《中医相关理论》PPT课件.ppt

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1、 中医理论中医理论 中医药基础理论博大精深，蕴藏着丰富的信息，中医药基础理论博大精深，蕴藏着丰富的信息，是具有中医特色和优势的理论。是具有中医特色和优势的理论。症候理论症候理论：是指中药药性、药理和临床应用研究的基：是指中药药性、药理和临床应用研究的基础理论。础理论。组方理论组方理论:中药的性味归经、气机升降、君臣佐使、中药的性味归经、气机升降、君臣佐使、七情合和具有深厚的科学内涵，不仅是药物和功效简七情合和具有深厚的科学内涵，不仅是药物和功效简单的相加相减，而更具有减毒增效、优化组合的作用。单的相加相减，而更具有减毒增效、优化组合的作用。重视中药基础理论的研究，运用传统理论和现代重视中药基础

2、理论的研究，运用传统理论和现代植物化学研究方法，开展对中药的四气、五味、升降、植物化学研究方法，开展对中药的四气、五味、升降、沉浮、归经、反味、配伍及禁忌等中药理论研究，揭沉浮、归经、反味、配伍及禁忌等中药理论研究，揭示其内在规律和科学基础，使中药基础理论得到科学示其内在规律和科学基础，使中药基础理论得到科学阐释和发展，为构建现代中药理论奠定基础。阐释和发展，为构建现代中药理论奠定基础。一、基本概念一、基本概念1 1、阴阳、阴阳的最初涵义是很朴素的，仅指日光的向的最初涵义是很朴素的，仅指日光的向背，向日为阳，背日为阴。后来其涵义逐渐延伸背，向日为阳，背日为阴。后来其涵义逐渐延伸至晴与雨、寒与热

3、、天与地、日与月、静与动、至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至周易，阴阳已上升为男与女、气与形等。至周易，阴阳已上升为哲学范畴，概指自然界一切具有相互对立又相互哲学范畴，概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面，并用以阐释事物运动变化的规联系的两个方面，并用以阐释事物运动变化的规律，故有律，故有“一阴一阳之谓道一阴一阳之谓道”之说。之说。阴阳的对立统一观点被古代医家所吸收，并阴阳的对立统一观点被古代医家所吸收，并与长期所积累的解剖、生理知识和疾病防治经验与长期所积累的解剖、生理知识和疾病防治经验相结合，从而形成中医学的阴阳学说。把阴阳概相结合，从而形成中医学的阴

4、阳学说。把阴阳概念全面而系统地运用于医学的医籍，首推黄帝念全面而系统地运用于医学的医籍，首推黄帝内经。内经。2 2、五行学说五行学说 五行五行，是指金、木、水、火、土五种基本物质元素，是指金、木、水、火、土五种基本物质元素的运动变化。的运动变化。五行学说五行学说，则是古人用人们日常生活中最，则是古人用人们日常生活中最熟悉的金、木、水、火、土五种物质的功能属性为代表，熟悉的金、木、水、火、土五种物质的功能属性为代表，来归类事物的属性，并以五者之间相互资生、相互制约来归类事物的属性，并以五者之间相互资生、相互制约的关系来论述和推演事物之间的相互关系及其复杂的运的关系来论述和推演事物之间的相互关系及

5、其复杂的运动变化规律的一种学说。动变化规律的一种学说。中医学运用中医学运用 五行学说五行学说，主要在于概括脏腑组织的，主要在于概括脏腑组织的功能属性，论证五脏系统相互联系的内在规律，并归纳功能属性，论证五脏系统相互联系的内在规律，并归纳人体与自然界的某些相互关系，特别是阐明人体的整体人体与自然界的某些相互关系，特别是阐明人体的整体结构关系，从而指导中医临床之病理分析，以及诊断和结构关系，从而指导中医临床之病理分析，以及诊断和治疗。所以，五行学说同阴阳学说一样，亦是中医学独治疗。所以，五行学说同阴阳学说一样，亦是中医学独特理论体系的重要组成部分，对中医学理论体系的形成特理论体系的重要组成部分，对

6、中医学理论体系的形成和发展，具有深远的影响。和发展，具有深远的影响。3 3、藏象和藏象学说藏象和藏象学说 藏象的藏象的 藏藏，是指藏居于体内的各个脏腑；，是指藏居于体内的各个脏腑；而而 象象，是指表现于外的病理、生理现象。，是指表现于外的病理、生理现象。藏藏象象即是指脏腑生理或病理表现于外的征象。藏即是指脏腑生理或病理表现于外的征象。藏象学说即是研究人体各个脏腑的生理功能、病象学说即是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化以及脏腑之间相互关系的学说。理变化以及脏腑之间相互关系的学说。藏象学说藏象学说是中医学理论的重要组成部分，是中医学理论的重要组成部分，它的基础是脏腑。人体的生命活动主要依赖于它

