，是四大菩萨教化众生的道场，代表中国佛教的特质。普陀山观世的道场，代表中国佛教的特质。普陀山观世音菩萨代表佛教的慈悲（爱心），九华山地音菩萨代表佛教的慈悲（爱心），九华山地藏菩萨代表大愿（孝道），五台山文殊菩萨藏菩萨代表大愿（孝道），五台山文殊菩萨代表大智（理性），峨嵋山普贤菩萨代表大代表大智（理性），峨嵋山普贤菩萨代表大行（落实），所以这四位菩萨在中国佛界的行（

3、落实），所以这四位菩萨在中国佛界的地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一地位非常崇高，纵然不是在这四大名山，一般比较大的道场也都会供奉这四大菩萨。般比较大的道场也都会供奉这四大菩萨。1.大慈大悲观音菩萨大慈大悲观音菩萨2.解救苦难地藏菩萨解救苦难地藏菩萨3.般若智慧文殊菩萨般若智慧文殊菩萨4.德行圆满普贤菩萨德行圆满普贤菩萨 慧能与禅宗 慧能（公元638-713年）俗姓卢，世居范阳（今北京城西南）。他在禅宗五祖弘忍门下学佛。菩提本无树，菩提本无树，明镜亦非台，明镜亦非台，本来无一物，本来无一物，何处惹尘埃何处惹尘埃。慧能创立的禅宗，不仅与印度佛教以慧能创立的禅宗，不仅与印度佛教以及中国其他佛教

4、宗派不同，而且与旧及中国其他佛教宗派不同，而且与旧有的各派禅学不同，它是佛教内部的有的各派禅学不同，它是佛教内部的一次革新。禅宗的根本特点是强调精一次革新。禅宗的根本特点是强调精神的领悟，提倡单刀直入的神的领悟，提倡单刀直入的“顿悟顿悟”，它自称是，它自称是“教外别传教外别传”。其经典便是其经典便是坛经坛经。坛经又称六祖坛经或六祖法宝坛经，中国佛教禅宗典籍。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。坛经大致由三部分组成：第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记坛经的缘起。第二部分为坛经的主体部分。这部分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧能独创性的祖宗学说。最后一部分主要是叙述了慧能去世前对十名

5、弟子等的嘱咐及临终前后的事情。经文还描述了慧能去世后的情景，并以此作为全经的结束。不立文字不立文字教外别传教外别传以心传心以心传心禅宗的思想佛性本有佛性本有无住生心无住生心顿悟法门顿悟法门佛理禅趣佛理禅趣坛坛 经经两则两则中国文化经典研读检查预习情况：一、解释：言 下：顿 法：气如悬丝：住此间：曹溪山住：法即一宗：一言之下，顿时。顿悟法门。意思是生命犹如悬在发丝上，比喻相当危险。停留在此地。即在曹溪山担任住持。法虽然是一宗。翻译下面的句子：1、汝为六代祖。2、唤慧能堂内。3、其夜受法4、便传法及衣。5、当令自悟。6、若住此间。你就是六代祖。把慧能召唤到佛堂内。（慧能）当天夜里接受训导。（五祖）

6、就把顿悟的法门和本门的信物袈裟传给了慧能。（佛法）应当引导弟子自己领悟。如果在这里停留。课文研读：1、阅读坛经两则，概括每则内容，说说它们的现实意义。2、坛经在语言上有何特色？请结合课文简要说明。坛经两则慧能受法：这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲南能北秀：这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法。1行事谨慎，办事稳妥。2语重心长，寄寓厚望。3关心弟子，谋事周全慧能：顿悟 直指人心神秀：渐悟 循序渐进语言特征一是语言质朴简洁，不尚浮华。二是善于运用比喻。看“相关读物”中所选的百喻经故事，谈谈对故事寓意的认识。说说我们身边的宗教对联经忏可超生，难道阎罗怕和尚？经忏可超生，难道阎罗怕和尚？纸钱能赎罪，居然菩萨是赃官！纸钱能赎罪，居然菩萨是赃官！菩萨自叹菩萨自叹我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落；我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落；汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。作业：1、积累与佛有关的熟语或诗词。如“无事不登三宝殿”“神通广大”2、百喻经有很多富有哲理的故事，请从“相关读物”中自由选择一条，写一篇不少于800字的议论文。