7、的基础是脏腑。人体的生命活动主要依赖于脏腑的生理活动，所以观察、了解生命活动的脏腑的生理活动，所以观察、了解生命活动的外在表现，以及人与自然的密切关系，进一步外在表现，以及人与自然的密切关系，进一步研究内在脏腑的生理功能及其变化规律是藏象研究内在脏腑的生理功能及其变化规律是藏象学说的主要内容。学说的主要内容。4 4、经络经络 经络经络是运行全身气血、联络脏腑肢节，沟是运行全身气血、联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。通上下内外的通路。经络，是经脉和络脉的总经络，是经脉和络脉的总称称。经脉是主干，络脉是分支经脉是主干，络脉是分支。正常生理情况。正常生理情况下，经络有运行气血，感应传导的作用，而在下

8、，经络有运行气血，感应传导的作用，而在发生病变情况下，经络就成为传递病邪和反映发生病变情况下，经络就成为传递病邪和反映病变的途径。由于经络有一定的循行部位和联病变的途径。由于经络有一定的循行部位和联络脏腑，可以反映所属脏腑的病证，因而在临络脏腑，可以反映所属脏腑的病证，因而在临床上，就可根据疾病症状出现的部位，结合经床上，就可根据疾病症状出现的部位，结合经络循行的部位及所联系的脏腑，作为疾病的诊络循行的部位及所联系的脏腑，作为疾病的诊断依据。在治疗上，无论是针灸、推拿或药物断依据。在治疗上，无论是针灸、推拿或药物治疗，都是通过调整经络气血的功能活动，进治疗，都是通过调整经络气血的功能活动，进而

9、调节脏腑机能，达到治疗疾病的目的。而调节脏腑机能，达到治疗疾病的目的。5 5、气、血、津液气、血、津液 气、血、津液是构成人体的基本物质，气、血、津液是构成人体的基本物质，是脏腑、经络等组织器官进行生理活动的是脏腑、经络等组织器官进行生理活动的物质基础。物质基础。气气是不断运动着的具有活力的精微物是不断运动着的具有活力的精微物质；质；血血即指血液；即指血液；津液津液是机体一切正常水是机体一切正常水液的总称。从气、血、津液的相对属性来液的总称。从气、血、津液的相对属性来分阴阳，则气具有推动、温煦作用，故属分阴阳，则气具有推动、温煦作用，故属于阳；血、津液都为液态物质，具有濡养、于阳；血、津液都为

10、液态物质，具有濡养、滋润等作用，故属于阴。滋润等作用，故属于阴。二、中医治疗的基本特点二、中医治疗的基本特点 1.1.整体观念整体观念：整体就是统一性和完整性。中医学非整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各互关系，它认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响的。是相互协调、相互为用的，在病理上是相互影响的。同时也认识到人体与自然环境有密切

11、关系，人类在能同时也认识到人体与自然环境有密切关系，人类在能动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正动地适应自然和改造自然的斗争中，维持着机体的正常生命活动。这种内外环境的统一性，机体自身整体常生命活动。这种内外环境的统一性，机体自身整体性的思想，称之为整体观念。性的思想，称之为整体观念。中医学中的整体观念，主要体现在中医学中的整体观念，主要体现在两个方面两个方面：一：一是认为人体是一个有机的整体；二是认为人与环境之是认为人体是一个有机的整体；二是认为人与环境之间有密切的联系。间有密切的联系。2 2、辨证论治、辨证论治 辨证论治辨证论治是中医认识和治疗疾病的基本原则，是中是中医认识和治疗

12、疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学的基本特点之一。的基本特点之一。证证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。它包括了病位、病因、病性以及正邪关系，反映出括。它包括了病位、病因、病性以及正邪关系，反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。症状更全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。辨证辨证，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资，就是将四诊（望、闻、问、切）所

13、收集的资料、症状、体征，通过分析、综合，判断为某种症。料、症状、体征，通过分析、综合，判断为某种症。论论治治，就是确定相应的治疗方法。中医治病首先着眼于症，就是确定相应的治疗方法。中医治病首先着眼于症，而不是病的异同，因此，同一疾病的不同症候而不是病的异同，因此，同一疾病的不同症候,治疗方治疗方法就不同；而不同疾病，只要症候相同法就不同；而不同疾病，只要症候相同,便可以用同一便可以用同一方法治疗方法治疗,这就是这就是“同病异治、异病同治同病异治、异病同治”。这种针对。这种针对疾病发展过程中疾病发展过程中不同质的矛盾用不同的方法去解决的法不同质的矛盾用不同的方法去解决的法则则，就是辨证论治的精神

14、实质。，就是辨证论治的精神实质。三、防治原则三、防治原则1 1、治则治则：治则是指疾病的治疗法则。它是在治则是指疾病的治疗法则。它是在整体观念和辨证论治精神指导下制定的，对整体观念和辨证论治精神指导下制定的，对临床治疗立法、处方、用药，具有普遍的指临床治疗立法、处方、用药，具有普遍的指导意义。导意义。1 1）治病求本：治病求本：是指寻找出疾病的根本原因，是指寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗。在临床运用这一并针对根本原因进行治疗。在临床运用这一治则时，必须正确掌握治则时，必须正确掌握“逆者正治，从者反逆者正治，从者反治治”和和“急则治标，缓则治本，标本兼治急则治标，缓则治本，标本兼治

15、”等情况。等情况。2 2）扶正与祛邪：扶正与祛邪：疾病的过程，是正气与邪气疾病的过程，是正气与邪气矛盾双方相互斗争的过程。因而治疗疾病，矛盾双方相互斗争的过程。因而治疗疾病，就要扶助正气，祛除邪气，改变邪正双方的就要扶助正气，祛除邪气，改变邪正双方的力量对比，使之有利于疾病向痊愈方向转化。力量对比，使之有利于疾病向痊愈方向转化。1 1、治则、治则3 3）调整阴阳：调整阴阳：疾病的发生，从根本上说是阴阳的相对平衡遭到疾病的发生，从根本上说是阴阳的相对平衡遭到破坏，出现偏胜偏衰的结果。因此，恢复阴阳的相对平衡，促进破坏，出现偏胜偏衰的结果。因此，恢复阴阳的相对平衡，促进阴平阳密，乃是临床治疗的根本

16、法则之一。阴平阳密，乃是临床治疗的根本法则之一。4 4）调整脏腑功能调整脏腑功能：人体是一个有机的整体，脏与脏，腑与腑，：人体是一个有机的整体，脏与脏，腑与腑，脏与腑之间在生理上相互协调、相互促进，在病理上则相互影响。脏与腑之间在生理上相互协调、相互促进，在病理上则相互影响。因此，注意调整各脏腑之间的关系，使其功能协调，才能收到较因此，注意调整各脏腑之间的关系，使其功能协调，才能收到较好的治疗效果。好的治疗效果。5 5）调理气血关系调理气血关系：气血是各脏腑及其它组织功能活动的主要物气血是各脏腑及其它组织功能活动的主要物质基础，气血各有其功能，又相互为用。调理气血是以质基础，气血各有其功能，又

17、相互为用。调理气血是以“有余泻有余泻之，不足补之之，不足补之”为原则，使它们的关系恢复协调。为原则，使它们的关系恢复协调。6 6）因时、因地、因人制宜因时、因地、因人制宜：由于疾病的发生、发展和转归，受由于疾病的发生、发展和转归，受多方面因素的影响，如时令气候、地理环境等，尤其是患者个体多方面因素的影响，如时令气候、地理环境等，尤其是患者个体的体质因素，对疾病的影响更大。因此，在治疗疾病时，必须把的体质因素，对疾病的影响更大。因此，在治疗疾病时，必须把这些方面的因素考虑进去，对具体情况做具体分析，区别对待，这些方面的因素考虑进去，对具体情况做具体分析，区别对待，以制定出适宜的治疗方法。以制定出

18、适宜的治疗方法。2 2、预防、预防 中医学历来就重视预防，早在内经中就提出了中医学历来就重视预防，早在内经中就提出了“治未病治未病”的预防思想，强调的预防思想，强调“防患于未然防患于未然”。素问。素问四气调神大论说：四气调神大论说：“圣人不治已病治未病，不治已圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬尤渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎譬尤渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。未病先防：未病先防：就是在疾病未发生之前，做好各种预防工作，就是在疾病未发生之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。以防止疾病的发生。疾病的发生，关系到疾病

19、的发生，关系到邪正邪正两个方面。邪气是导致疾两个方面。邪气是导致疾病的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根病的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根据。外邪通过内因而起作用。因此，治未病，必须从两据。外邪通过内因而起作用。因此，治未病，必须从两个方面入手，一方面调养身体，提高正气抗邪能力，另个方面入手，一方面调养身体，提高正气抗邪能力，另一方面要防止病邪的侵害。一方面要防止病邪的侵害。既病防变：既病防变：是指如果疾病已经发生，则应争取早期诊断、是指如果疾病已经发生，则应争取早期诊断、早期治疗，以防止疾病的发展与传变。早期治疗，以防止疾病的发展与传变。四、中医理论的基本特点四、中医

20、理论的基本特点1 1、顺应四时：、顺应四时：中医认为人的健康与疾病，人体中医认为人的健康与疾病，人体容貌的维护与增进，与四时气候变化有密切关系。容貌的维护与增进，与四时气候变化有密切关系。“春夏养阳，秋冬养阴春夏养阳，秋冬养阴”，春夏阳气充沛，万物，春夏阳气充沛，万物生机蓬勃，人体新陈代谢相对旺盛，所以可保养生机蓬勃，人体新陈代谢相对旺盛，所以可保养体内的阳气，防止阳气发泄太过，影响人体生发体内的阳气，防止阳气发泄太过，影响人体生发之气。秋冬阳气藏伏，阴气转盛，人体的新陈代之气。秋冬阳气藏伏，阴气转盛，人体的新陈代谢也相对减缓，所以要注意保养体内阴气，防止谢也相对减缓，所以要注意保养体内阴气，

21、防止阴气耗损，中医说阴气耗损，中医说 从之则苛疾不起从之则苛疾不起，即顺应四，即顺应四时季节变化而变换生活方式，可以防病健美；又时季节变化而变换生活方式，可以防病健美；又说说 逆之则灾害生逆之则灾害生，即不按四时季节变化去改变，即不按四时季节变化去改变自己生活方式，则可导致疾病，损害人体健美。自己生活方式，则可导致疾病，损害人体健美。2 2、防寒避暑、防寒避暑 寒与暑是中医所言之风、寒、暑、湿、燥、寒与暑是中医所言之风、寒、暑、湿、燥、火六气中最具代表性的两个阴阳属性，故寒与暑火六气中最具代表性的两个阴阳属性，故寒与暑是阴阳盛衰的明显征象。中医认为春有乖乱之邪是阴阳盛衰的明显征象。中医认为春有

22、乖乱之邪气风；夏有骤变之寒气；长夏有淫辱之雾湿；秋气风；夏有骤变之寒气；长夏有淫辱之雾湿；秋有湿、凉之燥气；冬有非时之温暖等，这些有湿、凉之燥气；冬有非时之温暖等，这些非时非时之气之气，乘人体之虚，都可作为邪气而致病，损害，乘人体之虚，都可作为邪气而致病，损害人体健美。因此，中医从美容医学出发，要求人人体健美。因此，中医从美容医学出发，要求人们必须在生活上采取们必须在生活上采取顺四时、适寒暑顺四时、适寒暑的各项措施，的各项措施，做好季节性的自我防病保健工作，冬天要防止严做好季节性的自我防病保健工作，冬天要防止严寒侵袭，夏天要避光防暑，若防寒不力，则发生寒侵袭，夏天要避光防暑，若防寒不力，则发生

23、耳、手部冻疮；避暑无方，则生痱子、日光皮炎，耳、手部冻疮；避暑无方，则生痱子、日光皮炎，及面部色素斑等。及面部色素斑等。3、动静有衡动静有衡 就是要求按照四时季节变化和晨、昏、昼、夜有规就是要求按照四时季节变化和晨、昏、昼、夜有规律地起居作息。如律地起居作息。如春三月春三月应晚卧早起，散步或做体操，应晚卧早起，散步或做体操，情志要豁达开朗，使机体处于生机盎然的状态；情志要豁达开朗，使机体处于生机盎然的状态；夏三月夏三月应晚卧早起，迎着曙光，活动锻炼，精神焕发，使机体应晚卧早起，迎着曙光，活动锻炼，精神焕发，使机体的阳气调和宣达；的阳气调和宣达；秋三月秋三月应早卧早起，从事强度不很大应早卧早起，

24、从事强度不很大的劳动和锻炼，保持心情宁静，使机体处于动静相持的的劳动和锻炼，保持心情宁静，使机体处于动静相持的状态；状态；冬三月冬三月应早卧晚起，回避严寒侵袭，风和气爽时应早卧晚起，回避严寒侵袭，风和气爽时应户外锻炼；风雨冰雪不良天气，可在室内锻炼，以防应户外锻炼；风雨冰雪不良天气，可在室内锻炼，以防风寒袭拢。中医把无规律的起居休息方式称之为风寒袭拢。中医把无规律的起居休息方式称之为 妄作妄作劳劳，该工作时不劳作、不运动，不去充分发挥，该工作时不劳作、不运动，不去充分发挥 动动 的的作用；该睡眠休息时又不休息，不去发挥作用；该睡眠休息时又不休息，不去发挥 静静 的作用，的作用，这样动静失衡，必

25、生精神萎靡、食欲不振，常导致疾病，这样动静失衡，必生精神萎靡、食欲不振，常导致疾病，损害健美。损害健美。4、劳逸适度劳逸适度 对每个人来说，劳逸都不能对每个人来说，劳逸都不能“太过太过”或或“不不及及”，劳逸要保持均衡、适度。，劳逸要保持均衡、适度。正常的脑力劳动正常的脑力劳动，可促使智力发达、思维健全；可促使智力发达、思维健全；正常的体力劳动正常的体力劳动可可使肌肤筋骨强健。故体力和脑力劳动密切结合，使肌肤筋骨强健。故体力和脑力劳动密切结合，是强身、益智、健美的重要措施。必要的睡眠和是强身、益智、健美的重要措施。必要的睡眠和安逸，又是消除疲劳、恢复体力和脑力的重要因安逸，又是消除疲劳、恢复体

26、力和脑力的重要因素。而贪图安逸、不爱劳动、筋骨不坚、骨肉不素。而贪图安逸、不爱劳动、筋骨不坚、骨肉不实、关节活动不灵，将导致抗病功能低下，百病实、关节活动不灵，将导致抗病功能低下，百病丛生。神劳、体劳、房劳太过者，都将导致伤血、丛生。神劳、体劳、房劳太过者，都将导致伤血、伤气、伤肉、伤骨、伤筋，或精气耗竭、真气亏伤气、伤肉、伤骨、伤筋，或精气耗竭、真气亏损、精神疲惫等症，损害健康。因而，中医倡导损、精神疲惫等症，损害健康。因而，中医倡导劳逸适度、动静相宜，创造防病养生、增进健美劳逸适度、动静相宜，创造防病养生、增进健美的必要条件。的必要条件。5 5、活动肢体、活动肢体 生命在于运动，是古今中外

27、人所共识。吕氏春秋生命在于运动，是古今中外人所共识。吕氏春秋尽数篇说：尽数篇说：“流水不腐，户枢不蠹，形气亦然；形流水不腐，户枢不蠹，形气亦然；形气不动则精（精气）不流，精不流则气郁。气不动则精（精气）不流，精不流则气郁。”中国古代中国古代名医名医华佗华佗也指出：也指出：“人体欲得劳动，但不得使极耳；动人体欲得劳动，但不得使极耳；动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。摇则谷气得消，血脉流通，病不得生。”故中医倡导采取灵活多样的锻炼方法。如老年人、故中医倡导采取灵活多样的锻炼方法。如老年人、女性，宜采取气功、太极拳、散步等运动量适中的锻炼女性，宜采取气功、太极拳、散步等运动量适中的锻炼方法；儿童的

28、锻炼，又应采取跳绳、体操、舞蹈等轻松方法；儿童的锻炼，又应采取跳绳、体操、舞蹈等轻松活泼的形式。此外，病情不同、体质不同而采取相应的活泼的形式。此外，病情不同、体质不同而采取相应的不同形式的锻炼方式。总之，不同形式的锻炼方式。总之，适当方式、适量强度的体适当方式、适量强度的体育活动育活动，可使经脉畅利、精气流通，气机和畅、饮食易，可使经脉畅利、精气流通，气机和畅、饮食易化、二便通利，从而促进机体生化功能旺盛，有益于维化、二便通利，从而促进机体生化功能旺盛，有益于维护和增进心身健康和健美。护和增进心身健康和健美。6 6、平和情志、平和情志 中医学中医学认为认为，情志的稳定乐观，对于皮肤是否健美，

29、情志的稳定乐观，对于皮肤是否健美有着直接的影响。情志活动正常，则气血调达，精力充有着直接的影响。情志活动正常，则气血调达，精力充沛，面色明润含蓄，红黄隐隐。素问沛，面色明润含蓄，红黄隐隐。素问阴阳应象大论阴阳应象大论说：说：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”若情志过激就会损伤脏腑阴阳气血，致脏脏阴阳气血若情志过激就会损伤脏腑阴阳气血，致脏脏阴阳气血失调，发生痤疮，黄褐斑，扁平疣、皱纹等与脏腑相关失调，发生痤疮，黄褐斑，扁平疣、皱纹等与脏腑相关的面部疾病，影响皮肤的健美。的面部疾病，影响皮肤的健美。中医中医主张主张情志和畅，即保持情志的相对稳定，不

30、致情志和畅，即保持情志的相对稳定，不致于郁久而伤体。若情志不畅，导致肝郁气滞，气滞血瘀，于郁久而伤体。若情志不畅，导致肝郁气滞，气滞血瘀，则出现黄褐斑、痤疮、面色青紫等病变。保持乐观的、则出现黄褐斑、痤疮、面色青紫等病变。保持乐观的、稳定的情绪，即是保持脏腑阴阳气血调和，也是维护人稳定的情绪，即是保持脏腑阴阳气血调和，也是维护人体皮肤健美的基本方法。体皮肤健美的基本方法。7 7、饮食合宜、饮食合宜 饮食合宜，体内所需的营养物质充足，脏腑饮食合宜，体内所需的营养物质充足，脏腑功能正常，则肌肤光泽，红润无瘕。反之，饮食功能正常，则肌肤光泽，红润无瘕。反之，饮食不足，气血化源不足，可见面色淡白无华；

31、饮食不足，气血化源不足，可见面色淡白无华；饮食过饱、损伤脾胃，致面色萎黄，黄褐斑等；饮食过饱、损伤脾胃，致面色萎黄，黄褐斑等；饮食不洁则见面黄肌瘦；偏嗜辛辣肥腻，则可引发痤不洁则见面黄肌瘦；偏嗜辛辣肥腻，则可引发痤疮、皱纹。疮、皱纹。另外，适当进食有助于保健皮肤的营养物质，另外，适当进食有助于保健皮肤的营养物质，如含蛋白高的物质可去除皮肤皱纹；含胶原蛋白如含蛋白高的物质可去除皮肤皱纹；含胶原蛋白的物质可使皮肤白嫩丰满；维生素的物质可使皮肤白嫩丰满；维生素E E可抑制衰老。可抑制衰老。五、中医学理论体系的形成五、中医学理论体系的形成 中医学中医学是研究人体生理、病理是研究人体生理、病理,以及疾病

32、的诊断和以及疾病的诊断和防治的一门学科防治的一门学科,它有独特的理论体系和丰富的临床经它有独特的理论体系和丰富的临床经验。验。中医学的理论体系受到我国古代的唯物论、辨证法中医学的理论体系受到我国古代的唯物论、辨证法思想和阴阳五行学说的深刻影响思想和阴阳五行学说的深刻影响,它是以整体观念为指它是以整体观念为指导思想导思想,以脏腑经络的生理和病理为基础以脏腑经络的生理和病理为基础,以辨症论治以辨症论治为诊疗特点的独特医学理论体系。中医药学发源于先秦为诊疗特点的独特医学理论体系。中医药学发源于先秦,其学术体系形成于战国至秦汉时期。其学术体系形成于战国至秦汉时期。我国古代自然科学我国古代自然科学,如天

33、文、历法、气象、农业、如天文、历法、气象、农业、数学等方面的知识对中医药学的渗透和影响数学等方面的知识对中医药学的渗透和影响,为中医药为中医药学理论体系奠定了科学技术基础学理论体系奠定了科学技术基础.古代唯物主义哲学思想为中医药学理论体系的形成古代唯物主义哲学思想为中医药学理论体系的形成奠定了理论基础奠定了理论基础.中医药学的理论体系形成的标志是中医药学的理论体系形成的标志是黄帝内经黄帝内经的问世的问世.六、中医药学理论体系的发展六、中医药学理论体系的发展 随着社会政治、经济和科学文化的发展随着社会政治、经济和科学文化的发展,中国医药中国医药学也得到了相应的提高和发展学也得到了相应的提高和发展

34、,大量具有丰富内容的医大量具有丰富内容的医学著作不断出现学著作不断出现,成为中华民族优秀文化遗产的重要组成为中华民族优秀文化遗产的重要组成部份成部份.黄帝内经黄帝内经以医学为中心以医学为中心,结合自然科学与哲学结合自然科学与哲学,并把许多医学学科综合在一起并把许多医学学科综合在一起,进行整体的、统一的论进行整体的、统一的论证证,系统的阐述了生理、病理、诊断、治疗、预防等问系统的阐述了生理、病理、诊断、治疗、预防等问题题,建立起中医药学的理论体系建立起中医药学的理论体系,成为中医药学发展的成为中医药学发展的基础和理论泉源基础和理论泉源.难经难经是一部与黄帝内经相媲美的的古典医是一部与黄帝内经相媲

35、美的的古典医籍籍,系秦越人所著系秦越人所著,成书于汉之前成书于汉之前,其内容十分丰富其内容十分丰富,包包括生理、病理、诊断、治疗等各方面括生理、病理、诊断、治疗等各方面,补充了黄帝内补充了黄帝内经之不足，与黄帝内经一样经之不足，与黄帝内经一样,成为后世指导临床成为后世指导临床实践的理论基础实践的理论基础.六、中医药学理论体系的发展六、中医药学理论体系的发展 西汉时期西汉时期,中国医药学有了显著的进步和发中国医药学有了显著的进步和发展展,公元三世纪左右公元三世纪左右,东汉著名医学家东汉著名医学家张仲景张仲景 (公元公元150-219150-219年年)在内经、难经等理论在内经、难经等理论基础上进

36、一步总结了前人的医学成就基础上进一步总结了前人的医学成就,结合自己结合自己的临床经验的临床经验,写成了写成了伤寒杂病论伤寒杂病论,即后世的即后世的伤寒论和金匮要略伤寒论和金匮要略.以六经辨证、脏腑以六经辨证、脏腑辨证的方法对外感疾病和内伤杂病进行诊治辨证的方法对外感疾病和内伤杂病进行诊治,确确立了辨证论治的理论体系与治疗法则立了辨证论治的理论体系与治疗法则,为临床医为临床医学的发展奠定了基础学的发展奠定了基础.在内经和伤寒杂病论的基础上在内经和伤寒杂病论的基础上,历历代医家均从不同角度发展了中医药学代医家均从不同角度发展了中医药学,形成了各形成了各具特色的医学流派具特色的医学流派.其中其中金元

37、四大家金元四大家就是典形的就是典形的代表代表.六、六、中医药学理论体系的发展中医药学理论体系的发展 刘完素刘完素以火热立论以火热立论,力倡力倡 六气皆从火化六气皆从火化 之说之说,用药多主寒凉用药多主寒凉,被称之为被称之为 寒凉派寒凉派 张从正张从正传河间之学传河间之学,认为病由邪生认为病由邪生,攻邪医病攻邪医病,主主张张 邪去则正安邪去则正安,治当用汗吐下叁法以攻邪治当用汗吐下叁法以攻邪,被称之被称之为为 攻下派攻下派.李东桓李东桓提出提出 内伤脾胃内伤脾胃,百病由生百病由生 的内伤学说的内伤学说,疗重在升补脾阳疗重在升补脾阳,被称之为被称之为 补土派补土派.朱丹溪朱丹溪提出提出 阳常有馀阳

38、常有馀,阴常不足阴常不足 之论之论,治病应治病应滋阴降火为主滋阴降火为主,被称之为被称之为 养阴派养阴派.总之总之,刘、张、李、朱四家之说不同刘、张、李、朱四家之说不同,各有创见各有创见,在理论和治疗上各有独到之处在理论和治疗上各有独到之处,对中医学理论的发展对中医学理论的发展,起了促进作用起了促进作用.明代赵献可、张景岳明代赵献可、张景岳等提出命门学说等提出命门学说,为脏象学说增加了新的内容为脏象学说增加了新的内容.六、六、中医药学理论体系的发展中医药学理论体系的发展 到了明清时代到了明清时代,温病学派的出现温病学派的出现,标帜着中医传染病学的标帜着中医传染病学的高度发展高度发展.吴又可著温

39、疫论吴又可著温疫论,叶天士著叶天士著温热病篇温热病篇,吴鞠吴鞠通著温病条辨通著温病条辨,薛生白著热病篇薛生白著热病篇,王孟英著温热经王孟英著温热经纬纬,明确地提出明确地提出 戾气戾气 致病的新观念致病的新观念,创立了以卫气营血、创立了以卫气营血、三焦为核心的一套比较完整的温病辨证论治的理论与方法三焦为核心的一套比较完整的温病辨证论治的理论与方法,从从而使温病学在因证脉治方面形成了完整的理论体系而使温病学在因证脉治方面形成了完整的理论体系,温病学说温病学说对完善中医学理论体系对完善中医学理论体系,促进中医药学的发展作出了巨大贡献促进中医药学的发展作出了巨大贡献.此外此外,清代医学家清代医学家王清

40、任王清任,著医林改错著医林改错,改正了古代改正了古代医书在人体解剖方面的错误医书在人体解剖方面的错误,发展了瘀血致病的理论发展了瘀血致病的理论,对中医病对中医病理解剖学理论发展也有一定的贡献理解剖学理论发展也有一定的贡献.中国古代医药学中国古代医药学,就是这样经过长期的实践、认识、再实就是这样经过长期的实践、认识、再实践、再认识的的过程践、再认识的的过程,逐步地形成了以逐步地形成了以气气-元论元论和和阴阳五行学说阴阳五行学说为哲理基础为哲理基础,以整体观念为主导思想以整体观念为主导思想,以经络为核心以经络为核心,以辨证以辨证论治为诊疗特点的独特的学术理论体系。论治为诊疗特点的独特的学术理论体系

41、。六、六、中医药学理论体系的发展中医药学理论体系的发展 中华民国中华民国（1912191219491949年）的建立，结束了两千多年的年）的建立，结束了两千多年的封建君主统治，但是中国仍未改变半封建半殖民地的社会性封建君主统治，但是中国仍未改变半封建半殖民地的社会性质。加之国家连年战争，社会动荡，经济衰退，致使中国科质。加之国家连年战争，社会动荡，经济衰退，致使中国科技发展缓慢而不平衡，远远落后于欧美、日本等，失去了技发展缓慢而不平衡，远远落后于欧美、日本等，失去了1616世纪以前中国在世界科技上普遍领先地位。在西方科技文化世纪以前中国在世界科技上普遍领先地位。在西方科技文化大量涌入的情况下，

42、出现了中西药并存的局面。与此相应，大量涌入的情况下，出现了中西药并存的局面。与此相应，社会和医药界对传统的中国医药逐渐有了社会和医药界对传统的中国医药逐渐有了“中医中医”、中药、中药”之称，对现代西方医药也因此逐渐称为之称，对现代西方医药也因此逐渐称为“西医、西药西医、西药”。由于国民党政府采取废止中医的政策，阻碍了中医药的由于国民党政府采取废止中医的政策，阻碍了中医药的发展，因而引发了中医药界的普遍抗争。在学术医药工作者发展，因而引发了中医药界的普遍抗争。在学术医药工作者奋发进取，尽管困难重重，本草学或中药学仍然有所发展。奋发进取，尽管困难重重，本草学或中药学仍然有所发展。民国成立后民国成立

43、后,中西医学工作者中西医学工作者,在整理研究历代医学文在整理研究历代医学文献的同时献的同时,运用现代科学方法运用现代科学方法,研究中医基础理论研究中医基础理论,在阴阳、在阴阳、气血、经络气血、经络,以及脏腑实质研究等方面以及脏腑实质研究等方面,也都有一定的进展。也都有一定的进展。六、六、中医药学理论体系的发展中医药学理论体系的发展 据不完全统计，现存民国时期的中药专著有据不完全统计，现存民国时期的中药专著有260260多种，多种，大多体例新颖、类型多样、注重实用。由于它们的论述范围、大多体例新颖、类型多样、注重实用。由于它们的论述范围、体例、用语等与传统本草有所不同，或为了通俗的原因，一体例、

44、用语等与传统本草有所不同，或为了通俗的原因，一般都不以本草命名。其间综合性中药著作和讲义较多，内容般都不以本草命名。其间综合性中药著作和讲义较多，内容多数偏于临床实用。前者以多数偏于临床实用。前者以蒋玉柏蒋玉柏的的中国药物学集成中国药物学集成较较有代表性。该书有总论、各论两大部分。总论概述了中药有有代表性。该书有总论、各论两大部分。总论概述了中药有关基本理论知识；各论按功效分类，分别记述了关基本理论知识；各论按功效分类，分别记述了400400余种药余种药物的别名、气味、形状、功用、制法、有毒无毒、用量、禁物的别名、气味、形状、功用、制法、有毒无毒、用量、禁忌、处方等。如忌、处方等。如秦伯未秦伯

45、未的的药物学讲药物学讲，分为发散、利尿、，分为发散、利尿、理气、理血、温热、寒凉药等理气、理血、温热、寒凉药等1212类加以介绍，如类加以介绍，如张山雷张山雷的的本草正义本草正义，属于传统药论性质。该书结合个人用药体验，属于传统药论性质。该书结合个人用药体验论述了中药的药性、功用以及鉴别、炮制、煎煮法等，有较论述了中药的药性、功用以及鉴别、炮制、煎煮法等，有较好的影响。好的影响。民国时期有许多中医药社团、院校，虽属民办，但在传民国时期有许多中医药社团、院校，虽属民办，但在传播学术、交流经验，培养人才等方面发挥了不可忽视的作用。播学术、交流经验，培养人才等方面发挥了不可忽视的作用。六、六、中医药

46、学理论体系的发展中医药学理论体系的发展 19491949年中华人民共和国成立以后，由于中国共年中华人民共和国成立以后，由于中国共产党和中国人民政府对中医药事业的高度重视，制产党和中国人民政府对中医药事业的高度重视，制定了以团结中西医和继承中医药学为核心的中医政定了以团结中西医和继承中医药学为核心的中医政策，并采取了一系列有力措施发展中医药事业。随策，并采取了一系列有力措施发展中医药事业。随着现代自然科学和中国经济、文化、教育事业的迅着现代自然科学和中国经济、文化、教育事业的迅速发展，中药学也因此取得了长足进步。速发展，中药学也因此取得了长足进步。从从19541954年起，国家有计划地整理、出版

47、了一批年起，国家有计划地整理、出版了一批重要的本草古籍，计有重要的本草古籍，计有本经本经、新修本草新修本草、证类本草证类本草、纲目纲目等数十种。等数十种。6060年代以来又年代以来又辑复了辑复了吴普本草吴普本草、别录别录、新修本草新修本草、本草拾遗本草拾遗等十余种，对研究和保存古本草文献等十余种，对研究和保存古本草文献有重大意义。有重大意义。六、六、中医药学理论体系的发展中医药学理论体系的发展 随着中药事业和学术的发展，新的中药著作大随着中药事业和学术的发展，新的中药著作大量涌现，范围广、门类齐全。其中一批中药著作反量涌现，范围广、门类齐全。其中一批中药著作反映了当代水平：映了当代水平：、中国

48、医学科学院药物研究所等、中国医学科学院药物研究所等编写的编写的中药志中药志；、7070年代由年代由全国中草药汇全国中草药汇编）编写组编写的编）编写组编写的全国中草药汇编全国中草药汇编；、经过、经过长期努力由江苏新医学院编写的长期努力由江苏新医学院编写的中药大辞典中药大辞典；、由原色中国本草图鉴编纂委员会编著的、由原色中国本草图鉴编纂委员会编著的原色原色中国本草图鉴中国本草图鉴；、由卫生部药品生物制品检定、由卫生部药品生物制品检定所、云南省药品检验所等编纂的所、云南省药品检验所等编纂的中国民族志中国民族志；此外，徐国钧此外，徐国钧生药学生药学、谢宗万、谢宗万中药材品种论中药材品种论述述、刘寿山、

49、刘寿山中药研究文献摘要中药研究文献摘要等均从不同角等均从不同角度反映了中药研究成果，在国内外有较大影响。度反映了中药研究成果，在国内外有较大影响。六、六、中医药学理论体系的发展中医药学理论体系的发展 中药的现代研究大多取得了中药的现代研究大多取得了瞩目进展瞩目进展：、中药的基本、中药的基本理论得到了系统、全面整理，对药性、归经等作了大量研究。理论得到了系统、全面整理，对药性、归经等作了大量研究。、生药学和中药鉴定学，在中药鉴定方面除一般来源、性、生药学和中药鉴定学，在中药鉴定方面除一般来源、性状鉴定外，还普遍采用显微、理化等手段。而且鉴定技术已状鉴定外，还普遍采用显微、理化等手段。而且鉴定技术

50、已向用少量检品达到迅速、准确的方向发展。向用少量检品达到迅速、准确的方向发展。、通过中药炮、通过中药炮制技术与原理的现代研究，中药炮制学得到了较大的发展。制技术与原理的现代研究，中药炮制学得到了较大的发展。与此相应，对许多中药的炮制、作了改进和规范，并采用了与此相应，对许多中药的炮制、作了改进和规范，并采用了许多先进的设备与技术，提高了饮片质量。许多先进的设备与技术，提高了饮片质量。、建立了中药、建立了中药化学，对中药的化学成分进行了广泛的研究。多数常用中药化学，对中药的化学成分进行了广泛的研究。多数常用中药明确了主要有效成分，部分弄清了化学结构。明确了主要有效成分，部分弄清了化学结构。、建立